每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
廉洁读书心得体会如何写篇一
读书培训是提升自我能力和知识水平的一种重要方式，通过读书培训可以开阔视野、广泛涉猎各个领域的知识。然而，只有正确的方法和态度，才能真正从读书培训中受益。下面将分享我个人在读书培训中的一些心得和体会。
段落二：选择适合自己的书籍
在读书培训中，选择适合自己的书籍是至关重要的一步。首先，要明确自己的学习目标和兴趣所在，这样可以更好地选取相关的书籍。其次，可以请教他人的意见，了解一下他人的推荐和评价，然后再做决定。最后，要根据自己的实际情况来选择读书的难易程度，不要一味追求困难和厚重的书籍，而要注重适度。
段落三：制定读书计划
读书培训需要良好的组织和计划，因此制定一个合理的读书计划是必不可少的。首先，要确定每天或每周的读书时间，然后根据书籍的篇幅和难度，分配相应的时间。其次，在阅读过程中，可以设置一些小目标，逐渐达成更大的目标。最后，可以通过记录读书笔记和总结来巩固所学知识，以便更好地回顾和消化。
段落四：培养良好的阅读习惯
良好的阅读习惯对于读书培训非常重要。首先，要保持集中注意力，避免分散注意力和拖延时间。可以选择一个安静、舒适的环境来读书，远离嘈杂的声音和干扰。其次，要注意阅读的质量，可以通过提问、思考和讨论等方式来深入理解书中的内容。此外，要注意保持阅读的节奏和速度，不要过快或过慢，以便更好地理解和吸收知识。
段落五：与他人分享读书体会
读书培训不仅是自我提升，还可以通过与他人分享读书体会，获得更多的收获。首先，可以参加读书俱乐部或读书讨论会，与他人交流分享自己的读书体会和心得。其次，可以写读书笔记、书评或博客，分享自己对书籍的理解和感悟。最后，可以通过社交媒体平台，与更多的人分享自己的读书经历，促进彼此的学习和成长。
总结：
通过这段时间的读书培训，我深刻体会到选择适合自己的书籍、制定读书计划、培养良好的阅读习惯和与他人分享读书体会等方面的重要性。在今后的读书培训中，我将更加注重这些方面的培养和提升，不断完善自己的读书方法和态度，以期获得更大的收获和成长。
廉洁读书心得体会如何写篇二
开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。
从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程。
书，是良师，更是益友。
好读书，是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。
在选书上，不看庸俗无聊，不求高深专业，但要切实有用;不过于专一，而追求广博，读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一。二是随时备书,“见缝插针”。没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的闲暇时间利用起来。
这个称之为：每天多走一点路，意思是在每天要停下来休息的地方，要再坚持一下，多看一会儿书，在多走一点路。四是要用脑读书，多做批注，常写心得体会。用眼读书，获得一种简单的快乐，用心读书，赢得一片安宁，一种丰润，用脑读书，在思考中完成和作者的对话，那么收获的除了快乐，安宁，更是一种洗礼和升华的过程。子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。读书学习和独立思考必须结合起来，才能收到最优化的效果。五是读书以致用。有人说，现代人读书很功利。
我倒是觉得，读书是不能过于功利，那样读书读不好，读不深，读不出快乐。但是读书也要有目的性，那就是读书必然是直接或间接为了我们工作，生活服务的，这就是读书的目的性。读书是要用的。读书不能像是在沙漠中下注水，浇灌了很多，但是长不出娇艳的玫瑰。读书可以死读，但千万不能读死，所以读书应该是要结合自己有选择的读，有目的的读。让书成为我们的良师益友，成为我们工作生活中前进的阶梯。
大家都在读书，但是，每个人读书的方法、感受和收获是不一样的。说了我的读书的方法，在说说我读书的各种体会和收获。总结起来，应该是“三开”。
开心养气。我在读书之中，收获的开心，快乐分四个层次。一是最为简单直接的快乐，一段快意恩仇的故事，一个精采绝伦的比喻，一个构思精妙，哑然失笑的结尾……这些都会让我怡然自乐，欣然发笑。二是读书让心灵安宁，抛开烦恼的快乐。这时候读书已经深入其中，忘记身边的种种事情，溶入到书的世界里。这时候读书，因为书的世界不同，会有激情如火，也会有沉静似水，也会有百般无奈，感慨叹气。这种在书的世界中畅游，与书的内容同呼吸，共命运的感觉就是读书的第二层快乐。三是独立思考，对话交流的快乐。这时候读书不是读了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪寻梅……总之是在契合两欢的氛围下的对话、交流、碰撞、引申。四是读书有用。这种快乐就不在读书之中了，而是在读书之后的一种反馈。这是在生活和工作中能够“书到用时不恨少”，能够信手拈来，娓娓道来，能够自信大方，举止得体。这样，快乐自然而来了。
