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最热精神分析的论文大全（18篇）篇一
摘要：进入21世纪后，我国经济发展迅速，国民素质不断提高，人民受教育水平也越来越高，高校教育改革不断推进，高校社区成为大学生的重要生活场所。在高等教育逐渐国际化的当下，留学生社区管理工作中存在的问题逐渐凸显出来，亟待解决。本文主要通过分析我国高校留学生社区管理中存在的问题，进而寻找相应的解决策略。
关键词：高校留学生社区;问题;解决策略。
随着我国高校教育的不断发展进步，许多高校都开始招收留学生。留学生管理工作是经济全球化背景下国家发展战略的重要环节，是我国经济发展、引进人才、培养人才的.重要途径和手段，也是一所高校教育质量、知名度、国际认可度的体现。
一、留学生管理工作的现状。
1.文化差异。
每所高校的留学生多是来自世界各个国家和地区，不仅不同于中国的文化习俗，而且各国的留学生之间也存在文化差异。许多留学生在初入中国高校时都将面临文化的适应性问题，很多人会出现“文化休克”的现象。由于语言不通、文化不同、教育背景不同、以及生活和学习方式不同等诸多差异的存在，使得留学生最初会对中国高校的教育管理方式的理解上存在差异，容易产生焦虑、紧张等负面情绪。需要高校在管理方式上尽量减少这类问题的出现，保证留学生能更快地融入环境，提高学习质量和效率。
2.学生人数增长。
最初各高校招收的留学生多是学习汉语言文学专业，随着我国教学质量的不断提升，越来越多的留学生开始更加多元化的专业学习，学习更多的热门专业，以谋求更好的职业发展。选择面拓宽，机遇的增加，使得选择来中国留学的学生越来越多。
二、留学生社区管理存在的问题。
1.社区服务功能不尽完善。
上文已经提到我国高校留学生的人数不断增长，随着社会发展进步，留学生的需求也在增长，加之留学生对新环境不熟悉，对于留学生社区的功能要求就相对比较高，我国诸多高校原本的留学生社区已经不能全面满足留学生的需求。
2.消防安全问题。
各国不仅文化习俗存在差异，饮食习惯更是各有特色。很多高校在对于留学生的社区管理相对较为宽松，很多留学生不愿意在食堂就餐会选择在宿舍自己烹饪，使得在人员集中的宿舍内使用大功率电器的情况较多，因而埋下了诸多安全隐患。
3.宿舍管理制度与现实脱节。
现在高校的宿舍管理制度已经实施很长时间，无法适应社会发展的速度，而且很多学校的留学生社区管理制度同我国在校生的管理制度并没有很大区别。这样的管理模式忽略了留学生和我国学生有着不同的宗教信仰，不同的生活习惯等问题，严重影响了管理制度的实际执行力。
4.宗教信仰不同。
随着我国高校的国际化趋势不断发展，我国的诸多高校中汇集了来自世界各个国家和地区的留学生。不同国家的留学生有着不同的宗教信仰，却需要生活在同一个学校社区内。例如，来自非洲的留学生多数信仰穆斯林，来自欧美的留学生大部分信仰基督教，还有部分信仰佛教的留学生。不同宗教群体的宗教活动大不相同，而各宗教活动之间并不兼容，如此长期共处同一社区必然存在诸多隐患。
三、解决对策。
1.申请专项资金，健全留学生社区建设。
各高校应当申请专项资金，用于留学生的教育与管理，建设留学生专用宿舍楼，尽量采用单间或者标间的住房格局，这样一来，将同一国籍或者同一宗教信仰的学生安排在一个房间，可以尽可能的解决留学生相互之间宗教信仰不同的问题。俗话说“民以食为天”，为了更好的保障留学生的日常饮食，可以聘请专门的厨师制作各国的典型菜肴，也要注意切实登记好有宗教信仰的留学生的饮食禁忌，为其提供专门的就餐区域；另一方面，也可以在宿舍楼开辟几个专门的区域作为留学生的厨房，在公共厨房内做好消防安全的防护措施，比如，安装摄像头，安排人员定时检查等，在尽可能多的满足留学生的需求的同时，更要保证学生安全。
2.健全留学社区管理规章制度。
在完善留学生社区管理规章制度时总体上把握住人性化管理，宽严适度的原则，建立一套完备、合理的留学生社区管理制度。各校根据本校的实际情况，参考之前留学生社区管理中出现的种种问题，完善管理制度，不仅明确相关要求，而且要制定相应的惩罚措施，使得规章具有可执行性。规章制定后，一定要全面的公布于留学生，并且安排专门的时间向留学生讲解具体的内容，让留学生知道在留学生社区这样的公共场所，有自己的自由，但是是有限的、法律范围内的自由，不能肆意妄为。最为重要的是，规章制度制订就是为了执行，因此一定要确保规章制度的坚决执行，不能一味的过分强调外事影响和友好关系，而对留学生不敢管。
3.留学生管理干部要加强同留学生的联系。
大部分留学生在最初入学时对于所在学校、城市缺乏了解，加之语言交流尚存在一定的障碍，此时留学生的管理干部就显得十分重要。留学生管理人员是最接近留学生日常生活的人，应该加强同留学生日常生活和学习情况的交流，在留学生最初在中国学习期间给予更多的帮助，帮助其适应异国的学习和生活。比如，可以组织各国的留学生和我国的学生举办文化交流活动、组织文艺汇演、厨艺比拼等等一系列的大型活动，每周也可以定期开展茶话会等交流活动，像留学生详细介绍我国的风俗、美食、民族特色等，激发各国留学生对于中华文化的兴趣。
4.尊重留学生的宗教信仰。
高校留学生的管理人员应当将本校留学生的宗教信仰状况向公安部门反映，征求公安机关意见，为留学生寻找公安部门批准的地点进行相应的宗教活动，从而既能尊重各留学生的宗教信仰，在法律范围内保证其开展正常的宗教活动，又能减少不同宗教信仰的留学生之间的冲突。总之，留学生社区管理工作是高校学生管理工作的重要组成部分，相信通过上述改进措施，能够逐渐探索出一套符合高校实际情况又行之有效的管理模式，极大的推动我国高校留学生管理工作的开展。
参考文献：
[1]田福贤，外国留学生社区管理问题的探讨，[j]，中国教育，20xx年第11期.
[2]刘涛，加强高校留学生社区管理工作的几点思考，[j]，山东警察学院学报，20xx年第3期.
[3]李继贤，从文化冲突看高校留学生管理工作的改进，[j]，南昌教育学院学报，20xx年第1期.
