高考写作文化(优秀14篇)

时间:2023-12-24 作者:紫衣梦

高考作文的题目一般涵盖社会、人生、科技等各个方面的话题。通过阅读范文,我们可以更好地了解高考作文的要求,为自己的写作提供更多的思路和参考。

高考写作文化(优秀14篇)篇一

公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明,整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的,中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲.在人类了解自然和控制自然方面,中国人的贡献是伟大的.(李约瑟《中国科学技术史》序言)。

2.传统文化的传承与扬弃。

胡同文化的"处街坊"、"知足"、"忍"等,对于和谐社会建设是很有作用的,值得弘扬.但"易于满足"、"不爱管闲事","安分守已,逆来顺受"等,不利于改革进取,不是现代公民应有的素质,应当扬弃.(汪曾祺《胡同文化》)。

3.音乐美化人生。

音乐是心灵之声——唤醒记忆,汇聚忧伤,汇编快乐,化泪作笑;音乐是人生的力量——战斗的引领,孤独的驱赶,旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎,婚时为你见证,死时为你送殡.所以歌德说:"不爱音乐的人,不配做人……只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人."(纪伯伦《音乐短章》)。

4.文字传承人文。

文字是精神存在的家园,文字的离去实质上是人文精神的丧失,是人格的丧失."中国人抛弃汉字之始,就是抛弃民族文化之时."(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)。

晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元人尚态,中国历代书法各有魅力,是中华文化的一绝,弘扬书法艺术是我们的责任.(陈燮君《百代法书》)。

5.审美彰显民族。

中国的语言文学讲究的是意蕴审美,突出的是移情的效果.移情于景,无生命的物被赋之以人的情味,于是景物活了,有了动人的魅力.西方语言文学侧重心里解剖,突出的是意识的流动,凸显人物思想心理的支配作用.(朱光潜《你为什么会感到美感》)。

中国画重神韵,西洋画重形似;中国画着意写虚,给人意趣与品味(重艺术),西洋域着力于写实,给人实体感而少意趣(重科学).东西文化各有千秋,互补更蔚为大观.(丰子恺《中国画与西洋画》)。

民族审美特点是,大中取小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深,讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭),求实.(宗白华《空间的美感》)。

文化,天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透(的过程)。是以精神文明为导向的融汇、渗透。文化,是精神文明的保障和导向。

文化(culture)是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中,在不断认识自然、改造自然的过程中,所创造的并获得人们共同认可和使用的符号(以文字为主、以图像为辅)与声音(语言为主,音韵、音符为辅)的体系总和。

用更简炼的文字表达,则可缩写为:文化是语言和文字的总和。但这个提法,必须在了解原义的基础上,才能使用。不然,就会让人有不够准确,甚至是有点含糊的'感觉。

文化,天地万物的信息产生融汇渗透。是以精神文明为导向的融汇和渗透。文化,是精神文明的保障和导向。

文化(culture)是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

高考写作文化(优秀14篇)篇二

中国传统文化有很多,包括古文,诗,词,民族音乐,民族戏剧,国画,书法,对联,灯谜等。还有一些传统节日,如春节,元宵节,清明节,端午节,中秋节等,其中我最喜欢的是春节。

春节有很多民族习俗,家家户户贴对联,敲锣打鼓,张灯结彩,还有穿新衣,吃饺子,大人还要给我年钱。在这些习俗中,我最喜欢的是装年钱的小红包了。拿着小红包,我就迫不及待朝外奔去。一出门,我就听见小朋友们的欢呼声,原来他们在楼下的小广场正进行烟花比赛呢!只听“??”几声,各种烟花在天空中绽放,有的像一条巨龙腾空而起,有的像一枚枚子弹直冲天空,还有的像一朵没有开放的花苞,在天空中欣然怒放。我看到这美丽的烟花,心想:“我的烟花一定比他们的烟花好看好多倍”。于是,我赶紧去买烟花,拿着自已的烟花,小心翼翼的点燃之后向着天空发射,只听“啪”的一声,烟花朝天空中直飞而去,当我抬头望着天空时却呆若木鸡了,原来这种烟花叫“花生米爆炸”,只见“啪”的一声就结束了,一点也不漂亮,真让我大失所望。不过看着天空被些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃,开心极了。

春节还有很多美丽的传说。传说中,古时候有一种叫“年”的怪兽,它长着锋利的牙,尖尖的角,凶猛无比。“年”长年深居海底,每到新年的晚上,怪兽就会爬上岸,去袭击山角下的一个小村庄,吞食牲畜,伤害人命。村里人知道会来怪兽,把门锁的紧紧,可是不管怎样,“年”就会进来,偷吃村民的东西,伤害人畜,大家都害怕极了,但又无能为这一年的除夕,人们正准备扶老携幼去难。这时,一位仙翁走过来,他告诉村民“年”怕红色和响声,人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上,“年”又来了,它一见红色,听到锣鼓声阵阵,吓得赶紧逃跑了。从此村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮,这个习俗一直延续至今,还越传越广,逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

20xx年的春节快到了,我盼望着到来!