修身养性，怡悦身心，几乎是众多读书人对读书作用的一致性的评价。许多人把读书弄墨说成是附庸风雅，这句含有贬义的话却道出了一个事实，读书对一个人的修养，气质有很大的塑造力，这种塑造是润物无声，潜移默化的，但又是实实在在，明显改观的，古代不就有“士别三日，刮目相看”的典故吗。当然这个“三日”不是指三天，而是代指一段时间的意思。总之，腑有诗书气自华，经常读书的人总会给给人们一种感觉，那是从举止言谈中流露出来的。
开阔视野。书籍是向上的台阶和平台，是望远镜也是显微镜。因为书籍我们能够摆脱地域的限制，视野的狭隘，从而站的更高看的更广，看的更远，看的更深。有句说：视野决定事业。我们要走出大山，跳出峡谷，目的就是为了开阔视野，学习外面先进的科技，成功的经验和高效的方法。而我认为，要达到这样的目的，读书无疑是最为便捷，最为经济，最为高效的方法。从《世界是平的》，我们一下子打开了视野，模糊遥远的地方被拉成了“一马平川”，让我们如此清晰的感受到了全球化的脚步如此接近，一下子把我们也拉入了在太阳升起后，一起奔跑的动物行列之中，危机就在眼前，可是，机遇和希望也同样的实实在在，为了生存和发展，必须用力加速向前跑，必须“率先”冲在前，不是大吃小，而是快赢慢。
开拓思路。思路决定出路。以科学和发展观念指导，解放思想，革新观念，是我们事业成功与否的关键。读书学习是我们真正掌握科学发展观，不断开拓思路，革新观念的重要途径之一。书是先贤们智慧的浓缩，是其他人其他地方的先进、成功经验的总结，是“大补”之品，需要认真研读，反复推敲，不断咀嚼。我看李瑞环的《学哲学，用哲学》，其中许多的话语短小精炼却意深旨远，比喻通俗恰当，却引入深思。有许多的警示之语，也有许多的谆谆教导，总能让我玩味其中，收获颇丰。
廉洁读书心得体会如何写篇三
阅读是人类获取知识和智慧的有效途径，而读书培训则是帮助人们提高阅读技巧和方法的重要途径。我曾参加过一次读书培训课程，通过这次课程的学习和实践，我深刻体会到了如何读书的重要性以及读书培训的价值。下面我将从读书培训的目的、方法、技巧、体验和收获等方面展开，分享一下我的心得体会。
首先，读书培训的目的是帮助人们建立正确的阅读观念和方法。在我们生活的时代，信息爆炸，我们需要学会更加有效地获取和利用信息。读书培训通过引导我们从正确的角度理解文本，分析和思考其中的内容，培养我们的批判性思维和判断力，帮助我们高效地阅读和理解各种知识。同时，读书培训还教会我们技巧和方法，例如速读和深度阅读等，提高我们的阅读效率和品质。
其次，读书培训采用多种方法来帮助我们提高阅读能力。在培训中，老师通过讲解理论知识、示范实际操作和引导实践活动等方式，使我们对阅读过程和技巧有了更加深入的了解。培训还包括群体讨论、团队合作、阅读笔记和写作训练等活动，从不同的角度锻炼我们的阅读和思考能力。此外，培训还通过阅读训练和模拟考试等评估方式来检验我们的阅读水平，帮助我们更好地发现问题和提高自己。
再次，读书培训教给了我们许多有效的阅读技巧和方法。在培训中，我们学到了如何提高阅读速度和记忆力，如何通过关键词和关键句子来理解文章结构和主旨，如何分析和评估作者的观点和论证等。我们还学会了如何通过读书笔记和概括来加深对文本的理解和记忆，如何进行文本批判和思考，如何提高阅读的效果和品质等。这些技巧和方法在我们以后的学习和工作中都会派上用场，帮助我们更好地获取和应用知识。
然后，我在读书培训中有了一次愉快而有意义的学习体验。在跟着老师一起探索阅读的世界时，我感到无比兴奋和有趣。通过与同学们的交流和合作，我不仅学到了更多知识，还结交了一些志同道合的朋友。在培训的过程中，我逐渐发现自己的阅读兴趣和能力得到了提升，对阅读的态度和价值也有了更深刻的认识。整个培训过程充满了挑战和成长，让我对读书和学习充满了热情和动力。
最后，通过读书培训，我获得了许多实际的收获。首先，我的阅读速度和理解能力得到了明显提高，在处理大量阅读材料时更加得心应手。其次，我的思维和逻辑能力得到了锻炼，能够更好地分析和评估文本的质量和观点的合理性。此外，通过读书培训，我也学到了如何选择适合自己的读物，并且学会了给自己制定合理的阅读计划和目标。这些收获不仅在我的学习生活中起到了积极的作用，而且也对我的个人成长和职业发展有着重要的影响。
