端午节文化体验推荐（汇总16篇）

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端午节文化体验推荐（汇总16篇）

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端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇一

农历五月初五，中华民族传统的端午节即将来临。每逢此日，我国民间除了纪念古代爱国诗人屈原之外，还有吃粽子、挂蒲艾、系香包、赛龙舟等民俗活动。而在此时，各种应节吃食也颇为丰富多样。在笔者70余载的经历中，石景山当地别具特色的节令传统小吃就有小枣粽子、豌豆黄、驴打滚、小枣切糕、糖耳朵等。糕点铺还专门生产一种带有五毒图案的点心，俗称“五毒饼”。而此时京郊盛产的五月鲜大桃，樱桃，桑葚等果品也陆续成熟了，人们可一品其甜美风味。

端午节吃粽子之习对于京西百姓来说必不可少，且历史悠久。在从前人们的经济条件较差时，端午节所吃的粽子大都是自己包。百姓们为了能在端午节享用上这种应节的美食，就得提前准备好竹子叶、江米和小枣等原料，免得到时候买不到。而包粽子是件很麻烦的事，要经过好几道工续。有些讲礼俗又好交际的人家，每年端午节的粽子总要多包一些，以便赠予亲朋好友。包粽子要在端午节头天先把干竹叶泡在水盆里，这样竹叶既柔软又不易断裂。忙碌了一天的人们，大都是晚饭后动手把江米和小枣洗净分别捞在小盆里。尔后，家人们便围拢在一起包粽子。年纪小的一开始包不好，长辈会很耐心地教他们怎么样将竹叶窝成斗状，舀入米和枣后得包成三角锥形还要用马莲草捆牢。等所有的粽子都包好后，便把粽子放入大锅内进行蒸煮。约摸一个多钟头快熟的时侯，那股清香味便从锅沿冒了出来，真是令孩童们垂涎欲滴，恨不得能立马就吃上一口。

早年间的农历五月，石景山地区就有小贩出售一种叫“豌豆黄”的节令小吃。这种小吃质地细腻柔软又颇具独特风味，是儿童及老人都很喜爱的应时佳肴。豌豆黄又分为宫廷御膳及民间大众享用的两种，其制作工序和所用原料有很大区别。商贩们为了平民大众能接受，以很低的价钱即可出售。当时，市面上卖的豌豆黄做法比较粗糙，原料用的是一般的豌豆和砂糖等配料。虽然也是用传统方法先将豆煮熟再捣烂来制做，但因其所用的佐料等比较简单，质量和口感均远不如宫廷制作的豌豆黄之风味。还有一些小贩所卖的豌豆黄是用磨好的豌豆面为原料，其制作方法是将豌豆面加入适量的水及白糖和成较稀的面糊状，然后放在笼屉内蒸熟，待冷却后上市出售，虽说也叫做豌豆黄，却缺少了豌豆那鲜美之味。相对而言，正宗的豌豆黄吃起来感觉非常利口、味道甜美独特并保持有豌豆原味，色泽也漂亮美观。在京城繁多的传统小吃中，因豌豆黄具有柔软爽口，老少皆宜的特点，真可算得上是春未夏初之季人人爱吃的美食。从前，京城常有推车小贩沿街叫卖，小贩根据市民买多少用长条刀切成块出售。记得小时候，凡遇见卖此吃食者，我总要央求奶奶给我买一块解解馋。虽然时过境迁、岁月飞逝，但每当想起童年那豌豆黄的香甜爽口滋味都令我难忘与怀念。

据说，当年连非常挑剔吃食的慈禧太后都特别喜欢吃豌豆黄。相传有一次慈禧在北海静心斋休闲，忽听街上传来卖豌豆黄的吆喝声，便令人将小贩叫进园来。那小贩也很机灵，供手托着豌豆黄敬请老佛爷赏光。慈禧品尝后竟赞不绝口，便把此人留在宫中专为她做豌豆黄，致使此食成了宫廷御品。而宫廷御用的豌豆黄是根据民间小枣豌豆黄改进而成的食品，其用料不但须精选上好的白豌豆并剔除杂质瘪豆，所配的附料也是极精细与多样。制做工序是先将精选的豌豆在清水中浸泡，然后上锅焖烂。再经过箩沉淀等细处理后加以适量白糖、桂花精等佐料将其捣烂。再将豆泥舀入砂锅内使其定形，用温火腾去一定水分，经冷却倒出切成块，老少皆宜，真可算得上是春未夏初之季人人爱吃的美食。从前，京城常有推车小贩沿街叫卖，撒些金糕或青红丝，装入精美礼盒。此法做成的豌豆黄红黄相衬，色味俱佳、口感细腻易化。另据医学界论证，豌豆黄具有利小便、生津止渴、中和下气、解毒去暑热等功效，乃是降脂减肥之佳品。只可惜，如今那种老北京正宗的豌豆黄在市面上已不多见。

