最新舞蹈中的坚持（实用17篇）

优秀作文的核心在于用恰当的词语表达自己的观点，使读者能够真正理解并被感染。小编为大家整理了一些值得一读的优秀作文范文，希望能够给大家写作提供一些启发和借鉴。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇一

我并不是爱跳舞的人，事实上整日窝在电脑前懒懒散散过一辈子是平生最大愿望。但是不知道怎么的，总觉得站在刀尖上舞蹈这七个字带了一些奇异的感受。具体是什么说不上来。只觉得站在刀尖上舞蹈，就仿佛可以舞尽所有的烦恼，连带所有的快乐与忧伤都随着一瞬间的转身而抛开。脚在刀尖上旋转，有滴滴红色的血珠随着溢出，但仿佛更可以带来些享受的感觉。总觉得这样的想法让自己觉得像个吸血鬼，然后又突然有那种自己是不是又要说句该隐信奉下撒旦之类的想法。

其实蛮荒唐的。但闲来无事整天胡思乱想其实也是一种幸运。

事实上生活就像在跳舞一样。我对那种一成不变的在原地跳舞感到非常没劲，哪怕是最美的舞蹈，哪怕可以旋转出最美的舞姿，我也没多大兴趣去舞出那样的美丽。相反，站在刀尖上舞蹈其实很像自虐的行为，但我偏偏就喜欢这种带着血般刺激的可以自由旋转孤单舞蹈的样子。站在刀尖上舞蹈，事实上更像一个人孤芳自赏。

好像扯远了。好吧，兜兜转转返回来。把生活比作跳舞或许奇怪了点，不过偶尔的胡思乱想还是可以原谅的呀。

说句心里话，在写文章的时候可以突然觉得，呀，站在刀尖上舞蹈真的是种追向刺激的行为嘛。但一到真正的现实中，自己也就会变得懦弱不前，从而突然觉得站在平缓的地上起舞或许才是最适合我们这种平凡人的。

不是我自贬，而是事实就是如此。想的时候可以想得如何如何冠冕堂皇，如何如xxx敢，但真到自己去面对的时候，就像是一只以为自己够强壮的狗在开始啃骨头的时候突然看见一只更勇猛的狮子来跟你抢食物，然后狗一溜烟就跑了，尽管前些日子它梦见自己把狮子打了个七八落。很奇怪的比喻，是吧？我也承认。

我又开始胡思乱想了，站在刀尖上舞蹈，其实是一种不错的享受——这绝对绝对是真实想法——但是也就那么一瞬间七零八落地想起别的什么来，从而总是无法理清自己前一刻在想些什么。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇二

初入小学文艺班，“童心不散”的我还不能适应小学生活。在舞蹈课上，许许多多软度动作都还不会。记得有一次压腿时，我因“偷懒”而被老师批评。于是，我下定决心，要将我的压腿动作练好。可哪知压腿并没有想象中的那样简单。我轻轻将腿放到把杆上，头和身体向腿压，手伸长去够脚尖。这时，一阵钻心的疼痛直戳我心，我的鼻子就像“条件反射”一样，顿时一酸，泪水从眼眶中流了下来。我急忙低下了头，生怕同学们看见我的眼泪。从此，我只要一练软度，就要在口袋里揣着几张面巾纸，好在掉“金豆豆”时擦干。

苦

记得在五年级的时候，学校组织进行厦门市啦啦操比赛。那时正值暑假时分，本该在家中休息的`我们，却要顶着大太阳去排练。在炎炎夏日中跳舞，是件十分辛苦的事。我们在闷热的教室里跳跃着，旋转着。不出十分钟，我们就大汗淋漓了。哎！跳舞让我苦不堪言！

辣

在这六年时光中，舞蹈带给了我欢乐，带给了我烦恼，当然，批评也是少不了的。有一次，我们排练舞蹈时，由于我在开小差，动作接二连三地出错，我羞愧极了，眼睛直盯着地板。老师生气极了，用严肃的口气对我说：“心怡，你又溜神了，怎么回事儿呀？”我低下头，脸像被烤了似的——变得通红。两手不知放哪好，有些不知所措。直到别的老师帮我解了围，我才不那么拘束。

甜

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇三

舞蹈是一种独特的艺术，艺术源于生活，因此，舞蹈也就源于生活。我们把喜、怒、哀、乐融入到身体中，用肢体语言来表达，这就是舞蹈。

舞蹈给人的第一印象是优美。但美的背后又隐藏着无数的艰辛。话说“台上十分钟，台下十年功”。学舞的累只有自己知道，学舞的痛只有自己清楚。舞台上的光鲜亮丽，背后都有“不为人知”的努力付出。累的时候可以喊累，但是永远不要说“我不行”。舞蹈就是这样一个“一忍再忍”的过程，但绝不可以“忍无可忍”。因为舞台在等着我，我们可以在过程中哭，但一定要在顶峰微笑。

舞蹈的美可以是一串动作的动态美，也可以是一个舞姿的静态美。今年元旦艺术节演出的《左手指月》，其中有一段是由两个有气势的“侧手翻”开场，在两个大跳、鹿跳、控腰，然后华丽的平转，这一连串较难的表演技巧，构成一场视觉盛宴，让人眼前一亮。舞蹈的最后几个舞者造型高低起伏，气场十足，让人印象深刻，这就是静态美。

其实，学习和练舞是相通的，要想日臻佳境，必须下定苦练的决心，并坚持不懈地去追求。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇四

清远市包括市区(清城区)及清新县、佛冈县、阳山县、连南瑶族自治县、连山壮族瑶族自治县，并代管英德市、连州市两个县级市，共1区2市5县。

古往今来，清远人文风景优雅，唐代张九龄、韩愈、刘禹锡，宋代苏轼、米芾、杨万里、胡铨、文天祥，元代郭考基，明代汤显祖、海瑞，清代袁枚、翁方纲、李调元等许多历史名人都曾在此留下鸿踪和力作。

据不完全统计，清远从唐至清末，留存的文学专著达39部，诗文数以千计。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇五

从舞蹈的名字到节目的开场，“药”就像磁铁一样紧紧吸住了观众的心。该舞蹈是在《雷雨》总的艺术构思中凝练而成的，就蘩漪的人物性格，刚开始时，她侧对观众，伴随着悠扬的长笛旋律，动作轻缓而透着沉重，给人的印象是矜持、含蓄、神秘的，甚至是阴骘的；在围绕她喝药的虚幻情景里，更多的表现为压抑、痛苦而又具有韧性的特点；在舞蹈的中间部分，也表现出了她的顽强个性，显示出不屈服压迫她的阴暗势力，极力想逃脱出那个使人感觉郁闷的窒息的生活环境，舞蹈动作配合奔放的、大胆的、果断的情绪变化而展开，她面对舞台四面的跑动，显示着想冲出去的急切心理；而后来越发表现为固执的、任性的、甚至是乖戾的了；这一切既汇成了蘩漪典型性格的基本特征。曹禺曾讲过，蘩漪的整个生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她有行为上的许多矛盾，没有一个矛盾不是极端的“极端”和“矛盾”是雷雨蒸热的氛围里的两种自然的基调，情节的调整多半以她们为转移。因此，以“药”为巧妙的冲突点，而整个舞蹈也始终贯穿着蘩漪最“雷雨的”性格。

*《胭脂扣》。

小说《胭脂扣》是香港文坛素有“奇情才女”之称的作家李碧华所著。她尤擅长写带有血腥味的爱情，将古今争议女性进行故事新编，被文学评论界喻为“新女性主义视角”的代言人。《胭脂扣》描写的是香港红牌妓女如花死后回到人间寻找旧爱，由此衍生一段爱与背叛的悲情故事，该小说被视为“女性主义”意识觉醒之代表作。

在移植小说主要情感线索的同时，编导张云峰考虑以“可舞性”因素在原作中的强弱界地，更多的是着眼于表现一个望眼欲穿的企盼心态，强调着一段悲剧性情缘的凄切情愫。动作设计上，不拘泥于传统的外部动作形态和技法，主张找准古典舞的'动势和韵味，来揭示特殊人物的内心情感世界――一个女鬼关于爱的独白。

