高中教案需要与学生的学习目标相匹配，能够培养学生的学习能力和学科素养。接下来是小编为大家推荐的一些优秀高中教案，希望对大家有所启发。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇一
《劝学》是学生刚入高中是接触的第一篇文言文，合理确定教学目标就显得非常重要。我们认为高中阶段文言文的教学一是要汲取思想文化、文学艺术的营养，二是应领略古代典籍的博大艰深，三是必须积累古代汉语的基本语汇语法常识。
在教学过程中，围绕“在学习中获得教养”的主题，首先了解古代贤哲在此问题上的看法，然后以文本为平台，致力于学生在思想情感、文化素养等方面有所感悟，从而具体感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成长的精神营养。
正是强调学生感知的需要，教学中要突出诵读、涵泳的方式，透过文本建立与作者思想情感交流的渠道。力避教师一包到底的传统讲授的方式。
1.了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。
2.了解比喻、对比在表达中的具体作用。
3.在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。
1.辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。
2.具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。
两课时。
第一课时。
1.学生自由朗读。
2.同座相互指导。
3.学生自愿表演朗读。
4.学生和老师一起讨论纠正朗读中暴露的错误。
5.老师朗读，也可由学生品评。
(二)介绍作者。
1.阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和门人共同编著。
2.补充介绍。
(1)稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。
(2)兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令,开始了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。
(3)孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。
(三)讨论第一段。
1.讨论几组比喻的作用。
(1)青出于蓝、冰寒于水的比喻：说学习可以提高自己。
(2)糅木为轮的比喻：说学习可以改变自己。
(3)木受绳则直、金就砺则利的比喻：本体是下句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，说学习可以修身益智。
(4)第一段5个比喻，都是正面设喻，从正面阐述学习的重要性。
(5)比喻的表达效果：文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
2.讨论首句“学不可以已”与比喻的关系：开宗明义，提出中心;从逻辑关系看，是因果关系，首句是果，结论，5个比喻是因。
3.讨论“可以”“以为”古今意义是否相同：“可以”这里与现代汉语意义相同，都是能够的意思。“以为”这里与现代汉语不同，文中是“拿它做”，现代汉语是“认为”。
(四)结合自身情况，用比喻说出学习可以提高自己、改变自己、修身益智的作用。
1.分组。
2.讨论。
3.由学生自行评价。
(五)当堂背诵第一段。
1.在理解基础上熟读。
2.鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。
3.找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。
第二课时。
(一)讨论第二段。
梳理5个比喻的内部关系。
1.“登高博见”与“跂而望”为一组，本体是前面一句：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，“跂而望”喻“终日而思”，“登高博见”喻“须臾之所学”，说学习能事半功倍。
2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”为一组，说善于借助外物则效益倍增。
3.5个比喻就是5组正反对比，都是阐述学习的作用。
(二)当堂背诵第二段。
1.在理解基础上熟读。
2.组织背诵竞赛，比速度，比正确率。
(三)讨论第三段。
1.讨论“积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”的比喻意义及写法：前两个先正面设喻，后两个再反面设喻，都是说学习要积累，其本义在四个比喻的中间，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
2.骐骥驽马、锲朽木及锲金石的比喻的意义和写法：骐骥驽马的比喻先正面后反面，锲朽木锲金石的比喻先反面后正面，都是说学习要持之以恒。
3.蚓与蟹的比喻的意义和写法：蚓是正面设喻，蟹是反面设喻，都是说学习要用心专一。
4.明确“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式：定语后置，“之”为结构助词，表示定语后置。
5.第三段的比喻阐明学习的方法和态度。
(四)当堂背诵第三段。
1.理清层次结构来帮助背诵。
2.集体背诵。
3.理解性背诵。
(五)课文的逻辑结构。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。
(六)结合自己的实际情况谈谈对学习的作用、方法和态度的理解。
(七)作业：整理课文里有关语言现象。
1.通假字。
(1)輮以为轮，其曲中规輮同煣。
(2)虽有槁暴，不复挺者有同又暴同曝。
(3)则知明而行无过矣知同智。
(4)君子生非异也生同性。
2.词类活用。
(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉。
(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也。
(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也。
3.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)。
(l)固定格式。
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)。
(2)定语后置。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇二
1、鉴赏小说风格独具的艺术魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情节，细腻的心理描写。
2、深入挖掘作品的思想内涵。
3、归纳文言现象，把握文言词句的学习规律。
根据课文的特点和高二学生的实际，本篇的教学重点可放在对作品的情节发展，思想内涵及人物心理刻画的分析品评上。
关于蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。
高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。
我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。
故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。
得纤细毕现，如在眼前。再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真。
文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。
前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。
得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。而最终“少年大骇”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。
此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。若第五段：“儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！’儿涕而去。”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒”渲染得很成功。这样的例子很多，不再一一例举。
总之，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇三