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高考写作文化(优秀14篇)篇三

以前,只要一提到写作文,我就感到非常的头痛。因为,我觉得写作文很难,老是没有什么东西可写,也没有什么话可说。所以,每次作文我都写得不称心。

后来,妈妈发现我写作文那么困难,就对我说:“其实写作文很好写。只要能用文字把自己的所见、所闻、所想、所感如实地表达出来就可以了。”我听了,很受启发。就下决心,一定要提高写作水平。从那以后,我便开始留心身边的人和事,细细地观察每一件事、每一个小节。干值日的时候我写《干值日》;值勤的时候我写《值勤》;有时候班里的新鲜事我也都记下来。

一次,我突发奇想:要给妈妈当一次“老师。”妈妈二话没说就答应了。事后,妈妈对我说:“扬扬,这件事很有意义。如果你写下来肯定是篇好文章。”于是,我就把给妈妈当“老师”的过程写了出来。写完以后,妈妈让我自己默读几遍,然后再修改。我听后,默读了几遍,发现有些地方不太通顺,就认真地对里面的字、词、句、段修改起来。如“默默、探望”等词都是修改过的。当我改完的时候,妈妈高兴地竖起大拇指说:“这是一篇很好的作文。”后来,我这篇《我给妈妈当“老师”》在校内展览中获得一等奖,还投到了《齐鲁少年》报社呢。

现在,我不怕写作文了。因为我听了妈妈的话,进行了大量阅读。妈妈不但为我订阅了《小学生读写》、《少年智力开发报》、《小学语文报》等刊物,而且还购买了相当多的书籍。是它们给了我帮助。我作文有词说了,也掌握了一些写作技巧。所以现在,我感觉到作文本来就是一件快乐的事。

俗话说“作文作文,憋死小人。”以前在班里我最怕作文了,只要一听到作文脑袋就发晕,看到作文就头痛,恨不得把作文本撕了。但有一天,我改变了对作文的看法。

记得那是在一次演讲会上,老师让我们说一说自己的家乡,大家都争先恐后地发言,这一个举手,那一个举手,场面可热闹拉!老师叫我上去演讲。我上了台便吞吞吐吐地说:“我的家乡很美,有楼房,有稻田……”老师听了很生气。下课后他把我叫到了办公室批评我:“你看看你,啊,叫你上去演讲,你在讲什么啊!叫你平时写作文就要注意多用词语,你偏不听。瞧瞧现在,一叫你发言就一塌糊涂……”()我默默地听着老师说的话,泪水在眼眶里打转,恨不得有个地缝钻进去。心中暗暗下定决心,一定要提高自己的'作文能力。

从此以后,每次写作文我都要认真审题,认真选择材料,根据材料认真写草稿,草稿写好后认真修改。有时我还读给同学听,听听他们的修改意见。渐渐地,我的作文分数上升了。老师还在班上表扬我,有时还把我的作文当范文在全班读,我的心里比吃了蜜还甜。

现在,我明白了作文其实没有什么可怕的,只要我们做生活的有心人,多留心周围的事物,我们就会有许多的写作材料。只要我们按一顶顺序写出我们眼睛看到的,耳朵听到的,心里想到的,表达出我们真实的感情就可以了。

明白了这个道理,我再也不怕写作文,而且越来越喜欢作文了。

马虎的我,做事不认真。看!马虎给我的生活带来的不便吧!

记得在那一天的晚上我做完作业,给妈妈检查我的语文作业。妈妈看了以后说:“写字要写规范,每一个笔画都要注意。”我看了看,毫不在意地说:“不就是把‘亦’写成一横一点了吗,这有什么要紧的。”妈妈看到我这样的不认真,脸上的表情严肃起来,对我说:“你想想,要是你长大如果做了一位医生,要给一位病人做手术,把切除病人食指写成了十指,这会给病人带来多大的痛苦啊!”妈妈又看了我的数学作业,里面有几道简单的算式我却因为一时的马虎给算错了。妈妈此时此刻再也压不住心中的火气,狠狠地批评了我一顿。第二天我认真地写完了作业,才交给了妈妈,妈妈满意地说:“这次做得不错。”

我再也不马虎了!