著名编舞家舒巧女士曾看过该剧目的排练，看罢，不禁使这位大师（1991年她在香港舞蹈团曾排演过同名舞剧）发出了这样的赞叹：“这个节目使我眼前一亮，张云峰在把握人物角色与编舞技巧上，非常明晰。”据我所知张云峰在编舞上从来不搞“千人一面”，每部作品都在找它的独一性，这次他根据演员刘岩的纤细身材及表演细腻的特点，试图挖掘女性深层内心感受的另一番诠释空间。但是，有的人看后认为这个节目是处在古典舞的边缘地带，在创作上是打了个擦边球。我认为动作语汇的变化是丰富的，不能只认准一种状态下的流变，视角变了，人物变了，整体的编创感觉也应变，但万变不离其“宗”，那就是关于古典精神的承继。这好象又回到了我文章前面所谈的创作理念和认识观念的问题上了，这里不在赘述。记得前上海戏剧学院副院长朱端钧教授曾有两句诗“天际云锦用在我，剪裁妙处作刀尺”，用在此处是再恰当不过了，希望能与舞蹈界同仁们共勉，一起放飞自己的艺术理想！

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最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇六

文学价值与文学史价值。

钱文亮(以下简称钱)：洪老师，最近，长江文艺出版社出版您主编的《中国当代文学史》的《作品选》和《史料选》，感觉从总体框架到具体篇目，与其他同类选本相比，有一些值得注意的变化。例如，报告文学您一篇都没选；八九十年代的杂文也没选。但诗歌的篇幅有较大的增加。“白洋淀诗群”的多多和芒克，还有比较靠近的诗人柏桦、王家新和张枣等，都进来了。小说部分，有礼平的《晚霞消失的时候》、王朔的《动物凶猛》、王小波的《黄金时代》等。您还选了“八个样板戏”中的《红灯记》和《沙家浜》。有许多是以前大多数选本未选过的。其中有些在文学史界还会有争议。当然，您在“编选说明”中提示说，这套书是您的《中国当代文学史》的配套读本，作品入选，主要以“文学性”为标准，也会适当考虑体现文学思潮上的价值(或者说文学史价值)。尽管如此，正如您曾经说过的，面对当代文学大量的作品、材料和现象，如何确认、取舍和处理，是一个需要很好考虑的问题。

洪子诚(以下简称洪)：当代文学史的研究已经有很长时间了，许多学者都做出了大量努力。史料和作品选编也一样，已有一定的稳定性。不可能、也不应该推翻重来。选什么，不选什么，有时是有很具体、实际的考虑。比如容量的问题。因为是教学用书，不能太厚，否则，对学生来说，精力和经济都难以承担。“报告文学”并不是不重要，但它们的篇幅都很长，涉及内容又有非常强烈的时效性。八九十年代的诗我增加了一些分量，因为一直感到近年文学界对诗的冷遇，这不公平；这也是想表达我的看法。编当代文学作品选会遇到很多矛盾、问题，其中一个很麻烦的问题是，如何处理作品的文学价值和文学史价值的关系。它们有的是统一的，或比较一致的，有时就有差别，不统一。在这里，选入的“作品”是具有独立的文学“文本”性质，还是更多具有文学史的“史料”价值，是有区别的。我编的这个选本，这两方面都会兼顾。这种“兼顾”，肯定会出现矛盾，看起来一定有不很协调的地方。

钱：目前有的选本，感觉挺乱的，没有自己的一个尺度。比如有的还在选《班主任》、《乔厂长上任记》等，诗歌仍选郭沫若的《骆驼》、贺敬之的《回延安》、《三门峡――梳妆台》和大跃进时期的《新民歌》，还有《天安门诗抄》。只要在当时轰动过的都选。所以，您特别标明是《中国当代文学史》的作品选和史料选，而不是“当代文学作品选”，给人一种“画龙点睛”之感――正好体现出您的判断，和诸多的选本有了区别。这一点在选入的诗歌、杂文方面特别明显。

洪：五六十年代的杂文选了一些，80年代以后就没有选。因为杂文在五六十年代是一个特殊的体裁，在特定时期，它是一种重要的表达方式。80年代以后，表达的通道和可能已经增多了，它的位置和重要性发生了很大变化，而且它本身在艺术形式的积累和创新上，也不是那么明显。当然，如果篇幅允许，也还是可以适当选一点的。

钱：您刚才所说的“矛盾”，应该不是指在“文学性”的标准本身上有什么不统一的地方，而是取舍作品时，在“文学性”(文学价值)与文学史价值这两种标准之间的困惑。要依据文学史的标准，按张志忠的一个说法，实际上考虑的是文学效果史。

洪：跟“效果史”有关，但也还有其它因素。包括作品在当时文学思潮中的位置，发表、出版的当时和后来产生的影响。这种影响，又包含复杂的方面。

钱：说一个作家或某部作品有文学史价值，很大程度上指他是开风气之先的，或者说是具有某种文学思潮的代表性地位的。

洪：现在来作当代文学史、文化史的研究，很多材料都很重要，包括你前面提到的大跃进民歌。《班主任》、《乔厂长上任记》等，当时影响都很大，在文**流上也可以说是“开风气之先”。这类作品很多，包括“十七”年，文革期间。对它们处理起来比较难。有的作家、作品，目前评价的距离也很大。也有人对郭小川50年代的叙事诗评价很高。这些叙事诗，在当时提供了不同的思想视角，情感内涵。在探索当代具有对抗性，或差异性(相对于当时主流)的思想情感和表达方式上，是很重要的。不过，如果说到建立一种风靡一时的诗歌“体式”(“政治抒情诗”)上，他的另一些作品，更值得注意。

钱：有没有一种更好的处理方式?有些作品，文学史著作不能不提，比如说一个诗人，他最有名的作品可能不是他最好的作品，但这些“成名作”(或代表作)文学史著作一定要写到它。而编作品选时，则可以选另外的东西――在他经过较长的艺术实践、自我的磨砺以后写出的文学价值很高的作品。它们在发表时也许没有很大的影响。

洪：这其实是你的文学史和作品选主要要解决什么、突出什么的问题。理所当然地应该有不同的文学史，不同的作品选。是重视文学(文化)思潮变迁、文类沿革?是注重精神冲突?还是更重视作家、作品的文学独创?侧重点的不同，决定文学史不同叙述方法，和作家作品的选取标准。你所说的以“文学性”作为基准的文学史和作品选，在处理时间很靠近的当代文学时，有时有一定难度。不仅艺术性高低并不很容易判断，更重要的是，有一些问题和现象(从艺术的角度也许乏善可陈)需要“当代人”去处理。所以，我主张在处理时间很靠近的文学现象时，尺度相对放松一些，这是有好处的。

洪：你说的有道理，当然也不能绝对化。这关系到普遍性和特殊性的问题。我还是相信存在着某种共同性的经验的。虽然在今天，歧见、差异、分裂是更容易被我们所感知和把握的东西。

钱：对“文学性”的判断，八九十年代以来，大家可能更多地是从现代主义的文学标准来的，那些叛逆性的、虚构性的东西，容易被认为是“新的”、“独创性”的，因而是“文学性”强的，容易被文学史家所重视、接纳；再到以后，不知道是否是后现代的、解构的、调侃一类的东西被看好。

洪：肯定有变化。什么样的诗歌、小说是好的?古诗和新诗的标准是完全一样的吗?就是不同的新诗诗人、流派，有关新诗的“想象”，也各不相同。同样的诗人、批评家，不同的时候也发生变化。冯至、朱自清在40年代后期，都推重一种表达“集体”的情感、意志的诗，鼓动的、朗诵的诗。这和写《十四行集》时的冯至对诗的想象，变化很大。我想，文学史的工作，就包括清理、揭示这种变迁，揭示稳定的和变动的之间的复杂关系。因此，文学价值的标准形成也是一个不断积累、变化、争辩的过程。我们在对待既有的艺术经验，和对这些经验的“反叛”(创新)的关系问题上，肯定会遇到难题。但是，绝对的稳定和绝对的新异，都不应单独成为尺度。再说，文学史写作从来都不是非常“纯粹”的。因为是史，并不是说找一些作家作品分别分析、评价一下就可以。写文学史得承认一个前提，即作家与作家之间、作品与作品之间存在有联系。如果否认这种联系，文学史就不需要了。新批评倾向于坚持文本的独立性、自足性，在这种情况下，文学史就没有办法实现。