《促织》作为一篇传统老篇目，老树能发新芽。要理解蒲翁的一片苦心，这对现代的中学生来说是有隔膜的，我们只看故事表面，却忽视了故事背后的荒诞，及人在荒诞社会中的异化。本实录试图解决表象和内在这样一组关系。
师：同学们，你们是几班？
生（大声）：二班。
师：二班是文科还是理科？
生：文科。
生（1）：比如学校池塘中的荷花我喜欢。映日荷花别样红。
生（2）：池塘中的蛙声也可以。听取蛙声一片嘛。
生（3）：樟树上的猫头鹰（生笑）晚上听起来特恐怖。
生（部分）：老鼠。
生（部分）：青蛙。
生（全体）：促织。
师：为何叫促织呢，谁来解释一下？
生（4）：可能蟋蟀的叫声和织布机的声音相似，……。
师：恭喜你，答对了。（生笑）古人特别敏感。认为蟋蟀的叫声和织布声相仿，又届深秋，一听到促织叫声促女纺织，妇女就准备冬衣，怀念征人，宋代姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。假如有人一听到蟋蟀声，就为我打毛衣，那是本人感动得热泪盈眶。（生笑）促织在诗歌中充满温馨浪漫的，但在蒲松龄的小说《促织》中，一只小小的东西却引起了轩然大波，家庭的兴衰，悲喜交替。令人感慨万千。预知后事如何，且听下文分解。（生笑）。
师：标题是《促织》，此标题有何作用？
生（5）：线索吧。
师：那文中出现了几只不同寻常的促织，能用简洁的语言概括吗？
生（6）：第一只是祸不单行的促织。
生（6）：第二只是高大威猛的促织。是村中少年好事者所养。
师：村中好事者是个特殊句式。
生（6）：定语后置，应是好事少年。
生（7）：当然还有儿子魂化的促织。但有点不真实。
师：那这小东西是怎样影响的成名一家的？先说一说成名家中的成员，无非是三人……。
生（全部）：成名，成妻，成子。
师：成名一开始的身份是什么？
生（全部）：童生。
师：哦，童生，跟在坐的各位差不多年轻吧。（生笑）。
生（部分）：不。是老童生，连孩子都九岁了。
生（8）：变了，当了里正。
师：何为里正。
生（8）：大概是个官吧。
生（9）：没有，文中说不敢敛户口，可能一方面他性格迂讷，另一方面能力有限。
师：这样一个有书呆子倾向的成名，“会征促织”，征促织可是一项政治任务，艰巨而光荣（生笑）他的心态是起了变化吧？找一找有关心态的词语。
生（10）：忧闷欲死，转侧床头，唯思自尽。
师：还有吗？
生（10）：得到促织后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，还有益惊喜。
生（11）：去捉了，但是经过妻子和神巫的指点，不是主动的，是被动去捉。
师：我们来读一读读书人成名捉蟋蟀的场面吧，体会其中作者的情感。（生读早出暮归……中于款）。
师：这是第一次描写，还有吗？（生读“成反复子念，……逐而得之”）这两段描绘你印象特别深的句子有吗？比如在生活的压力下的苦难的困境的描绘。
生（12）：得无教我猎虫所耶，看出成名当时疑惑和将信将疑的心理。
生（13）：乃强起扶杖，我觉得很可怜。两腿被打的伤痕累累，为了家庭，只能尽力而为。
生（14）：我认为侧听徐行，似寻针芥。读来尤其伤心。侧听估计人贴地而行，眼睛睁得大大的，生活的重压下他已直不起自己的腰板，没有做人的尊严了。
生（15）：成名由于考不中，他一定发奋学习，视力一定很差，是个高度近视眼，（生笑）像寻针线这样寻，真的很可怜。我也是近视眼，深有同感。成名是尽自己最大的努力在生活。
生（16）：见有虫伏棘根，遽扑之。（有生点头）成名当时行动极为不便艰难，遽是迅速的意思，一个受重伤的人既然能扑上去，但一扑可能要有生命危险，为了小小的蟋蟀，他连命也不要了。
生（17）：我想到了葛朗台的扑，葛朗台一见金子，76岁，命也不顾了，也用了个扑字，那是扑出老家伙的贪婪。而成名的扑，却扑出了一个重压下小人物的无奈和伤感。有种悲壮的色彩。
生（18）：我想这个扑字很受前面癞蛤蟆的影响。（生笑）前面有只蛤蟆猝然跃去，成名由于扑虫心切，就把自己当场了蛤蟆，也开始扑了。
生（19）：有，促织被儿子弄死之后，文中这样写，儿神气痴木，奄奄欲睡，成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，看，居然不把儿子的生死放在心上。
生（部分）：理解。
生（20）：善解人意，可能丈夫比较迂讷，妻子就能独当一面，处事冷静，有头脑，有主见。是个贤妻。
师：哦，你对成妻的评价很高嘛。那她是个良母吗？
生（20）；是良母，当孩子涕告母，母闻之，大惊：业根，死期至矣，而翁归，自与女复算耳，写出了对儿子的担心，自己不惩罚儿子，慈母心态，爱莫能助，担心和恐惧。
生（21）：这位母亲有点迷信。只知求神拜佛？
师：哪种人会求人拜佛呢？她求神拜佛容易吗？
生（22）：只有受尽生活折磨的人心灰意冷的人才会求神，当时老百姓苦海无边，回头是岸。
生（23）：九岁的小孩由于好奇把促织弄死了，自己变成了蟋蟀。
生（24）：因为是人变的，特别有战斗力。
生（25）：有作者的主观愿望在里面。在现实生活中，弱势的低层百姓根本无法与强者抗衡，作者希望能够在虚幻的世界中能够战胜恶势力，体现作者良好的愿望。
师：你分析得很有道理。这三种人中，最能震撼人心的是谁？
生（全部）：成子。
师：为何？
生（26）：小孩是祖国的未来（生笑）玩是小孩子的专利，一个小孩子因为玩蟋蟀差点付出生命为代价。这个社会连小孩子都不放过。可见是个无耻的社会，尤其有震撼力。
师：对，你的设想一针见血，刺中要害。儿子的性命居然不如一只小虫子重要。小孩即使投井了这事也不能完结，他还必须要让自己的魂魄变成一只促织，代替那只促织，再次冒着生命的危险去格斗。而且他必须要赢得那些格斗，才可以保他的父母无虞，才可以弥补他的所谓的“过失”。在这里，我们看不到人的尊严，人的地位，人的价值，我们只看到人已沦落为一种玩物，只有把自己不当人看，只有为权贵服务，成为别人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦难，得到所谓的幸福和功名利禄。这是一个荒谬的故事，小说的高明之处使荒谬具备了真实性。我们不禁要问，罪恶的根源在哪里呢？我们读一读结尾，会找到答案？（生朗读最后自然段）。
生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不应玩蟋蟀，玩物丧志。
生（29）：根源是官贪吏虐，当权者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。
师：的确如此，上有好焉，下必趋焉，古代社会官本位现象十分严重，文章一开始就写道：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”其实用不着征，早有人会乖乖的送上来，如果如果领导喜欢斗鸡，明天我就送你一车鸡，如果你喜欢斗牛，立马一车皮牛就送到。杨贵妃喜吃荔枝，我来一骑红尘妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就发达了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，万一是常用之物，不知有几家遭殃，几家荡产。正如黄宗羲所说封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。“促织让我们看到专制时代中，小东西是怎样披者皇权的丑恶的外衣吃人的，小人物的命运是怎样被吃的，实质就是吃人和被吃的沉重的话题，如此可悲可叹。结尾似乎皆大欢喜。这个故事似乎成喜剧了。但喜剧往根源里挖我们挖出更加深沉的悲哀。真是满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？（联系实际，讲兵马踊发现者杨志发的辛酸荒唐的故事）。
悲喜交替为虫所逼（成名）。
附板书。
人化异类为虫所困（成子）。
祸不单行的促织。
人
竭尽所能为虫所牵（成妻）。
小虫好事少年的促织吃。
成子魂化的促织。
作者邮箱：liuliu2080@。
[《促织》教学实录(网友来稿)教案教学设计]。
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实用高中语文促织教案（通用19篇）篇四
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
【学习目标】。
1、因声求气，感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗歌的意境美。
2、通过探究，理解古代诗歌中的景和情的关系，品味诗歌的情感美。
3、以“荷”为例，探究我国古代诗歌中意象的多元性及其蕴含的民族文化意蕴。
【教学过程】。
一、导入。
荷花，君子之花。李白曾经“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，陆龟蒙说“此花瑞合在瑶池”。北宋周敦颐在《爱莲说》中以“出污泥而不染，濯清涟而不妖”写尽荷花品格。自周敦颐颂莲之后，历代文人咏荷之作迭出，在那田田荷叶之上抒发情怀，托物言志。
依旧是在宋代，这个文人自由而自觉，尽情挥洒自己才情的年代，北宋周邦彦以“水面清圆，一一风荷举”，“得荷之神理。”我们今天且来看，在他笔下的荷花是何等的风姿绰约!