最热精神分析的论文大全（18篇）篇二
摘要目的：探讨心脑血管病的社区干预效果及人群依从性。方法：收治心脑血管病患者600例，对相关保健知识及防治知识进行调查和普及。结果：一半患者认为在社区中设立心脑血管相关的卫生站、咨询所对自身疾病的治疗和防范有很好帮助。大部分患者对医学保健知识的掌握不准确，九成以上的患者在社区干预后能够很好地进行疾病的防范。结论：在调查的人群中，很大一部分患者对心脑血管疾病的防治有广泛需求，并且能够对社区干预有良好依从性。
关键词心脑血管疾病；社区干预；干预效果；依从性。
在我国的中老年生命以及健康威胁中，心脑血管疾病是比重较大的一个疾病类型，所以，以心脑血管疾病为主要调查对象开展的社区干预效果以及依从性分析，可以更加直接地了解心脑血管疾病患者日常生活中的疾病状态，这样就可以大大地降低相关患者的死亡率，而社区健康教育以及管理活动，能够具有针对性地对患者进行干预管理，进而更加有效地提高社区的干预效果[1]，增加患者对相关医师的依从性。本文旨在对心脑血管疾病的社区干预效果及患者对干预依从性进行分析，具体内容如下。
资料与方法。
本次的研究对象为吉林农业大学社区的人员，按照人员居住楼栋号采取入户登记的顺序进行统一的个人档案建立，经过确诊后以其中的600例心脑血管患者作为本次的对象，所有的患者皆符合相关疾病的诊断标准，并且同意本次调研和干预。本次的调查中，男297例，女303例，年龄45～75岁，平均(60.2±2.7)岁。研究方法：首先要建立一个保健科医生的培训工作，然后在以街道居委的积极分子为防治、宣传队伍的主要人员，从登记的600例患者中选择高血压、心脏病等高危的人群，定期进行随访，对其随访结果进行记录，并为患者提供一个科学、有效的疾病治疗与指导方案。要能够在宣传单以及黑板报上宣传心脑血管疾病的日常保养及防治方法，要能够以宣传的方式向一些具有心脑血管疾病的患者提供一些常识和禁忌，倡导合理饮食、适量运动、控制体重、低盐、少饮酒以及不吸烟的健康生活方式[2]。此外，在进行调查之前，还要对所有参与的调查人员进行统一标准的学习培训，这样就能够保证资料的真实、有效及安全、可靠。观察指标：资料由各协作小组分别按所负责的户数要求整理、录入数据，率的差异性比较采用u检验。观察600例患者保健知识的需求情况及健康教育对人群的影响。
结果。
讨论。
随着疾病谱和死亡谱的改变，脑卒中和冠心病已成为当今危害我国人民健康和生命的主要疾病。近二三十年来，美国、芬兰和中国等国都先后开展了以社区人群为基础的心脑血管病危险因素干预研究[3]。纵观这些研究，对研究目标的.评价主要是近期效果评价和远期结局评价，诸如kab评价、危险因素分析和疾病的发病率和死亡率评价，而对干预过程评价报道很少。但事实上，过程评价是一种有效的管理手段，它能为效果评价和结局评价奠定基础。为了及时反馈社区人群对干预的依从性和指导今后的干预工作，我们进行了本次抽样调查。本次调查表明，极大部分的患者对相关知识以及干预的需求程度是很高的，只有极少数的患者抱有无所谓、不关心的态度，在需求的内容上，基本都是心血管类的疾病及脑血管类的疾病，还有高血压的疾病，而癌症知识的需求量是最少的。在相关内容获得的途径方面，大部分的患者都是通过广播、电视、手机、电脑以及医院医生得到的，只有少数的患者能够通过参加一些相关的讲座进行相关知识的补充[4]。此外，相关患者对社区干预的依从性在总体的影响上，能够起到很好的效果，本次研究中患者对相关社区服务人员的依从性能够达到93.8%，在具体的影响方面，能够得到很好的知识提升的人员约占总数的53.5%，能够适当增加运动量的患者约占总体人数的27.3%，能够注重体重，保证自身的体重能够在正常范围之内的约占17.7%，可以控制饮食习惯，更加合理地用饮食控制自身疾病的患者约占总人数的43.0%，能够听从相关医生的嘱咐，戒烟或者大大减少吸烟量的患者约占总数的14.0%，控制饮酒，以适当饮酒来调整自身的疾病情况的约占总数的35.2%，可以定期进行疾病检查的患者约占总数的65.3%。通过本次的调查数据，能够得知，一个长期有效的监督对保证患者疾病治愈有着很好的效果，而社区干预的措施就是一种对患者的疾病情况进行监控以及管理的一种手段，其既能够有效地提高相关患者对自身疾病情况的了解，更好地保证身体的健康，还能够让相关的医师能够更加清楚地指导人员在家期间的疾病变化情况，进而更加有针对性地进行疾病治疗和调养。此外，虽然宣传报以及黑板报的形式能够起到很好的宣传作用，但是对于文化程度不高的患者而言，该种宣传效果是不能够起到很好的作用的，所以，还要加大对公益宣传广告的制定，以更加直观、有效的方式向人们宣传疾病相关的健康知识，除了以上的内容之外，还要定期进行疾病的复查工作，这样就能够使患者的依从性增强，更加有效地完成心脑血管疾病的防控工作，更好地保证自身的身体健康。
参考文献。
[2]唐艳娟,曹淑梅,于洪玲.社区护理干预对高血压人群遵医服药和生活方式依从性调查研究[j].中国医药导报,2011,7(13):113-114.
最热精神分析的论文大全（18篇）篇三
李白是一位伟大的浪漫主义诗人，其伟大之不仅仅在于它留给后人的珍贵的诗歌创作，还在于在他的自由精神。
唐诗作为一种文化的符号在唐朝逐渐走向了顶峰，而在盛唐诗坛文化中最富代表性的诗人，当数李白。李白以其狂傲豪放的气度，以其无拘束的情怀，完美的展示了唐文化中的自由开放的元素。关于李白的自由精神可以从多个角度，不同的方面进行理解，不少学者也就此问题进行了较多的探讨。那究竟李白的自由精神有哪些构成的元素，以及是什么造就了这样一位流芳百世的自由主义者呢?下文将分别进行探讨。
对于李白来说，他在对自由进行理解和把握时，其范围不仅仅是限制在他豪迈且放荡的情感中，更多的则是体现在他的醉意诗学当中。李白一生纵情诗酒，自称为“酒中仙”，我们可以从正面和侧理解一点。例如，可以从杜甫的作品《饮中八仙歌》中可见一斑，“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
在李白的诗歌中，大多都是独酌的自由情感，在这样的情境之中诗人将自己的灵魂和思想得到真正的放飞。以李白的诗歌《月下独酌》为例，这是一首极富想象力的诗歌，把诗人李白的主观情感寄托在自己的孤独体验当中，当然，这里也离不开客观现实的映衬，李白的这种敢于展开无限想象的情怀，正是在他酒酣之时而作的，通过这种酒酣之时的大胆想象，他把自己内心的孤独和苦闷之情进行了完美的诠释，可谓无拘无束。但是这样的孤独和苦闷之情在旁人看来确实一种相反的效果，通过大胆的想象，却不但没有给人们带来沮丧之感，反而让人感受到一种全所未有的畅快，一种酣畅淋漓的自由之感。除此之外，这种酒酣之时的诗歌中还潜藏着一种朦胧的意境美，这种内敛却又略显舒张的情感，则是诗人自由精神的另一种体现。
可以毫不避讳的说李白的自由人生之境界是诗酒共同构筑的，仿佛处于酒酣中的李白才是真正的李白，也只有在这种似醉非醉之中，方能体会到醉后的狂喜之感。
(二)超脱世俗蕴含在寻找自我之中的自由精神，。
李白作为一个抒情诗人，其自由之精神还体现在不与世俗同流合污，超然于世外的气概。李白生活与盛唐时期，但是官僚的腐化之气与自己仕途的不得意构成了与这个时代的强烈反差。他的这种只有也显得与盛世有些格格不入，然而也正是李白生活在一个总的来讲缺乏自由的时代，他又以一种非常强烈的形式表达了其自身甚至是整个人类对自由的向往之情，有一种不畏惧环境的强烈压抑仍然毫无保留的展示自由欲望不甘于妥协的气概，“安能摧眉折腰事权贵”正是这种精神的真是写照。
李白的伟大不在于其功名显赫，而在于他敢以一介布衣之身而藐视名声显赫的权贵，肆无忌惮地以自身追求的自由主义嘲笑森严的等级秩序，大胆批判政治现象。李白反权贵的思想意识，是随着他的`生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。从稍显含蓄的“不屈己、不干人”，如“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)“，到之后如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)的豪言壮语可看出一方面李白对权贵的蔑视，对平等和自由精神的追求伴随着生活实践愈来愈强烈。
李白虽出生于盛唐时期，但是他的一生绝大部分都是在漫游中度过的，他的足迹遍布了大半个中国，自称“青莲居士”。据考证李白25岁离川，漫游各地，体验了各种生活;经朋友推荐，42岁时曾到京城长安供奉翰林，文章风采，名震天下，但由于性格傲岸蔑视权贵，受到诋毁，三年后被排挤出京，政治抱负不得实现。之后，一直过着流浪的生活。晚年漂泊困苦，在当涂(今安徽省当涂县)病逝。
李白的人生之路，尤其是政治仕途可谓曲折，但是却一直怀着强烈的报国情怀，即使是其隐居之后这种情怀依旧存在。“一生好入名山游”，从这句诗中，我们可以清晰地感受到，对于李白来讲，山水才是他心灵的最终寄托，正是由于此，在李白的理想受到阻碍的时候，他还能够豪迈的把精神寄托放在名山之上，在名山名水中来获得自由的精神隐居。
不仅如此，在对自由精神进行表达时，李白巧妙的借助于跌宕起伏的古体诗作为载体将这一情感充分的表达出来，在李白的《梦游天姥吟留别》这首诗歌当中，更是把李白的这一特点详尽的体现出来。诗人采用了大胆的想象，描绘出了一幅带有神秘特色并且又是充满自由的梦境。
李白在进行诗歌的创作时能按自己的意愿开展，以表现自我为依据，打破传统的风格，在尝试各种主题的基础之上对题材进行深度的加工，有一种脱俗之感，也正是他的这种大胆的创作风格使“自由精神”成为其诗歌的一枚标签，也使得李白的诗作成为承载他的自由思想,表达他的自由主张的重要阵地。