高考写作文化(优秀14篇)篇四

大师,是指在某领域具有深刻造诣、享有盛誉的人。清华大学“永远的校长”梅贻琦的一句演讲词,屡屡被后人引述:“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”著名的钱学森之问,亦提及了当今大师的稀缺。无论在哪个领域,大师都应当是稀缺品,取得社会认可的地位并不简单。

然而,在前不久,由中国工艺美术协会发布的《第一届中国工美行业艺术大师评审结果公示的通告》,却准备一口气向280人颁发“第一届中国工美行业艺术大师”称号。仿佛一夜之间,在雕塑工艺、漆器工艺品、抽纱刺绣工艺品等近十个领域,一时大师济济,群星璀璨。

这当然是一种幻觉。这次中国工美行业艺术大师的评选缺乏历史的积淀,仅跟名称类似的“中国工艺美术大师”相比,就少了一分权威性。后者自1979年开始评选,截止到2012年共进行了6届,历史上获得这一称号的不过四百多人,其中,不少“大师”如今已经去世。但在2013年,中国政府网发布《国务院关于取消和下放一批行政审批项目等事项的决定(国发〔2013〕19号)》,“中国工艺美术大师”取消由部门评选,转由中国轻工业联合会举办,但至今尚未举办。因此,各行各业都筹划着办出自己的“大师颁奖礼”,但一次280名大师雨露均沾,未免就失之草率了。

在社会提倡“工匠精神”的当下,大师的内涵得到了拓展,已不局限于梅贻琦、钱学森等学者在狭义科研领域对大师的描述。搞火箭发射可以出大师,制作烟花爆竹同样可以出大师,这也契合行行出状元的传统文化。然而,不管在哪个行业领域诞生的大师,都要具备实至名归的大师范儿,通过精湛的技艺与口碑的塑造,先在行业中“养成”,才能经由资质认证来“评出”。

在日本,素有“职人”精神的说法,最优秀的“职人”就是日本的大师。日本同样也有政府评选的文化大师称号,那就是国家认定的“人间国宝”。日本对“人间国宝”的评定持以非常审慎的态度,必须是代表某行业领域顶尖水平的人才能获得这一称号,现存“人间国宝”仅有一百余人。

不过,在没有评上“人间国宝”之前,日本这些大师在民间和行业内已取得了举足轻重的地位,国家的认定不过是锦上添花而已。但在国内,大师评选则少了分严谨,多了些泡沫。一些所谓的大师在行业内部尚且没有足够的名气,遑论在普通人心目中的影响力;还有一些大师早就脱离一线岗位,致力于经商或从政。很多人把评选大师称号视为捞资本的`方式,各类评选机构也乐于往大师称号里注水,以稀释大师称号的含金量为代价获取利益。

大师的地位不是评出来的,而是大师凭借专业素养修炼出来的。显然,机构评选的大师,与具有大师范儿的大师,不是统一价值尺度下衡量的一码事。当然,作为一种事后的认定,有行业组织或政府机构评选大师对文化传承具有积极的意义,尤其有助于让大师在生前享受到与其地位相匹配的荣誉和物质回报。一些大师生前默默无闻,死后为人所追忆,这未尝不是一种遗憾。

人们时常怀念以往的学术大师,对于那个时代的大师,从来没有什么组织给他们颁发一个大师的称号。但是,公众和专业领域自然有一杆秤,那些人们至今耳熟能详的名字,早已刻在了历史的荣誉牌坊上。没有大师评选,同样大师辈出。相反,一些走捷径取得“大师”称号的人,就像是没有在社会土壤里扎根的飘萍,很快就会湮没在时代的烟云中被人遗忘。

高考写作文化(优秀14篇)篇五

命题。

作文。

重视学生创造性潜能的开发,重视学生个性的培养与发展,重视培养学生观察、感受、思考生活的意识。本文是本站小编为大家整理的高考命题作文写作文技巧,欢迎阅读。

文章的中心要对题目的分析来确定,一定要弄清主题的内涵,确立与文章联系的主题思想,表达不能游离于主题,否则即使内容再精彩,也是"跑题"作文,得分将会大打折扣,因此,写命题作文最重要的是先审清题目,确立要表现的中心。

就是开放思路,启动联想,构想表现形式,勾勒出文章的结构层次,依次写出引言段,主题句,发展段和结尾句,努力使之新颖,别致。

当你在做命题作文时,不要看到题目就忙于动笔,要养成动笔之前想周全的习惯。可按以下几个步骤进行。

(1)认真审题,明确题意。

仔细地弄清题目的要求、重点和范围,这是做好命题作文最关键的第一步。

(2)确定中心,选好材料。

在弄清题目的要求、重点和范围以后,就要认真回忆与这个题目有关的材料,哪些事儿是自己最熟悉的,最有新意的,准备表达一个什么思想,这就是回忆材料,确定中心。中心明确了,就要环绕中心,选择最能表达中心的材料。这就是环绕中心,选择材料。

(3)列好提纲,确定详略。

确定中心,选好材料以后,就得列个写作计划,先写什么,再写什么最后写什么,得有个次序。哪些内容与中心关系密切,要详写,哪些内容与中心关系不大,可以略写,得分个主次,这步要求列好提纲,确定详略。提纲好比建造楼房的图纸。有了好的图纸,造出的楼房才能坚固美观。

高考写作文化(优秀14篇)篇六

5月10日,占地6200多亩、总投资300亿的横店圆明新园(一期)开门迎客。因仿建圆明园备受关注的圆明新园,从提出到如今一期建成,7年时间内,围绕其“是否劳民伤财”“土地审批是否违规”“与圆明园遗址侵权之争”等争论,从未停止。