让我们以一颗滚烫的心，去慢慢泡开周邦彦的《苏幕遮》，去品味其无穷的荷韵吧。
二、了解作者(打出幻灯片)。
周邦彦(1056—1121)，钱塘人，字美成，自号清真居士。他是“婉约派”之集大成者，曾创作不少新词调。旧时词论称他为“词家之冠”。王国维评之为“词中老杜”。著有词集《片玉词》。
三、反复诵读，整体感知。
古人云，“情动于中而行于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。俗话说，“书读百遍，其义自见。”让我们在大声的吟诵之中去感悟、体味诗歌的韵味和情感吧。
1、学生大声诵读，读出词的韵味和情感。
刚才大家读得十分热烈，也很投入。我们要读出这首词的韵味和情感，首先还得熟悉词的内容，那么请一位同学口述这首词的内容。
2、学生口述这首词的内容。
小结：词人客居他乡，远离故土，身沉宦海，俗物缠身，深切地感受到漂泊之苦，于是羁旅愁思成为词人挥之不去的情结。何事吟余忽惆怅，夏日荷塘似吾乡。
3、个性吟诵，同时点明这样诵读的理由。
轻重、缓急、高低。
4、学生指出词中上下阕的感情变化。(打出“情感变化”幻灯片)。
“情动于中而行于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。让我们循着词人的情感变化，吟咏出诗歌的神韵和气势吧。
请大家自由诵读。
之后，对照“吟诵指导”，再次齐声诵读。
教师范读。听录音。
5、再次诵读。
6、指导背诵。
小结：在诵读的过程中，我们在自觉的遵循两条原则：一，诗歌固有的平仄，韵律规律，如“一字读”“二字读”;二，把握诗人的情感变化。
同学们刚才已经感知了这首词的情感变化，那么，这种变化是怎样体现出来的呢?我们一起来讨论这个问题。
四、讨论。
见景生情，风荷。
写景清远明快，抒情含蓄柔婉。词中情和景的关系是见景生情，由写景到抒情过渡自然，不着痕迹。“风荷”是词人思乡之情的纽带，而思乡的情感中又有“芙蓉浦”的梦境和“风荷”的意象相照应，构思精巧，自然天成。
五、探究。
一个潮湿的夏天，绵绵的雨，打湿了季节，也打湿了心情。词人捧着一颗潮湿的心，无处安放。谁能烘干这颗潮湿的心呢?不是鸟语，不是初阳，就是这——风荷!
首先，这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，清圆的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约造型，让读者过目不忘，深得王维“长河落日圆”的精髓。
第二，这两句词练字功夫了得。
清圆。写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨后，显出荷叶的清新。写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间。高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖。
举。写出了荷亭亭玉立的姿态。把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。一种非常阳刚的健康向上的美。
风动态美，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色的勾勒出来了。
微风拂来，荷有垂下头，有时卷起了叶子，像不像一个娇羞的少女?所以“风”写出了荷的妩媚、娇羞之美。
那“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨。
“水面清圆，一一风荷举”，我们看到的是一幅夏日风荷图：
我们从荷不但看到了高贵，更看到了高洁。因此有人说，荷花这一意象既隐藏着深厚的民族文化意蕴，又饱含着现代人的思想情感，既具有古典美，又具有现代性。请结合你所知道诗歌和文化现象谈谈你对这一话的理解。
2、荷花这一意象既隐藏着深厚的民族文化意蕴，又饱含着现代人的思想情感，既具有古典美，又具有现代性。谈谈你对这一话的理解。
（1）以荷花喻高洁的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或纯洁无瑕的爱情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份宁静和美好;。
“一品清莲”喻身居要职而清正廉洁，表达对清官的赞美;。
荷花节，以花会友，传承文化;。
在喧嚣之中，困惑之时，得到身心的愉悦;。
对荷的喜爱，对高洁情操的追求和向往。
小结:是的，荷是高贵的，也是高洁的。荷这一意象，经过千百年来风雨洗涤，荡尽了世俗的尘埃，已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征，沉淀在我们民族文化的特质之中。
同学们，斯人已去，荷韵犹存。
总结：思乡是人类共有的一种美好情感,也是每个人都无法解开的情结。家园既像一个遥不可及的梦，也是痛苦灵魂的归憩之所。当现实有太多的无奈之时，许多诗人不约而同地转入梦境。
美成梦入芙蓉浦，昔日渔郎安在?找到了他梦魂牵绕的风荷吗?身心交病的周邦彦在北宋王朝“斜阳冉冉”的残照中，没能回到杭州故里。但，就是这种令词人挥之不去的情怀，成就了美成词，也使风荷跌宕在中国诗歌史上，熠熠生辉。
诵读指导。
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
稍慢低沉欢快声音清脆情绪饱满。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
语势连贯中音中速。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
放慢速度慢速。
五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
喃喃自语缓慢而深情。
燎沉香，消溽暑。
户内烦闷。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
户外。
写鸟，呼，主要是从听觉上展开，群鸟鸣叫，欢呼天放晴了，刚刚天亮，就在屋檐下叽叽喳喳地交谈。
词人没有正面写雨，却从“呼晴”侧面烘托出了雨。
窥，这个字，使我们仿佛看到了鸟儿们在屋檐下探头探脑，聪明灵动的动作与神态。作者把鸟儿们写得这么可爱，说明作者高兴。
仿佛那鸟雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告诉词人。就这样，词人在那悦耳的鸟鸣声的牵引中，郁闷的心房洞开，明媚的阳光溢满。
以鸟之欢愉写人之欣喜，情意更浑厚一些。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
清圆。写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨后，显出荷叶的清新。
一一。写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间。高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖。
举。写出了荷亭亭玉立的姿态。把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。一种非常阳刚的健康向上的美。
风动态美，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色的勾勒出来了。
微风拂来，荷有垂下头，有时卷起了叶子，像不像一个娇羞的少女?所以“风”写出了荷的妩媚、娇羞之美。
那“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
遥，距离家这么远，怎么可能不想家呢?
久，作者离开家乡时间太长了，所以乡愁很浓。
“久”不是一个单纯的时间概念，更多的是一种心理感觉。当你对一个地方厌倦了，即使时间不太长，也会有度日如年的感觉。“久”可以看出作者已萌生了归去之意思。所以这个字在这里要重读。
旅旅居，客居之意。
中华民族是一个有着浓重乡土情结的民族。旅居外地，只能像一个没根的浮萍一样漂泊，缺少一种归属感。
五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
相表示动作偏指一方。
中国人表达感情向来比较含蓄。
杜甫。
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
今夜的鄜州，妻子独自一人在家乡赏月，思念自己，以此表达作者对妻子的思念。
可惜儿女还很小，还不懂得思念自己的父亲。表达表达诗人对儿女的思念。
邯郸冬至夜思家。
白居易。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
家里的人深夜不能入睡，说着远行人，其实是表明远行人对家人的思念。
这种写对方表达自己某种感情的写法，叫对写法，或曲笔。
和亲密的儿时玩伴一起荡舟芙蓉浦的情景。轻松惬意，无忧无虑，自由自在。想象越美好，越说明现实中痛苦。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇五
1．了解文艺性政论文的特点。
2．学习辩证分析丰富的人生体验的思维方式。
3．品味语言的哲理性。
文艺性政论文的特点和语言的哲理性。
课件或小黑板。
首先让学生熟读课文，从感性上了解作者的写作目的；
其次教师加以理论上的指导了解文艺性政论文的特点。以此合作探讨语言的哲理性，加深对哲理语言的理解，提高语文阅读能力，达到学习目标。
1．教师导入：有人说过：当你为错过太阳而哭泣时，那你必然也会错过月亮和星星。关键是你应该如何对待错过。(板书课题及作者。)。
2．介绍作者。(出示课件1。)刘心武，当代作家，四川成都人。1977年发表短篇小说《班主任》获首届全国优秀短篇小说奖。
要求：记住作者及作品。
(出示课件2。)。
师范读课文，学生自主完成下列题目。
1．熟读课文，识记字词。
2．了解本文的写作内容。
3．找出文章中富含哲理的语句。
4．比较和其他文体的异同。
1．找出不理解的语句，小组内交流。
2．说说读完本文后的感受，同位交流。
(出示课件3。)。
1．给加点字注音。
(见《新课标作业设计》“积累运用”部分。)。
2．本文写了什么内容?
明确：(论述了错过产生的原因及其意义，强调人要习惯和品味错过，不要让错过酿成过错，要把握住最关键、最美好的机会，含笑对待人生的终点。)。
3．找出文章中富含哲理的语句。
明确：(此题开放性强，只要学生能够找出句子，并言之有理皆可。)。
教师可从以下几句重点指导，引导学生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站。”
(把人生比喻为“奔驰的列车”，把“窗外的美景、奇景”比作小的错过，把“预定的到站”比作人生最根本的追求。这段话的意思是：人生有一些小的错过不要紧，但不能错过人生根本的追求。)。
(2)我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握住了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳!