总体来说，读书培训是一次宝贵的学习机会，能够帮助我们提高阅读能力和阅读质量。通过培训，我们能够建立正确的阅读观念和方法，掌握有效的阅读技巧和方法，提高阅读效果和品质。同时，读书培训也能带给我们愉快和有意义的学习体验，给我们带来实际的收获和成长。因此，我强烈推荐大家参加读书培训，提升自己的阅读能力，开启知识和智慧之门。
廉洁读书心得体会如何写篇四
读书写字是人类文明的重要组成部分，也是衡量一个人素质的标志之一。读书可以增长知识、拓宽视野，写好字可以展示个人的修养和品味。然而，随着现代科技的进步，传统读书写字的方式和习惯逐渐被冷落。如何读书写好字成为了一个亟待解决的问题。在我多年的读书写字经历中，我想归纳出一些心得体会，希望对大家有所启发。
首先，读书要有耐心。如今人们的注意力越来越难以集中，因为手机、电视等电子产品的诱惑太大。然而，读书需要专注和耐心。读书的时候，聚精会神地看每一个字眼，感受其中的情感和力量，才能真正领悟到作者的意图和深意。只有这样，我们才能从书中汲取智慧，拓展我们的视野。所以，要想读书好，我们要培养自己的耐心和专注力。
其次，写字要有毅力。写字需要不断的练习和坚持，一朝一夕间是不能成为书法家的。家有书法，字正蒙昧，书法艺术是一项需要长时间修炼的技能。只有坚持练习，不断地纠正自己的错误，才能写出好字。不管是毛笔字还是钢笔字，都要注重笔画的精细和力度的适中。同时，注意筆势的起伏和轻重，才能写出整洁、工整的字体。因此，要想写好字，我们要坚持不懈地练习，保持毅力。
第三，读书要用心体会。读书不仅仅是文字的理解，更是对文字背后意境的领悟和感受。读书要从字面意思上去理解，同时要更多地去理解其中的含义、情感和哲理。每一本书都是作者心血的结晶，是他们的思想和情感的抒发。我们应该用自己的心去读一本书，去感受其中的情感和思想，这样我们才能真正把书读懂。所以，读书要用心，用感情去领悟其中的美丽和真理。
第四，写字要有情感。一支笔写出的字体是直接表达了一个人的情感和内心的世界。只有用心写字，才能从笔尖中流露出对文字的热爱和对生活的热情。只有写字有情感，才能赋予字体以生命和魅力。因此，当我们写字的时候，要用自己的情感去感受每一笔，每一个笔画。不论是毛笔字还是钢笔字，都要在字里行间中表达自己的思想和情感。只有这样，写出的字才能有灵魂，才会被人们所喜爱和推崇。
最后，读书和写字是融为一体的。读书是为了写字，写字是为了更好地读书。读书可以提高语文水平和修养，写字可以表达自己的思想和情感。所以，读书和写字都是相辅相成的，互相促进的。只有在读书的基础上，我们才能写出好字；只有通过写字，我们才能更好地理解读书。所以，要想读书写好字，我们需要把这两者看作是一体的，互相影响、互相促进。
综上所述，要想读书写好字，我们需要有耐心、毅力、用心和情感。只有耐心和用心地读书，才能真正把书读懂；只有毅力和情感地写字，才能真正写出好字。读书写字是一本无尽的书，而我们则是这本书中的一页。相信通过不懈的努力和坚持，我们都能成为一本精美的书，带给世界更多美好和智慧。
廉洁读书心得体会如何写篇五
就人而言，各人的性情、兴趣、才能、需要不同，则各人的读书方法，即有不同。
就读书而言，则不同学科的书籍，应有不同的读法。如读自然科学书籍的方法与读社会科学书籍的方法，必有不同处。又如读文学书的方法，与读史学书、哲学书的方法，亦不尽相同。从前梁任公著《要籍解题及其读法》一书，选出中国几种重要的经书和子书，提示其内容大旨，指出读每一种书的特殊方法，更足见读书的方法，不但随人而异，而且随书而异。
因此，一人既有一人读书的方法，一书也有一书的特别读法。所以贵在每人自己根据他平日读书的经验，去为他自己寻求一个最适宜、最有效率的读书方法。而每遇一种新书，我们也要贵能考查此书的特殊性质，用一种新的读书方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的书，指示特殊的、不同的读书方法。此事须有个别的指导，只能概括的就广义的读书的方法，略说几句。
读书，若不是读死书的话，即是追求真实学问的工作，所谓真实学问即是活的真理，真的知识。而真理或知识即是对于实在或真实事物的理智的了解，思想的把握。换言之，应用思想或理智的活动，以把握或理解真实事物，所得即为知识、真理、学问。故读书即所以训练思想，应用理智，以求得真实学问。读书并不是求记诵的博雅，并不是盲从古人，作书本的奴隶。书广义讲来，有成文的书和不成文的书，对于成文的书，用文字写出来的书，贵能用自己的思想于字里行间，探求作者言外之意。所谓不要寻行数墨，不要以词害意。至于不成文的书，更是晦昧难读，更是要我们能自用思想。整个大自然，整个人生都是我们所谓不成文的书。能够直接读这种不成文的书，所得的学问，将更为真实，更为创新，更为灵活。须以读成文的书所得，作读不成文的书的参考。以读不成文的书所得，供给读成文的书的指针。这样，我们就不会读死书，这样，我们就可得真的、活的学问。中国旧日的书生，大概就只知道有成文的书，而不知道有更广博、更难读、更丰富而有趣味的不成文的书。更不知道读成文的书与读不成文的书，须兼程并进，相辅相助;所以只能有书本知识，而难于得到驾驭自然，指导人生，改革社会的真实学问。所以无论读哪一种的书，关键在于须自己用思想。