“圆明新园的建设资金全部来自民间,其中绝大部分由企业自筹,少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱,就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说,企业遵循的是市场规律,愿意巨资投入,自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍,在建设初期,圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后,圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍,圆明新园建设获得有关部门的立项许可,相关土地审批手续已全部完备,所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护,因为它是文物,可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园,可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为,北京圆明园目前仅是遗址,圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观,谈不上侵权。而且,横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的,“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为,过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园,但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说,在遗址重建圆明园绝无可能,一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务,而一些想做却做不了的事情,比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等,却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5a级景区的标准,并力图在整个过程中最大程度地体现完美。已开放的.春苑景区拟定门票价格为280元/人次,夜游区域票价280元/人次,冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据,来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择,“如果觉得值得,大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值,也就不会来了。”

看法一:在我看来,圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所,都是一种历史记忆,一种民族记忆,而残败的圆明园更能唤起国民的记忆,因为用伤痕来记住历史,才能记得牢固,记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义,或许残缺才是最美的,才能从灵魂深处震撼人心。

看法二:一方面,横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大,感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面,圆明新园不过是一种对过去的怀念,然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的,圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园,那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的,不相信圆明新园会那么有人性味,相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三:复制的文化失去了醇厚清冽的馨香,横店圆明园仿照圆明园,虽然显示了其恢弘的规模,华美的艺术品,但是却给人扑面而来的是金钱气息,不像历史上的圆明园,虽经大火灼烧,仅留下焦黑的遗迹,但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

看法四:新建圆明园,不仅重现曾经历史文化的辉煌,加强国人的文化自信,更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比,使国人勿忘国耻,自强不息。至于是不是劳民伤财,我觉得这应该纯粹是自愿的问题,既然有人愿意投资,就说明商家肯定是有了充分的估算的,新建的圆明园会创造新价值的。

高考写作文化(优秀14篇)篇七

春节像流水转眼就过去了,可在这短短的时光中我却过的很愉快,在记忆中,除夕是我印象最深刻的一天。

马上要过春节了,家家都很热闹,此刻我正在贴着自己写好的对联,虽然字迹还不是很规范、很流畅,但却是我尽心尽力、用了两个多小时完成的大作。贴完对联,听着噼里啪啦的鞭炮声我顾不得吃饭,马上下楼找小朋友放炮去,我们放着各式各样的鞭炮和烟花,有火柴炮、冲天炮、窜天猴、雷子等,把节日欢乐喜庆的氛围渲染的更加浓郁热烈。正当我们玩得热闹非凡、不亦乐乎时,妈妈叫我回家吃饭,并且告诉我们一年一度的春节联欢晚会就要开始了,我们一听立刻飞奔回家。

团圆饭丰盛极了,有红烧大鲤鱼、清炖排骨、一虾两吃、醋溜土豆丝我们一大家坐在一起边聊边吃,时时爆发出欢笑声,人人脸上洋溢着幸福和欢乐。

晚上整八点,盼望已久的春节联欢晚会开始了,在热闹欢快的音乐声中几位主持人登场了。随着晚会的进程,节目越来越精彩,有歌曲、舞蹈、小品,还有我最喜欢的魔术,真是丰富多彩,引人入胜。

这差不多就是我的春节记忆了。

我先把两幅对联贴到门上,再把福贴到窗子上,这时妈妈跑出来说“贴错了,”贴错了我说那怎么贴?妈妈说要倒贴,福倒福倒(到)福们家了,就到我们家来了,我说贴正也行,福正福正(挣)别人家的福就到我们家了!

过春节真是太好了,我爱过春节!

云南省文化视觉文化传播论文。

当代文化传播与媒介文化的论文。

城市文化中的地铁文化研究论文。

文化线路与历史文化探究论文。

关于生态文化校园文化的论文。

试论文化传播与翻译文化论文。

当代文化建筑的地域文化属性表达论文。

试论企业文化与地域文化结合探析。

浅谈茶文化与体育文化融合的路径论文。

高考写作文化(优秀14篇)篇八

3.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。一一朱熹。

4.春风又绿江南岸,明月何时照我还。一一宋·王安石·泊船瓜州。

5.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。一一唐·杜牧·赤壁。

6.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。一一司马迁。

7.防民之口,甚于防川。一一国语·周语。

8.朝闻道,夕死可矣。一一论语·里仁。

9.儿童相见不相识,笑问客从何处来。一一贺知章。

10.大江东去,浪淘尽,千古风流人物。一一宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战。

11.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。一一王昌龄。

12.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。一一东晋·陶渊明·五柳先生传。

13.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。一一唐·杜甫·闻官军收河南河北。

14.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。一一明·王冕·墨梅。

15.不以规矩,无以成方园。一一孟子。

16.凡事预则立,不预则废。一一礼记·中庸。

17.春眠不觉晓,处处闻啼鸟。一一唐·孟浩然·春晓。

18.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。一一辛弃疾。

19.得道多助,失道寡助。一一孟子·公孙丑。

20.读万卷书,行万里路。一一刘彝。

高考写作文化(优秀14篇)篇九

中学生写作文,一个很大的毛病就是思路混乱,要么写之前肚中无物难以下笔,要么写起来张飞岳飞胡子眉毛一团糟,要么写出来东一榔头西一棒子,怎一个痛苦了得!究其根本,还在于思维凌乱,或者说,欠缺理清思路的思维方法。