五月初也是吃驴打滚的最佳时选。驴打滚是京西一种颇具特色的传统小吃，因这种吃食是用江米面做主要原料，表面滚满黄豆面，故得此称。制做驴打滚须选上好的江米面加入适量温水和成面团，再将其擀成大薄片。在大面片上均匀铺上一层白糖制成的豆沙酱，然后将加好作料的大面片卷成长卷，再分别把面卷放在撒有黄豆面的案子上来回滚。因江米面极有粘性，其外表就成了一层金黄色茸毛状。再将长卷切成段，每段约3寸多长放入笼屉内蒸熟即可食用。驴打滚蒸熟后要等凉了后才能吃，这种粘食刚出锅就吃会烫坏嘴，千万不要急用。雪白的江米面驴打滚每层中夹有紫红色馅料，外表金黄色泽很美，吃到嘴里口感十分柔软香甜，其味道既有江米味又有黄豆面味，所以倍受人们喜欢和垂涎。从前，在石景山地区常可见到一些推车的小贩走街串巷叫卖出售。

在五月夏初之际，也是当地百姓爱吃小枣切糕的时候。因此时节不冷不热、气候适中，而用江米为主料、配以小枣为辅料所蒸制的切糕，需晾凉才能食用，其有保护人体阳气之作用。蒸熟后那3寸厚雪白的江米粘团中夹杂着一层层小枣的切糕，其红白相间的色泽就叫人眼馋。而切一块吃到嘴里口感绵软味道香甜，这种老幼皆宜的美食令人其乐盈然。

初夏时节，糖耳朵（也叫蜜麻花）乃是京西孩童最喜欢吃的一种美食。其是用花生油和白面稍加少许白糖，将和好的面团搋匀，擀成片状长条，然后两片重叠拧成耳朵形下锅炸。炸到金黄色捞出，放入另一熬好胎糖的锅中滚上糖稀，捡出晾凉即成。此小吃外焦里嫩、其口感绵软风味似蜜甜。

说起石景山地区的应节美食文化，其历史底蕴颇为深厚。如今，人民生活水平大幅提高、各种中外饮食异常丰富。在端午节小长假之际，仍有不少颇具地方特色的应节美食供人们休闲和享受。

李永俊。

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇二

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥，端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥，端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭，近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇三

同学们：大家好!

端午节，现在的已经作为我国法定假期了，这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的`重视度增强了许多。

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

同学们，端午之争让我们对传统历史文化资源有了一种忧患意识，并且引发了一些相应的行动。怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢?要有文化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来?教化。提高国民教育，加强个人的修行。整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。

每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇四

五月初五是我们古老的传统节日――端午节。

相传，伟大爱国诗人屈原不想看到自己祖国被侵略，但又不忍舍弃自己的祖国，于五月初五抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的'爱国主义乐章。以后每年五月初五，就有了包粽子、喝雄黄酒、赛龙舟的风俗以纪念屈原。

端午节一大早，妈妈就在我们家的门上插了艾枝，并说这样做是为了驱虫、避邪，保安康。妈妈还做了一锅热腾腾的煮鸡蛋、大蒜和清香扑鼻的粽子。我早已馋得垂涎三尺，迫不及待地想品尝啦！据说吃这些可以避五毒防瘟疫有益健康呢！我和弟弟也佩戴上了香包和五彩线。我不解地问妈妈：“为什么要戴这些东西呢？”妈妈解释说：“这意味着祝福孩子逢凶化吉、长命百岁！”

端午节的重要活动有赛龙舟、踩高跷……我们在课文《传统佳节》里，学过一句话“五月初五端午节，舞起龙灯踩高跷”，这些活动都是非常热闹的。很可惜我们这里没有，真想再过端午节的时候，去别的地方观看赛龙舟啊！

每当我们热热闹闹地过着一年一度的端午节时，不要忘记缅怀伟大诗人――屈原，因为他的爱国，才有了这个节日！

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇五

又一个端午节快到了，现在回想起往年端午节的情景，我还历历在目，当中真是受益匪浅啊！

记得去年端午节的前几天，奶奶就上街去采购糯米、粽叶等包棕子所必需的原材料，买好回家后又拿出珍藏已久，平时舍不得吃的陈年火腿来，切下一大块火腿心准备裹进粽子里，忙得不亦乐乎。我见状连忙跑过去问：“奶奶，端午节为什么要包粽子吃呢？”奶奶一边有条不紊地做着准备，一边地不慌不忙告诉我：“傻孩子，包粽子是为了纪念大诗人屈原啊！你没听过吗？那奶奶说个故事给你听吧。大约在公元前三四零年的楚国，有个才华横溢的年青人，他就是屈原，他一生中做官、写诗，留下了许多充满爱国忧民感情的诗篇，后来楚国被秦国占领了，他因为祖国灭亡了，所以心中悲痛欲绝，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。

百姓们非常敬佩屈原，于是自发地去寻找他的尸体，结果三天三夜也没找到，因为怕鱼龙吃掉他的尸体，所以最后只好包了不计其数的粽子扔下江去给鱼龙吃，希望它们吃饱后就不再去毁坏屈原的遗体。对了，奶奶再告诉你，端午节还有很多有意义的纪念活动，比如说赛龙舟等等，不过要等奶奶下次有时间再跟你说了。”说完奶奶就眼明手快地包起粽子来，准备下锅煮了。我鬼鬼祟祟地看着在厨房里忙得团团转的奶奶，心里盘算着想偷师学习裹粽子，于是就目不转睛地盯着，只见奶奶先拿出了一张洗得干干净净的粽叶，在上面铺上厚厚的一堆糯米，接着拿出了红枣、板栗……把它们严严实实地埋进米堆中，随后用粽叶把糯米裹成锥形或是角形，最后拿出绳子把粽子绑得紧紧的，顺便还打了个漂亮的蝴蝶结，一个胖乎乎、圆滚滚的粽娃娃就大功告成了。还听大人们说，要是吃了这样馅料的粽子还会“早早得利”呢！