李白追求自由蔑视权贵的思想并不是天生具备的，他与其他一般人士一样在统一皇权帝制下都渴求进身，这是一种基于现实而来的理想诉求。但是他自身的孤傲与放荡不羁使得他对对功名的这种期望显得与当时的社会现实格格不入，在他的自由精神世界中流露出的对和平生活的向往之情，便是李白迫于理想与现实的强烈反差之后转而对自由精神的向往和追求的写照。如《子夜吴歌》其三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
当然就李白的自由精神而言，也有学者认为主要来自道家和道教思想的影响，对于这样的说法我们没有理由予以否认，但是也不能因此而不加思考的全盘肯定。李白对道家对道家和道教的思想的吸收只有一部分，如果脱离他强烈的理想欲求与现实的反差，那这种自由精神也未必就会在他身得以诠释。
总之，李白的自由精神，有其特定的呈现方式和产生缘由。而这些既与其大胆的诗歌创作手法、不拘于世俗的生活方式有不可割舍的渊源由借此得以完美的呈现。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇四
1991年民政部门在倡导社区服务的基础上，开始倡导社区建设，首次提出了“社区建设”这一概念并启动了社区建设工程，使社区工作向整个地区的社会经济协调发展工作延伸。中共中央办公厅和国务院办公厅转发了民政部《关于在全国推进城市社区建设的意见》，要求全国各地地区、各单位结合自身情况，认真学习贯彻并执行该文件，开展好我国城市社区建设工作。这也标志着我国城市社区建设进入一个新的历史时期。社区建设指的是一种社区工作，是指在党和政府的领导下，依靠社会力量，利用社会资源，强化社区功能，完善社区服务，解决社区问题，促进社区政治、经济、文化、环境协调和健康发展，不断提高社区成员的生活水平和生活质量的过程。
二、社区治理创新与社区建设的关系。
(一)加强社会管理创新是推进社区建设发展的重要思想。
北京市政企合作的居家养老试点中，场地由北下关街道提供;康复器材由区残联提供;区民政局进行政策指导，同时为失能、智障老人出资购买服务;区卫生局进行社区医院、家庭医生服务;双榆树南里二区居委会负责社区宣传和监督;慈爱嘉公司负责专业化管理服务。专家指出，“合作创新模式把来自民政、残联、卫生、街道办事处及居委会的资源聚集在服务中心内，避免交叉管理和重复建设，节约了大量的社会资源。企业按市场竞争机制经营，自负盈亏。”进一步推进我国城市社区建设的发展，首要解决的问题就是要加强和创新社会管理，推进社区治理体制的创新。创新是城市社区治理体制改革的不竭动力，只有不断创新，才能从根本上解决社区建设存在的不足，促进社区更好更健康发展。
(二)城市社区建设是社会治理创新的重要内容。
社区是社会的组成部分，是社会治理创新的重要内容，是政府深入群众的基础。利用社会治理创新的重要思想，加强社区建设既可以促进经济发展，又加强构建和谐社会。某市某街道东江社区创新地推出“e线”工作法，一条看不见的“e线”成为辖区12个小区、2937户、7000多居民情感相连的纽带，成为快速高效解决居民急事难事、社区大事小事的“大管家”。这种创新思维的工作方法，开启了社区020服务群众新模式，给居民带来便捷，实现为人民服务的目标。
三、社会创新的重要意义。
在经济主体改革不断深入的背景下，社会治理创新正在不断推进。经济的不断发展，势必会带来一些社会问题，如民生问题、社会矛盾等，这些问题的解决要与社会治理创新同步进行。社会治理创新是在政府的带领下，激发社会各界力量，促进社会组织参与其中，保障民生、促进社会公平。因此，在社会治理创新下加强我国城市社区建设具有重要重要意义。一是社会治理创新是党在治国理政理念升华后对社会建设提出的基本要求。二是社会治理创新是确保社会既充满活力又和谐有序的必然要求。三是社会治理创新是实现国家治理体系和治理能力现在化的重要环节。
四、社会治理创新下加强我国社区建设的路径选择。
加强和创新社会治理，关键在体制创新，核心是人。社会治理的重心必须落到城乡社区，社区服务和管理能力强了，社会治理的基础就实了。要深入调研治理体制问题，深化拓展网格化管理，尽可能把资源、服务、管理放到基层，使基层有职有权有物，更好为群众提供精准有效的服务和管理，因此提出以下建议:。
(一)坚持政府领头，构建和谐社区。
一是进一步构建和完善“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与”的社区治理格局。要建立健全以社区党组织为核心、以社区自治组织为主体、以社区社会组织为补充、驻区单位密切配合、社区居民广泛参与的社区治理结构，建立县、街道、社区“三级管理”工作平台，制定实施规划和具体方案，将社会公益性的工作尽量交由社区，以增强社区凝聚力。二是强化工作考核考评，落实部门共建责任。按照“共驻共建、资源共享、权随责走、费随事转”的原则，构建纵向到底、横向到边的“大社区”工作格局，以增强社区的实际工作能力。
(二)创新工作方法，提高社区建设效率。
创新工作方法，提高建设效率，是社区建设的重点和难点。一是以人民群众的利益为首要目标。注重保障和改善民生问题，着力解决社区居民就业、教育、医疗、住房和社会保障、社会救助等关系群众切身利益的问题，关心、关注和解决弱势群体、特殊群体、社会群体的根本利益。二是建立和完善矛盾纠纷调解机制。三是建立和完善社会稳定风险预防机制。
(三)针对社区重点问题，突破难点。
社区重点问题在于社区人群的管理。针对重点人群，一是加强社区流动人口管理，掌握社区人口的户籍，对社区内人口和社区外人口进行分类，对外来人口进行备案，促进人口的规范流动。二是加强青少年群体的管理。开展适合青少年健康成长的活动，加强对社会闲散青少年、流浪乞讨未成年人服务管理。三是加强刑释解教人员管理。
(四)扩展服务内容，整合社区资源。
扩展社区服务内容，整合社区资源，是社区建设的关键。一是促进社区内外的就业服务机制。二是提供多元化的社区救助机制。针对失业人口等弱势群体这些服务对象，提供更多的就业岗位，通过多渠道救助方式改善他们的生活。三是促进社区居家养老服务的发展。以政府为主体，倡导社会各界力量，推进政府购买居家养老服务项目，形成投资主体多元化、服务内容多样化、满足老人需求的服务模式。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇五
强基就是在公司特定的环境下，为实现组织的目标与责任，对其有限的资源，以“精益化管理提升”、“企业文化建设”为载体，进行有效的计划、组织、领导、控制的动态创造性管理活动。强基一方面是强管理，就是更好地解决公平和公正，决不让雷锋吃亏;另一方面是强文化，资源的有限性、环境的制约性，唯有文化是朝气蓬勃的、生生不息的。
2电力企业“强基”的内涵。
海尔的张瑞敏有一个“斜坡球”理论：一个企业就是一颗处在斜坡上的球。若想让球持续地沿斜坡向上运动，需要两个力共同作用：止动力，使小球不下滑;上升力，使小球向上运动。对于电力企业而言，这个止动力就是企业的精细化管理;这个上升力就是创新的企业文化。可见企业要在发展中取得竞争优势，强基工作功不可没。通过强基工作，一方面强管理，对公司的管理理念和政策进行有效的梳理，提高管理体系的继承性;另一方面是强文化，文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使员工超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要。
3强基的途径及预期达到的效果。
认识源于实践，公司几年的实践发展证明，我们永不做“墙上芦苇、山间竹笋”，时代的呼唤着我们要固本强基，做实做强。认识更大的意义在于指导实践，公司在年的第一件事将“精益化管理提升年”“、企业文化建设年”上升为公司意识，来统领和指导公司全年固本强基工作。全面落实精益化管理的方法和要求与企业文化建设相融合并固化到各项管理工作中，将“有形”的规范基础管理和提升员工综合素质的“无形”管理相互渗透，拧成麻花，形成动态化管理机制，实现公司强基的目标。
3.1扎实开展“精益化管理提升年”活动为切实提升公司管理效能和整体水平，全面优化业务流程，提升工作执行力，将“精、准、细、严”的精益化管理思想、理念、标准和要求，贯彻落实到公司安全生产、经营管理、项目发展、队伍建设、党群工作等各个方面，全面提升公司整体管理水平，切实做到安全生产稳、盈利能力强、主要指标优、环保形象佳、体制机制活、队伍建设好。
(1)培育精益化管理理念。逐步确立公司精益化管理核心理念以及安全观、经营观、发展观等一系列管理文化理念，培养追求完美、持续改进、不断超越的精神，树立“事无巨细、雷厉风行、日事日毕、日事日高”的工作理念，杜绝一切不必要的浪费，把“精益化”变为一种理念，一种文化，一种习惯，成为支撑员工与企业生命的一种精神力量，用精益化管理理念指导和规范员工行为。
(2)建立精益化管理标准体系。一是建立员工行为规范体系。制定实施员工行为规范，强化员工行为养成，改善作业环境，规范员工语言文明，行为文明和岗位文明，培养讲文明、讲礼貌、讲道德、守纪律的现代企业员工。二是健全规章制度，提高管理水平。从决策机制、经营管理、人资管理、安全管理、党风廉政等重点领域继续完善规章制度，建立规范的制度体系，确立公司各项工作的准则。三是优化业务流程，促进工作精益化。各部门要规范每项业务的工作流程，并在实际工作中不断完善、规范，实现从经验管理向科学管理的转变。四是加强各项工作督查，建立高效的监督检查机制。全方位开展监督检查工作，保证各项工作协调配合、运转有序。
3.2开展企业文化建设年活动开展企业文化建设年活动，营造干事创业、风清气正的企业氛围，不断提升员工素质和工作执行力，使企业文化切实被广大员工认同和实践，外化于行、内化于心，量化于岗、常化于责。为公司做大做实，提供强大的精神动力和智力支持。