(把“不是多么了不得的错过”比作“碧绿的叶片”，把那些最关键最美好的人生道路上的“收获”比作“七彩鲜花”。绿叶衬托着鲜花，使鲜花“格外明艳”。作者在赞颂“七彩鲜花”的时候，没有忘记“碧绿的叶片”的映衬作用，从而肯定了“错过”在人生道路上的价值。)。
(作者的这段话使我们不由得想起了描写保尔·柯察金在墓碑前的心理活动的一段话：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当他回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不目’碌碌羌为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”’)。
(此时可引导学生树立正确的人生观，并抓住人生的机遇努力向自已的人生车站奋进。)。
4．本文与我们学过的其他文章有什么不同?
明确：(本文是文艺性政论文，即杂文，它符合一般议论文的特点即按照提出问题——分析问题——解决问题的思路，安排文章的结构。)。
(文章开头摆出“错过”现象，从中提出问题，然后分析为什么会产生许多“错过”，怎样正确对待“错过”。在分析问题时，充满着辩证的色彩，对具体问题作了具体分析，很有说服力。结尾总结全文，深化论述的中心。)。
学生交流本节课所学知识。
做《新课标作业设计》中的“阅读理解”部分。
(如有时间，可在课堂上完成。)。
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇六
一、先检查预习，看学生是否按要求熟读课文。
二、介绍背景。
师问：促织是什么?你们小时候见过吗?
生1：见过，一种昆虫，也叫蟋蟀。
师问：《聊斋志异》是一部什么样的书?
生3：借花妖鬼怪来写社会的书。
生4：虽说比较荒诞，但也有比较现实的地方。它揭露统治者劳民伤财，是对现实的批判，反映作者的悲愤无奈之情。
师：“志异”是什么意思?
生答：记录怪异之事。
师补充：“志异”也是一种揭露现实的手法。“聊斋”是书房名，古人常有此雅兴，以书斋为文集名。
师：相对本单元其他几篇课文节选自长篇小说，《聊斋志异》是一部短篇小说集。
教师再简介蒲松龄屡试不第、供茶水听故事的经历。现在，我们的学习非常紧张，读长篇可能没时间，读《聊斋》中的短篇故事还是非常合适的。
鬼怪在《聊斋》中是美丽的、有情的。(也许是由于上了体育课，学生有些不在状态，课堂气氛稍显沉闷。于是，教师以亲切平和的语调娓娓道来。)。
三、阅读课文，理清情节。
教师布置学生默读课文，5分种后，师问：你们看过完了吗?我来检查一下字词，请翻译几下几个句子：
1、令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
2、顾念蓄劣物终无所用。
先让一学生试译，教师更正、补充。
教师要求学生反复朗读末段，并逐句翻译这一段。
教师再指名学生以开端、发展、高潮、结局四个部分来给课文分段。
师问：那第9段属于什么?
生5：作者的评论。
师问：种笔记体的评论模仿什么写法?
生5(想了想，回答)：《史记》每一篇结束后有“太史公曰”。
师问：你们对这样的划分有意见吗?说说你的理由。
也许是因为学生手头有参考书，这个环节很快完成了，没有争论，也没有引起学生的重视。
四、讨论情节特点。
师：在一篇小说中，人物的思想感情是不是一成不变的?不是。
我们用小说分析的方法从各部分找出人物的描写。布置学生再次默读课文，一边读，一边在书的空白处做一些批注。
生6：我觉得在发现促织前后，成名的感情是由懊恼到惊喜。
教师要求他从文中找有关句子加以论证。
生6读“忧闷欲死”“惟思自尽”“大喜，笼归，举家庆贺”“备极护爱”等句。
生7：我读出了蟋蟀对于这一家人的重要性。
生8：社会很黑暗，官吏们全然不顾百姓疾苦。
生9：官吏的压迫把亲情都异化了。
下课铃响，教师：下节课我们来讨论小说的情节、结构。下课。
第二课时。
教师：本文的故事情节起伏跌宕。找不到蟋蟀，成名受刑：悲;驼背巫指点，找到好蟋蟀：喜;儿子不小心弄死了蟋蟀：大悲;儿子魂化蟋蟀，屡战屡胜，最后令成家飞黄腾达：大喜。在这样的情节变化中，你觉得最有趣的是哪一部分?为什么?(教师边叙述边在黑板上画示意图：以低表示悲，以高表示喜，以更低表示大悲，以更高表示大喜。)。
生1：儿子变成促织，神话色彩很浓，而且故事起伏很大。
生2：我喜欢第7段，斗蟋蟀的场面，人物的心理变化落差很大。成名和村中少年以及围观者的情绪变化都维系在一只小小的蟋蟀身上，既可笑又可悲!
生3：我也觉得第7段最精彩，我的注意力也被吸引过去，一直为成名的小蟋蟀担心。
师(点评生3)：你的情绪也在随主人公的悲喜而起落。
生4：我过这个作品改编的木偶剧，斗蟋蟀的场面挺有趣的。
生5：我看到的是比较伤感的地方。成名爱蟋蟀比爱儿子更多。儿子尚未苏醒，“成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，变不复以儿为念”，对骨肉的担忧倒在其次。宠物竟比人的性命更重要!
师：儿子化成了蟋蟀，小说中有没有铺垫?
生7：有。“但儿神气痴木，奄奄思睡”，不再象往常那样活泼精神。
生8：我认为小说原文更能揭露现实。
生9：一只小虫就能改变人的命运，皇帝喜欢玩蟋蟀，却不知因此给百姓带来了灾难!原文前后形成对比，引人深思。
师：这个故事如果让你来写，你会安排这样的结尾吗?
生10：我认为作者是想表现朝政的昏庸，皇帝玩物丧志。魏征在《谏太宗十思疏》中说：“无因喜以谬赏。”而文中的皇帝显然做不到这一点。所以原文的结局更能抒发作者对身处这样的社会的无奈和对统治者随心所欲滥施赏罚的愤慨。
生11：我不同意。悲剧结局也能体现皇帝的昏庸。就因为偶尔想玩一样东西，未必不过此即忘，却害了百姓家破人亡。这样的结局也不一定就差。
生12：我还是认为原文好。因为这样处理能体现出人情冷暖。儿子心中有亲情，为报答双亲而魂化促织，但成名眼中只有钱只有权势。我从中读出了人情的冷漠。
生13：我认为还可以增添皇宫斗蟋蟀的细节，更能说明“天子一跬步”，百姓的命运由贫到富的过程。
生11：我以为悲剧的结尾更能感染人。可以启发读者从小人物的悲剧想一想社会的黑暗。
生14：以悲剧结尾固然能打劫人，但以喜剧结尾更有震撼力，更发人深省。
师：回到课文的结局，你从文中读出的到底是悲剧还是喜剧?
生15：以喜衬悲，使悲剧更显悲哀。所以我以为结尾不是喜剧，而是比悲剧更悲的悲剧。
生16：“天子偶用一物，未必不过此即忘”，然而成名等小老百姓的命运却已经转了几个来回。
师：你以为百姓的命运始终掌握在天子手里，是吗?
生17：我认为成名比较麻木，他没有反抗意识。
生18：我以为文章的主旨是对上层统治者的抨击，以喜剧结尾更能突出作者对下层劳动人民的同情。
师：作者同情百姓，何以见得?