钱：我觉得，作为一种文学史著作，而不是作品选，它提到的一些作品不一定是文学性很高的，但它一定要进行比较、分析，处理时要考虑总体的艺术发展脉络。作品选应该在文学史之后，因为经过历史的辨析之后，才会发现哪些作品真是好的，不仅在当时，而是具有长久的艺术魅力，有艺术创新和贡献，可以把这些作品选进来。这套书的意义，在于它把文学史价值、文学价值作了一些基本的区分。至少在思考这个问题；反映在名字上，肯定有对“史”的照顾，根据您的文学史思路，实际上是以文学性为主，又有史的眼光。以前的当代文学史，个人的、独立的色彩有时不太明显，体现在作品选上，也大同小异，整个的在框架上没什么改变。这回的选本不大一样，能够全面地体现出您对当代文学整个发展过程中艺术积累的一种观照。

洪：我不知道你的这种说法能不能成立。这个选本自然有我的一些想法，但我不愿意夸大它和过去选本的不同。我前面说到，特别在时间靠近的当代文学史的写作上，总的说来都是属于摸索的、探索性质的。说到我们多次提到的“文学性”，陈思和先生的当代文学史，还有他和李平合编的作品选，也是强调这个方面。但在当代，对这个问题的理解，有时会偏向政治、思想“对抗”的“非主流”的含义，把这看成是“文学价值”高的一种标志。我也经常有这种想法。

钱：文学性，应该还是在艺术形式的积累、艺术经验的贡献上，不宜过分偏向那些在政治或文化对抗意义上的因素。如今30岁以上的人，都存有文革记忆，对主流政治的东西有一种本能的排斥，都很强调文学性，强调一种“美的启蒙”，对审美的现代性有强烈诉求。80年代就有美学热。但这本身未尝就不包含政治啊。

洪：我们是在特定时代的框架中来形成有关文学的观念的。拿我来说，在“十七年”中，会认为和政治、和现实社会紧密关联的作品才是好的，美的；在80年代，相反会推重和社会政治疏远的作品。看起来观念、标准发生了根本变化，其实仍然是在这一观念框架内的运动。当然，说“十七年”和文革文学在艺术上有很大的局限性，包括境界、体验的深度、语言等，还是能够成立的。

钱：艺术是综合心智的结晶，包括知识结构、人文视野、世界观、艺术修养，都综合进来了。“十七年文学”是封闭的，借用植物学术语，即单性繁殖，这一点是致命的。但作为中国人整个的这种集体心理，它记录了一代人的精神生活和思想，作为一种激进的思潮，它不会从此以后就消失掉，不见了，它在不同时期会以不同的形式表现出来，它会构成自己的历史。这种状况在文学史叙述中出现，但在作品选中可以少。

洪：文学可能跟绘画不太一样。我翻过类似20世纪中国文学大典之类的巨型画册，里头也收入文革期间的宣传画，工人、农民、红卫兵等，不是后来仿作的政治波普。这种入选的标准和文学选本显然不同。是跟艺术形式有关，还是跟观念有关?包括1958年的大跃进时期的壁画，户县农民画等。文学作品这样选可能就不行了。

钱：文学作品与美术作品不太一样的地方是，视觉上，左翼绘画提供了一种新的感知空间。而左翼文学在最初虽然显现出了叛逆性，但后来却成为了主流的声音，体制化了。对了，同样是体制化的产物，这套书却把“样板戏”选进来了，这是令人费解的，也是别的选本所不敢做的。

洪：恐怕不是敢不敢的问题。很多人还对样板戏抱有恶感，有敌意；它们和江青，和当时的政治路线，和对一些知识分子的迫害联系在一起，无法剥离。这主要涉及政治上的判断，当然其中也有审美层面的。所以不愿意选，不见得是不敢。但我觉得这在当代是难以回避的问题。有的“样板戏”也还是可以的吧?传统的形式，经过了许多改造，包括情节编排、唱腔、音乐、舞台美术等。现在有的京剧演出也在“现代化”，摇滚化，但我觉得远不如文革做得出色。在保持传统的格局里头，加入很多新的东西，又不使它支离破碎。这里面有许多努力，作了很多尝试。

洪：所以江青是文艺革新者，探索传统形式怎么适应现代政治，现代革命。即使对它们持否定态度，也不能回避对这种重要文艺现象的考察。

钱：也许再过一些年，不仅是这一代经历过的人会有新的认识，后来的更年轻的读者也会觉得这里面有能引起兴趣的东西。它对中国传统艺术，如语言的歌唱性、词的色彩和音韵的搭配等，继承转化得很好。有的作品虽然为政治服务，但也有艺术性，并不是说政治性强的，就没有艺术性。跟政治联系紧密的，一时会受到排斥，也是人们自我防御的本能。

作品年代的认定与处理。

钱：换一个角度，从话语方式、艺术风格来讲，穆旦的诗很早就形成了自己的风格，在40年代就很自足了……《秋》、《冬》、《春》、《夏》那样的诗，即使放在文革，也并不离谱。他能写出的。

洪：现在这些问题处理起来比较复杂。作家，或音乐家，经常有一些未发表的手稿发现，一般都要经过认真考证，以确定它的写作时间。穆旦的情况比较好办一点，作品发表的时候穆旦已经去世了，他不会再修改了(当然别的人是否修改过我们也不太清楚，但他的诗的编辑者会有原稿作为根据)。我曾问过一位诗人，他写于文革期间的诗80年代发表时有无修改，他说当然修改。这个事情就变得麻烦。修改的程度什么样，是几个字，个别的修饰、调整，还是很大的改动?如果改了很多，能不能说还是写于文革?而且也没有办法考证。

钱：有的作品，假如放在80年代，则他的艺术手法、话语方式就都不具有写于五六十年代或文革那样的文学史意义。更不用说艺术上的独创性了。

钱：英国浪漫主义的东西。借鉴了裴多菲、普希金等人的表现方式。

洪：可能受到白朗宁夫人抒情诗的影响，她的作品在50年代有不少读者。

钱：至少是林子她那种气质、抒情方式，在80年代以前都已经养成。

洪：这是作品选中没有处理好，不是很清晰的地方。这是当代的一个比较特殊的现象，过去的作品可能也有这样的情况，但没有从这方面来关注。另外，编作品选、史料选，研究当代文学史，牵扯的重要的问题是：这个时段的文学或者文化的研究究竟有什么价值?有些问题会考虑到这方面。我常常很困惑，想不清楚。但是今天，我们不可能讨论这个问题。

钱：您所说的价值是否指精神意义上的终极的东西?这是属于个人性的本体论焦虑。其实科学研究是一种“无用之用”。它是一个民族、整个人类文化积累的基本工作，认识自我的主要手段。研究“十七年文学”的意义也在这里――即使它有病，也应该找到它的发病机制和文化“病灶”。我觉得您的《中国当代文学史》在这一点上最令人鼓舞，通过扎实的材料揭示了“十七年文学”背后的文化生产机制和它的精神“谱系”。

洪：文艺方面的第一手资料都很难得到。就像公刘的一首诗里说的，多少事包在饺子里。编纂、公开出版的当代文学方面的史料选，大都是过去公开发表的文章、文件。

钱：以前中国文联组织的《新文艺大系》编有《理论集》和《理论史料集》。收入一些政策、法规、文件，还有理论思潮类的东西，主要围绕文艺运动、文艺论争来选文章。就整个当代文学的史料收集与整理而言，这个工作进行得很不理想。可以说还没引起足够的重视。

洪：文学史的研究、写作不可能离开史料，史料不仅是学科建设的基础工作，也具有推动学科发展的作用。当然，在当代的史料发现、搜集受到许多限制的情况下，这方面也还是有许多工作等待我们去做。在一般的想法里，会觉得“当代”离我们这么近，不存在史料的搜集、整理问题。这造成了当代文学研究出现过多的笼统的、“宏观”叙事的东西。用类乎“主流话语”、“国家意识形态”等概念代替具体分析。当代文学的史料很有意思。当代是比较特殊的，它有很多运动，到80年代后期以后，运动就少了，我们会更多关注作品，精彩的评论。而“十七年”当中，文革当中，政治和文学之间有错综复杂的关系。所以，史料的问题带有一种时期的特点。什么时期关注什么样的材料，并不是完全一样的。