第二天，妈妈带着我上街去玩，远远地我就看见一位白发苍苍的老爷爷在卖香包，那香包既做得小巧玲珑，颜色又非常漂亮，我看见自然是爱不释手了，立马扭头央求着妈妈：“妈妈，给我买三个香包吧，我、姐姐、哥哥刚好每人一个，行吗？”妈妈像洞悉先机似的，把早已准备好的零钱递给了我，让我去买，我大吃一惊，连忙问：“您不是一向不让我买这类没什么用的东西吗？今天怎么这么爽快就答应了呢？真让人难以置信。”妈妈看见我呆若木鸡的样子，笑得合不拢嘴：“俊豪啊，妈妈告诉你，端午节除了吃粽子以外，挂香包也是民间的风俗习惯之一，据说挂香包还可以祛灾避邪呢！你说这么吉利的东西，我怎么会阻止你买呢？”真没想到，一个小小的香包也包含了这么大的意义。

晚上回到家，奶奶还告诉我，在端午节这天，农村里家家户户都在自家的门上插上艾叶，在门口撒下石灰，据说是为了防止蚊蝇之类的害虫进入家中。

转眼今年的端午节又快到了，到时我会先提醒奶奶裹粽子，然后叫妈妈去买绿豆糕，再让爸爸带领我们这些小家伙去采购香包。最后我衷心地祝愿全天下的人们：身体健康、万事如意。

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇六

作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。

其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的剧烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直鼓励着我们。

因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们的.羞辱，端午节是的，怎么可以让给别的国家去申报呢!这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧!

看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们翻开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪!

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇七

端午节，俗称五月节。艾蒿又名蕲艾、香艾、艾叶等。我国过端午节的历史较早，源于中原。北方各民族过端午节，在辽金时代就有记载了。端午的“端”是开始的意思。过去以干支纪年，正月为寅月，五月为午月。

五月初五，过去历法上，五午相通，在阴阳五行中，午又为火，《奉天通志》上说：“二午相属为火旺之相，过旺则为毒。”

旧《安图县志》载“此日瘟神下界”，百病发生。此日又为五毒日，五毒即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆，它们都是毒虫，能给人类带来诸多灾难。民间还有一种说法，百草在五月节前，基本都可以食用，五月节后毒性和药性大了，食用时要慎重。

因此，人们要在五月里，尤其是端午节这一天，采取诸多措施避邪和防毒，如戴五彩线索、戴荷包、扎小扫帚、挂纸葫芦、贴倒灾葫芦画、贴葫芦符、挂五虎花佩护身符，在门窗上插蒲叶和艾蒿等。

艾蒿，各地山冈上都有。艾蒿是一种药材，有温经止血、散寒、除湿、止痛的功效，中医还用燃烧的艾绒炙烤穴位治病。老吉林人在这一天早晨，都比谁起得早，先到江边、河边、井边用水擦把脸，然后登山采艾蒿。青少年妇女则结伴而行，边歌边登山，也不失为一种乐趣。有的人在见到第一棵艾蒿时，将艾叶上的露水拈来在眼睛上，说是明目，抹在额头上，说是去头疯。还有人将艾叶塞进耳中，说是一年中不受虫害。回家后用艾蒿泡水，洗手洗脸，也有祛病的意思。

采回艾蒿后，再在低洼的水边采上一两叶蒲草和几根蒲棒。据说蒲草为剑，艾蒿扎束似人似虎，叫艾人和艾虎，插在房檐的檐草中，或挂于外面的大门上，用以避邪。有的一挂几乎一年，到来年的五月节才除旧换新。在采不到艾蒿的平原地区，则用桃树枝、杨树枝、柳树枝、榆树枝代替，插于房檐上。

年龄大一点的满族妇女则将艾蒿叶梗折一段，插于发髻上，汉族妇女夹在耳朵上，年龄小的妇女和女孩则将艾叶与绢花、纸花戴满头，招摇而行，甚是好看。

在这一天，人们还将艾叶引入食品中。明朝就有了用艾叶水做的艾香粽子。清朝时在饽饽作坊中制作五毒饼出售。五毒饼实际上就是酥饼，只不过饼上用红色印上五毒的图案而已。吉林的朝鲜族在这一天还做艾糕，也叫蒿糕，将采来的新嫩艾叶剁碎，和以大米面做蒸糕。

艾叶捣碎成绒后，用手捻成圈形的绒绳，除可以用于炙烤治病外，还可以做火绳，用于点烟、点火做饭。将采得多的艾蒿晒干，编辫捻成绳状，挂于门旁，除有熏蝇蚊的作用外，还寓意为鞭子，可驱邪赶鬼。上山猎捕、挖参之人，都要带上艾绳，除取火外，晚上点燃，挂在马架子、窝棚外，可以防蚊虫、毒蛇等。

在城中，人们不愿上山采蒿，也有乡下人或城中青少年采来到城里卖的，老吉林人在这一天就能听到童声童气的叫卖声：“菖蒲，艾蒿，一年一遭……”

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇八

每年的五月初五也就是端午节!