生19：作者安排成名一家过上了“裘马扬扬”的生活，说明他希望老百姓的生活过程好一点。
教师：为什么这样的安排能体现作者的同情?
生19：因为文中说“天将以酬长厚者”。
时间已经接近下课。教师总结如下：
志异小说的“荒诞”，更能引起人们的思考。因天子的“谬赏”，结果“一人得道，仙及鸡犬”。这是一个怎样的时代?他非常含蓄地对社会现实进行了控诉。
另外，这篇小说的结构也给我们峰回路转的印象，“文似看山不喜平”，写小说不希望别人看到开头就猜测到结尾。
小说就意义来说，是揭露人贱虫贵这种荒诞不合理的社会现实。其实这样的事不独发生在古代。现代社会也有重宠物而轻人命的，至于重名利等外物而轻内心世界的就更多了。“读小说就是读人物，读社会”。现在请齐请第9段，加深对课文的理解。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇七
一、常识及内容理解。1.《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者，字，别号，清代杰出的小说家。“聊斋”是指，“志”即，“异”是。
2.《聊斋志异》是中国文学史上由刘义庆《》志人志怪小说开创的笔记小说的高峰，成名后出现了一系列仿作，其中尤以纪昀的《》和袁枚的《》最出名。
3.作者在文中把失虫和失子安排在一起，这是一种手法，作者采用这种手法的目的是。
4.课文中有两个幻想的情节，即及，它们在文中的作用是。
二、字、词、句。(一)解释加点的词。
1.宫中尚促织之戏，岁征民间2.此物故非西产3.试使斗而才。
4.昂其直，居为奇货5.辄倾数家之产6.邑有成名者，操童子业。
7.遂为猾胥报充里正役8.会征促织9.死何裨益10.成然之。
11.靡计不施，迄无济12.旬余，杖至百13.成妻具资诣问14.唇吻翕辟。
15.各各竦立以听16.无毫发爽17.青麻头伏焉18.得无教我猎虫所耶。
19.与村东大佛阁逼似20.成益愕，急逐趁之21.虽连城拱璧不啻也。
22.斯须就毙23.而翁归24.未几25.如被冰雪26.既而得其尸于井。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇八
《涉江采芙蓉》是新人教版必修二其次单元《古诗三首》中的一首。这首古体诗不管是艺术上，还是在思想上都已经到达了非常纯熟的境地。《古诗十九首》在中国古代诗歌的艺术手法上起着承前启后的作用，在高中语文古诗教学中也起着承前启后的作用。因此，它非常重要。
这首诗歌在内容上难度不大，可以做多角度解读。新课程标准鼓舞学生作共性化解读，我们可以引导学生就此作些探讨。
学生通过小学、初中的系统学习和本册古诗局部的集中学习，有了肯定的古诗鉴赏力量，对源远流长的中华文化也有了一些积淀，兴趣渐浓，这是进一步引导学生喜爱古代诗歌、学习古代诗歌的一个前提。
1、联想想象法。
2、意象分析法。
3、探究合作法。
1、有关《古诗十九首》的投影片。
2、课文配乐朗读。
3、课文意境视频资料。
(一)导入新课。
1、以钟嵘《诗品》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”)的品论导入。
2、提问：大家知道这个评价说的是什么吗?它指的是《古诗十九首》的语言已经到达炉火纯青的程度了。今日，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体会一下这“一字千金”的语言魅力。
(二)文学常识介绍。
《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，危险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地模仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
(三)诗歌鉴赏品尝。
1、诗歌中的抒情仆人公表达感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者)。
明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往严密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美妙的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的.方式，一方面是传达了对亲朋的关心、思念等感情，另一方面又寄予了对亲朋的美妙祝福。
2、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用?
明确：这是环境描写，意在从侧面衬托仆人公形象的雅洁和所表达感情的纯净和美妙。
3、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用?
明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在构造上是暗转过渡，为表现仆人公的心情由欢欣洋溢转变为下面的__作铺垫。
4、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗?假如不是，诗人为什么要这样写?
提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，假如诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗进展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的进展临时作一完毕，一方面为下文的进展作一伏线，所以按例是要摆在中间的。
5、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用?
明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清楚地表现了仆人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写仆人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了仆人公极度苦痛的心情，可是，这两句并没有直接点明仆人公的苦痛，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。
6、最终两句除了表达仆人公黯然苦痛的心情，还能体会到什么?
明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长期才有“终老”之“悲伤”。
7、试对这首诗的艺术特点加以概括。
明确：一是意境高洁、清幽;二是含蓄不尽，余味悠长。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇九
暗线：贝尔曼画长春藤叶——贝尔曼生病——贝尔曼病危送进医院——贝尔曼去世。
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实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十
2．通过情节的分析理解最后的长春藤叶的意义，理解文章的深刻的主题思想。
4．体会并学习文章的语言艺术及精巧的结构安排。
二．教学重点难点。
1．怎样理解长春藤叶的意义及文章的主题的把握。
2．贝尔曼人物形象的理解。
3．最后结尾情节的出人意料体现了作者巧妙的构思。
三．教学设想。
四．教学方法。
文本研习法。
五课时安排。
两课时。
第一课时。
一．作者简介。
欧·亨利，美国短篇小说家。他一生穷困潦倒，接触了多种多样的人物，掌握了丰富的创作素材。在十余年创作生涯中，写下300多篇小说，著名的作品有《白菜与皇帝》、《四百万》、《西部人心》、《市声》、《滚石》等。
他的小说完全以情节取胜，故事颇多偶然巧合，结局往往出人意料。他也因此被誉为美国现代短篇小说的创始人。他同情普通的小市民，憎恨压迫者，他创作的艺术特色是常以使人发笑的幽默，启发人们深思。他的佳作常能在鞭挞资本主义社会的腐朽之余，引出人们“含泪的微笑”，抚慰受创伤的小人物的心灵，所以受到读者的欢迎。
二．字词整理。
烘锅矮墩墩砖砌蹑手蹑脚一筹莫展唠唠叨叨绷着窗槛瞥着怒号冥冥中。
三理清文章脉络（由学生归纳，教师补充）。
开端琼珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望。
2（12—36）苏艾鼓励琼珊要有信心战胜病魔，但是琼珊已放弃主观上的努力，只等着最后一片叶子掉下来，自己也该离开人世了。
3（37—50）最后一片叶子始终贴在墙上，这使琼珊觉悟到自己的错误，重又燃起了生的欲望。
4（51—55）结局琼珊病愈贝尔曼去世。
线索明线：琼珊病重——琼珊病危——琼珊转好——琼珊脱离危险。
暗线：贝尔曼画长春藤叶——贝尔曼生病——贝尔曼病危送进医院——贝尔曼去世。
四思考下列问题。
1．最后一片叶子与琼珊有怎样的关系？
2．最后的长春藤叶为什么能挽救琼珊的生命？
第二课时。
一．文本研习。
1．怎样理解贝尔曼的杰作？
明确：他的杰作就是他用画出来的那一片最后的长春藤叶，这副杰作唤醒了琼珊对生的渴望。反映了普通人之间无私情谊，闪烁着人性的光辉。
2．小说最震撼人心的情节是哪一个情节？作者是怎样写的，这样写会有遗憾么？
明确：是贝尔曼冒雨画常春藤叶的那个情节，可是这个情节作者并没有写出来，这就形成了情节的空白，给读者留下想象的空间。体现了作者的巧妙的构思技巧。
二．人物分析。
1．文中对贝尔曼的描写可以看出他是个怎样的人？
（外貌描写、语言描写等）。
明确特点：艺术界失意、酗酒、唠叨、暴躁、瞧不起别人的温情，平凡的甚至有点让人感到讨厌。
善良具有同情心、自我牺牲精神。
内在和外在形成对比。
三．环境描写。
第18自然段，第44自然段。
阴沉灰暗的色调，悲凉的情调，烘托出作者悲凉、孤独、绝望的心情。
四．主题。