(1)打造“实干”氛围，促进竞争成才始终把实干作为企业安全生产的出发点和职工人才建设的落脚点。把收入凭贡献，岗位靠竞争，作为职工与企业同发展的唯一通道。一是公司提倡今后每年都结合实际，确定科技攻关重点课题，按专业、按职能承包分解到各部门、各班组、各岗位，责任到人。二是从全公司范围挑选精通业务技术过硬的职工打造和培养全能型技术人才，打造风电场自主管理模式和区域性“状态检修”生产模式。
(2)营造亲和氛围，促进德才兼备公司努力打造家园亲和文化。具体实践中努力在企业文化凝聚力、向心力、约束力上做文章，在提升职工“幸福指数”上下功夫。一是注重人情味，形成家人亲和。培养广大员工对企业始终有一种家园情结，企业内部始终有一种家庭情缘，职工之间始终有一种“家人”情感。二是注重机制建设，形成民主风气。切实加强以职代会制度为主体以厂务公开为窗口的民主管理机制，充分尊重和重视发挥职工合理诉求的依法维权机制，倡导和激励员工敬业爱岗创新创效的建功竞赛机制，陶冶、丰富和活跃员工身心健康的文化娱乐机制。
4为了更好地达到强基效果的保障措施。
4.1开展精益化管理升年活动的保障措施。
(1)统一思想，提高认识。公司全体广大职工都要深刻认识精益化管理的重要性和必要性，把思想和行动统一到公司推进精益化管理的目标和要求上来，全面把握和深刻领会精益化管理的灵魂和精髓，认真组织、精心操作，做到认识到位、措施到位、责任到位、落实到位，努力使此项工作在较短的.时间内全面铺开、收到成效。
(2)加强领导，全员参与。成立以公司党政一把手为组长的精益化管理工作领导小组并下设办公室，办公室设在综合部。推行精益化管理涉及到每个岗位和每个干部职工，必须充分调动和发挥广大干部职工的积极性，依靠大家的智慧和创造力，使每个干部职工充分认识到开展精益化管理的重要性和必要性，形成人人主动参与精益化管理的良好局面。
(3)强化考核，务求实效。建立推行精益化管理检查考核制度，加强督促检查。做到有部署、有落实、有总结、有检查，务求实效。把推行精益化管理作为公司目标考核的重要内容及“先进集体和先进个人”评选的重要依据，加强量化考核工作，促进精益化管理措施的落实，形成良好的激励约束机制，形成比较科学完善的考核体系，努力把精益化管理工作落到实处。
4.2开展企业文化提升年活动的保障措施。
(1)健全工作机制。开展企业文化提升年关键是抓落实。要杜绝形式主义，防止活动与中心工作“两张皮”。要通过督促检查，切实掌握情况，发现问题、解决问题、推动工作、推广经验。要建立信息通报、上下评议的动力机制，督察督办、奖惩结合的激励机制，推动活动不断深化。
(2)推动工作创新。积极借鉴新理念、新手段，创新活动载体和运作方法，创造性地开展好以创先争优为动力，以素质提升为目的，以强化工作执行力重点的企业文化建设年活动。要采取有效措施，深化典型建设工作，通过典型的示范带动作用，发动每一个支部、激励每一名党员和员工，推动创先争优落地生根、开花结果，促进素质和执行力提升成为主动追求和自觉行为。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇六
收藏着当涂采石大江的。
前世今生，也收藏着。
鲜为人知的秘密！
不在汩罗，不是太平湖，而是。
当涂采石江边捉月亭－－没有故事，
却真实的见证着傲视皇权，挑战。
皇权专制的诗仙李白，曾经被。
皇权专制从大西北长安流放夜郎，
虽被大赦，又被皇权专制者。
及其鹰犬们当球踢期间，内心。
深处很苦很苦的乞丐般投亲靠友时。
屋檐下的感慨。看重尊严的人，与把尊严。
视为擦屁股纸的人，都在作不同的。
人生选择，诗仙李白是闲云野鹤，
总是翱翔在距月亮最近的清静高洁，
现实却强迫他在按受权贵们施舍中。
损伤人格，如同给他心灵上。
插了把刀子，捉月亭也。
真实的见证着诗仙李白。
不甘屈服，作出的最终选择。
－－举杯，阔步，诚邀沦陷在。
浪滔中的.那一轮明月共饮，
瑟瑟秋风，扬起曾经的被流放者。
三千丈如雪的白发，
十万朵浪花，为诗仙李白。
与明月同饮排起盛宴！
每朵浪花都是一首诗，
诗情倾注在大唐十万里河山上，
爱国不等于爱朝庭，渴望自由的歌，
虽满腔悲愤，却在含泪的笑声中，
斗酒千行，长歌当哭，
用诗歌与生命捍卫尊严。
不是屈子那悲愤的一跃，也不是。
满家书生在悲情中徘徊，想往自由的。
诗仙李白，作为完善了尊严与人格。
的圣贤，在举起酒杯，迎着秋风，
跨过最后那要紧一步的舜间，
他解脱了，他自由了，
当涂采石的江水里，映显着。
自由了的诗仙李白举杯。
与明月共舞的仙姿！－－已不是。
秘密，不息的滚滚长江波涛，
也在长歌当哭间，用自已的方式。
为追寻自由者竖起不朽之丰碑！
最热精神分析的论文大全（18篇）篇七
备课时看见课本上阅读提示中有这么一句“表现了古代劳动人们乐观勇敢的爱国精神”，突然觉得不对劲。“爱国精神”？爱国精神从何而来？越想越不对劲，于是便提出来与她们讨论，讨论更坚定了我的想法：诗歌中根本就没表现爱国精神。理由如下：
先读木兰从军的缘由这一部分。木兰一出场便以一反常态的叹息吸引了我们的目光，引起了我们的思索；也表现了木兰姑娘的忧虑与犹豫。最后决定从军，是因为“可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”。军书催的很紧，可父亲年迈体弱，而且“阿爷无大儿，木兰无长兄”。正是由于“可汗”的无理征兵才使得孝敬父母的木兰为解父难，无奈之下，被迫从军。可笑的是参考书上居然无中生有的说木兰从军还因为“考虑到天子征兵是保卫国家的大计”，他是如何知道这场战争是保卫国家而不是发动侵略姑且不论，这行诗句根本就没有一个字能联系到保卫国家上去。牵强附会，竟至于此，令人惊叹。有趣的是即使这样的穿凿在参考书的分析中也仅此一处，看来其它地方再想生拉硬扯是实在联系不上了。可“爱国精神”竟赫然出现在阅读提示的第一行，实在令人费解。
所以说《木兰诗》表现了“爱国精神”完全是强词夺理，无稽之谈。
但是如此明显的谬误，却偏偏被我区区一个普通的中学老师发现了，专家权威们竟都没审查出来，难道他们真的看不出来吗？我看未必，那“爱国精神”这高尚的帽子被错戴到《木兰诗》的头上，究竟是什么原因呢？让我们反省一下吧！
最热精神分析的论文大全（18篇）篇八
上高中的时候，接触到弗洛伊德这个名字。起先是大师级别的泰山压顶，仿佛谁写作文能扯到他就等于有学问。怀着崇敬的心情到图书馆借了本《梦的解析》竟晦涩难懂，对大师的探索也就戛然而止。而后，随着阅历和阅读的增加，又一种观念扑面而来，那就是“反弗洛伊德”。弗洛伊德成为“泛性论”的代表，而他言必称性让很多文明人仿佛祖坟被挖了似的大为恼火。很多思想家曾激烈地批判过弗洛伊德。直到今天，把一整本《精神分析引论》看完，才终于明白一个“小马过河”的道理——不去了解，永远不能知道真相。
有人断言，对人类最有贡献的三位科学家是：社会学领域的马克思，精神领域的弗洛伊德，和科学界的爱因斯坦。在我看来，弗洛伊德的确称得上对人类最有贡献的大师，他的精神分析法，他对梦境的科学分析，他的联想治疗法，以及提出本我、自我、超我的人格三分结构论等都是伟大的成果。弗洛伊德在《精神分析引论》一书中，主要谈到了精神分析所涉及到的三个方面的研究：日常行为(过失)，梦，精神病症。
当潜意识与显意识有所冲突与矛盾时，在日常生活当中也会有所反映，比如说口误，笔误，暂时性遗忘等，弗洛伊德称之谓过失。口误最为我们熟悉，且时常在相声或小品中进行表现，比如一个想讨好上司但心里讨厌上司的人，在拍马屁时可能会说“你真是无理取闹“，而他可能马上会更正说“你真是太重要了”。实际上，前者透露的就是这个人的潜意识，潜意识中对他上司的态度与看法，而后者为他的显意识。笔误的情况与口误是一模一样。至于暂时性的遗忘，也是潜意识在起作用的结果。比如，你突然间想不起某个人的名字，那可能是你不想记住他，或者不想记住与他相关的一些事或一些人。又比如说，某人向你借东西，你答应借给他，但当你去找那东西时却怎么也找不到，一段时间之后，你却又在一个很容易找到的地方发现了这个东西。其实际意义就是，你的潜意识里并不想借东西给那个人。诸如此类的过失或者失误，其实并非偶然，而是潜意识的反映。
关于梦，这是弗洛伊德最重要的研究之一。梦并非无意义，梦主要是潜意识活动的结果，通过梦的解析，我们可以探知梦者的潜意识。而那些所谓的噩梦，只不过是潜意识与显意识相冲突的结果。有些梦者会从梦中惊醒，而当我告诉这样的梦者梦的含意后，他们的反应大多是“不是那样的”。你也许会认为我梦解得不对，起初我也怀疑过自己，不过，很快我就明白，梦者从梦中惊醒，依弗洛伊德的话来说，是梦的保护机制，以不使那些显意识不愿面对的潜意识内容从梦中“浮显”出来，惊醒就是显意识做的压抑潜意识的举动。所以，凡是惊醒的梦，大多是梦者不愿面对梦中的内容，当你告诉他梦中的实际意义后，他自然是一口否定的。而这正好说明了，梦主要是潜意识在活动的结果。噩梦，包括惊醒的梦，反映的都是两种意识的冲突，而精神疾病正是两种意识相冲突的结果，因此，借助患者的梦，就很可能发现病因何在。所以弗洛伊德在《梦的解析》一书的序中说：“不管是谁，如果他不能解释梦中影像的来源，那么他也极不可能会了解恐惧症、强迫症或是妄想，并且不能借此给病人带来任何治疗上的影响。”弗洛伊德在此想要强调的，就是过失，梦与心理疾病其内在动作机制的一致性，这也是弗洛伊德在《精神分析引论》中反复说明的。
精神疾病也是由潜意识与显意识相冲突而造成的。比较而言，我们发现二点：一，其运作动力一样，即潜意识与显意识的冲突;二，其表现方式相似。在表现方式方面，都有错置现象，即把不同的元素交合在一起;都有象征的手法，也就是说，其现象背后总是隐藏着某种真实。比如说强迫性洗手症，洗手只是表面现象，只是一种仪式，一种象征，其真实的意图是想“洗去”某种罪恶感。比如梦者梦到某人死亡，梦中的死者可能是现实中他最爱的亲人，而这个梦的实际意义则可能是，他潜意识中希望他现实中他所爱的这个人死去，而之所以会这样，一种原因是他对现实中他所爱的这个人怀有恨意。