钱：这也跟文学史家的治史思路有关。因为您比较关注当代文学背后强大的意识形态生产机制和国家制度、政治权力对文学的现实规约，所以《中国当代文学史・史料选》对史料选取焦点和别的选本就不同。

洪：是有侧重点。这种侧重点也因为篇幅的限制，不可能包罗万象。“十七年”和文革，确实也有许多作家作品的评论很重要，比如细言(王西彦)、茅盾、侯金镜的评论等，但选不进去，篇幅有限。另外，我觉得还是要稍微单纯一点，不可能把很多问题都纳入。像五六十年代到70年代，最重要的问题是文学体制的建立。文学内部的很多问题都会牵扯到文学体制。其实，当代的史料，即使是公开发表的部分，还有许许多多很有趣、很有价值的资料值得关注。举个小例子说，1958年，很多作家，包括茅盾、郭沫若等，都制定了自己的创作计划，一年里要写多少部长篇、多少部中篇、短篇，还有话剧、诗歌，当时强调要敢想敢干，而且要当“多面手”。

钱：《史料选》把时间上限推到了40年代中后期，从1945年选起，好像有侵占“现代文学”领地之嫌了。

洪：这也和我的《中国当代文学史》的叙述相关。因为那本文学史研究了“当代文学”的发生。“当代文学”是如何“出现”的，在“构造”的过程中，各种文学力量、派别是怎样的关系，“当代文学”与它的“源头”的延安文学又存在哪些重要区别，等等。

钱：这是当代文学的发生史。我经常在想，当代文学形态(包括组织机构、书报刊的审察制度、发表与发行方式等等)的策划与设计，最初都是些什么人参加啊?各自的文化身份又是怎样的?每一个人在其中起了什么作用?这些是重要的史料啊。可惜至今都没有解密或得到当事人的披露。

洪：要研究当代文学的特征、形态是怎么建立起来，怎么建立它的合法性，这个问题的解决，并不是说从1949年新中国成立以后才开始的，如果推得稍微靠近一点，是从战后、二次大战日本投降以后就已经在进行了。这并不是我的一种推想，不要说左翼，包括自由主义作家当时都提出了“中国文艺向何处去”的问题。战后有一个“文艺重建”的问题。中国文学会出现什么样的新格局，性质是什么样的，各种文学力量、派别在文坛上建立起什么样的一种关系?围绕这些问题，形成了40年代后期的紧张关系。解放区的文艺领导，在这个时期也开展许多活动，如对苏联文艺政策的介绍。在1948年和1949年，苏联的许多文艺方面的文件，报告，像日丹诺夫的那些报告，苏共中央关于文艺问题的决议等，都几乎同步地翻译过来，结集出版了。我原来以为1953年人民文学出版社的《苏联文学艺术问题》是最初的译介，事实上不是。在解放前夕，解放区已经在为新中国的文学(文化)政策做设计、准备工作了。现在虽然有专门研究解放区文艺的刊物、学术机构，但在研究的观念和方法上存在很大问题。总是站立在“辩护”、“捍卫”的立场上。这也影响到材料搜集上的视野。

钱：这是缺乏“史识”所致。没有自成一家的独立的文学史观，就没有穿透力、摄取力，面对资料时就只有跟着最初形成的“前理解”(或思维定势)来了。

洪：史料的挖掘，究竟什么样的史料是重要的，会发生变化，和我们的观念有关系。80年代我看《文艺报》的时候，就不大注意有关通俗文学的部分，也很少注意《说说唱唱》、《民间文艺》、《故事会》这类刊物。通俗文学在20世纪文学的地位等问题被重新关注之后，才逐渐认识其中一些史料的价值。如解放初丁玲他们主编《文艺报》时，召开过一个通俗小说家的座谈会，明确提出如何占领“小市民读者”这一块的问题。参加的既有“旧通俗小说家”，也有赵树理这样的新通俗小说家。这反映了当时在吸纳、改造“通俗小说”上的一种设想。但后来实际上没有完成这种设想。

钱：我们八九十年代以来文学实践中所遇到并引起争论的问题，实际上在以前的文学探索中很多都触及过。说到通俗文学，我记得90年代听到一个观点，说“通俗文学就是针对所有人的欲望”。当时激动得不得了，以为是前所未有的新思想。后来与苏州大学研究通俗文学的专家徐斯年谈起来，他哈哈大笑，告诉我民国的时候谁谁谁就这样讲过。当时我就感到，历史感、历史意识真是很重要。文学史家真是令人敬重。

洪老师，说到文学史研究，我看到李杨在评价您的《中国当代文学史》时，认为90年代以来，文学研究者算是为“外部研究”恢复了名誉(大意吧)。

洪：不知道他是在哪说的?所谓“外部研究”，近十多年来，许多人都在做，而且做得很出色，如王晓明对现代社团、刊物的研究，陈平原对晚清小说的发表、作家身份、稿酬制度的研究，孟悦对商务印书馆的研究，等等。李杨的评价，其实也包含了批评我的成份，就是在“内部”上，文本分析上，下的功夫不够。这是存在的。当然，原先我还是想做好的，也花了很多力气，但看来不怎么行。

钱：我认为您在内外两方面都下了不少的功夫。在当代一些艺术形式本身的问题上，您就曾经做过专门研究。而像文化生产机制、当代文学精神气质的谱系，这些既是外部的，但更是内部的。你无法想象一部没有内部把握的文学史研究将如何进行。成熟的文学史家，应该有内外兼修、打通历史的硬功夫。从历史的眼光看，总能发现一些没有终极答案的文学问题反复出现，而且它常常就是内部的。文学史的研究其实离不开具体的文学内部问题的研究。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇七

每个人都有属于自我的梦想，不管生活是绚丽还是灰暗。我也有属于自我的美丽梦想，那就是长大后成为一名医生。

打小的时候起，我就觉得医生无私、无畏的奉献，令人敬佩。它们身着白大褂，在病人最需要的时候伸出援助之手、救死扶伤，时刻为病人解除痛苦，给他们带去期望以及战胜病痛的信心，履行着“白衣天使”的神圣使命，与疾病相抗衡。在我心目中，他们的职业是伟大而崇高的。

有些人害怕当医生，认为医生每一天都在与血战斗，弄不好还会感染……为什么我还想当医生呢？说来话长，我亲爱的外婆身上患有多种疾病——高血压、高血糖、高血脂、心脏病、痛风……这让我说说都觉得心痛。有一次，外婆的心脏病复发了，只见外婆一声不吭，紧紧抓住身下的床单，用一只胳膊肘支起了身子，汗如雨下。看着外婆痛苦的样貌，我的眼泪不停地在眼眶里打转，情不自禁地留下了两行晶莹的泪水，嘴里还不住地喊：“外婆，你要快点好起来，你要快点好起来……”虽然这声音不是很大，可是，我的心比谁都痛！经过这件事，既坚定了我长大后当医生的决心，又让我下定决心，必须要把外婆的所有病都治好！

我一天天地长大，学的知识一天天多起来，也使我懂得了：要实现梦想，不是一句空话，有了梦想，就要努力不懈地去实现，如果失败了，也要继续坚持，那么梦想才会实现。

我明白，做一个医生并不容易，要有很高的学历，要有爱心、要……还要有一种不怕困难的精神。我深信，“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。梦想就像土壤里的一粒种子，种子需要我辛勤灌溉。为了实现这个梦想，我必须要努力。我每一天吸收各个方面的知识，使我的梦想与现实不断缩短距离。

从此刻起，我要多看一些有关医学方面的书籍，吸取经验、知识，当然，我也要刻苦学习，掌握多方面知识。“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，等到长大的时候，我将运用这些知识，争取做一个世界瞩目的医学家！

梦想在我心中！在梦想的海洋充满各种困难，但我有信心冲破各个难关，去追求我的梦想，实现我的梦想！

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最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇八

去学舞蹈喽！“我们来到舞蹈学校。等我们走上楼，才发现我今天没有迟到。我走进教室，老师已经来了。当她看见琪琪的拐杖时惊讶地说：”你这是从哪买的？“琪琪说：”在网上购买的。“卢老师又问：”几元钱？“琪琪说：”听妈妈说邮费5元。“这时琪琪妈妈刚好走进来，说只有几块钱而已。老师说：”你们先排成一排，开始换雨伞。“哎，老师居然把我的雨伞给别人用，真伤心呀。