本文意在针对这一问题,以下面文题为例,给同学们介绍八种简易的思维方式,为作文构思“建模”。

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

两个大学生和一个年轻农妇到一家文化旅游公司应聘。招聘者问:“你们有什么专长?”两个大学生都回答说:“我是大学生。”农妇说:“我没有文凭。”说完拿起一把剪刀,一张纸,马上就剪出一幅精美的剪纸艺术作品。公司拒绝了两位大学生,招聘了年轻农妇。

第一式:现象列举。

现象列举是指构思时借助联想,将所给材料引出的问题联系到生活中去,材料只是“点”,顺“点”联想,打开思维,将问题的“点”延伸到生活的“面”,引出一系列类似的现象、人物或事件,再加以筛选、梳理和归类,来反映某个主题。

以上面的文题为例,由所给材料可以联想到大学生的几种状态:有文凭无实力(有名无实);有理论无实践(纸上谈兵);有理想无行动(眼高手低);由他们的一系列学习、心理、就业困境、生活常态等具体描述,揭示教育的普遍问题,引发人们的反思。联想还可以顺着一系列人物或者事件延伸,如乔布斯,盖茨,马云,莫言等等。

但这样的联想更需要进一步筛选和开掘,寻找角度不同、内涵有别的现象来陈述,使观点得来水到渠成。如陈寅恪,对当时留洋人群汲汲以求的“博士”“硕士”学位淡然处之,连大学文凭也没拿过,但凭着真才实学赢得“教授中的教授”这一美誉,成为“清华四大国学大师”。这一实例侧重的是人对文凭的态度和文凭对人意义的有限。

另一个实例可以侧重强调自我的坚持与实践,如郑渊洁,只小学毕业,但喜欢阅读,酷爱写作,尝试当时不被看好的童话创作,终成“童话大王”。再如莫言,成就他的不是文凭,也不是所谓“知识”,而是深情乡土里的泥巴味和苦日子,是取之不竭的五味生活,侧重的又是阅历与实践。

要注意的是,现象列举不等于论据罗列,最好的现象列举文字往往不是详细叙述某几个事例,而是陈述普遍存在的一系列生活状态,以现象来呈现问题。

现象列举式的建模要点是由点到面的联想;对联想到的生活现象加以筛选归类;对现象进行内涵挖掘,使其呈现不同角度。

第二式:内容解说。

内容解说就是揭示材料关键词的内涵,由对内涵的辨析,来反映现实,揭示问题,认识世界。

比如上述材料,可以揭示“文凭”是什么,“专长”又是什么,由此联系现实中的相关现象,文凭仅能证明一个人的一段学习经历,只能代表人受教育的“有限的”认知范围,不能够代表人的实践能力,不能证明人的发展潜力,文凭不能作为衡量一个人能力的唯一标准。

“专长”则是独到的学识、技艺或专业本领,一个人拥有自己特别擅长的专门技艺,不仅找工作的时候受欢迎,也具备进一步发展的可能,很多人就是通过一技之长立足社会,走向成功的,由此得出结论:学历不等于学力,文凭不等于专长,知识不等于技能。

内容解说式的建模要点是抓准所给材料的核心概念,在解说中辨析,将理解推向深入。

第三式:原因剖析。

所谓原因剖析,是指构思时不停留在现象列举的层面,而是对现象进行深一步思考,剖析现象所反映的问题,剖析问题产生的原因。

剖析时需从不同角度深入,周全思考问题。高考作文评分中的发展等级,其中一项是“深刻”。深刻就是能透过现象深入本质,面对现象,能去伪存真,去粗存精,由表及里,由此及彼,发掘出隐于事物中的本质来,揭示问题产生的根源。

比如上述材料,可以从几个方面去探究导致大学生高分低能的原因:学校教育问题(应试追逐,分数至上,评价机制);家庭教育问题(只重名次,越俎代庖,个性约束);个人学习问题(看重分数,丧失兴趣,没有特长)。

还可以只从学生自身的学习情况分条剖析原因:重理论,轻实践;重书本,轻社会;重分数,轻能力;重文凭,轻专长。或者总体上探究大学生落聘所暴露出来的问题:所学与所需的距离;学校与社会的距离;理想与现实的距离。剖析事例的时候,再进一步延伸扩展,就能使文章即条理清楚,又深入周全。

