当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
职业读后感篇一
这本书的作者是村上春树，当老师第一次介绍这位作家时，我那狭隘的爱国热情油然而生，所以当时对这本书也并不感兴趣。第一次读是老师在寒假布置的作业，也就试着读了读。因为这本书很晚才到，所以也就没有读完。但《我的职业是小说家》这本书读起来也不是很难理解的，更像是一名记者在做采访一样，而村上春树就是那位被采访者，他向我们娓娓道来他的写作经历，生活经历。
小说就像把一件简单的事情从发生到结果复杂化的编写，着重描写事情发生的过程。村上春树说：“小说家属于脑袋不太好使的那一类，倘若不亲自爬上山顶探究竟，便理解不了富士山究竟是怎么回事。”小说家也是挺有挑战的一个职业，如果你没有那持之以恒的精神，是写不出一本好的作品的。村上春树在第一章的最后片段也提到了，小说家的的共同优秀品质：“那是非写小说不可的内在驱动力，以及支撑长期孤独劳作的强韧忍耐力”。
在我看来，这位名家成为作者的原因有点……忽然被彩蛋砸中，就如那些什么玄幻小说，灵魂附体一般：在看着自己喜欢的棒球赛的时候，忽然冒出一个毫无征兆的念头“对了，没准我能写小说！”，然后就抓住那一瞬间的灵感，在每天关店之后，利用深夜的时候去写，完全凭借着自己的感觉，没有太多的写作技巧，水到渠成，地写出了人生的第一部小说《且听风吟》。村上春树的写作习惯，具他自己描述，喜欢用外语写，然后再翻译成自己的母语——日语，所以他的小说，一直有人说有一股翻译腔在里面。这种写作方法的确挺好的，但对于我们这些外语不好的来说，这恐怕是件难事了。村上春树，是在自己有工作可以养家糊口的时候，才偶尔抓住自己的灵感成为小说家的，在他自己预测的人生轨迹里面，并没有说要成为小说家。
在读第三章时，我们能深刻感受到村上春树对于文学奖这件事情其实并不是很感兴趣，他对这些所谓的“荣耀”，倒是看得很轻。大概正是抱着拿不拿奖都无所谓的心态，村上春树对待文学奖这个问题有着独特的见解。在他看来，那些虚无奖项还不如买多几本书，提高销售量，来得实际。“当一个读者付出一千几百日元，甚至几千日元买一本书是，他绝不可能别有用心，（大概）只有一个坦率的想法：‘我想买这本书！’”。村上春树，还为自己找到了同样不爱文学奖的美国作家纳尔逊。艾格林，他故意醉酒错过了美国艺术暨文学学会成就奖。
村上春树成名已久，但是每次有人请他担任文学奖评选的时候，他总是拒绝的。“因为我觉得自己不够格担任文学奖的评审委员”，他认为，带着自己的思维角度去别人的作品非常不好。“作家最重大的义务就是为读者不断的写出更高质量的作品”。
职业读后感篇二
一、认同的观点
曾经有一次和学生说，你的一生最多的时间是用在学习和工作上，这一点每个人都必须看清楚和明白。当我看到《宽心》第二章中“工作是填充时间的好方式”，觉得很是有同感。它讲了工作的三个益处：工作中才有生命、工作中才有人缘、工作中才有财富。任何一个人的成功，绝不是从安逸享受中得来，而是从刻苦勤劳的奋斗中获得的。每个人都必须从自己的勤劳奋斗中去创造光明，从勤劳奋斗中去完成自己的理想。
二、联系实际
回想自己的生活，一个星期有五天是在学校工作，那么我又是如何对待自己的工作了呢？上周的值周讲评里讲到了“忙”和“闲”这两者的`概念和关系。我只知道从周日回到学校，立马就有很多的事情需要我们去处理和解决，特别是周一，几乎是从早忙到晚，除了吃饭的时间，其余时间都是花在班级管理、教学工作和学校布置的工作中。即便是如此的忙碌，有时候并没有创造出好的成绩。但是我们会发现，只要我们松懈下来，我们工作所管辖的责任范围就会出现很多的问题。记得有几个周末，回到家里晚上仍旧是睡觉睡不好，就因为是班级管理没有到位。所以说，只有你把工作做好了，你才能更好地去生活。
三、反思重构
我们每一个人都应该在拥有工作的时候感到幸福。一个没有工作的人是世间最苦的人，成天无所事事，像孤魂野鬼一样不知道在哪里安定身心，这是何等不幸啊！工作是为了我们更好地去生活。所以，在工作的时间段里，认真去完成自己教育的使命，做一个有责任感的教师。多去反思工作中出现的问题，多在工作中去奉献和服务，那么，我们会收获心灵的健康、生命的力量、人生的价值。
无时无刻，要记住：我的职业是一名教师。
职业读后感篇三