要操真实学问，首先须要有一个基本的确切认识。要确切认识：真知必可见诸实行，真理必可发为应用。要明白见得：知识必然足以指导我们的行为，学术必然足以培养我们的品格。有了真知灼见，认识透彻了，必然不期行而自行。一件事，知道了，见到了，真是会欲罢不能。希腊思想史家尝说：“理论是行为的秘诀”一语，最足以代表希腊人的爱智的科学精神。所谓“理论是行为的秘诀”，意思就是要从理论的贯通透彻里去求行为的动力，要从学术的探讨、科学的研究里，去求征服自然指导人生的丰功伟绩。我们要见得，伟大的事功出于伟大的学术，善良的行为出于正确的知识。简言之，要走上真学问纯学问的大道路，我们首先要能认识知先行后，知主行从的道理，和孙中山先生所发挥的知难行易的学说。必定须有了这种信念，我们才不会因为注重力行，而反对知识，因注重实用，而反对纯粹学识，更不会因为要提倡道德而反对知识，反对科学。反之，我们愈要力行，愈要实用，愈要提高道德，我们愈其要追求学问，增加知识，发展科学。
求学应抱为学问而学问，为真理而真理的态度，亦即学者的态度。一个人不可因为将来目的在作实际的政治工作，因而把学问当作工具。须知一个人处在求学的时候，便应抱学者的态度。犹如上操场时，就应该有运动家的精神，受军事训练时，就应有军人的气概。因为每一样事，都有其标准，有其模范。要将一事作好，就应以模范作为鹄的。所以我们求学就应有学者的态度，办事就应有政治家的态度。譬如，曾国藩政治上、军事上虽说走错了道路，然而当他研究哲学时，则尊崇宋儒，因为他认为程朱是中国哲学思想的正宗。学文则以司马迁、韩愈为其模范，以桐城古文为其依归。治考证学则推崇王念孙父子。他每做一门学问，就找着那一门的模范来学。一个人在社会上做实际工作，无论如何忙迫，但只要有一个钟头，可以读书，则在那一个钟头内，即须作纯学问的探讨，抱着为真理而学问的态度。要能领会学问本身的价值，感觉学问本身的乐趣。唯有抱着这种态度，才算是真正尊崇学术，方可以真正发挥学术的超功用之功用。
我刚才已经说过，读书，做学问贵自用思想。因为读书要能自用思想才不会作书本的奴隶。能自用思想，则不但可以读成文的书得益处，且进而读不成文的书，观察自然，理会人生，也可以有学术的收获。所以我首先须要很简略的讲一点，如何自用思想的方法。因为要知道读书的方法，不可不知道思想的方法。
关于思想的方法，可分三方面来讨论：
(一)逻辑的方法：逻辑与数学相依为命，逻辑方法大都采自数学方法，特别几何的方法。逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性、有自发性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠仆不灭、内发而非外铄的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。
逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是只问本性，不问效用如何、目的何在、或结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。只问理论的由来，不问事实上的由来，譬如，有一三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问画此三角形之人目的何在，不问此三角形是谁画的，是什么时候画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益、有何好的结果等。数学只求证明三角之合必等于两直角，就是三角形之所以成为三角形的本性或本质，就是一条有普遍性必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。
中国人平日已养成只重一物的实用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想习惯。这种思想上的成见或习惯如不打破，将永远不会产生科学知识。譬如：《大学》上“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，一大串推论，就不是基于知识本质的推论，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。这种说法即使是对的，但这只是效果的研究。而效果是无必然性的，所谓成败利钝的效果，总是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知识之无必然性与普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推论，而去做本性的探讨，就可以产生纯学术知识。譬如，对于格物的“物”的本性，加以系统的研究，可成物理学，或自然哲学;对于致知的知的本质，加以研究，可成为知识论;研究心或意的本性，可成心理学;研究身的本性，可成生理学;研究家国天下的本性，可成社会哲学或政治哲学。由此足见要求真学问，求纯科学知识，须注重研究本性的逻辑方法，而不可采取只问效果的实用态度。