原因剖析式的建模要点是多角度寻根溯源,探究导致问题的根本,揭出病因,“以引起疗救的注意”。

第四式:解决问题。

高考作文评分标准“发展等级”中的“深刻”,还特别指善于探究事物的本源,以敏锐的目光,借助事物发展变化的脉络,探寻问题发生的原因,探寻问题发生的原因,从而找到解决问题的方法。

要写好作文,尤其是议论文,一个前提是明白文字是用来思考问题、解决问题的。每一个材料,背后都暗藏着某个或某类问题,写作中,要动脑筋去真实地思考,表现出年轻人独有的认识能力,为问题提出可行的解决方法。

比如上述材料,经分析,可顺势提出问题:“天之骄子”缘何没落?再分析问题的根本就在于学无专长。由此提出解决问题的办法:反思教育理念中的弊病并改进;个人成长中保留弥足珍贵的兴趣与个性;重视大学专业设置与社会需求的接壤;青年人成长过程中要积极了解社会,培养适应社会的才能。

解决问题式的优势是可以充分发挥自我意识,显示出青年人(非儿童、少年)对社会、人生的思考,容易写出深度。

问题解决式的建模要点是抓准问题,并从不同层面提出解决问题的思路和方法。

第五式:引议联结。

“引议联结”是早年材料作文中常用的构思行文方式,一度时期过度使用变成僵化学生思维的套路而逐渐被摈弃。

但是,对于近年的命意作文来说,它不失为一种可行的构思方式。“引”指引述、转述、概述所给材料,抓住要害,提炼观点,突出立意。“议”是指对材料进行深入细致地剖析,以论证自己的观点。“联”即联系相关历史,联系现实热点,联系自我实际,进一步论证观点。“结”是总括全文,回到材料上来,首尾呼应,强化观点。

这一方式对于有些较难下笔的文题,或者对于写作较为艰难、构思吃力的.学生来说,很是简便实用。以前面的材料为例,开头可直接转述大学生和剪纸农妇的不同应聘结果,得出观点:“一技之长胜过一纸文凭”。

接着剖析材料,进一步探讨议论双方应聘时的表现,由表及里,分析其差别所在,分析导致最终结果的因素。

“联”的部分则由这一例延伸到普遍的高分低能现象,以及实践能力差所带来的就业难问题,也可以联系一些虽无高学历却卓有成就的事例来加以议论,还可以因此联系自我的学习实际,反思一些问题,引起警醒。最后回到应聘事件上来,强化观点。

引议联结式的建模要点是所引、所议、所联、所结的内容要保持一致,做到文意贯通。

第六式:时事评论。

时事评论是指从旁观者、评判者、评论者、评价者的角度,对所给材料进行细致剖析,如报刊及电视媒体中常见的热点评论一般,对材料中的人、事、情、理,做是非褒贬的评价,表达或褒赞颂扬、或批评贬抑的态度。

这种构思方式的优势是文中有“我”,能拉动自我对事件、问题的考量,写出真思考的文字。

这种构思方式最适合近年时事性强的题目,也最适合审题难度很大的题目,因为这样的写法可以保证绝对不偏题。

评论式文字的优势还在于读起来贴近时代,少有或没有八股气息,甚至便于选择一般立意难以做到的角度,以出其不意取胜。比如关于大学生落聘,有大学生自身的原因,也有招聘方的原因。

大学生有很多剪纸农妇所不及的能力,只是在此刻的表现中不占优势而已,以此提出自己对事件的辩证看法。

历年高考作文中,凡时事性强的材料(如全国卷的代买彩票),凡命题意图较为隐蔽的材料(如全国卷的老鹰与小海龟),都有考生以评论式写作赢得满分。评论式写法宽松,还是以前面的材料为例,可以就整个事件发表评论,对应聘事件的看法,对成功一方的评判,对失败一方的评价,由此得出启示。也可以就事件中的某个问题谈自己的几点看法。

时事评论式的建模要点是强化“我”的存在,以自己独特的眼光分析材料,评判是非,表达意见。

第七式:抒发感想。

抒发感想式类似写读后感。即把所给材料视为读物,想一想材料引发自己的感想、感受、感触、感动,并由此延伸至自我的生活实际,表达某一主题。

这一式其实是学生最为熟悉的,从小学就开始练写的,所以用起来很容易上手。这一式的优势是有利于把自我融入事件之中,从自身感触说起,有话可说,读来真切,打动人心,在众多假大空的文字中容易得到阅卷者的青睐。

优势还在于感想可以是发散式的,也就是说,想到几个点就阐述几个点,文章较为开放,中间过渡也较为便捷,简化了学生作文中逻辑上前后承接过渡的难度。

像全国卷油漆工补船的材料,同学关系的材料,这种方式都比较适用。以前面的材料为例,可以这样写招聘结果引发自己的几点感慨,感慨一,对文凭价值的质疑;感慨二,从文凭“贬值”悟出的种种道理;感慨三,作为学生,自我获得的一些启示。这样写出来的文字,不空泛,不说教,不生硬,不虚假,读来亲切。