教师“不仅是传授知识，更重要的是教人，教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。”这是我国著名教育家徐特立先生和青年学生谈报考师范问题的一段话。这段话既是历史经验的总结，也是教师工作客观规律的反映。因为人类社会所积累的经验，并不限于生产经验和科学经验，同时还包括道德经验、审美观念、哲学观点、宗教信仰等。遵循历史唯物主义的原理，不同的社会，不同的阶级道德观、审美观、世界观是各不相同的，但是对年轻一代必须具备一定的思想、道德品质和世界观的要求却是相同的。在这方面，对年轻一代的影响又是多渠道的。其中教师对学生的影响具有特殊的作用。因为教师与学生朝夕相处，并在学生心目中具有一定的威信，尤其是小学生对教书的崇拜，最尊敬。教师的世界观、思想意识，对社会生活的态度，自己的理想信仰和追求都无时不刻不在影响学生，因此，要使学生学会做人，教师必须先学会做人。人们常说：“教师是塑造人类灵魂的工程师。”这话的确不要错，学生从童年时代开始，他的知识的获得、文明习惯的养成、个性、人生观、道德观的形成等，教师都起到主要的甚至是决定的作用，是塑造人的灵魂。教师不仅是在塑造人，同时也在改造人。特的劳动的特点是塑造与改造的统一。
举止。相反，穿着时髦、娇野粗俗的举止就会使学生望而生畏、敬而远之。总之，渊博的学识、高超的教学艺术、文雅的穿着和态势等等，构成教师人格魅力的因素，都会在学生中产生潜移默化的作用。
自信，是一个人成功的基础，没有自信，哪里有做人的底气？然而，在学生成长的过程中，总有一些人是以过高的标准要求他们，处处拿学习优秀的学生来衡量他们，就因为这样，使他们总是生活在失败的阴影之中，并时时感到失败的痛苦，以至放弃学习。这与我们传统的文化有关，因为我们总是强调存在哪些不足而不去表扬闪光的一面。虽然我们经常说“虚心使人进步，骄傲是人落后。”但如果仅仅看到他们的缺点而忽略他们的优点，那又如何树立他们的自信呢？所以教师在平时教育教学中，要学会用放大镜去看这些学生，努力发现他们的长处，寻找他们的闪光点，毫不吝啬地表扬和鼓励他们，树立他们的自信心。只有这样，才能唤起他们对美好的追求，激发他们朝着美好的目标奋进。
要转变学习困难的学生，要做的工作千头万绪，但是，和学生沟通，取得学生的信任和爱戴是及其重要的一步。在教学实践中，我认识到，要转变学困生，首先要学会倾听。倾听是赏识教育的基础和前提。教师要对学生进行有效的教育，就必须尊重学生。倾听学生的呼声。在倾听时，要放下架子，做到平易近人，和蔼可亲。这样才能增加亲和力，使学生亲其师，信其道。学会了倾听就能深入了解学生的内心世界。特别是对那些性格比较内向的学生，要做细致的工作。只有学生们感受到老师对他们的尊重和关怀，他们才愿意把自己的想法、愿望、要求和困惑告诉老师，求得老师的关怀和尊重，求得老师的宽容和理解，求得老师的帮助和支持。这个时候所进行的交流，就是心与心的交流，就是灵魂与灵魂的激荡。因此，我们要尊重学生、信任学生。
关心和爱护学生，不是说对学生百般忍让。如果说为了讨好学生而放松对学生的严格要求，学生就会放任自由，就会形成一盆散沙。到头来后果则不可收拾。常言道：“严师出高徒”，“教不严，师之惰”，因此，在教育教学工作中，不仅要对学生要求严格，管理严格，而且要严得有理，严得有方。俗话说：“响鼓敲重锤，笨鸟促先飞”。针对不同性格、不同气质的学生，采取不同的教育方法。“胆大脸厚”的可当众批评，自尊心强的要进行个别谈心，属于隐私型的还要秘密地进行教育。总之，对待不同的学生要采取不同的批评方法，不要千篇一律，乱严一通。如果乱指责，乱批评，势必造成不良后果。此外，严格要求，要严得适度。老师对学生一味地严格，不给学生关怀、体谅，表面上看学生非常听话，甚至做得很好，学生也遵守各项规章制度，在一般人眼中，有良好的班风，是一个不错的班级，但时间长了，学生见老师就会像老鼠见猫一样，害怕至极。学生长时间处于这样的戒备状态和被动的压抑中，将使学生身心产生一种不良的影响，从而导致厌学、逃学、退学、辍学。作为优秀的老师，应该要做到宽严适度，严爱统一。既要关心爱护、帮助、鞭策、指点、引导等，使师生之间关系互睦、融合、自由、轻松和快乐，又要对学生严格要求，严加管教，使师生之间保持一定的距离。唯有做到宽严适度，严爱统一，才能有效地培养学生良好的思想品德、行为习惯。
爱护学生形式和方法是多种多样的，作为一个人民教师，应该以博大的爱去关心学生，把他们培养成为有知识、有高尚道德的社会主义新人。
职业读后感篇四
易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与贵分晓与宜多取宜少，将加人先问己己不欲即速已;
易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前(要托人做事)，先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。(子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为他人著想。