我们跳的`舞蹈是”大眼睛“。开始跳舞了，老师带我们一边做一边喊着节奏。你别以为这很容易，老师一个一个纠正姿势，你雨伞拿歪了，你手要直一些，当舞蹈老师可真不容易呀。开始我们自己跳了，老师在前面跟着跳。再接着是我们自己跳，老师在旁边看着，看着看着她看到冯小雅伞歪了又跟着跳起来。第三遍，她说你们自己跳，我不带了，可过一会儿，她又情不自禁地跳起来了。第四遍，她说真不带了，你们自己跳，她一边喊着节奏一边用脚打着节拍，看样子也想跟着跳了。下课休息了，我真想告诉卢老师，你怎么没有让我们自己跳呢？可是我还没来得及说，老师又让我们开始扭屁股，我只好忙着扭屁股了。扭完屁股，我们又复习了动作。我们拿起雨伞，跟着节奏做起来，雨伞一会儿再头上，一会儿在腰间。我们跟着节拍做呀做呀，那轻盈的舞姿像夏天池塘里的荷花充满了希望。开始排队型了，我们四个在中间，其他人蹲下，可是我做得不到位，老师把我换下来了，我终于不紧张了。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇九

建国后，清远市的文学创作处于发展初期，创作力量薄弱，还没有形成一定的规模。

1957年以后的二十年间，清远文学创作虽然一度受到极左思潮的干扰，但清远的作家们能够尽力排除干扰，不断有好作品问世。

20世纪80年代，尤其是1988年清远建市后，由一批业余文艺骨干组成的创作队伍，以新的风采活跃在城乡各条战线上，他们的作品开始在全国各级报刊发表，出版文学作品集的数量也开始增加，文学创作伴着改革开放进入一个繁荣发展时期。

90年代，文学创作在市场经济冲击下进入一个调整期，文学更多地面向社会、思考人生，创作题材多样化，多角度、多途径地反映了社会生活的方方面面。

呈现了小说、诗歌、散文等多种文体共同繁荣的创作局面。

但农村创作队伍随着文学大潮的减温开始萎缩和锐减，文学更多地关注都市人的命运。

21世纪后，文学创作借助于网络的兴起和迅速发展，作家的写作纷纷指向一些特殊群体，打工者等众多领域都成为文学关注的对象，出现了网络作家等新的创作群体，产生了一批新的作品。

清远文学创作由于受地域和历史传统文化影响，形成了自己的创作特点，创作群体扩大，题材广泛、内容新颖，并产生了一批有力度、有一定社会影响的文学作品。

其文学创作特点主要体现在以下几个方面。

(一)在各种体裁的创作上，形成了具有清远特色的文学群体在小说创作中，形成了以谭伟文、刘耀杰、袁启生、欧平、李伟新、蒋馨舜、叶清河、姚燕飞等为代表的一支文学队伍，他们以丰富的生活阅历、现实主义的思想观念和强烈的艺术实践勇气，成为清远小说创作的重要力量。

发表了长篇小说《广州梦》、《春梦如烟》、《上廓街下廓街》、《棋王》、《刑警队长》、《山区警官》、《网事》等，中、短篇小说集《痴情少女》、《千里觅踪》、《绿日》、《山寨》等。

在散文创作中，涌现出了以潘伟、唐德亮、刘耀杰、华海、朱明铿、刘国华、陈玉梅、何群贤、李代权、钟雪莲、黄家赐等为代表的创作队伍。

发表了散文集《故乡这方土》、《心路漫漫》、《纸上的月亮》、《鼓舞》等，此外还有唐德亮、徐润的杂文集《上帝造石与赫氏评画》、《我说谁了?》。

清远散文以其广泛多样的题材，自由灵活的抒写，清新流利的语言，为读者打开了一个五彩缤纷的艺术世界。

在诗歌创作中，形成了以唐德亮、华海、黄海凤、吕杰汉、成春、李伟新、徐润、邓维善、刘顺涛、李德嘉、杨振林、唐小桃、周建生、汤惠群、曾新友、萧风、曹鉴彪、潘公才等为代表的新诗创作群，以骆雁秋、邱鉴波、何超华等为代表的旧体诗创作队伍，出现了新旧体诗、散文诗、儿童诗、打工诗等齐头并进的发展局面。

在报告文学和戏剧文学创作中，涌现出了以陈修飞、潘伟、龚政宇、罗昆烈、周玫、魏传广等为代表的创作队伍。

出版有《怒遏惊涛》、《走出寒极》、《水电县长》、《大东山风云》、《林奕兴》等报告文学、人物传记或传奇多部作品。

以龙湘黔、李新华为代表的戏剧、影视创作后来居上，作品屡获省、全国大奖。

随着大文化建设、“文化强市”和繁荣文艺的整体发展思路的确立，清远的文学评论与之呼应。

清远市文艺批评家协会成立。

一批优秀文学评论、理论作品在《文艺报》、《文艺理论与批评》、《中外诗歌研究》等国内重要报刊发表及被“人大复印资料”，华海、马忠、阿南、邓维善等均出版了个人文学评论专著。

清远市的文学创作特色归纳起来主要体现在以下几个方面：一是反映了农村的改革发展，紧跟清远的时代发展步伐，把握时代脉搏，展现时代风貌，推出了一大批优秀的文学作品。

如《长路》，以农村改革为题材，选择了一个半山半水的区县为背景，揭示了农村改革初期的矛盾和斗争，成为中国农村改革的缩影，体现了时代的进步和发展。

二是体现了清远厚重的历史文化。

如郑江萍的《欧秀妹》、《何老懵》、《取枪记》，关照禧的《刘瞻上疏》、《竹马腾云》、《火烧洋楼》，陈云清的《赤脚书记》等，这些作品都围绕清远历史人物或历史事件进行创作，体现了浓郁的地方特色，承载了厚重的历史文化积淀，历史人物成了文学创作的主角。

三是体现清远乡土、民族特色。

如梵杨的《瑶家寨》、《瑶寨三月三》，谭伟文的《上廓街下廓街》、《春梦如烟》、《第十九福地》，李伟新的《棋王》、《喇叭手》，潘伟的《门楼》，唐德亮的《苍野》，黄海凤的《聆听清远》，成春的《魂灵之水》等，这些作品发乎自然、收于乡土，显示了浓厚的粤北地域与民族气息。

出版诗歌、小说、散文、文学评论等各类文学图书达200多部，获省级以上奖励100多次，并且有5人加入中国作家协会，80人加入省作家协会。

(三)新老作品交相辉映，呈现出了多层面、多元化的创作态势多年来，尤其是建市以来，清远文学发展的势头良好，诗歌、小说、散文及报告文学、儿童文学、文学评论、戏剧等文学体裁都有代表性的作家。

如岭南乡土诗与民族诗代表唐德亮的诗集《南方的橄榄树》、《苍野》分别摘得“广东省第八届新人新作奖”与“广东省鲁迅文艺奖”桂冠;青年一代显示出强劲的发展潜力，以叶清河为代表的20世纪“80后”的文学新人开始登台亮相，引起了文坛关注。

总之，清远市当代文学在众多作家参与和各级组织的推动下，取得了丰硕的成果，形成了不同层次的创作队伍，占有丰富的创作资源，诞生了一批优秀作品，推动了社会主义文学事业的繁荣，引领了先进的社会文化，为广东省的文化事业发展做出了积极贡献。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇十

混凝土工程是当代土建工程中的最为重要的组成部分。其中，混凝土质量的好坏，直接关系到结构物的安全，同时也对结构物的造价有很大影响，混凝土工程的施工过程中，必须制定严谨、科学的施工规范，提高混凝土整体质量，包括均匀性和完整性，避免由于混凝土生产过程产生的质量波动影响结构物的局部甚至整体外观缺陷。混凝土拌合物的性能和混凝土浇筑的施工水平，是影响混凝土质量的两大重要因素。同时，混凝土施工中，混凝土的配料、搅拌、运输、浇筑和养护等也是切实关系到混凝土施工的最为切实的因素。

一混凝土施工时遇到的常见问题。

1水泥水化热的相关影响。

水泥水化热的放热速率及峰值，直接影响了水泥的水化过程，水化过程快，温度收缩大，直接影响了结构物的整体质量，温缩裂缝的产生，是造成结构物质量整体下滑的重要因素，对结构物的耐久性有着极其深远的影响。