端午节人们要划龙舟。刚来到江边，只见江边人山人海。比赛终于在人们急切的等待中开始了。鼓声一响起，龙舟便如一只离弦的箭，在江上飞一般地追逐着。呐喊、加油声、锣鼓声和啪啪的鞭炮声响成一片，震耳欲聋。

端午节人们还要吃粽子。那一个个粽子让人垂涎三尺，长长的米粒煮得泛黄，里面包了豆沙或红枣的馅儿，拆开粽叶，一口咬下去，满嘴便充满了米香，别有一番滋味。

端午节这一天还得戴香囊。小孩子戴香囊，据说可以避邪驱瘟。香囊内有朱砂、雄黄、香药等，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作成各种形状，小巧玲珑。

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇九

农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。我的家乡在江西赣州，每年的这个时候，家乡的人都要赛龙舟吃粽子。

又是一年端午节，在这个热热闹闹的节日里，我度过了愉快的一天。

家乡的端午节，家家户户吃茶叶蛋和粽子。，端午之后细菌多了，粽叶是有杀菌作用的，吃了防病。端午粽花样繁多：有碱水棕，绿豆棕，花生棕，豆沙棕，腊肉棕……各具特色，其味各异。解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的棕香。两粽子用盘子放在一起，活赛两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，真是棒极了!

故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

端午节心得及感想。

原来，端午节起源于爱国诗人屈原的故事。屈原是楚国王室贵族，可因为楚王身边遍布奸佞，屈原屡次被流放。公元前278年，农历五月初五，屈原接到了楚都沦陷的消息，他万念俱灰，来到汨罗江边，跳江自尽。沿江的百姓知道这个噩耗，纷纷驾船来到江心，将一筒筒米倒进江里面喂鱼，以防鱼吃掉屈原的遗体。后来，划小舟演变为赛龙舟，竹筒倒米演变成包粽子。农历五月初五成了中国人民为纪念屈原而特定的节日——端午节。

端午节是我国的传统节日，可现在很多人更喜欢过外国的情人节、圣诞节，外国节日反倒比我们的传统节日过得更红火，真让人不舒服。我觉得中国的传统节日蕴含着那么深刻的含义，又有可口的美食解馋，我们还是应该让我们的传统节日越过越红火，让端午节的习俗一代一代流传下去。

端午节心得及感想。

临近端午节前夕，孩子们听到要过节都高兴的发出了欢快的笑声，幼小的孩子们都等着大人们包粽子，讲故事。而我们也将人世尘俗抛掷脑后，投入到节日的欢乐中。

如今已是端午之节，我很想念屈原前辈。屈原是谁你们可能不知道，我来给你们讲一个故事吧!

楚王时期有一个人叫屈原，那时他怀着才高八斗的智慧，向楚王自荐，可却一次次的遭到楚王的拒绝和抹杀，最后，楚王因不耐烦将他逐到边疆，后来，屈原觉得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心钟爱国家可没人知道，一怒之下投入了汨罗江。那个地方的人觉得他很伟大，为了纪念他，他们不想让屈原的尸体被江里的鱼吃掉，就投了很多粽子，意思是鱼吃粽子别吃屈原的尸体，后来称这一天为端午节。这一天便有了吃粽子的习俗，你们听了故事一定很感动吧!其实我也感动的一塌糊涂呢!

可是听了这个故事，我虽然敬佩他，但我觉得，他不应该就这么结束自己，是个人就会有不足之点，他肯定也会有不足之点，他应该继续学习和改正他的不足之点，从而改变的更好，而不应该因为一点挫折就当懦夫。如果屈原能明白这点而不去投江的话，他将是我心目中最伟大的英雄。

说起粽子的口味，每个地域的传统各异，每个家庭的习惯不同，每个人的喜好也各有千秋。有的人喜欢吃白白的碱粽，沾上浓郁的蜂蜜，一口咬下去纯纯的美味;有的人喜欢黑黑的肉粽，装满莲子、香菇、鸡蛋、卤肉，丰富的口感让人心满意足。这还仅仅是粽子界最常见的两种口味，市面上还有五谷粽、蜜枣粽、桂圆粽、蛋黄粽、豆沙粽，甚至现在还有香芒粽、榴莲粽、泡椒牛肉粽。当然，不管是甜的糯的，咸的q的，还是重口味的，都萝卜白菜、各有所爱。

最后，祝大家端午节快乐!

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇十

端午节是中国的传统佳节，并被列入世界非物质文化遗产名录。最初是古人祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前人们会在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。

端午节。

李楠楠编著的《端午节》，介绍端午节的各种知识。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。它起源于中国，最初是我国人们祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，也同时成了汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地。民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，这体现了华夏民族的高洁情怀。

一说到端午节，我们都会有那么一些难忘的记忆。冯骥才主编的《我们的节日：端午》，是一本以端午节为话题的散文书。该书从趣味的角度入手，其中有史，有情，也有见解的分歧。除了吃粽子、划龙舟外，端午节也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。因为此时天气日渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，端午节蕴藏着丰富的养生保健知识。特别值得一提的是，该书收集了大量与端午节相关的图片，供读者们欣赏，并从中能找到一些儿时的回忆。