以上弗洛伊德的思想可以归结为两个方面：第一，所有情况的发生都是有原因的，并不存在意外的情况;第二，日常过失，梦及精神疾病，其动作原理与表现方式是一样的，因此，在精神病治疗中，我们可以把患者的日常行为及梦作为探知患者潜意识的方式，而就正常人来说，通过日常行为及梦，我们也可以了解到他们那潜藏于内心深处的些微的意识变化，通过早期的调整，而不至于积存日久而形成大病。
其实通读全书后会不禁把弗洛伊德和中国古代的大思想家孟子联系起来，孟子曾经说过“行有不得者，皆反求诸己”，弗洛伊德的理论也是如此，致力于让每个人更深入地剖析自己、反思自己，在他之前，人类作为上帝的骄子，只有荣耀和高尚。然而他却非要侵入人心，把那一点人人隐藏的污垢不堪挖出来大白天下。这仿佛17世界的文艺复兴时代，文艺繁荣发展，科学却寸步难行。一直以为自己是宇宙中心的人类被伽利略的日心说击溃。人类不再是宇宙的焦点，而是变成了平凡不足为道的小蚂蚁。
无论如何，弗洛伊德为我们打开了一个广阔的画面，其中也许有不完美的地方，也许还有大片区域尚未完成，但这也正是弗洛伊德留给我们的机会与挑战，去完成这心理学最美的画卷。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇九
精神分析是奥地利精神医学家弗洛伊・德在19世纪末开创的一种特殊心理治疗方法，其特点是通过分析来了解患者潜意识的欲望与动机、认识与挫折、冲突与应激的反应方式，体会病理与症状的心理意义，并经指示与解释，让患者获得对问题之领悟；经过长期的治疗，善用患者与治疗者之间产生的转移关系，来改善患者对人的关系，调整心理结构，消除内心之情感症结，以促进人格的成熟及适应能力。
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间接的解除精神症状，并促进自己的人格成熟。-,投资者入门的好帮手。
精神分析治疗的方法主要是通过自由联想、释梦、移情、催眠、宣泄等具体方法来实施的。其适应证是神经症和部分心身疾病。同样也适合于个人心理困惑、人际关系不良者等。但是，由于精神分析需要许多时间，牵涉到治疗者和患者的很多精力。因此。很少能开展“经典”的精神分析治疗。现在．有些精神分析学家不采取其传统的方法，而是采用面对面的普通谈话方式．每周一次，在数月内短期完成治疗工作，使得精神分析变得更加实用和简洁。
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最热精神分析的论文大全（18篇）篇十
《精神分析论》是奥地利西格蒙德·弗洛伊德写的关于精神分析的一本书。最初看到这本书的时候我是不了解弗洛伊德的，遂去看了下他的资料。弗洛伊德是一名精神病医师，是一位心理学家，并且是位精神分析学派的创始人。当然我认为，他的作品也不少，应该也算是位作家了吧。通过他的著作，把他的精神分析的思想，自己对于精神的观点告诉读者。
刚刚开始读这本书的时候，我是没有什么耐心的，接触一个陌生的领域(精神方面)是比较晦涩难懂的，毕竟还有不少专业的词汇。大致的翻了一下书，也大概的了解了书里写了些什么内容。我发现了书里有不少的生活例子，猜想应该不是很难读懂了，于是慢慢投入到阅读的乐趣中了。
当我看完了后，大概的了解到《精神分析论》这本书一共分了三个部分。下面我来说一下每个部分的不同点。第一个部分是人的内心的活动，心理学方面的，每个人的外在行为都体现了他自身的内心。我来举个例子，一个学生做完一道题目后，结果和答案相差很大，之后遇到类似的题目后都有一种恐惧的心理，害怕做到这种题目，害怕结果还是错的。不过，当他第二次尝试做类似的题目后，答案是对的，心情就会很舒畅，发现原来自己也不是很失败，重新认识自我，反思自我。这个也是生活中所必须的。
第二个部分，是解释了梦的内涵，与周公解梦还是有很大差别的。大家都说日有所思夜有所梦，显然这个意思就是讲，白天你思考的事情多了，晚上做梦都会做到。其实不然，梦里所做的事情显示了人的欲望所在，表达了内心。然而，周公解梦是靠人的梦来占卜未来凶吉的。第三部分是神经症通论，这是这本书的精华。里面讨论了神经病，症状的背后都有一定的意向，有一定的意义，与人的内心是密切相关的。“对症下药”才是重点。
这本书主要体现了作者弗洛伊德的观点，梦有很多的解释，有点作者的主观想法。书里举得例子，作者给了不同的观点，要与病人生活的环境作比较，探索病人的内心世界。总之，梦也有个人的差异，做的同一个梦也不能代表不能说明梦的释义是一样的，要具体问题具体分析。这些都是我个人的观点，与大家的思想可能会有一定的冲突。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇十一
思想内容评述。
《蜀道难》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”.郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《蜀遭难》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”.自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗.李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极.
描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅.李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感.《蜀道难》也是如此.虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势.显示出了祖国山河的雄伟壮丽.
其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊.李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈.他与王炎的.交情也很深.王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼.在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情.
如前所述,本诗当作于天宝初.当时,唐朝社会麦面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险.一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制.因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心.
艺术特色举要。
无论从哪个艺术角度衡量,《蜀道难》都堪称是李白的代表作.它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性.
首先是感情强烈.开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡.
传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”.为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势.
再次,想象丰富奇特.李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束.从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受.凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹.欧阳修曾说：“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《蜀道难》后所得到的艺术感受.
应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体.这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色.在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息.需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的.
最后,谈谈《蜀道难》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆.李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情.这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一宇,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如.再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作.重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用.