逻辑方法的实际应用，还有一特点：可用“据界说以思想”，“依原则而求知”两句话包括。我们思想不能不用许多概念。我们说话作文，不能不用很多名词。界说就是对于所用的这些概念，或名词下定义。那是指出一个概念或名词所包括的确切意义，规定一个概念或名词所应有的界限范围。每一个界说即是指出一个概念，或事物的本性。据界说以思想，就是我们思想中所用的概念，都是有了确定的意义，明晰的范围的。如是庶我们的思想可以条理而有系统。界说即是规定一物的本性，则据界说以思想即是去发挥那物的本性，而形成纯学理的知识。一个人对于某一项学问有无学术上的贡献，就看他对于那门学问上的重要概念有无新的界说。伟大的哲学家就是界说大家。伟大的工厂，一切物品，皆本厂自造。伟大的思想系统，其中所用的主要名词，皆自己创造的，自己下过界说的。一个人能否理智的把握实在，对于自然人生的实物的本质有无真认识，就看他能否形成足以表示事物的本性的界说。平时我们所谓思想肤浅，说话不得要领，也就是指思想不能把握本质，说话不能表示本质而言。单是下界说，也就是难事。但这也许出于经验的观察，理论的分析，直觉的颖悟，只是武断的命题。要使其界说可以在学理上成立起来，颠扑不破，还要从各方面将此界说，发挥成为系统。无论千言万语，都无非是发挥此界说的义蕴。总之，要能把握事物的本性，对于事物有了明晰的概念，才能下界说。并且要能依据界说以思想，才能构成有条理有系统的知识。
至于所谓依原则而求知，就是一方面用原则原理作指导去把握事实，另一方面，就是整理事实，规定材料，使它们符合原理。不以原理作指导而得的事实，或未经理智整理不符合原理的事实，那就是道听途说，虚幻无稽，模糊影响的事实，而不是有学理根据的科学事实。先从特殊的事实去寻求解释此事实的普遍的原则，次依据此原则去解释其他同类的事实，就叫做依原则而求知。我们相信一件事实，不仅因为它是事实，乃因为它合理。我们注重原理，乃是因为原理足以管辖事实，以简驭繁，指导事实。总之，有一事实，必须能找出解释此事实的原则，有一原则，必须能指出符合此原理或遵守此定律的事实。单研究事实而求不出原则，或不根据原则而任意去盲目的尝试，胡乱的堆集事实，均不能获得科学知识。科学的实验，就是根据理性的原则或假设，去考验事实是否遵守此原则。
(二)体验的方法：体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。要了解一物，须设身处地，用同情的态度去了解之。体验法最忌有主观的成见，贵忘怀自我，投入认识的对象之中，而加以深切沉潜的体察。体验本身即是一种生活，一种精神的生活，因为所谓体验即是在生活中去体验，离开生活更无所谓体验。体验法即是教人从生活中去用思想。体验法是要人虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会欣赏其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概观。体验是一种细密的、深刻的、亲切的求知方法。体验即是“理会”之意。所谓理会即是用理智去心领神会。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。宋儒最喜欢用体验。宋儒的思想可以说皆出于体验。而朱子尤其善于应用体验方法以读书。他所谓“虚心涵泳”、“切己体察”、“深沉潜思”、“优游玩索”皆我此处所谓体验方法。
(三)玄思的方法：所谓玄思的方法，也可以说是求形而上学的知识的方法。此种思想方法，甚为难言。最简易的讲来，可以谓为“由全体观部分，由部分观全体”之法，也可以称为“由形而上观形而下，由形而下观形而上”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则限于支离琐碎。必由全体以观部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致争执矛盾。必由部分以观全体，庶可见得部分的根本所寄，归宿所在，而不致执着一偏。全体有二义，一就复多的统一言，全体为万殊之一本。一就对立的统一言，全体为正反的综合，矛盾的调节。全体与部分息息相通，成为有机的统一体。