陈连山的《话说端午》，介绍端午节的核心是驱邪除瘟，而非民间流传甚广的“纪念屈原说”。书中，作者从端午节的起源与演变、端午节的传统习俗、弘扬端午节文化和文艺作品中的端午节四个方面，详细介绍了与端午节相关的文化和习俗。虽然各地端午节习俗不同，但归纳起来大致包括赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等内容。而其中的饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等，都与驱邪祛病、净化环境、养生保健有关，体现了中华民族的古老智慧和灿烂文化。

感知“端午”的人文精神。

读那些原本属于我们自己的端午故事，能让我们回到自然，回到本真。韩贵新的《端午旧事》，是一本讲历史说古今传承民族文化的书。书中，穿越历史风云，历经激流险滩，能拜见割股奉君的介子推，壮怀激烈的伍子胥，卧薪尝胆的越王勾践，爱国诗人屈原，还有那位投江寻父的孝女曹娥……这一切风情万种、彰显特色的人文风情，在作者细腻淋漓尽致的笔下，描绘得生动传神，跃然纸上，仿佛如一幅幅惟妙惟肖的乡村风俗画，展现出该书独具特色的诱人魅力。

每到端午时节，我们必谈屈原。杨雨的《魂兮归来：听杨雨讲屈原》，详细讲述了作为浪漫文学始祖、爱国思想先驱、香草美人情意、正道直行精神代表的屈原的一生。同时，作者进一步阐述了屈原是中国历史上第一个“懂女人”的男人，第一个“懂自己”的诗人，第一个懂美爱美的文人，第一个“穿越”诗人，发前人所未发，对于人们全面了解作为“中国文学家的老祖宗”的屈原，具有重要的启发意义。作者对屈原及其作品的别具风格的解读，富有感情的语言，给人以阅读的享受。

作为与春节、清明、中秋并列的中国古代四大节日之一，端午属于夏季的节日。由上海古籍出版社编辑的《端午诗词》，遴选了历代吟咏端午风俗的优秀诗词80多首，从各个不同的角度反映端午时节的节令风貌的社会生活。其中还收入了大量相关精美珍贵的图片，附上了通俗优美的评析，提供了较多有关“端午”的历史文化信息。如果我们用现代的观念去审读“端午”那些古老的风俗，便会清楚地发现，其中蕴含着关注生命的突出的人文精神，这是其他节日所无法相比的。

欣赏龙舟的“端午”魅力。

提到端午节，我们眼前一般都会出现众人赛龙舟的场面，耳边传来“嘿呵”的划桨之声，清新的粽子叶的味道飘散在空气中，让人垂涎三尺。谢冰编著的《端午节与赛龙舟》介绍了端午节赛龙舟的风俗，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

赛龙舟多在每年端午节举行。泰伟编著的《赛龙舟》，详细介绍了龙舟的文化内涵。“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

我国南方地区，由于江河众多，一直保存有端午赛龙舟的习俗，并且长盛不衰，源远流长。曾应枫编著的《龙舟竞渡：端午赛龙舟》，介绍了南方赛龙舟的习俗，全方位、多视角地介绍端午赛龙舟的形态，包括其历史起源、制作技艺、文化底蕴及传承等方面的情况。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺，带给我们的是一个精美绝伦的艺术世界，看到它们，我们仿佛听到南方人民的低吟浅唱，仿佛看见那令人心驰神往的精神故乡。

领略名人的特色“端午”

丰子恺的端午日成了祛除疾病的日子。在《缘缘堂随笔》中，丰子恺回忆了他幼时过端午节的情景：那时乡镇卫生条件差，夏天蚊虫多，容易传染疾病。端午节正是春夏交替的换季时节，容易得病。据说，苍术、白芷和雄黄可以驱除毒虫及毒气;至于门上的王字呢，据说是消毒药的储蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷上患处，即可消毒止痛。在丰子恺看来，端午种种，寄托着中国人对生活的热爱和向往，对先祖的敬畏，也是平淡生活中难得的点缀。

沈从文重视端午的风俗人情。在《边城》中，沈从文描写了边城端午节的热闹场面，继而补写了两年前端午节翠翠见到傩送的情景。端午节那天，所有的人围到岸边，早早地观看;而年轻小伙则在鼓声的节拍中向前奋划，四周一片吆喝助威……而龙舟竞赛的方式和捉鸭子的可爱场面，也不禁令人浮想联翩了。这便是湘西人独特的端午风俗了。去看端午赛龙舟，我们会惊异地发现，沈从文描绘了一个多么美丽的世外桃源。

汪曾祺家乡端午节的风俗十分富有地方特色，他们那里端午节时吃鸭蛋。他在《端午的鸭蛋》一书中，着重介绍了家乡的咸鸭蛋的特色，流露出对儿时生活的怀念。汪曾祺在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是他散文的魅力所在。本书读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活以及童真童趣的怀想，对故乡的热爱，也是对故乡高邮的鸭蛋赞美，同时也让人领略了南方端午节的特色。

在阅读中感受中国“端午”习俗，既能了解中国传统文化，又能增强我们的民族自信心。这样一举多得的乐趣，何乐而不为呢。

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇十一

过端午节当然要吃粽子，家乡的粽子很有特色也很好吃。有的粽子是三角型的，有的是正方型的。有一人包粽子是用荷叶来包的，有的是用香蕉叶包的，放在大锅里蒸五到六分钟就可已了。有人吃粽子是放盐的`，有一些人吃粽子是放白糖的，一口气吃下去香喷喷的，可真好吃啊。