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长，待婢仆身贵端虽贵端慈而宽，势服人心不然理服人方无言。
易解：受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己!’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
职业读后感篇五
“首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”一句话道尽了一个人一生所有的行为准则。在学习《弟子规》的这段时间里，真的让我感触颇多，可以说是对我人生的一次洗礼。
“孝悌”是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。父母是世界上最爱我们的人，是他们给予我们生命，含辛茹苦地把我们抚养成人。还记得小时候爸爸妈妈每次把家里所有的好吃的都给我们留着，每到过年过节的时候我们总会有新衣服穿，而他们自己却总是说：“我这衣服还好着了，不用买的”。那时的我们天真地以为这些都是理所应当的，或许你会说以前我们小，不懂事。那么现在呢，我们都已经长大成人了，也该懂事了，但我们扪心自问：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。”这些我们做到了多少。孝敬父母不是说我这个月给父母寄回多少钱，不是说我给父母买了多贵的衣服，“孝心”不是用金钱来衡量的。也许我们现在因为工作，不能时时刻刻陪伴在父母身边，但我们的一个电话、一句问候，或许就会使他们开心好几天。其实他们要的并不多，因为他们的爱是无私的，是不求回报的。父母也知道我们忙，可能在我们忙工作的时候他们多少次拿起电话想要听听我们的声音，想知道我们在外边过得怎么样，他们要的也仅仅是这些而已。
人生在世，父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒；那么，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
《弟子规》在教会了我们如何做人的同时，也给我们指出了许多职场生涯的处事原则。作为一个企业的员工，我们如何才能更好的发展自己，如何能在一个企业中实现自己的人生价值，想达到这些目标我们应具备哪些能力与素养呢？那么“信”必须是第一位：“凡出言，信为先”，在工作中当你答应客户、同事或是老板某一件事之前，你必须量力而行，想想自己是否能做到，否则长此以往老板不会再让你办事，客户不会再与你合作；“见人善，即思齐”，在遇到某些方面比自己优秀的同事时，我们要想的是如何向别人学习，而不是想着嫉妒别人，更不能想着去排挤他；“过能改，归于无”，当我们犯了错误时，要勇于面对，勇于承担，勇于改正，而不能想着推卸责任，或者拉一个‘垫背的’。其次是“谨”：“事勿忙，忙多错”，做事要脚踏实地，一步一步来，只有小心谨慎了才不容易出错，这是一种工作态度，不论大事小事我们都应该谨慎认真地去做，俗话说“细节决定成败”，做事一旦匆忙慌张就容易忽略细节；“勿畏难，勿轻略”，要想在自己的职业生涯中取得进步，那我们就得不断地挑战自己，完成一个个自认为艰难的任务。当老板给我们分配了一项艰巨的任务时，我们不能因为畏惧艰险而退缩，那样只会让我们原地踏步，一事无成，要勇于承担责任。最后比较重要的就是“众爱”：“凡是人，皆须爱”，这就牵扯到团队精神了，一个好的团队必须要有凝聚力与向心力，而‘爱’是责无旁贷最好的凝聚力。如果一个团队中每个人都相互关爱，就像一个大家庭，把每个人都当作是自己的兄弟姐妹，每个人都能做到“兄弟睦，孝在中，言语忍，忿自泯”，那么就会产生‘兄弟一心，其力断金’的效果，如此这个团队就是不可战胜的`；“己有能，勿自私”，一个团队中能做到这一条真的是难能可贵的，一个团队要进步，就得相互学习，不要说别人请教你了你还‘持才自傲’的不愿意说。
毕业了我们走向社会，就意味着我们不再是父母呵护下的雏鹰，我们得靠自己的双手为自己创下一片天空。而刚出巢穴的我们唯有以这几条准则为根基，才能让自己更好的生根发芽。
人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。以前自己在孝道上做的还不是很好，在今后的岁月里我会用《弟子规》中为人处世的方法武装自己，争取做到更好，尽到为人子女的义务。企业需要的是德才兼备的人，而德在首位。如果一个人品德有问题，那么不论才能越大，都是毫无意义的，都不会得到别人的尊重。在企业中，一个人技能再好，大家也不愿意和有负能量的人共谋发展。在以后的做事中我更会以《弟子规》为标榜，争取为企业创造更多价值，为自己的人生增添更多的辉煌。