譬如，由正而反而合的矛盾进展历程，即是由部分观全体的历程。反之，由合，由全体以解除正反的矛盾，以复回双方应有的地位，即是从全体观部分的历程。譬如，读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法。由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而达到豁然贯通的境界，事物之本末精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，就是能由部分而达全体，由支节达贯通，由形而下的一事一物而达形而上的全体大用。又朱子复能由太极之理，宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。这就是由全体观部分而得到的境界。
总结起来说，我们提出的三种思想方法，第一种逻辑的方法，可以给我们条理严密的系统，使我们不致支离散漫;第二种体验的方法，可以使我们的学问有亲切丰富的内容，而不致干燥空疏;第三种玄思的方法，可以使我们有远大圆通的哲学识见，而不致执着一偏。此处所谓逻辑方法完全是根据数学方法出发，表示理性的基本作用。此处所论体验，实包含德国治文化哲学者如狄尔泰(dilthey)等人所谓“体验”和法国柏格森所谓直觉。此处所论玄思的方法，即是最平时最简要的叙述一般人所谓辩证法。此种用“全部观部分”，“部分观全体”的说法以解释辩证法，实所以发挥黑格尔“真理乃是全体”之说的精义，同时亦即表示柏拉图认辩证法为“一中见多，多中见一”(多指部分，一指全体)之法的原旨。这三种方法并不是彼此孤立而无贯通处，但其相通之点，殊难简单说明。概括讲来，玄思的方法，或真正的辨证法，实兼具有逻辑方法与体验方法而自成为寻求形而上学的系统知识的方法。
知道了一般的思想方法，然后应用思想方法来读书，那真是事半而功倍。
第一，应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，并且要看著者所提出的界说，是否有系统的发挥，所建立的原则是否有事实的根据，所叙述的事实是否有原则作指导。如是就可以判断此书学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，依据原则，发疑问，提假设，制范畴，用种种理智的活动以求了解此书的内容。
第二，应用体验的方法以读书，就是首贵放弃主观的成见，不要心粗气浮，欲速助长，要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优泳玩索，虚心涵泳，须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。要感觉得书之可乐可好，智慧之可爱。把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友，去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活，神游冥想于故籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，即从这种读书的体验里去理会，去反省，去取精用宏，含英咀华，去体验古人真意，去绍述古人绝学，去发挥自己的心得。这就是用体验的方法去读书，也可以说是由读书的生活去体验。用这种的读书法，其实也就是一种涵养功夫。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴中正和平之气，而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣。
第三，应用全体看部分，从部分看全体的方法以读书，可以说是即是由约而博，由博返约之法。譬如，由读某人此书，进而博涉及此人的其他著作，进而博涉及与此人有关之人的著作(如此人的师友及其生平所最服膺的著作)皆可说是应用由部分到全体观的方法。然后再由此人师友等的著作，以参证、以解释此人自己的著作，而得较深一层的了解，即可说是应用由全体观部分的方法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的趋势，由某一学派的立场去观认某一家的地位，由某一家的著作以代表某一学派的宗旨，由全书的要旨以解释一章一节，由一章一节以发明全书的精义，均可以说是应用由全观分，由分观全，多中见一，一中见多的玄思的方法以读书。
此法大概用来观察历史，评人论事，特别适用。因为必用此法以治史学，方有历史的透视眼光或高瞻远瞩的识度。由部分观全体，则对于全体的了解方亲切而具体，由全体观部分，则对于部分的评判，方持平而切当。部分要能代表全体，例证全体，遵从全体的规律，与全体有有机关系，则部分方不陷于孤立、支离、散漫无统纪。全体要能决定部分，统辖部分，指导部分，则全体方不陷于空洞、抽象、徒具形式而无内容。