端午节很快就要过了，好想明年的端午节快点到来吧！

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇十二

第一条为增进我国与世界各国人民之间的了解和友谊，促进高等学校的国际交流与合作,加强对接受和培养外国留学生工作的规范管理，根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》和《中华人民共和国外国人入境出境管理法》，制定本规定。

第二条本规定所称高等学校，系指经教育部批准的实施全日制高等学历教育的普通高等学校;本规定所称外国留学生是指持外国护照在我国高等学校注册接受学历教育或非学历教育的外国公民。

第三条高等学校接受和培养外国留学生的工作，应当遵循“深化改革，加强管理，保证质量，积极稳妥发展”的方针。

第四条接受外国留学生的高等学校，应当具有必备的教学和生活条件，以及相应的教学科研水平和管理水平。

第五条高等学校接受和培养外国留学生,应当遵循国家外交方针,维护国家主权、安全和社会公共利益。

第二章管理体制。

第六条教育部统筹管理全国来华留学工作，负责制定接受外国留学生的方针、政策，归口管理“中国政府奖学金”，协调、指导各地区和学校接受外国留学生工作，并对各地区和学校的外国留学生管理工作和教育质量进行评估。

教育部委托国家留学基金管理委员会负责国家计划内外国留学生的招生及具体管理工作。

第七条高等学校接受外国留学生，由省、自治区、直辖市教育行政部门会同同级外事和公安部门审批，并报教育部备案。高等学校接受享受中国政府奖学金的外国留学生，由教育部审批。

第八条省、自治区、直辖市教育行政部门负责本地区高等学校接受外国留学生工作的协调管理。外事、公安等有关部门协助教育行政部门和高等学校做好外国留学生的管理工作。

第九条高等学校具体负责外国留学生的招生、教育教学及日常管理工作。学校应当有校级领导分管本校的外国留学生工作;学校应当根据有关规定建立外国留学生管理制度，并设有外国留学生事务的归口管理机构或管理人员。

第十条高等学校可以为外国留学生提供学历教育和非学历教育。接受学历教育的类别为:专科生、本科生、硕士研究生和博士研究生;接受非学历教育的类别为:进修生和研究学者。

第十一条高等学校应当制定外国留学生招生办法，公布招生章程，按规定招收外国留学生。

第十二条高等学校招收外国留学生名额不受国家招生计划指标限制。

第十三条高等学校应当按照国家有关规定确定并公布对外国留学生的收费项目及收费标准，并以人民币计价收费。

第十四条高等学校接受外国留学生的专业应当是对外开放专业。为外国留学生单独设立新的学历教育专业，必须报教育部审批。

第十五条申请到我国高等学校学习、进修的外国公民，应当具备相应的资格并符合入学条件，有可靠的经济保证和在华事务担保人。

第十六条高等学校应当对申请来华学习者进行入学资格审查、考试或考核。录取标准由学校自行确定。对使用汉语接受学历教育者，应当进行汉语水平考试。

第十七条外国留学生的录取由高等学校决定。高等学校应当优先录取国家计划内招收的外国留学生;高等学校可以自行招收校际交流外国留学生和自费外国留学生。

第十八条高等学校可以接受由其他学校录取或转学的外国留学生，但应当事先征得原接受学校同意。

第四章奖学金制度。

第十九条中国政府为外国留学生来华学习设立“中国政府奖学金”。

“中国政府奖学金”类别有：本科生奖学金、研究生奖学金和进修生奖学金等。

教育部根据需要，设立其他专项研究或培训等奖学金。

第二十条教育部根据我国政府与外国政府签订的协议以及我国与外国交流的需要，制定享受中国政府奖学金外国留学生的招生计划。

第二十一条享受中国政府奖学金来华学习的外国留学生应当接受享受奖学金资格的年度评审。评审工作由高等学校按照有关规定进行。对未通过评审的外国留学生，将根据规定中止或取消其享受中国政府奖学金的资格。

第二十二条地方人民政府和高等学校可以根据需要单独或联合为外国留学生设立奖学金。中国和外国企业、事业组织、社会团体及其他社会组织和个人，经征得高等学校和省级教育主管部门同意，也可以为外国留学生设立奖学金，但不得附加不合理条件。

第五章教学管理。

第二十三条高等学校应当根据学校统一的教学计划安排外国留学生的学习，并结合外国留学生的心理和文化特点开展教育教学活动。在确保教学质量的前提下，可以适当调整外国留学生的必修和选修课程。

第二十四条汉语和中国概况应当作为接受学历教育的外国留学生的必修课;政治理论应当作为学习哲学、政治学和经济学类专业的外国留学生的必修课，其他专业的外国留学生可以申请免修。

第二十五条汉语为高等学校培养外国留学生的基本教学语言。对汉语水平达不到专业学习要求的外国留学生，学校应当提供必要的汉语补习条件。

高等学校可以根据条件为外国留学生开设使用英语等其他外国语言进行教学的专业课程。使用外语接受学历教育的外国留学生，毕业论文摘要应当用汉语撰写。

第二十六条高等学校组织外国留学生进行教学实习和社会实践，应当按教学计划与在校的中国学生一起进行;但在选择实习或实践地点时，应当遵守有关涉外规定。

第二十七条高等学校应当根据教学需要，为外国留学生提供必要的学习条件。外国留学生在教学计划以外使用其他设备和获取其他资料，应当提出申请，由学校按照有关规定和程序审批。