2混凝土的配比与搅拌的相关影响。

由于在混凝土的生产过程中，混凝土质量的强度值总是离散的，这一强度是原材料的配比与施工条件共同影响的，不合适的配比和不规范的施工会对结构物造成破坏性的影响，尤其在混凝土的生产过程中，砂、石的实际含水率一般都会与设计配比存在差异，因此，要对施工是的配比与工艺进行规范。

3混凝土浇灌的相关问题。

在混凝土浇灌时将会遇到的问题很多，相对来讲比较繁琐，应在施工时详加注意。此外，在浇灌前的运输问题也需注意，此外，如预埋件表面与模板贴得是否严密，模板、支架、钢筋、预埋件、预留孔洞的情况等，虽然问题的影响对结构物的影响比较小，但是如果不能注意，将对整体施工进度产生很大的影响。

二常见问题的解决方法。

1原材料的预选与配比搅拌。

在混凝土的选用时，应符合经济合理的原则，应选取可以降低混凝土绝对温升有利的水泥、掺合料及外加剂，从而降低水泥水化热，延缓水化过程，减少温度收缩，降低放热速率及最大放热峰值，避免温缩裂缝的产生;同时应优化混凝土配合比，根据实用的原材料进行配合比设计，按普通混凝土拌和物性能试验方法等标准进行试验、试配，以满足施工要求的强度、耐久性和工作性能，一般情况下，不得采用经验配比;应注意改善混凝土的和易性，减少泌水，避免离析，混凝土生产时，砂石的实际含水率可能与配合比设计存在差异，因此在混凝土拌制前应测定砂、石含水率，同时，应提高混凝土作为非均质材料的宏观均匀性，避免产生薄弱区域;最后，可以通过掺入合适的掺合料，用性能优越的外加剂，改善水泥基体与集料的界面结构状态，提高界面粘结强度，从而提高混凝土抗拉极限强度提高混凝土构筑物的整体抗变形能力。

为了制出优质均匀的混凝土，除选择合理的搅拌机外，还必须制定正确搅拌规程，包括一次投料量、搅拌时间和投料顺序等。一次投料量，不同类型的搅拌机都会规定一次进料容量，搅拌机不宜超载，宜控制在搅拌机的额定容量以下，以免影响混凝土拌和物的均匀性，同时，施工实际配料就是根据施工设计配合比以及现场搅拌机型号性能，确定搅拌时材料的一次投料量。搅拌混凝土时，应根据计算，得出的各组分材料的投料量，按重量分批次投料;混凝土搅拌的最短时间应满足规范的规定。投料顺序是影响混凝土质量及生产率的重要因素，搅拌时，应按照原材料加入搅拌筒内的顺序的不同，做出相应的调整，常用的投料顺序有：一次投料法，多次投料法，两次加水法。与此同时，对现场应严格管理，进场混凝土应逐车向检验人员交验，目测混凝土外观色泽和有无泌水离析现象并对每车的坍落度进行取样试验，严禁使用坍落度不符合要求的混凝士。

2混凝土在浇筑前的运输。

混凝土拌和物从搅拌机中出料至浇筑入模这一段运送距离即为混凝土的短暂运输时间，对这一阶段要求较为严格，需保持混凝土的均质性和灌筑量，避免产生泌水、分离、流动性减少、砂浆流失等现象，应以最短的时间和最少的转运次数从搅拌地点运至浇筑地点，在初凝前浇筑完毕。对于采用滑升模板施工的工程和不允许遗留施工缝的大体积混凝土的浇筑结构物，必须保证其浇筑工作中混凝土运输的连续进行。

3混凝土浇筑的施工方法。

混凝土的浇筑过程较为复杂，需要注意的问题很多，组逐步进行说明。首先，应在浇灌前检查模板的标高、位置、尺寸、强度和刚度，重点检查钢筋保护层厚度、钢筋的位置、垫块数量和预埋件表面与模板贴得是否严密，将检查结果填入工程记录表，清除模板内的杂物和钢筋的油污，确认合格后方可浇灌混凝土;其次，在混凝土浇筑过程中，应经常观察模板、支架、钢筋、预埋件、预留孔洞的`情况，当发现有变形、移位时，应及时采取措施进行处理，模板的缝隙和孔洞应保持其严密性。尤其在浇灌竖向混凝土结构物前，应由低处往高处分层浇筑，即先在底部浇筑与混凝土相同配合比的水泥砂浆以保证混凝土的整体性，同时，混凝土浇筑应连续进行，如须间歇，其间歇时间必须尽量缩短，并应在底层混凝土凝结前将次上层混凝土浇灌完毕。混凝土运输、浇灌及间歇的全部时间不应超过混凝土的初凝时间。如果间歇时间需超过初凝时间，则应留置施工缝，由于该处新旧混凝土的结合力较差，是结构中的薄弱环节，宜留置在结构受剪力较小且便于施工的部位，并且其位置应在浇筑前的按设计要求和施工技术方案中加以确定;最后混凝土浇筑入模后应立即进行充分的振捣，使新入模的混凝土充满模板的每一角落，应按照分层下料、分层振捣的要求，将每层厚度严格控制在规定数值内。上层混凝土振捣要在下层混凝土初凝前进行，以确保上下层混凝土结合成整体，应要求振捣棒插入下层混凝土足够深度，采用快插慢拔、均匀布点的方式，振捣过程中上下略有抽动，使气泡充分上浮消散，以提高混凝土的密实性，浇灌过程中应安排专人负责检查，经常敲打正在浇灌部位的墙柱模板，以排除影响混凝土中的气泡，从而保证混凝土结构构件外形正确，表面平整，强度和其他性能符合设计的要求。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇十一

1.说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

2.她们热情万分，默契十足的与舞伴迈着优雅的步子。

3.瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。

4.交一个有正能量的朋友。

5.做事情还是需要我们自己坚实的基础，需要我们以志向，目标为指引，以意志与坚持为策力。一步一步，量变到质变会带我们接近梦想的。志向与意志也是这么相辅相成，缺一不可。进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。

6.那个女孩寂寞美丽的舞蹈，她闭上眼睛试着去想象有人和她一起尽情跳舞。跳舞。她可以抱着她一生的热情、怀着感恩的心和那个人一直跳舞到死。

7.受的起多大的赞美，就接受的了多大的诋毁。

8.人最强大的精神支柱，不是意志或信仰，而是习惯。

9.永远不说不可能。

10.说放弃、也许比傻傻坚持来得容易。

11.不论为了生活或是其他的什么，任何原因都不是你舞蹈不再进步的理由。

12.让自己得到更多的方法只有努力的提高自己的舞蹈技能，别无他法。

13.我的每一步都像是在刀尖上行走，但一想到我的舞蹈路程，我不由露出了笑容。

14.5可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。

15.不要抱怨，不要总是觉得自己怀才不遇，这种状况大部分是自己造成的。

17.再美好的时光，都会浓缩为历史；再遥远的等待，只要坚持总会到来。

18.态度决定高度习惯主宰人生。

19.谨慎是智慧的长子，真理是智慧的太阳。

20.寂寞的月光像一张网,撒落在黑夜里的每一个角落,悲伤的心绪,在那一刹那被释放。

21.永远虚心，永远向他人学习。

22.她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了！

23.真诚地对待老师，学生，队友，经纪人和一切和你相关的人。

24.毅力都被磨光了还谈什么坚持。

25.總有别给自己找太多的放弃的理由，因为比你好的人还在坚持。

26.永远不要为了钱和利益糟蹋舞蹈。

27.梦想的坚持注定有孤独彷徨，因为少不了他人的质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮！

28.你不能因为一个人常去夜店说他不好，你也不能老看到一个人吊儿郎当就说他没前途，你更不能看到一个人老笑嘻嘻，就觉得怎么伤害他他都不会往心里去。每个人都有每个人的价值观，这个世界本就光怪陆离，你只需要向着自己坚持的正确观走到最后就好了，自有人在终点等你。

29.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

31.幸福就是，坚持了应该坚持的，放弃了应该放弃的，珍惜现在拥有的，不后悔已经决定的。

32.要永远坚信这一点，一切都会变的。无论受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总有尽头，过去是这样，将来也是这样。