抒发感想式的建模要点是“我”字当头,开放地表达自己多方面的真实感触。

第八式:正反对比。

正反对比式其实就是正反对比论证的运用,只不过不是局部运用,而是作为思路来谋篇布局。

有些材料,比较适合从正面列举现象,展开论述,支撑观点;再从反面列举事例,剖析后果,揭示问题。正反对比,文章观点会更加鲜明,说理更显周全,文字较为深刻。

对于一些构思吃力的文题,或者构思能力不强的考生,这一式使用起来便捷简单,读来远远优于没有层次感的一锅粥文章。

还是以前面的材料为例,正面显然是农妇一方,心灵手巧,有一技之长,自然具备了很强的生存能力。反面的一方是自恃有学历的大学生,他们的落聘暴露出多方面的问题。正反对比,得出结论,反思教育,呼吁实践能力的培养。

正反对比式的建模要点是找准对比点,选择恰当的正反实例佐证观点。

结语。

有了这些构思的模式,看到作文题的时候,可以一一套用一下,看用哪一种更合适,更便于展开,更有亮色。有的文题用其中一式即可,有的可几种兼用。

为构思“建模”并灵活、熟练地使用这些方式,既能够改变没有头绪、无从下笔的状况,又可以在多种构思中选择最为得手的角度入题,写起来还能从不同角度对材料条分缕析,行文就轻松多了,写出来的文字也会更清楚明晰。

当然,这些方法同学们可以尝试,却不可拘泥,不要生搬硬套。如果能从思维上得到启示,再加上平时的积淀与视野,就一定能写出精彩的文章。

高考写作文化(优秀14篇)篇十

2、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦。

3、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。---列夫·托尔斯泰。

4、谁要游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。——歌德。

5、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗。

6、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰。

7、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科。

8、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸。

9、常求有利别人,不求有利自己。——谢觉哉。

10、世上的喜剧不需要金钱就能产生,世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。——三毛。

11、财产是一切罪恶的根源:财产的分配与保卫占据了整个世界——列夫·托尔斯泰。

12、既会花钱,又会赚钱的人,是最幸福的人,因为他享受两种快乐。

16、人生是海,金钱是船夫。如无船夫,度世维艰。——威克林。

17、金钱不是目的,而只是达到目的的一种手段。——撒切尔夫人。

18、金钱是无底的大海,可以淹死人格、良心和真理。——谚语。

19、金钱可以收买小人,却不能收买真理。——新格言。

20、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰。

21、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。——程颢。

22、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——。

23、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操。

24、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根。

25、生活的理想,就是为了理想的生活。——张闻天。

27、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼。

28、心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰。

29、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳。

30、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗。

31、海水直下万里深,谁人不言此离苦?——李白。

32、谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。——李攀龙。

33、我活着是为了学习,而学习并不是为了活着。——培根。

34、渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。——韩翃。

35、师者,人之模范也。——杨雄。

36、荒废时间等于荒废生命。——川端康成。

37、春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧。

38、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子。

39、你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间。——罗素。

40、往往是越盲目的人越贪心,越贪心的人越容易上圈套。——杨怀定。

41、凡事预则立,不预则废。——佚名。

42、尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图。

43、一春鱼鸟无消息,千里关山劳梦魂。——秦观。

44、身着白衣,心有锦缎。——林清玄。

45、不忘初心,方得始终。——《华严经》。

46、谁言远别心不易,天星坠地能为石。——张籍。

47、肠断青天望明月,别来三十六回圆。——白居易。

48、不知不觉时间已匆匆,人生往往活在后悔中。——匿名。

49、一个人要对昨天感到快乐,而对明天具有信心。——华兹华斯。

50、尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪。

51、君子坦荡荡,小人长戚戚。——论语。

52、聪明在于学习,天才在于积累。——列宁。

53、长安清明好时节,只宜相送不宜别。——王建。

54、努力学习,勤奋工作,让青春更加光彩。——王光美。

55、今天就是生命,是唯一你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰。

56、不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒。

57、千经万典,孝悌为先。——增广贤文。

58、最贫的是无才,最贱的是无志。——约翰生。

59、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄。

60、提出一个问题要比解决一个问题更重要。——爱因斯坦。

高考写作文化(优秀14篇)篇十一

中华传统文化有很多种,比如,剪纸、陶瓷、十二生肖、书法、国画……等等,不过我最喜欢其中的剪纸。剪纸不但好玩,而且又有艺术性。

过年了,爸爸妈妈带我们出去买纸,买好纸,回到家中,我们开始剪起窗花来。我先把彩纸对折,然后再用毛笔把我喜欢的图案画上去,最后,用剪刀把它剪下来,一幅作品就完成了,我把它粘在门上,就可以了。