文章通过写贝尔曼画最后的常春藤叶而挽救了把生命寄托在落叶上的琼珊这样一个故事，歌颂了穷苦朋友之间相濡以沫的珍贵友情和普通人的美好心灵。同时，也告诉我们，在生与死、抗争和屈服之间，需要自己树立信心，作出努力，才能得胜，坚强的信念是生命赖以延续的精神支柱。
五．作业。
板书设计。
线索明线：琼珊病重——琼珊病危——琼珊转好——琼珊脱离危险。
暗线：贝尔曼画长春藤叶——贝尔曼生病——贝尔曼病危送进医院——贝尔曼去世。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十一
1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的`一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句--口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
3、背诵全文。
1、课文的思想内容。
2、解读陶潜的隐逸诗人的形象。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。
二课时。
(一)、诵读的准备指导。
(二)、诵读和领悟互相推进。
(三)、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十二
1、认识8个生字，学写“跃”字，能正确、流利、有感情地朗读课文，并尝试背诵。
2、进行语言文字的训练，积累aabb形式和“（）的（）”形式的词语。
3、体会小鸟的活泼可爱和有爱鸟护鸟的意识。
认识生字，了解课文内容、正确、流利地朗读课文，并尝试背诵。教学难点：体会文章保护自然、保护鸟类的主旨。
活动一：揭示课题、设置悬念，提出贯穿全文的三个问题。
1、板书课题：“红领巾”真好。
活动二：学生自主探索、主体参与，以学定教，解决主要问题。
1、出示课件，默读课文，通过边读边画边想找答案。
2、学生自主读文，读中感悟。随机教学，相机出示课件。
（1）指导朗读第一节。朗读中理解叽叽喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛等词语。
（2）这些词语有什么特点？这样的词语你还会说吗？发散思维，积累aabb形式的.词语。
（3）结合课件，多层次的朗读，感受小鸟的活泼可爱。
（4）通过阅读第二节理解为什么要爱鸟，抓住“扑棱棱、捕捉害虫、保护树苗”。
（5）相机出现生字“跃”，学生先观察，师范写，学生再练写，学习写好“足”字旁的字。展示写字成果。
（6）师生合作，有感情地诵读，并指导学生尝试背诵。
（7）观看课件，结合第三节读读、议议，说说怎样护鸟。
3、引导学生小结活动收获，检查学生的词语积累情况，完成课后练习题。活动三：深化主题、内化行为，课题延伸。
1、出示课后思考题，说说除了爱护小鸟，我们还应该爱护哪些小动物呢？
2、课外延伸：在生活中怎样用实际行动来保护自然、保护鸟类？为下一节课的语文实践活动作准备。
补充活动：整合教学内容，出示与课文整合后的儿歌，拓展阅读。
小鸟小鸟爱唱歌，
叽叽叽、喳喳喳，
拍拍翅膀扑棱棱，
蹦蹦跳跳真活跃。
少先队员来帮忙，
放鸟巢、树木牌，
鸟儿有了崭新的家。
小鸟小鸟真可爱，
我们都要爱护它。
第二课时。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十三
1了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。
2积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
理清文章的论证结构，明确墨家的“兼相爱则治”的观点。
1、导入新课。
人生选择题：
1）如果你天生对机械有极高悟性，小到制造木鸢，大到建造机关城，你会选择什么。
2）如果你是从大儒钻研学术，——不耕田二不劳作，年纪轻轻颇有见地，你会选择什么。
2、写作背景。
墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
3、作者介绍。
墨子，约公元前468——前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。
4、题目解说。
《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。
5、层次结构。
起——第一段：治天下者必知乱的根源。
承一一第二段：乱何自起？起不相爱。
转——第三段：若使天下兼相爱。
合一一第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
6、全文分析。
1看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？
即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。
2在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？
见课本第一段。
3为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？
墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要'以兼相爱、交相利之法易之'。
4墨子这种看法是否正确？
墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分王公大人与万民的阶级差别，都要兼爱同利的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。
5你对“兼相爱，交相利”有何看法？也可以谈谈它给你的启迪。
有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论，有的人为了求快，打饭或看病时喜欢插队。这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会。
6墨家思想与儒家思想有何不同？
从历史进程看，儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。
兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。
非攻：反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）。
7、写作特点。
1意质而语显。
文章质朴充实，不重文采。文辞不加修辞，就近打比方，浅显通俗，重在以理服人。具有逻辑严密、一气呵成的特点。
2论证严密，明辨是非。
本文先指出议论的焦点，然后从三个方面分别论述，再通过对比，顺理成章得出结论。论辩一气呵成，富于说服力与逻辑力量。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十四
1．了解文艺性政论文的特点。
2．学习辩证分析丰富的人生体验的思维方式。
3．品味语言的哲理性。
文艺性政论文的特点和语言的哲理性。
课件或小黑板。
首先让学生熟读课文，从感性上了解作者的写作目的；
其次教师加以理论上的指导了解文艺性政论文的特点。以此合作探讨语言的哲理性，加深对哲理语言的理解，提高语文阅读能力，达到学习目标。
一、导入新课。
1．教师导入：有人说过：当你为错过太阳而哭泣时，那你必然也会错过月亮和星星。关键是你应该如何对待错过。(板书课题及作者。)。
2．介绍作者。(出示课件1。)刘心武，当代作家，四川成都人。1977年发表短篇小说《班主任》获首届全国优秀短篇小说奖。
要求：记住作者及作品。
二、自主学习。
(出示课件2。)。
师范读课文，学生自主完成下列题目。
1．熟读课文，识记字词。
2．了解本文的写作内容。
3．找出文章中富含哲理的语句。
4．比较和其他文体的异同。
三、合作学习。
1．找出不理解的语句，小组内交流。
2．说说读完本文后的感受，同位交流。
四、反馈交流。
(出示课件3。)。
1．给加点字注音。
(见《新课标作业设计》“积累运用”部分。)。
2．本文写了什么内容?
明确：(论述了错过产生的原因及其意义，强调人要习惯和品味错过，不要让错过酿成过错，要把握住最关键、最美好的机会，含笑对待人生的终点。)。
3．找出文章中富含哲理的语句。
明确：(此题开放性强，只要学生能够找出句子，并言之有理皆可。)。
教师可从以下几句重点指导，引导学生把握文章的.主旨。
(1)“人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站。”
(把人生比喻为“奔驰的列车”，把“窗外的美景、奇景”比作小的错过，把“预定的到站”比作人生最根本的追求。这段话的意思是：人生有一些小的错过不要紧，但不能错过人生根本的追求。)。
(2)我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握住了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳!
(把“不是多么了不得的错过”比作“碧绿的叶片”，把那些最关键最美好的人生道路上的“收获”比作“七彩鲜花”。绿叶衬托着鲜花，使鲜花“格外明艳”。作者在赞颂“七彩鲜花”的时候，没有忘记“碧绿的叶片”的映衬作用，从而肯定了“错过”在人生道路上的价值。)。
(作者的这段话使我们不由得想起了描写保尔·柯察金在墓碑前的心理活动的一段话：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当他回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不目’碌碌羌为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”’)。
(此时可引导学生树立正确的人生观，并抓住人生的机遇努力向自已的人生车站奋进。)。
4．本文与我们学过的其他文章有什么不同?