33.坚持就是胜利；

34.十谁的嘴唇轻启说下坚持，在蓝天下被旷古久远的忧伤风干成遗憾，像残破的塔楼，立足荒野，于某年某月。

35.一件事只要你坚持得足够久，"坚持"就会慢慢变成"习惯"。原本需要费力去驱动的事情便成了家常便饭，云淡风轻。

36.有时候,坚持了你最不想干的事情之后,便可得到你最想要的东西。

37.何苦逼自己面对伤痕。

38.任何时候不要因为抱怨的情绪影响到工作和比赛。

39.你无法决定明天是晴是雨，爱你的人是否还能留在身边，你此刻的坚持能换来什么，但你能决定今天有没有准备好雨伞，有没有好好爱人以及是否足够努力。永远不要只看见前方路途遥远而忘了自己坚持多久才走到这里。今天尽力做的，虽然辛苦，但未来发生的，都是礼物。

40.生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你、有思维、有能力、有承担，建立自我的你；有原则、有理想，追求无我的你。

41.在第一次选择坚强的时候，一定要想清楚：你是否做好了承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强，即使只是假装的，你也必须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦，你也撑得住。

42.素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

43.永远不要抱怨比赛不公平，输掉原因只是因为你不够好。

44.世界上本没有路，走的人多了也便成了路。

45.人之所以平凡，在于无法超越自己。

46.竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。

47.不曾扬帆,何以至远方。

48.早安分享励志话语早安心语励志图片。

49.我努力坚持不放弃把所有委屈通通咽下去。

50.你不将就一切时，生活自然厚爱于你。

51.痛过，才知道如何保护自己；傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱了过后，才知道自己其实很脆弱。其实，生活中并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。

52.接受别人的意见，即使很刺耳也要冷静的想一想。

54.走过了所有的路，才知道幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。一个男人，对你不够坚定，请终止你的坚持！一个男人，对你漠不关心，请你关上你的心。一个男人，对你残忍，请你不要隐忍。你可以犯痴，不要犯贱。放弃是一个疼痛的适应过程，相信时间。遇人不淑的时候，切忌，你要善待自己。

56.让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。

57.因为美艳的容貌和天生的柔骨，被给予厚望的母亲严苛的训练舞蹈。

58.我坚持了这么久还以为你会注意到我。

59.那么多当时你觉得快要要了你的命的事情，那么多你觉得快要撑不过去的境地，都会慢慢的好起来，就算再慢，只要你愿意等，它也愿意成为过去，而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的，就告诉自己凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。

60.有多少人，从无话不谈到无话可谈；有多少缘，从一朝相逢到一夕离散。缘分的深浅，总是忽近忽远；人心的冷暖，总是一直变幻。

61.你来告诉我我们可以这样甜蜜多久?我这个没有安全感的女人也会担心有可坚持到最后的却是钕人。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇十二

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇十三

2.尊重你的前辈和每一个为街舞付出的人，没有他们就不会有街舞的今天。

3.洞穴是井的基础，不断挖掘就能成万丈深井。最吃亏的地方是挑三歇没有坚持。

4.生活中要记住三个词：选择，机会和改变。你必须做出选择，抓住机会，否则你的生活只会一成不变。

5.)舞蹈是脚步的诗歌。

6.当你问我:我会做什么时?那么我会告诉你:我会跳舞，那是一种你永远达不到的美丽。

7.没有手稿，墙上没有画，没有发表的诗歌，什么都没有。

8.在舞者的世界中，明亮的站点和雷鸣的掌声总是很短。为了让观众和自己的认可在舞台上，他们往往在练习室中强大，患有多年培训所带来的痛苦和肢体变形。厌倦了重复的行动，经常是分次，没有出汗，是泪水和湿衣服。尽管如此，他们仍然彼此相爱。

9.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

10.今天努力运动练身材，每天进步一小步就是成功的开始。

11.音乐通过歌曲来表达人们的情感，而舞蹈则通过有形的手势来表达。

13.坚持是一种可贵的品质，但是如果坚持了错的.方向，那么勇于放下改变也是一种智慧！

14.抛弃所有的灰暗，看自己生活中积极的部分，感恩自己拥有东西的人，人生就是快乐。

16.舞蹈的路上只有努力跳出来的美丽，没有等出来的辉煌。

17.有了强大的团队，个人才会有更好的发展。

18.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔贝利。

19.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

20.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特。

22.重复是学习之母。——狄慈根。

23.坚持是一种意志的体现，运动员用坚持的精神获得优异的成绩，科研工作者用坚持的精神创造出一个又一个的成果。

24.每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

25.让自己得到更多的方法只有努力的提高自己的舞蹈技能，别无他法。

26.只有坚持才能获得最后的成功。

27.再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持。

28.如果舞蹈正确，它不应该有任何多余的动作。——fredastaire。

29.舞蹈，应该是光明和纯洁的体现。

30.我们通过舞者的身体感受到运动、光和喜悦。

31.即使你是世界冠军，也要记住你仍然活在这个社会，并不是多么伟大的人物。

32.在追逐梦想的路上，华丽的跌倒，总好过无谓的徘徊。你应该始终相信努力工作的价值。因为你的未来，会感谢你现在的努力！

33.舞与歌相应：歌主声，舞主形。

34.❤再耐心点，再坚强点，

35.我不入地狱，谁入地狱。

36.只要跳舞跳不死，就往死里跳!

37.雪花像洁白的花瓣，像满天飞舞的羽毛，像一群小天使在跳舞，我太喜欢下雪天了。

38.成功者永不放弃，放弃者永不成功。

39.保持对勇气，正如轮子对杠杆，那是支点的永恒更新。——法·雨果。

40.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

41.我继续跳着，永恒的创造之舞，创作者与创作融成完整的喜悦。

42.你不能改变环境，但你可以改变你自己；你不能改变事实，但你可以改变态度；你不能改变过去，但你可以改变现在！

43.立志不坚，终不济事。——朱熹。

44.舞蹈是有节奏的节奏，正如诗歌是有节奏的风格。

46.这是我最爱的舞蹈，要是最爱的都没法努力，那我还能做什么!

47.很多舞者一开始为了梦想而忙，后来忙得忘了梦想。

48.永远不要抱怨比赛不公平，输掉原因只是因为你不够好。

49.谨慎是舞蹈的长子，真理是智慧的太阳。

50.定要让自己变的优秀，不管是外表还是内在。同时告诉自己，我变更好，不是为了遇到那个对的人；而是让别人知道：不是单身选择了我，而是我选择了单身。

51.)美在这里诞生。

52.人们很容易爱上舞蹈，尤其是女孩子。当你学会融入舞蹈的时候，你的内心就有了**，你的风格也会逐渐提高。在舞蹈和音乐的舞蹈中，你一定要有不同的灵动气质，也一定要有不同的人生感悟！

53.坚持是什么？坚持是通往成功的必经之路。坚持是什么？坚持是通往胜利的桥梁！坚持是通往成功的必经之路。

54.，

55.舞蹈是穿不破的衣裳，潜力是取不尽的宝藏。

56.成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

57.坚持不懈，直到成功；

58.心态会支撑你一路的发展；眼界会决定选择的方向；格局会意味着你成就多大的规模；毅力会支持你能够走多远；用心会注定你做出多好的成就！

59.任何的限制，都是从自己的内心开始的。

60.为自己选择的跑道去冲刺，即使很漫长，即使有阻碍，即使会跌倒；但是，坚定的信念会一直陪伴着我欢笑的、努力地、飞快地奔跑。即使非常非常的辛苦，只要有坚持下去的勇气，再大的山、再阔的海都可以跨越，努力的奔跑，天空的那一边就不再遥远！

61.任何时候不要因为抱怨的情绪影响到工作和比赛。

62.在舞蹈学习中，既然有挫折，就会有消极的情绪。我们应该善于调节和控制自己的情绪，能够在适当的时候，说一句漂亮的话，而且在必要的时候，及时制止一句不该说的话！

63.喜欢每天跳舞的状态，宁愿跳舞蹈热的大汗淋漓，也不要在太阳底下舒舒服服晒着!