最热精神分析的论文大全（18篇）篇十二
小文，女性，25岁，现在是一家跨国公司的市场部助理总监，工作一直非常出色，每个月都能超额完成工作指标，深受领导的赏识，很多同仁都非常羡慕她。在他人看来，小文是幸福的。但是对于小文自己来说，她却怎么也高兴不起来，感到非带的苦闷，压力非常大。白天正常上下班，跟客户谈一些工作事宜，但是到了晚上，她却穿着性感、浓妆艳抹，眼睛会化很黑的眼影，手和脚的指甲都涂成黑色，独自去酒吧，过着另外一种生活。如果不去酒吧，心里就会觉得空落落的。
小文的父母都是大学教授，父亲是研究生导师。在儿时的记忆中，父亲是一个溺爱孩子的人，只是那时自己还小，所以没什么特别深的感觉。上学的时候，父亲变得非常严厉，不管是考试，或者文艺方面，都要求小文一定要优秀，比别的孩子出色。如果达不到，就受到惩罚，跪搓衣板。而小文从小也认为自己应该这样，比如考试的时候，如果考了第二名，没有达到第一名，那么下次就一定要做到第一名。长大以后，小文自己心里有一种压考，如果做不到的话，就会对不起父母，让他们失望。如果考试没有考好，父母那种态度会让自己心理上承受不了，很怕他们放弃自己。所以，小文觉得，既然父母这样要求，那我就一定要这样做，不能让他们失望，一定不能。而母亲是一个很随和的人，是一个好老师，对小文的生活起居照顾得很好，但是，小文总觉得与母亲之间好像没有像其他的孩子跟母亲之间的那种非常亲密的感觉。比方说，当父亲要求小文做事情的时候，即使母亲觉得不要给孩子这么多的压力，她也会站在父亲的那一边，认为父亲是对的，要求小文这样去做。小文希望母亲能站在自己的角度，因为自己也有脆弱的一面，但是她每次都会说，你一定能做好，你可以的，从这个角度来讲，总觉得缺少一种自然的亲情。每次看到别的父母跟孩子温馨的场景，自己就有非常想亲近的感觉。而自己也感觉到，父母的要求，跟他们对自己学生的要求是一样的，觉得自己跟那些学生没有什么太大的区别，只是住在一起，生活在同一个屋檐下而已。
父母的这种教育方式，使小文养成了做事情追求完美的习惯，做任何事情都要做到最好。从小学到大学，学习成绩一直非常优秀。工作以后，这种状态也一直保持下来。三年前，因为出色的工作能力，小文被提升为单位市场部的助理总监。小文感到压力非常大，也没有一个可能疏解压力的渠道。生活中朋友很少，与同事的关系，也仅仅局限于一般工作关系，没有深入的交往，更不会谈一些私密的事情。四年前，小文开始到酒吧，疏解自己的压力。每到晚上，小文就将自己打扮得非常性感，找一个角落，与陌生男人聊天。但是，她从不会主动找人聊，决不会与同一个人聊第二次。如果有同一位男士想跟她继续聊，小文马上就会换一个酒吧。而聊的内容也是不真实的，想到什么说什么。比如会说自己是一个自由撰稿者、英语老师、全职太太等。但晚上这样的生活很影响第二天的工作，小文不希望别人看到自己这种样子，影响自己在他人心目中的形象。比如，小文平时去酒吧的时候，会把手和脚的指甲都涂成黑色，但是有一次，洗掉了手上的，脚上的却忘记了，而且是夏天，穿着凉鞋，第二天去上班，被同事看到了。自己这才恍然醒悟，发现了这个失误。
最近一年来，对于自己的两种完全不同的生活状态，小文内心陷入了深深地冲突之中，感到非常痛苦，无法自拔。每次从酒吧回来后，都感到后悔，烦恼不已，但又控制不住，一天到晚都在想这件事，生活疲惫不堪，因此来到心理门诊，迫切希望改变目前这种不良的生活方式，恢复正常的生活状态。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇十三
看弗洛伊德的东西，我总是不断的用自己的经验检验他的观点的科学性与可操作性。我发现很多地方我都同意他的看法。这是我读他的著作时收获到的最多的东西。
我在弗洛伊德的世界里有一种淋漓尽致的畅快感和亲近感。“我们可以肯定一个幸福的人从来不会幻想，幻想只发生在愿望得不到满足的人身上……”说的多么令人安慰啊，又是多么令人振奋啊!这样我们所有的遭遇到的痛苦和绝望都找到了它的尊严和意义。
都说每个人过得都不容易，幸福的人不会知道什么是幸福。“生在福中不知福。”相反，不幸的人会更加深刻的懂得什么才是真正的幸福。他可以在回忆往事的时候构建他的幸福时光，他也可以通过幻想实现他的幸福理想。这是具体而可以触摸的幸福感受。这样说来，幸福的人过的是一种苍白的生活!一个处处受打击的遭受不幸的人甚至可以成为一个真正幸福的人。这种发自内心升腾起来的长久的幸福感会在那些痛苦的人的生命历程中不断的激励他们引导他们。
收获弗洛伊德更多的是一种体验，一种心的释放，一种解脱。
突然发现我们每个人都在本能被压抑的状态下生活。有些人情愿过一种颠沛流离的孤独生活也不愿意向自己妥协。所以这些人看起来好像他们过得很艰难、很累，甚至有绝望的冲动。
而弗洛伊德主要讲述的就是我们的痛苦、我们的不快乐是怎么产生的。这样，阅读弗洛伊德就可以更加清楚地了解我们自己和我们的心里。还有如果可能的话，他还可以告诉我们应该怎么做。
我有一种感觉，艺术家在创作中可能得到很大程度上的创造的快乐。但是他并没有排除他原先存有的那种来自创作之外的痛苦。这种痛苦无法派遣，只能在不断的创作追求中或者淡忘痛苦或者加深痛苦。或许痛苦对于艺术家来说是必要的，我们或许很难理解。
达.芬奇怎么可以这么伟大呢?我想我们都很难做到，很多人很难控制自己的情感，更不用说压抑情感。但是达.芬奇做到了，并且坚持到底。这种不知来自何处的力量使得他在艺术追求上一往无前。
我觉得我们对弗洛伊德有谈虎色变的感觉主要原因有以下几点：一、我们难以接受这样的事实，或者说我们不愿意承认我们人类是这样的。二、弗洛伊德把人的欲望无孔不入的进行强调，无以复加的。有我曾经说的那种“片面的真理”。三、很多人根本就没有怎么读他的原著，或者说只是听别人他怎么样怎么样，我觉得这是最要不得的，如果每个人读认真的读他的著作。也许这样令人可笑的蔑视会少一些。
弗洛伊德对于恋母情结、恋父情结的坚定不移的坚持我是持一种保留的态度的，很难信服。但是我完全赞同他说的每个人都有某些无法被人接受的、无法得到实现的愿望。这是一种“性”的愿望。从孩童时期就已经形成。这种不能实现的愿望长期得不到实现就会被压抑。基本上，每个人都过着不同程度的压抑的生活。欲望不断的抬头同时另一种力量又不断的压制这种所谓的不健康的欲望。
梦多大程度上实现了这一愿望的我觉得也是一个值得探讨的问题。因为在梦中我们像现实一样拥有那些不如意，梦醒之后它更加深入无疑的强调我们对欲望的追求。因为现实中欲望没有满足，所以我们会显得更加的压抑和无助。况且有大部分的梦同现实一样处在一种欲望的不可得的尴尬境地。甚至有时候我们会在梦中流泪满面的忧伤和痛苦。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇十四
心理分析疗法，又叫精神分析疗法、分析性心理治疗，是心理治疗中最主要的一种治疗方法，其基本理论核心是：人的精神活动可分为潜意识、前意识和意识。
潜意识深藏于意识之后，是人类行为背后的内驱力。弗洛伊德把它形容成浮在海里而沉入海水中的冰山的主体部分，虽然我们意识不到潜意识的内容，但我们大多数的动机是潜意识的。潜意识的动机在某种程度上影响着我们各方面的行为，人的重要行为表现是源于人们自己意识不到的动机和内心冲突。
精神分析的目的和价值在于它能够挖掘出深藏在潜意识中的各种关系（尤其是童年的精神创伤和痛苦经历），使之被召回到意识中来。
弗洛伊德的弟子后来把精神分析理论的主要原则概括为以下几个方面：
1）心理决定论原则。
2）情感过程的自主性原则。
3）心理过程的动力性原则。
4）心理压抑的作用原则。
5）精神冲突的存在原则。
6）儿童心理的意义。
7）儿童心理的性欲。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇十五
《精神分析引论》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学著作，首次出版于19。全书共计28讲，对精神分析理论具有全面且系统的概括性论述。
全书分成三个部份：第一编“过失心理学”，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二编“梦”，则试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三编“神经病通论”，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。
《精神分析引论》以“心理冲突”和“泛性沦”观点对日常生活中人们的过失行为、梦及神经症三项专题进行了全面的分析和系统的阐述，以潜意识与性欲理论为核心，构成了整个精神分析理论的根基，因而该书并没有涉及多少新的理论发展，也未能对精神分析在正常人以及社会生活中的应用作过多的解释。该书虽然主要讨论精神病的病因与治疗，但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述，对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇十六
精神分析论是从弗洛伊德的《梦的解析》开始的，19之前，弗洛伊德的精神思想分为意识、潜意识和无意识，压抑和抵抗，快乐原则和现实原则。1920年之后，随着对精神领域更加深入地研究后，重新分为生存本能和死亡本能。这个分的范围我是不大理解的，毕竟这跟我的专业大相径庭。精神分析不是传统的心理学，但是是属于心理学的一种。治疗的病人也不是正常人，需要对病人的心理有深入的理解，又要对他们有密切的关注，有利于治愈他们的疾病。那是通俗的讲法，专业一点的话叫临床观察法。随着社会的进步，治疗方法也在逐步的进步提升。
之前在图书馆里发现一本书叫《精神探索》，与精神相关，我也就随意读了读。这本书是《闲话》丛书中的一册，全书通过微观的探索和碎屑历史的拼凑，重现了世人的命运和抱负呈现文化、学术、科学以及现代化进程与人生的关系，这是精神方面积极向上的地方。
然而，我们生活的社会，却有不少不好的社会现象。社会竞争压力很大，周围人无意或有意的恶语相向，又不能及时排除心理的压力或困苦，导致心理疾病的产生。社会中存在心理疾病的人不在少数。这些心理疾病可能会导致人的自杀。自杀是人在复杂的心理活动下结束自己生命的不负责任的行为。这已经成为了一种社会现象。新闻中也会时不时的看见这些报道，各大院校也会存在自杀的学生。
我觉得这类人心理疾病的严重性或许不是存在很大的问题。当他产生自杀意念的时候，就应该及时的去看心理医生，及时的解决自生存在的问题，从而树立正确的世界观、人生观和价值观。不要给自己身边的人尤其是父母亲人带来痛苦，这是极不负责任的行为。我们要以身作则。作为当代的大学生，我们在努力学好科技文化知识的同时，要认识自身的行为思想，提高自身的修养，不断完善自我提升自我，反省自己。
这本书很不错，给我的感悟也很多，从深处阐述了人的内心思想，值得一看!