第二十八条高等学校根据国家有关规定对外国留学生进行学籍管理。高等学校对外国留学生作勒令退学或开除学籍处分时，应当报省级教育行政部门备案;如受到上述处分者为国家计划内招收的外国留学生，学校还应当书面通知国家留学基金管理委员会。

第二十九条学校根据有关规定为外国留学生颁发毕业证书(结业证书、肄业证书)或写实性学业证明，为获得学位的外国留学生颁发学位证书。学校可以根据需要提供上述证书的外文翻译文本。

第六章校内管理。

第三十一条高等学校一般不组织外国留学生参加政治性活动，但可以组织外国留学生自愿参加公益劳动等活动。

第三十二条高等学校应当允许、鼓励外国留学生参加学校学生会组织举办的文体活动;外国留学生也可以自愿参加我国在重大节日举行的庆祝活动;在外国留学生比较集中的城市或地区，有关部门和学校应当为外国留学生举办有益于身心健康的文体活动。

经学校批准，外国留学生可以在校内成立联谊团体，并在我国法律、法规规定的范围内活动，服从学校的领导和管理。外国留学生成立跨校、跨地区的组织，应当向中国政府主管部门申请。

第三十三条高等学校应当尊重外国留学生的民族习俗和宗教信仰，但不提供举行宗教仪式的场所。校内严禁进行传教及宗教聚会等活动。

第三十四条外国留学生经高等学校批准，可以在校内指定的地点和范围，举行庆祝本国重要传统节日的活动，但不得有反对、攻击其他国家的内容或违反公共道德的言行。

第三十五条高等学校应当为外国留学生提供食宿等必要的生活服务设施，并根据有关规定建立和公布服务设施的使用管理制度。

第三十六条外国留学生在校学习期间不得就业、经商，或从事其他经营性活动，但可以按学校规定参加勤工助学活动。

第七章社会管理。

第三十七条外国留学生的社会管理，由有关行政部门负责。高等学校应当配合有关行政部门，做好外国留学生的社会管理工作。

第三十八条外国留学生可以在校外住宿，但应当按规定到居住地公安机关办理登记手续。

第三十九条有关部门应当为外国留学生正常的学习和社会实践活动提供方便，收费标准应当与中国学生相同。

第四十条外国留学生在我国境内进行出版、结社、集会、游行、示威等活动，应当遵守我国有关法律、法规的规定。外国留学生在我国境内进行宗教活动必须遵守《中华人民共和国境内外国人宗教活动的管理规定》。

第四十一条外国留学生携带、邮寄物品入出境，应当符合我国有关管理规定。

第八章入出境和居留手续。

第四十二条外国留学生一般应当持普通护照和“x”或“f”字签证办理学习注册手续。来华学习六个月以上者，凭《外国留学人员来华签证申请表》(jw201表或jw202表)、学校的《录取通知书》和《外国人体格检查记录》，向中国驻外签证机关申请“x”字签证;来华学习期限不满六个月者，凭《外国留学人员来华签证申请表》(jw201表或jw202表)和学校的《录取通知书》，向中国驻外签证机关申请“f”字签证;以团组形式来华的短期留学人员，也可以凭被授权单位的邀请函电，申请“f”字团体签证。

第四十三条持外国外交、公务、官员或特别护照和中国外交、公务或礼遇签证来华者，如需到高等学校学习或进修，应当持本国外交机构出具的、声明在华学习期间放弃特权与豁免的照会，向中国省部级外事部门提出申请，经批准后凭外事部门的同意函到公安机关出入境管理部门改办“x”或“f”字签证;持外国外交、公务、官员或特别护照根据双边协议免签证来华者，如需到高等学校学习或进修，应当换持普通护照，到公安机关出入境管理部门办理“x”或“f”字签证;持普通护照但非“x”或“f”字签证来华者，如需到高等学校学习或进修，应当到公安机关出入境管理部门申请改办“x”或“f”字签证。外事和公安机关出入境管理部门受理上述人员的申请时，应当查验申请人的《外国留学人员来华签证申请表》(jw201表或jw202表)、学校的《录取通知书》和《外国人体格检查记录》。

第四十四条外国留学生家属可以凭接受学校的邀请函，向我驻外使(领)馆申请“l”字签证来华陪读。公安机关出入境管理部门凭接受学校的公函，为外国留学生陪读家属办理签证延期，陪读家属在华停留期限不得超过外国留学生居留证的有效期限。

第四十五条学习时间在6个月以上的外国留学生来华后,必须在规定期限内到卫生检疫部门办理《外国人体格检查记录》确认手续。无法提供《外国人体格检查记录》者，必须在当地卫生检疫部门进行体检。经检查确认患有我国法律规定不准入境疾病者，应当立即离境回国。

第四十六条持“x”签证入境的外国留学生必须在自入境之日起30日内，向当地公安机关出入境管理部门申请办理《外国人居留证》。在学期间，如居留证上填写的项目有变更，必须在10日内到当地公安机关出入境管理部门办理变更手续。

第四十七条外国留学生转学至另一城市时，应当先在原居留地公安机关出入境管理部门办理迁出手续。到达迁入地后，必须于10日内到迁入地公安机关出入境管理部门办理迁入手续。