64.宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。

65.无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。

67.在人生舞台上，从不给落伍者颁发奖牌。

68.真正得好朋友，并不是在一起就有聊不完得话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。

69.压力是不可避免得，失眠是无可奈何得，所以不要着急，不要烦躁，心平气和地接受。躲不开就接着，晚上睡不着那就白天睡。

70.你从街舞中得到的越多，那么你为街舞发展作出的贡献就应该越多。

71.中国舞，舞出青春、舞出活力，舞出欢乐的节拍！

72.坚持是一种智慧，固执是一种死板。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇十四

1.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

2.人生的成功不过是在紧要处多一份坚持，人生的失败往往是在关键时刻少了坚持。

3.爱上舞蹈其实很简单，尤其是女生，当你学着融入舞蹈时，你内心便得到了激情，你的格调也会渐渐提升。在舞蹈与音乐的跳动中，你一定会拥有与众不同的灵动气质，也一定对生活有不一样的人生感悟！

4.舞蹈是语言之母。

5.论其诗不如听其声，听其声不如察其形。——汉·傅毅。

6.人生没有朋友，就像生活中没有阳光。

7.舞蹈包含有成为所有语言中最为雄辩的一种语言的一切必要条件。

8.跳舞真正的收获，不在于你掌握了多少技巧，而在于你收获了多少！你可以不把跳舞太当回事，但一定要把自信当回事。

9.游手好闲会使人心智生锈，痛苦不安会使心灵产生垃圾。

10.我们穷人要翻身，没有理由讲辛苦；我们穷人要翻身，没有理由讲兴趣。

11.要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。

12.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。永不满足是我向上的动力。

13.无需与别人比较，成功只是你与自己的一场战役；每天进步一点点，也是在不断地超越自己。

14.)放飞想象翅膀，创造艺术人生。

15.每一双鞋都是一段较长的记忆，抹不掉，吹不散。

16.世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的人品和善良。

17.团队永远在心中第一，一定要有牺牲和奉献的精神。

18.蹈音乐和之子。——约·戴维斯。

19.青春是烈火，融化前进中所有得坚冰！梦想让我们在沼泽中，越行越远。

20.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

21.舞蹈者的世界是一个被美化、被唤醒的特殊的生活世界。

22.胜利者往往从坚持最后五分钟的时间中得来成功，胜利将由最有耐力的人获得。

23.舞友在演出，为舞友加油！你一定可以！加油喝彩！

24.不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。

26.不害怕改变，不一定往前追，停住时间，享受这一分钟。

27.说你想说的；缺少言语，所以长篇大论；理由不足的长篇大论解坦的；介坦不足，不知手舞之脚亦舞之。

28.忘却在刀尖上的舞蹈，舞出一夕阳的血红，染上了谁的睡颜。

29.舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。

30.相信梦想是价值得源泉，相信眼光决定未来得一切，相信成功得信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命得质量来自决不妥协得信念。

32.舞蹈的美首先在于它是运动冲动的自由和有节奏的表现。

33.生命的活力在于血液循环，身体的健康在于坚持运动。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇十五

1、舞剧是一幅图画，或者更确切地说，是一幅图画，是由构成舞剧情节的动作词构成的。

3、没有手稿，墙上没有画，没有发表的诗歌，什么都没有。

4、如果你不够坚强，那么就像舞蹈一样在你面前你控制不了，只能乖乖的看着！这叫做：心有舞蹈，而工作还不够！

5、养成努力工作的习惯可能不会给你带来很多立竿见影的效果，但可以肯定的是，如果你养成了不努力工作的习惯，你的结果将是非常有限的，你可能会后悔一辈子！

6、你不能改变环境，但你可以改变你自己；你不能改变事实，但你可以改变态度；你不能改变过去，但你可以改变现在！

7、世界上没有两个人跳着完全一样的舞。

8、一路倾听花开的声音，凝聚着真理芬芳的足迹。

9、既然你在寻找一条路，何必去打听要走多久。

10、真正的舞蹈是一种安静的表演，受内心感情的深层节奏支配。

11、人们很容易爱上舞蹈，尤其是女孩子。当你学会融入舞蹈的时候，你的内心就有了**，你的风格也会逐渐提高。在舞蹈和音乐的舞蹈中，你一定要有不同的灵动气质，也一定要有不同的人生感悟！

12、舞蹈，应该是光明和纯洁的体现。

13、说你想说的；缺少言语，所以长篇大论；理由不足的长篇大论解坦的；介坦不足，不知手舞之脚亦舞之。

14、舞蹈是文化，舞蹈是一个人的文化遗产。

15、我继续跳着永恒的创造之舞，这是造物主的欢乐，也是整个造物的欢乐。

16、在追逐梦想的路上，华丽的跌倒，总好过无谓的徘徊。你应该始终相信努力工作的价值。因为你的未来，会感谢你现在的努力！

17、获得更多的唯一方法是努力提高你的舞蹈技能。

18、我们通过舞者的身体感受到运动、光和喜悦。

19、在舞蹈学习中，既然有挫折，就会有消极的情绪。我们应该善于调节和控制自己的情绪，能够在适当的时候，说一句漂亮的话，而且在必要的时候，及时制止一句不该说的话！

20、只要你坚持做一件事的时间足够长，坚持就会逐渐变成一种习惯。那些必须靠努力来推动的事情变成了例行公事，轻松愉快。

21、舞蹈者的世界是一个被美化、被唤醒的特殊的生活世界。

22、舞者就像雕刻家一样，必须经常研究生命中静止的姿势，并在运动中创造静止之美。

23、有了音乐，心灵就不会寂寞莫，用优美的音符，谱写出人生乐章的辉煌。

24、音乐通过歌曲来表达人们的情感，而舞蹈则通过有形的手势来表达。

25、当你跳舞的时候，注意是谁在和你一起跳舞。

26、舞衫还袖春风，歌扇如窗时秋月。

27、如果舞蹈是正确的，它应该没有任何多余的动作。

28、舞蹈是有节奏的节奏，正如诗歌是有节奏的风格。

29、在舞蹈家的世界里，明亮的舞台和雷鸣般的掌声总是那么短暂。为了在舞台上得到观众和自己的认可，他们往往在练习室里很强，承受着多年的训练带来的疼痛和肢体变形。厌倦了反复的动作，往往分不清汗水还是泪水湿了衣服。尽管如此，他们仍然深爱着对方。

30、接受别人的意见，即使很苛刻也要冷静思考。

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇十六

最新舞蹈中的坚持（实用17篇）篇十七

今天让我带着你们一起乘坐时光飞机来看看我的舞蹈旅途吧！

2020年的夏天，那是妈妈第一次带着我走进舞蹈中心，四岁的我垫着脚尖站在舞蹈教室的门口，望着小姐姐们跳着优美的舞蹈，心里就播种下了一颗学习并学好舞蹈的种子。

从幼儿园到现在，这些年学习舞蹈中，有辛苦，有泪水，更有收获。我觉得用泪水和汗水，换来舞台上闪闪发光的自己，一切都值得。

刚开始学舞蹈的时候，我以为舞蹈是简单的，正式接触后发现学习舞蹈不只有像表面上摆动几个动作就可以，还要坚持练习各种中国舞基本功和考级舞蹈组合。虽然练基本功时，身体一些部位很痛，也很辛苦，但是在老师和妈妈的鼓励陪伴下，我还是坚持下来了。在2020年的春节，我站上了浙江卫视春晚的舞台。那一刻，舞台告诉我，一切付出的努力都值得。

时间又回到2020年的暑假，我偷了个大大的懒，是什么呢？那就是我觉得放弃休息时间，不能和好朋友们一起玩耍，每天练习这枯燥乏味的基本功，跳舞可真的是太烦了呢！想着，想着，我就开始偷懒了，好几次妈妈问我，我都和妈妈撒娇说：“明天再练。”日复一日的，整个暑假都过去了，等秋季班的舞蹈课开课，一练基本功，当然伴随着我的就是各种各样的疼痛。我这才知道，学舞蹈没有捷径，做好任何一个事情都需要坚持。我重新踏上舞蹈学习之路，好几次疼痛让我快要放弃的时候，就想起了舞蹈房的几个大字“将来的你一定会感谢现在学舞蹈的自己”，就这样，我坚持了下来。

通过学习舞蹈，让我懂得一个道理。没有人一出生就是天才，不管学什么，都要努力坚持，结果会告诉你，一切都值得，一切都会有收获。