读书笔记。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇十七
书中一个经典病例。在与医生的谈话中，患者无意间想起了她新婚之夜的事情。这位妇女总会不停重复以下动作：从自己房间跑进隔壁一个房间并且摇铃召唤女仆，当她确定女仆看到了桌上的污渍之后，将女仆打发走。她的丈夫是一位性功能存在障碍的绅士，在新婚之夜他多次进入患者的房间想证明自己的能力但是结果都是徒劳无获，于是他碍于面子恼羞成怒的将一瓶红墨水倒在了患者的床单上想以此掩盖自己的性无能，至少不至于在仆人与家人面前丢脸。
而女患者的一切神经症行为恰恰就来自于新婚之夜的不幸，她深爱着他的丈夫，但是又不得不面对自己在生理上的欲求不满，她与丈夫分居但是潜意识里仍想为丈夫挽回面子，于是他不停的呼唤女仆来检视桌布上的污渍就是在变相的向女仆证明自己的丈夫并非性无能。在这个病例中，患者通过上述的无聊琐事来变相满足“力比多”的需求，前生殖期需求。而这种退化的原因很大程度上就是“力比多”与“本我”的分歧。所谓“本我”是指人类意识中最纯粹的未经任何修饰的本能力量，而任何一个文明人都不会任由本能肆无忌惮为非作歹，于是，除了“本我”之外，还存在着一个“超我”的力量。“超我”可以说是一种严酷的道德约束力，它不停的发挥着作用去抑制“本我”的能量。
在这两种力量的斗争之中还存在着另一个“我”，也就是“自我”。“自我”是一种极具软弱性与妥协性的能量，它既要依附“本我”的原始能量，又畏惧于“超我”的强制约束力，就如近代的民族资本主义一样在帝国主义列强与官僚资本主义的夹缝中艰难的生存着。人类的心理问题太多就来自于这三种力量此消彼长的斗争，内部因素的斗争进而导致个体与外界环境尤其是人际关系的冲突，从而产生各种神经症。因此，我也认为，这就是神经症产生的原因。所以，我们都应该努力正确的处理好“本我”和“力比多”的关系，对来自内心的矛盾做出正确的判断，以防止和减少病症的发生。
最热精神分析的论文大全（18篇）篇十八
摘要：由于受长期计划经济体制的影响，我国政府部门存在着机构臃肿、效率不高等问题。随着体制改革的进一步深入，政府职能正在进行重大调整。政府绩效管理作为行政管理制度创新和有效管理工具，其重要性不断彰显。要实现我国行政管理体制改革的目标,提升和加强政府能力,必须开展政府绩效管理。我国政府近几年来对此已进行了大量的探索。从目前政府绩效管理的现状来看,尽管在理论和实践方面都取得了一定成绩,但存在的问题也不少。正视这些问题和障碍,探讨完善我国政府绩效管理的途径,对于推进市场经济条件下的政治体制改革具有十分重要的意义。
关键词:政府；目标管理；绩效管理；绩效管理问题；绩效完善途径；
政府绩效,在西方也称为“公共部门绩效”、“政府业绩”等。20世纪末期,西方各国普遍出现经济衰退、生产力下降的现象,公共财政持续出现赤字,传统官僚政治体制导致政府机构臃肿、效率低下、资源严重浪费,政府面临着严重的管理危机和公众信任危机。与此同时,出现了新右派体系,主张采用管理私营部门的管理哲学及管理方法,用企业家精神重塑政府,政府绩效管理在西方国家大规模推行。在全球化的时代,如何通过提升和加强政府能力来提升国家的竞争优势,则是现代政府改革中所面临的一个重大课题,这也是处于转型期的中国所面对的一道难题。
所谓“绩效”,是一个组织或个人在一定时期内的投入产出情况，投入指的是人力、物力、时间等物质资源，产出指的是工作任务在数量、质量及效率方面的完成情况。
所谓“绩效管理”，是指将企业的远景、战略目标分解到组织和个体，并通过绩效沟通、绩效计划、绩效考核和绩效反馈四个环节完成，其注重的是员工未来绩效的改善和提高，从而有助于推动组织战略目标的实现。
政府目标绩效管理就是为了更好的促进政府效能建设，不断提高政府在经济、效率、效果、和公平方面的绩效，已塑造服务民众、是民众满意的高效政府。绩效管理并不一个单一的概念,它的内涵也不仅仅是传统意义上的直接行为结果,它应该也是行为过程绩效型政府管理应该包括新公共管理目标管理绩效评估绩效审计等等各种理念的综合和实践即以政府绩效为本,以公共责任的实现程度效果服务质量和社会公众需求的满足为第一评价标准,降低政府成本做大政府业绩,通过一整套完整的评估体系,最终实现政府管理的经济、效率、效益、公平。
我国目前正处于计划经济体制向市场经济体制的转轨时期,市场经济的发展特别是加入wto的现实与挑战,更加凸现出了重振政府行政能力的紧迫性和重要性,要求我们必须建立一个高效、精干、灵活、廉洁,并具能力的政府。正如十六大报告所提出的,我国当前行政改革的目标就是要进一步转变政府职能,改进管理方式,形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制。但不可否认,同社会主义市场经济体制的要求相比,同wto所通行的国际惯例与要求相比,同广大人民群众的期望相比,我国行政管理中仍然存在着许多亟待解决的问题,因此,重振和提升我国政府能力具有十分重要的现实意义。
1.有利于贯彻和落实科学发展观,形成强有力的目标导向。
展观和正确的政绩观提供有力的支撑。
2.有利于深化政府管理体制改革,为我国经济社会发展增加新的动力。
政府的绩效水平,是决定一个社会发展快慢的重要因素。随着我国经济体制改革的不断深入,政府改革的地位和作用将更加突出,人民群众和社会组织将对政府管理能力和公共服务质量提出更高的要求,传统的低效的粗放式的行政管理模式将受到严峻挑战,建立新的以绩效为导向的公共管理体系势在必行。
3.有利于深化干部人事制度改革,促进政治文明建设。
现代绩效评估,将使政府的绩效评价建立在科学的理论和方法基础上,并以量化的直观形式表现出来,将组织评估与个人,特别是部门领导人的业绩评估结合起来,开辟了机关工作人员考核的新途径,为科学的政绩考核奠定基础。绩效评估的过程也是公民广泛参与的过程,是政府部门的管理过程和结果公开的过程,这样可为公众参与对政府工作及其领导人的评价和监督开辟现实的途径,增加改革和发展的智慧和动力。
近年来,我国以市场为取向的经济体制改革不断深入。一些地方政府和部门也在积极探索政府管理模式的创新和变革。上世纪80年代末以来,全国许多大中城市试行目标管理,近几年又在探索绩效管理,将现代绩效评估理论和方法引入政府的管理体系中,取得了良好的社会经济效果。
随着中国加入wto,我国社会政治经济发展,政府管理职能扩大,政府目标责任制的推行,绩效管理在理论和实践两方面都取得了一定成效。但从总体上看尚处于起步阶段,实践中还存在许多问题,主要表现为:。
1.政府的产出难以量化。
绩效管理的一个重要前提就是必须将所有绩效都以量化的方式呈现,再据此进行绩效管理。政府的绩效管理远比私营部门复杂,因为它要面临如何将公共服务量化的问题。由于行政组织是一种特殊的公共权力组织,所生产出来的产品或服务是一些“非商品性”的产出,它们进入市场的交易体系不可能形成一个反映其生产机会成本的货币价格,这就带来对其数量进行正确测量的技术上的难度。
2.绩效管理项目本身存在的问题。
绩效管理项目目标缺乏准确性。许多公共项目表述过于笼统,所反映的公共项目目标含糊而不具体,而且,公共项目目标隐含有价值判断和政治因素,很难形成社会全体成员的一致看法。公共项目决策者出于政治上的原因,往往故意把目标表述得模糊不清。这些都给评估测度标准的选择带来混乱,造成衡量评估项目目标实现程度的困难。
3.政府管理部门自身存在的问题。
首先,绩效管理是对公共项目决策、实施以及效果与影响的分析,评估一项公共项目实施得好坏,自然也就涉及对公共项目决策者和管理人员的能力高低的鉴别。这种鉴别使决策者和管理人员感到威胁而抵制评估。
其次,绩效管理是一个消费资源的过程,需要投入相当数量的人力、物力、财力和时间,由于评估工作及其价值尚未引起足够的重视和认同,国家没有单独的评估经费拨款,评估费用大都是摊入具体的公共项目中,致使评估的资金投入不足。