小朋友,中华传统文化还。

高考写作文化(优秀14篇)篇十二

条条大道通罗马,但如要想到达罗马,我们就只能选择其中的一条道路一直走下去。没有专注,或者在选择中无谓地徘徊,最终也不过是空耗生命而已。

“寻找的人会找到,祈求的人会满足,大门会为叩门的人而打开。”那些做事专注的人最终会因为自己的专注而如愿,就像xxx所说的那样:“山不走到我这里来,我就走到它那里去”——只要你意志坚定,哪怕是xxx这样的人物也会改变了自己向你走过来。专注乃通往成功的阶梯和桥梁:没有阶梯就不能攀登,没有桥梁就不能跨越。

在谈到大事和学生立志时,xxx先生曾经不无感慨地说道:“什么是叫做大事呢?大概的说,无论哪一件事,只要从头至尾,彻底做成功,便是大事。……学生立志,注重之点,万不可想要达到什么地位,必须要想做成一件什么事。因为地位是关系于个人的,达到什么地位,只能为个人谋幸福;事业是关系与群众的,做成了什么事,便能为大家谋幸福。……所以我劝诸君立志,是要做大事,不可要做大官。”——做一件事,从头至尾彻底做成功,这就是xxx先生的专注,诚如他一生的写照。

公元前212年,罗马兵攻进叙拉古城时,阿基米德正在聚精会神地看着他的几何图形,以至于罗马士兵那寒光闪闪的剑尖已经碰触到他的鼻尖时,他才意识到所发生的一切,但他并没有慌张,而是轻轻地推开了罗马士兵的剑:“等一下再杀我的头,再给我一会儿功夫,让我把这条几何定律证明完毕,可不能给后人留下一道没有求解出来的难题啊!”他刚一说完就又沉思了起来,继续研究起了他的几何图形;可是残暴的罗马士兵不由分说,一剑杀死了这位伟大的科学家。

如果你不能像阿基米德一样专注,如果你也想在真理的乐园中找到属于自己的一席之地,那又怎么可能呢?——“朝闻道,夕死可矣”。

“手电筒和激光的区别:能量相同的情况下,手电筒只能照射几十米,激光却可以在几公里外烧透钢板——限制达成聚焦,聚焦达成久远。”金一南将军如是说。

如果没有专注,时间和精力就会像普通光源一样,在不远的远处耗散殆尽;如果拥有专注,有限的时间和精力就会像激光一样在几千公里之外依然能烧灼钢板——歌德说:“巨匠在限制中表现自我。”

高考写作文化(优秀14篇)篇十三

如果你打开知乎、quora、medium,看看“优秀的人具有什么品质”等答案,会发现“坚持”几乎是成功人士标配。

一个坚持,分开了1%的成功人士和99%的loser。

为什么?因为坚持太难,难到需要无数老司机耳濡目染、苦口婆心,才能将坚持这种品德言传身教,不致失传。

所以能坚持到底的人——能365天早起晨跑一天不落的人,能左手理财右手培训还天天写公众号的人,都足以令人45度角仰望。

这种现象让我们倾向于认为:只要坚持,我就可以更优秀。反之,放弃则意味着自甘堕落。

前面提到的前辈,在说服自己继续呆在那家公司的时候,理由无非是“不甘心”。

这种“不甘心”里暗含的逻辑是:怎么可能有我做不好的事?一定是我做的还不够。何况,我才来了3个月,现在放弃一定太早。

结果,她白白搭进去两年时间不说,精神还遭受无数损耗。

虽然不能说全无收获,但如果当初一咬牙走人,去一家更好的公司,比起现在的境遇自然是好太多。

高考写作文化(优秀14篇)篇十四

近年来我发现一个现象,那就是前来学会计的学员人数与日俱增,然而我不得不说的是,并不是所有的人都适合学会计。

有句俗话说得好,“不要在兔子身上挤奶”。

这句话可以引申出各种诠释,在梦想的层面上,我觉得可以套用这个格式换个说法,那就是“不要指望在别人理想的土壤中结出自己的果实。”

记得去年夏天的时候,班里来了位穿着夸张的女孩儿,我下课的时候走过去和她聊了会儿,原来她自己报考的是室内设计专业,但她的父母很强势,觉得设计不靠谱,并且听说设计师有时为了赶工加班加点是常事儿,所以他们觉得女孩子家的不要活的那么累,还是换一个稳妥的工作比较好。

想来想去,家里人觉得还是会计好,所以给她做主报了这边的培训班学习。

通过聊天,我发现了一个事实,这个女孩现阶段根本不适合学会计。因为最关键的问题在于,这份理想更像是她父母的理想,并不是她主动选择的方向。

如此前提下的努力,又怎么会有理想的结果呢?

我后来建议这个女孩回去和父母开诚布公好好谈一次,把自己真实的学习状态以及内心的想法告诉他们,否则如果继续这样表演下去,耽误的可是自己大好的青春年华啊。

有句话是这样说的:“方向不对,永远追逐不到你想要的,便会迷茫。”

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