因为此种玄思的方法，根本假定著作、思想、实在，都是一有机体，有如常山之蛇击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握实在，须用以全体观部分，以部分观全体的方法。
末了，我还要说几句关于读书的价值，读书的神圣权利，和读书的搏斗精神。
人与禽兽的区别，虽有种种不同的说法，但根据科学的研究，却只有两点：一、人能制造并利用工具，而禽兽不能。二、人有文字，而禽兽没有文字。其实文字亦是一种工具：传达思想、情感、意志，精神上人与人内在交通、传久行远的工具。说粗浅一点，人是能读书著书的动物。故读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即所以与同时的人作精神上的沟通交谈。读古人的书即所以承受古圣先贤的精神遗产。读书即可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶。所以读书实人类特有的神圣权利。
要想不放弃此种神圣权利，堂堂正正地做一个人，我们惟有努力读书。读书如登高山，非有勇气，绝不能登至山顶，接近云霄。读书如撑船上滩，不可一刻松懈。读书如临战场，不能战胜书籍，利用书籍，即会为书籍所役使，做书本的奴隶。打仗失败只是武力的失败。而读书失败，就是精神的失败。朱子说：“读书须一棒一条痕，一掴一掌血。”最足以表示这种如临战阵的读书精神，且足以作我们读书的指针。
廉洁读书心得体会如何写篇六
随着时代的发展，现在的孩子们都有一个美好的童年，不愁吃穿，不知道寒冷不知道饥饿。当我看到读到了高尔基的童年，我很庆幸我出生在这个地方，这个时代。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!
廉洁读书心得体会如何写篇七
读书培训是提升个人知识和技能的重要途径，也是成为一个更好的自己的关键。在参加读书培训的过程中，我深刻体会到了读书的重要性以及正确读书的方法和技巧。在这里，我将分享一下我在读书培训中获得的心得体会。
第二段：选择适合自己的书籍
在参加读书培训之前，我首先需要明确我的学习目标和需求，然后选择适合自己的书籍。在选择书籍时，我会参考其他读者的评价、书籍的内容和作者的专业背景等因素。此外，我还会了解书籍的阅读难度和逻辑结构，以确保我的阅读效果最佳。
第三段：制定阅读计划
读书培训的过程是长期而持续的，没有一个合理的阅读计划，很容易让自己迷失在繁杂的书籍中。因此，我制定了一个详细的阅读计划来指导我的阅读进程。在阅读计划中，我会合理安排每天的阅读时间，每周的阅读任务，并在任务完成后进行总结和反思。这样的阅读计划不仅帮助我提高了阅读效率，还增强了我的自律能力。
第四段：积极笔记与思考
在读书培训过程中，我意识到积极的笔记和思考是提高阅读效果的关键因素之一。当我阅读一本书时，我会用红笔、蓝笔和黑笔进行标注，在书的旁边做出思考和总结。这样的笔记和思考帮助我更好地理解和记忆书中的知识，并且在回顾时起到了很大的作用。此外，我还会将书籍的知识与实际生活和工作相联系，提出自己的观点和思考，以深化对书籍内容的理解和应用。
第五段：与他人分享和交流
读书培训并不仅仅是个人的事情，与他人的分享和交流可以让我更好地理解和应用书中的知识。在读完一本书后，我会主动与身边的朋友和同事进行交流，听取他们的意见和看法。这样的分享和交流不仅可以帮助我更好地理解和巩固所学知识，还可以开拓我的思维，激发我的学习激情。此外，我还会参加书籍讨论会和读书分享会等活动，与更多的人分享和交流，拓宽自己的视野。
总结：
通过读书培训，我不仅提升了自己的知识水平和能力，更重要的是培养了自己的阅读习惯和学习方法。通过选择适合自己的书籍、制定阅读计划、积极笔记与思考以及与他人分享和交流，我在读书培训中取得了显著的进步。在今后的学习和工作中，我将继续保持良好的读书习惯，不断提升自己的综合素质和能力。
廉洁读书心得体会如何写篇八
假期的时候，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，我感受颇深。一直以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。这样才能生活的简单而充实。
抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢?就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿；下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。