明确：(本文是文艺性政论文，即杂文，它符合一般议论文的特点即按照提出问题——分析问题——解决问题的思路，安排文章的结构。)。
(文章开头摆出“错过”现象，从中提出问题，然后分析为什么会产生许多“错过”，怎样正确对待“错过”。在分析问题时，充满着辩证的色彩，对具体问题作了具体分析，很有说服力。结尾总结全文，深化论述的中心。)。
五、梳理巩固。
学生交流本节课所学知识。
六、拓展训练。
做《新课标作业设计》中的“阅读理解”部分。
(如有时间，可在课堂上完成。)。
七、布置作业。
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十五
情感态度价值观：通过阅读和思考，学生能对屈原和渔父的不同人生选择做出自己的评价，并对自己的人生选择有新的思考和追求。
通过对屈原和渔父人物对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格和文。
本背后蕴含的儒家、道家思想。
诱思探究教学、小组合作教学。
幻灯机、投影仪。
一、课前导学：
请同学们借助字典、对照注释翻译课文，完成导学案并订正。
二、课上探究：
(一)导入。
(课间播放音乐：蔡琴歌曲《屈原》)。
全体齐读《屈原》节选：
“他们说你是个孤独的诗人，
他们说你有一颗忧郁的灵魂。
汨罗的岁月是否像我所想象的那般寂寥?
是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊?
冷湿的青泥掩覆在你身上，纵有多少无奈徒托流水寄怀。
究竟你愿长久躺在静谧的'江底?还是期盼着拨桨的手，撩开你深邃的面容?”
这一位孤独的诗人、这一颗忧郁的灵魂是谁?两千多年前他为何选择带着满腔的忧愤，忿然一跃，独自一人去拥抱江底柔软的泥沙?两千多年过去了，他是否依旧孤独，是否依旧寂寥?今天就让我们一起来做这只拨桨的手，来撩开他深邃的面容吧!
(二)诱思探究。
1、释文：探索观察。
(1)教师范读全文。
(2)渔父初见屈原，问屈原的第一个问题是：“何故至于斯”?这个“斯”指什么呢?
“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”(生答、翻译)。
那么屈原到底因“何故至于斯”呢?
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”(生答、翻译)。
(3)如果请你用一个字回答，你会选择哪一个字?
“清”
2、成象：研究思维。
(1)你能快速找出文中屈原“清”的体现吗?
“深思高举”，“身之察察”，“皓皓之白”。(生答、翻译)。
结合课前准备的资料，你还能发现屈原“清”的体现吗?：(小组合作各推一生发言)。
屈原《离骚》：美政理想。
屈原生平经历：爱国主义、理想主义、忧患思想、执著刚烈的性格(生答、分析)。
全班齐读屈原相关语句。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)。
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)。
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)。
教师总结：“清比己之洁，而浊比世之秽也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清浊不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之独操，而仕壅君，处乱朝，安得而不见放乎?”
(2)与屈原的“清”相对的“浊”在文中有没有体现呢?
“淈其泥而扬其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之尘埃”。(生答、翻译)。
(3)这是渔父的做法吗?
不是，渔父的做法是：““圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”(生答、翻译)。
(4)全班分成两组合作朗读人物对话部分，读出不同情感。
3、悟道：迁移运用。
(1)独立思考：面对人生的困境，屈原、渔父、众人做出了截然不同的选择，你更欣赏谁的做法?请写下你的观点并分享。(请三位同学分享自己的看法)。
渔父：道家重真、超然旷达。
屈原：儒家重善、执着进取(教师引导：因为牺牲和奉献成就了民族脊梁)。
(三)总结。
(1)许多同学的观点是富有现实意义的，在面对纷繁的社会时，我们也会遇到困境，我们不可能像屈原那样决绝，我们也不太可能像渔父那样抬脚远遁，我们只有选择面对。但是在投身社会洪潮中的时候，我们可以尽量做到：“淈泥、扬波，不离于泥，亦不为泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不为酒所溺。内不失己，外不忤世，斯为与之推移。”
屈原是伟大的，他的伟大之处就在于对自己的理想的执着追求，鲁迅先生曾饱含激情地写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正因为对这份伟大的理解与感谢，人们思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤独的、不寂寥的!
让我们一起来齐读这一个文段的后半部分：
笑傲人世是一份何等的情怀?
众醉独醒是一种怎样的悲哀?
悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉，
取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊。
龙舟的喧哗划出波波水痕，追思掠过江面片刻又将遗忘。
也许你将年年享受五月的粽香，
也许等待着另一次际遇，看一看江上的阳光。
(播放音乐：蔡琴歌曲《屈原》)。
三、课后巩固：
完成《作业本》巩固练习，并背诵全文。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十六
《父母与孩子之间的爱》这篇文章是美国心理学家、社会学家、哲学家埃里希·弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的。《爱的艺术》一书阐述了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一种能力问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐性学到手的一门艺术。
（一）知识与能力目标：
2、把握的结构，体会思路清晰、结构严谨的写作特点。
（二）情感态度、价值观目标：
1、理解作者对父爱与母爱及理想人格的分析；
2、结合学生的生活体验、学习经验等，引导学生对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。
（三）过程与方法目标：
2、教师积极引导学生体会观点与材料的结合，探究作者对父爱与母爱及理想人格的分析。
2、难点：对父爱与母爱的本质的理解及部分关键语句的理解。
1、教法：点拨法、提问法、归纳法。
2、学法：品读感知法、勾画法、讨论法。
多媒体课件。
1课时。
由于理论性比较强，对大多数学生来说一下子把握整篇文章的内容有相当的难度。在教学过程中，首先可以让学生在阅读时，根据过渡句、总结句、中心句等标志性语句弄清课文结构层次，理清思路，整体感知课文内容；然后，在整体把握的前提下，通过讨论、发言交流等形式体味关键语句、难点语句的含义。最后，深入了解课文内容，其中把握“父母对孩子的爱”时，充分调动学生的生活体验，鼓励学生对弗罗姆的观点大胆质疑，做深入探究，甚至是评价。以加深对文本内容的理解。同时激发学生情感，引导学生学会爱父母，做一个具备爱的能力、懂得爱的人。
今天，我们学习《父母与孩子之间的爱》，大家还记得孟郊的《游子吟》吗，现在我们一齐朗诵一遍。（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”）体味了慈母的温情，同学们想一想，之前我们学过有哪些描写父亲的文章，可能我们初中时学习的朱自清先生的《背影》大家最为记忆深刻，父亲的背影一直印刻在作者与我们读者的心中。父母之爱是我们永恒的歌唱，父母给了孩子最质朴最无私的爱，而孩子也应怀感恩之心去回报父母，这是父母与孩子之间的爱的交流爱的传递。今天就让我们来学习从理性高度审视人间至爱的《父母与孩子之间的爱》。
（一）作者简介。
弗罗姆（1900～1980）德国精神病学家，新精神分析学家。他是“新弗洛伊德主义”精神分析心理学派最重要的理论家、法兰克福学派重要成员，一生写下了大量著作，《父母与孩子之间的爱》选自他1956年所著《爱的艺术》一书，是其中第二章《爱的理论》的第二节。弗罗姆认识到父爱和母爱的不同，并从社会经济发展的角度分析父爱的性质，典型地体现了他的学术渊源——弗洛伊德主义和马克思主义的综合，既从心理分析的角度，又从社会文化的角度考察“人”的存在。
（二）学生阅读课文，并勾画文中关键句，提出问题。