再次,评估常常意味并伴随着批评和改革,政府管理部门由于利益主体意识,总是试图表明公共项目的积极效果,极力维护和提高其地位和权威,不愿接受来自外部的批评指正,绩效管理作为一种公共管理工具未能被政府管理部门有效地利用。
4.绩效管理及评估技术上的问题。
其次,评估以官方为主,多是上级行政机关对下级的评估,缺乏社会公众对政府以及政府内部的自身评估;政府绩效管理过程封闭,缺乏媒体监督。
再次,不是把评估作为提高管理水平的正面措施,而是作为效绩预防的手段,例如当某一方面问题成堆、社会反映强烈时,才采取诸如大检查、大评比等方式谋求改进,因而总陷于被动。
尽管对政府实行绩效管理有诸多障碍,但是,现在中国初步建立了社会主义市场经济体制,同时,加入了wto,政府改革的必要性和迫切性凸现,而政府实行绩效管理就是政府改革的重要组成部分。有美英等西方发达国家对政府实行绩效管理,并取得一些切实的成效的经验可资借鉴,有财政赤字居高不下的现实压力,还有党和国家反对的坚定决心,在我国实行政府绩效管理应该是可行的。
1.加强绩效管理立法工作。
立法保障是开展政府绩效管理的前提和基础。制度化也是当前国际上评估活动的趋势之一。对于我国,当务之急是借鉴先进国家的经验和做法,通过完善政策和立法使我国政府绩效管理走上制度化、规范化和经常化的道路。首先,要从立法上确立绩效管理的地位,保证绩效管理成为政府公共管理的基本环节,促使政府开展评估工作,以提高公共管理水平。其次,从法律上树立绩效管理的权威性,绩效管理机构在政府中应具有相应的地位,享有调查、评估有关政府活动的权利,不受任何行政、公共组织或个人的干扰。再次,颁布绩效管理工作的制度和规范,对公共管理中的评估事项作出详细规定,使评估工作有法可依,有规可循,把绩效管理纳入一个正常发展的轨道。
2.引入公民参与机制。
改善政府绩效管理的一个有效途径是引入公民参与机制。政府绩效管理本身就蕴涵着服务和顾客至上的管理理念,政府绩效就应以顾客为中心、以顾客的需要为导向,树立公民取向的绩效观。改进政府绩效管理必须取得民众的关注与参与,民众的关注与参与必定能有效地改进政府绩效管理。首先,公民参与意味着公民可以以社会的主人和服务对象的角色对政府绩效提出要求,协助和监督政府机构对他们的开支负责、对他们的行动负责、对他们的承诺负责。其次,公民参与意味着要重新定位公民的作用,他们不再仅仅是传统意义上的投票人、纳税人、服务的接受者,而是政府的问题架构者。再次,公民参与意味着由公民选择、界定应评估的对象。在公共服务设计中引入“使用者介入”机制,通过公民的参与将事实(硬件资料数据)与价值取向(公民偏好)结合起来,增加指标体系的社会相关性,选择那些最需要监控又最能体现对公民负责的重要项目,以保证公共服务的提供机制符合公民的偏好。
3.建立健全合理有效的评估体制。
建立健全合理有效的评估体制是推进评估事业发展的关键。政府管理部门内部的评估机构主要是负责协调公共项目的管理,通过对公共项目实施的检查、回顾和总结,发现问题,吸取经验和教训,为改进未来决策提供依据和建议。我国的政府公共管理需要借鉴世界各国的有益的评估经验,在各级政府内部建立完善的绩效管理机构(或评估管理机构),对政府实施的各种公共项目进行评估,充分发挥政府管理部门内部评估的功能,提高政府公共管理水平。立法、审计部门的评估机构主要是进行公共项目实施的审计和监察,向立法机关、政府以及公众公布评估结果。在全国各级人大机关建立必要的评估机构,评价和监督政府在共政策、规划、方案、计划等项目的实施过程及其效果,把评估作为监督政府公共管理的有效手段,促进我国公共管理的民主化。同时,应该借鉴国外思想库发展的经验,鼓励和发展民间中介评估组织。政府部门、立法机关的评估工作可委托民间中介评估组织来完成,以节省大量的公共资源。
4.建立完善的信息系统。
绩效管理所需要的信息量大,涉及的部门多,信息来源渠道广泛,首先,应组织专门力量,从全国性角度,收集各个方面的信息、资料和数据,进行必要的统计、归纳、整理和加工,根据国家的社会发展目标以及社会政治经济方面的政策,制定出应用于绩效管理的相关指数、指标和标准的评估指标体系,及时予以调整、充实,为评估工作对有关材料的收集与查询提供方便。其次,应建立有效的评估信息传递网络,把绩效管理的结果尽快反馈和扩散给有关各方,有助于及时发现和修正正在实施的公共项目的缺陷,增强公共项目的持续能力,完善公共项目管理。此外,要充分利用电子计算机和现代通讯技术,把国家各项公共项目的实施结果、实施过程的监测数据、已开展的评估工作的资料、有关各地方和各部门乃至全国性的统计指标和数据等,汇集形成全国性的绩效管理数据库,实现评估信息系统网络化。
5.发展电子政府作为改善政府绩效管理的新载体。
一方面,电子政府的信息网络使得行政信息的传递更为迅速及时,反馈渠道更为畅通。对政府内部而言,电子政府使政府的组织结构出现扁平化趋势,加强了操作执行层与高层决策层的直接沟通,从而切实推动绩效管理活动的开展;对社会公众而言,电子政府鼓励公民积极地参与政府管理生活,为每个公众提供了直接表达意愿、传递信息、商议、咨询、监督、审核、建议、表决的机会。另一方面,电子政府为政府绩效管理朝科学化、标准化、制度化的方向发展提供了多方面支持。电子政府所具备的硬件环境、软件环境及其信息资源库,运作的法律制度、法律规范、共享信息的范围和参与者的身份确认机制,电子政府所要达到的目标,包括电子公文、电子商务、电子税务、电子民主等内容,以及维系电子政府良好运行的人员素质保证,都为绩效管理体系的建立提供了所需的支持,并为整个政府绩效管理的开展创造了良好的物质基础和制度环境。
6.绩效目标管理应科学量化为先。
绩效目标作为单位各项工作事业量化的抓手，发展的“牛鼻环”，促进着各项目标任务的实施，牵引着各项事业不断发展。应将绩效目标和各项具体工作紧密结合，不断科学细致的分解量化，完善绩效管理考核体系，设置统一的绩效指标和考核标准，按照体现公平，便于考核的原则，科学拟定绩效内容，达到以绩效目标促进日常工作开展，以日常工作的顺利开展完成绩效目标的目的。
7.绩效目标管理应落实到人为责。
绩效管理应同单位的个人发展紧密结合，绩效目标落实到个人，使其挖掘工作潜力，证明工作能力，对于勇于担当完成急难险重绩效目标的个人，实行权责统一，设立奖惩，建立平台，勇于重用，创建单位干事创业的工作环境和氛围。
8.绩效目标管理应实时跟踪为续。
全过程管理可以强化对目标工作的绩效目标考核和调度力度，时时督促，紧抓不懈，变年度考核为月度考核、季度讲评、半年研判、全年总结。促进工作作风转变，提高办事效率。
9.绩效目标管理应与时俱进为新。
与时俱进包括两个方面，其一是绩效考核内容要与时俱进，根据社会发展变化，不断动态更新考核内容，使其达到促进发展的目的；其二是绩效管理方法要与时俱进，积极学习先进的绩效管理经验，建立科学的绩效目标管理的目标分解体系、目标责任体系、目标测量体系和结果运用体系，完善“计划-执行-考核-反馈”的管理运行机制。积极创新引用swot分析、图表分析、软件分析等先进的绩效管理平台，加强绩效管理科学化，促进各项绩效目标完成落实。
近年来，绩效目标任务作为一项衡量各级党政机关年度各项工作完成水平和质量的工作，受到广泛的重视和关注。其完成情况如何，直接关乎着各级单位贯彻落实上级部门各项政策措施是否到位，本单位各项工作事业是否得到顺利发展。绩效目标任务管理和考评作为督促绩效目标完成落实的抓手，需要在各方面强化，使其更具有合理性和科学性。通过本文对政府目标绩效管理的分析，政府目标绩效考核制度建设是一个系统的、渐进的工程，需要我们在理论上不断研究，寻求其规律，更需要在实践中不断探索和完善。总之，只要我们善于总结经验，汲取教训，认真分析，科学对待，就一定能找到适合当地具体情况的政府绩效考核模式。
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