我们教师经常也会抱怨：现在的孩子怎么那么不听话?怎么那么坐不住?怎么那么难教?怎么那么不爱学习?家长怎么也不管管?其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了；和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当面对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。
有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放弃学习，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。
每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要知道灌输引导；渐渐长大些便要放手；等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们应该更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是可以教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识!学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人意义更大一些!我们给学生希望，他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢，还是苦着面对自己的希望呢?笑着面对希望，希望会越来越多，你会找到越来越多的快乐!生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，保持快乐的心情，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子!
廉洁读书心得体会如何写篇九
备课读书是教师工作中不可或缺的一环。通过备课，教师可以提前了解教材内容，准备教学资源，为课堂教学做好充分准备。备课读书的质量和效果直接影响到教学的质量和效果。在备课读书过程中，每个教师都有自己的方法和体会。在我长期从事教学工作中，我深刻体会到，备课读书不仅仅是一个技术活，更是一种态度和理念。在此我将分享我对如何备课读书的心得体会。
首先，备课读书必须要有系统和计划性。只有把备课读书当做一项有组织、有计划的工作来对待，才能充分发挥其效果。在备课时，我通常会先仔细研读教材内容，了解每个知识点的核心概念和重点难点。然后，我会制定一个备课计划，按照教学进度和时间安排合理地安排每个知识点的备课内容。在备课计划中，我会列出每个知识点的重点和难点，有针对性地查找相关资料，解决自己对这些知识点的理解和掌握。这样做不仅可以提高备课的效率，还能确保备课的质量。
其次，备课读书需要注重教材外的拓展与深化。教材只是课堂教学的基础和起点，教师需要通过读书深化自己对知识的理解和掌握。我经常会阅读与所教学科相关的学术论文、专业书籍和教学研究资料。通过阅读这些内容，我能更深入地理解知识的内涵和外延，掌握最新的研究成果和教学方法。同时，我也会利用各种学术研讨会、教研活动等机会，与其他教师进行交流和探讨，互相借鉴、分享经验。这种拓展和深化的备课读书方式，不仅能提升我自己的教学水平，也能让我更好地服务于学生。
再次，备课读书需要关注学生的需求和特点。备课读书不仅仅是为了教师自身的知识储备和提高，更是为了更好地满足学生的学习需求。在备课过程中，我会仔细分析学生的水平和特点，理解他们的学习困惑和问题。我会根据学生的实际情况，调整教学内容和方法，寻找最适合学生的教学方式。此外，我也会关注教材内容的更新和调整，及时调整备课内容和教学模式，以适应时代的发展和学生的需求变化。通过关注学生的需求和特点，在备课读书中，我能更好地提供适合学生的教学内容和服务。
最后，备课读书需要持续反思和改进。备课读书是一个不断进步和成长的过程，教师应该始终保持持续反思的态度。在备课过程中，我会反思我自己的备课质量和效果，找出问题和不足之处，并为下一次备课作出改进。我也会关注学生的反馈和评价，听取他们的意见和建议，不断优化备课和教学的方案。通过不断地反思和改进，我相信我能够不断提高自己的备课和教学水平，更好地服务于学生。
总之，备课读书不仅仅是为了教师自身的知识储备，更是为了更好地服务于学生。在备课读书中，教师需要有系统和计划性，关注教材外的拓展与深化，注重学生的需求和特点，持续反思和改进。只有做到这些，才能更好地准备课堂教学，并且提供更好地教学体验和效果。希望我的心得体会能够对广大教师备课读书工作有所帮助。