第四十八条外国留学生在学期间临时出境，必须在出境前办理再入境手续。签证或居留证有效期满后仍需在华学习或停留的，必须在签证或居留证有效期满之前办理延期手续。

第四十九条外国留学生毕业、结业、肄业、退学后，必须在规定的时间内出境。对受到勒令退学或开除学籍处分的外国留学生，学校应当及时通知公安机关出入境管理部门。公安机关出入境管理部门依法收缴其所持外国人居留证或缩短其在华停留期。

第九章附则。

第五十条实施全日制高等学历教育的普通高等学校以外的教育机构接受外国留学生，由教育部负责审批，有关管理办法另行制定。

文档为doc格式。

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇十三

农历五月初五是中国的传统节日——端午节。2000多年前遗留下来的习俗：挂菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄、佩香囊，让大家充分感受到了这个节日所蕴含的民族情怀。并且国家对节假日的调整是对这些民俗类的非物质文化遗产保护的一种有效方式。为了增强同学们的动手能力，了解吴越地区悠久的传统文化，以我们大学生的责任和行动来加入和支持保卫中国文化遗产的战役。

活动号召：屈原的传说，争舸的龙舟、带着药味的香囊，这些东西在记忆力已经埋没很久了唯有端午节吃粽子这一风俗，一提起来就让人觉得津津有味。现在端午节留给我们的除了粽子之外，也许最实际的就是那3天的节假日。所以我们想请大家一起动手做一个能带来好运的香囊。

1、现场制作香囊。

2、现场进行文化知识的问答。

3、了解雄黄酒。

5、小小心理测试——你是哪种粽子。

时间上暂定。

场地：学校食堂侧门边。

1、制作香囊。

民俗学家陈连山撰写的《话说端午》里提到：端午节的核心是驱邪除瘟，保持健康。香囊，指装裹了具有辟邪作用的药物或香料的袋子。同学们自己剪剪缝缝做出的简单的具有各种形状的香囊比起市场上的就很有意义，既可以送给老师同学表达自己深深的祝福，也可以增强动手能力，学学古人的手艺。自己动手diy礼物特别有意义。然后选出比较优秀的作品给与奖励。

分配：两名工作人员在现场给与指导和帮助。为了给大家创作灵感，我们会展出一些各地有代表性的香囊和吴越研究会会员自己做的香囊。

注意点：针线要注意妥善保管。

2、现场知识问答。

用回答问题的形式，增加大家对端午节文化的了解。

操作：现场两名工作人员。同学们先抽取几道问题，答对的有小小的礼品。

3、了解雄黄酒。

其实雄黄酒的概念我们大多数只出现在白蛇传里，白素贞喝了一点就现形了，所以可以给同学们一个小小的体验。雄黄的主要化学成分是有毒的二硫化砷，加热后经化学反应变成三氧化二砷，也就是砒霜，人饮用后会中毒。所以分给同学们雄黄酒，可喷在床下、墙边等角落，以避毒虫。至于喝的话，一定要在医生的指导下。

4、现场问卷。

有人说，中国的传统节日之所以被现代人所淡忘，主要是由于它们的主题都是吃：元宵吃汤圆，中秋吃月饼，端午吃粽子，以至物质生活丰裕后，吃不再那么重要，节日因此变淡。

这当然是误解，以端午节而言，其精神内涵远不只是吃。端午一直是民间防疫祛病、避瘟驱邪、祈求健康的节日，寄寓了人们平安和顺的美好心愿。所以想借此了解一下我校同学对端午节的认识。（调查表附后）。

5、小小心理测试——你是哪种粽子。

给同学们一个的娱乐游戏，放松心情。

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇十四

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇十五

为了进一步弘扬民族传统优秀文化，使大学生进一步了解祖国的传统节日，激发学生的爱国热情。趁此可以增进人与人的感情。

活动地点：教学楼a213教室。

活动负责人：全班班委。

活动参加者：全班同学。

开始前由班干部发放零食和饮料。

（一）主持人宣布开始。

（主持人）：同学们，你看过“龙舟竞赛”吗﹖端午节龙舟竞渡不单是传统庆祝活动，也是一项体坛盛事！端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投江自尽，敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾，以免它们啄食屈原的躯体。

（二）观看赛龙船庆端午的电影或者短片。

（主持人）：看了刚才的录像，想谈谈自己的想法吗？

队员们踊跃发表自己的观点。

（三）请同学说说自己家乡过端午的习俗。

（四）有奖问答。

（五）由班长做最后点评总结并向参与者表示谢意。

（六）主持人宣布结束。

（七）将此次活动的照片上传班群。

零食、饮料、奖品：350元。

其他备用费用：50元。

1、认真听主持人安排活动；

2、活动前每位同学对端午节知识要有初步的了解（通过查资料）；

3、保持活动地点的干净整洁，活动结束做相应的打扫。

端午节文化体验推荐（汇总16篇）篇十六

我学着妈妈的样子，把竹叶卷成圆筒形的，放上糯米、红枣、菠萝，然后用竹叶包起来，缠上线。一个粽子就包好了。我和妈妈一会儿就把粽子包完了，妈妈开始煮粽子。

开饭了，我们一家吃着自己包的粽子，高兴极了！

中午，二姑妈来到我家，请我和姐姐、哥哥一起去东营吃了肯德基、冰激凌。