1、题目为什么叫“父母与孩子之间的爱”，而不叫“父母对孩子的爱”，说明原因。
因为包含两个方面的爱：一是父母对孩子的爱，另一个是孩子对父母的爱。
2、那么哪些部分主要写孩子的爱，哪些主要写父母的爱？这两部分的过渡句在哪里？
（三）梳理文章的结构并把握文章说明的内容。
再一次浏览全文，学生讨论后划分文章结构，概括每一段内容。
作者认为，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味着他不是依赖父亲、母亲给他提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。
1、一个成熟的人为什么要把父亲的良知和母亲的良知综合起来？
3、我们又怎样努力在心中拥有这两个世界？
在深入理解作者观点的基础上，结合自己已有的生活体验、阅读体验，对于作者的观点，可以从不同角度去阐发、评价。
1、作者指出的父爱与母爱的本质，以及他们的积极面、消极面，你认同吗？并说出理由。
2、你认为作者所说的母爱与父爱的不同之处在于母爱是无条件的这种观点成立吗？
不是简单的对父爱与母爱的歌颂，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析。也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。”就如同有人说过“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱”。同学们现在是高中生了，如果像弗洛姆说的应该是“克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐！”的阶段了，我们应该来想想怎样通过生活中的小事来培养训练自己对父母的爱？在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足！
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十七
2、掌握文章的基本内容，辨清文章的主题思想;。
3、以辩证唯物主义的观点全面分析信陵君的人物形象;。
4、学习本文记事写人、布局谋篇的方法。
1、遇事能冷静处理，不急不躁的品格;。
2、培养自信，体验成功。
一课时。
一、导入：回顾信陵君、候生的性格特点。
二、学生分组讨论本文的主题思想。
1、认为本文的主题在于突出魏公子待客以诚，和宾客们的以死相报。
2、认为作者的写作意图主要是赞扬信陵君的政治远见。
3、认为作者主要是赞扬信陵君的爱国精神。
4、认为课文主要描述信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。
5、归纳学生观点：通过信陵君窃符救赵的经过，表现了信陵君仁而下士的高贵品格，救人之困的义勇精神，反映了他的政治远见和爱国精神。
三、学生结合本单元的四篇课文讨论归纳史传作品的主要特点：
1、善于选择典型材料。
2、通过对比互衬，明暗交错的手法刻画人物。
3、人物的动作和语言富有个性。
4、情节曲折生动，细节细腻逼真。
5、结构式上前后照应，详略得当。
四、学生讨论以下问题：
1、侯嬴为什么要“北乡自刭”?信陵君又为何不加劝阻?
学生甲：侯嬴“北乡自刭”有两个方面的原因：第一，是为了报答信陵君的知遇之恩;第二，中考虑到将来东窗事发，魏王如果怪罪下来，他一定难逃死命，与其将来被开刀问斩，不如现在为节义而死，还能留下一世美名，至于劝阻，那是因为信陵君以前劝过侯嬴但是没有劝住。
学生乙：侯嬴“北乡自刭”是不想与信陵君阴阳相隔，因为信陵君在救赵以前已经做好了死的准备，从后文他让士兵回家的做法可以看出这一点。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此没有劝阻侯嬴。
学生丙：侯嬴“北乡自刭”是古代士为知己者死的表现，无论“信陵君窃符救赵”是否成功，他都不会独存于魏。因为如果信陵君救赵成功，肯定不为魏国所容，他肯定会留在赵国，而侯嬴自己一个人留在魏国也没有意思。如果信陵君救赵失败，侯嬴肯定不会一个人留在魏国苟活于世。信陵君很了解侯嬴的为人，知道他一旦决定了的事是绝对不会改变的，故没有劝阻。
教师补充：侯嬴以死相报，信陵君为何不劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但是守信用，践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。信陵君认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。
2、信陵君为了怜“姊”而牺牲魏国的利益，这是否算得上“义勇”?
学生甲：信陵君“窃符救赵”不是义勇行为，他是一个叛徒。首先，他身不应该背叛魏王私调魏国大军去做一件无益于本国的事情;其次，为人臣子，不能报效祖国反而做了违背国君之事，事后他就不应该留在赵国苟且偷生，而应该以死来向国君谢罪。
学生乙：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。首先，信陵君杀死晋鄙并非出自个人情感、个人道义，而是以大局为重，拔兵救赵实际上是救六国，从另一种意义上是救魏国，这里更能体现出他的政治远见。而杀死晋鄙是不得得已而为之，从文中“于是公子泣”“晋鄙嚯咋宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳。”说明信陵君在杀晋鄙之前已经做了激烈的思想斗争，而杀晋鄙是别无选择的做法。
学生丁：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。他在“说王万端”的情况下，他欲率门客与赵国共存亡，在偶然中得窃符救赵之计，虽说这是违背魏王命令，但这也是救赵的最好方法。他能养门客3000人，并能推贤任士，这也是他的领导才能。我们不能用现代人的标准来要求古人。
3、在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的'?
学生甲：这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心尽力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。
学生乙：在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力而为效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。
4、学习了这篇文章，你认为对我们当前的高考有哪些方面的作用?
学生甲：信陵君从大局着眼的精神值得我们学习。当前我们复习备考应该不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快搅乱了自己的心情，而应该将主要精力集中到学习上来，也就是抓住最后的90多天时间，一心一意迎接高考，服务于高考。
学生乙：我们应该学习侯嬴善于用智谋取胜的策略。侯嬴知道不能通过武力夺取兵权，就用智先骗取虎符，而后让朱亥强行夺权，椎杀晋鄙，从而解除了赵国之围。高考备考也是一样，我们不能仅仅凭苦学——这种“勇”，更要动脑思考提高学习效率的方法，也就是巧学——这种学习中的“谋”。
学生丙：我觉得侯嬴遇事冷静也值得我们学习。我们应该以一颗平常心去面对高考，要做到急而不乱，这样学习效率还会高一些;在平时考试甚至是高考时，保持平常心尤为重要。因为高考不仅是对我们智力因素的检测，而且是对我们非智力因素的检测，谁赢得了非智力因素的胜利，谁就赢得了高考。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十八
1、能够辨别和筛选重要信握作者的观点态度。
2、感受达尔文尊重客观事实的科学态度，体会科学说明性文字的写作风格。
重点：掌握辨别信息、筛选信息的方法。
难点：提高学生对说明性文字的阅读兴趣。
1、学生探究，教师点拨引导。
2、讲读结合，以读带读。
媒体设计。
图片、文字、视频综合运用。
在记叙、议论、说明三类文字中，你最喜欢读哪类文字？最擅长写那类文字？为什么？（以多媒体展示）。
（说明：以问题的方式导入，学生会以此展开对旧知识体系的回顾与筛选。）。
1、无目的阅读——筛选信息混乱。
说明性文字真的让大家手足无措、知难而退吗？
（说明：教师以质疑方式引入，要求学生在教师不做任何要求的情况下自读课文，读后交流自己所获得的最明确的信息，进而引导学生：说明性的文字并不难，因为每个人读一遍都会有收获。以此鼓励阅读说明性文字的信心，激发阅读兴趣，但教学重点并不在此，在于探究：同一篇课文为什么大家得到的信息不一样？原因何在？）。
明确：辨别信息、筛选信息与每个人的经历、学识、阅读习惯、阅读目的有关，何况我们要求的是无目的阅读。（多媒体显示）其实每种文体都有自己的阅读目标，所以我们只有明确阅读目标，才能在阅读中少走弯路。
2、有目的阅读——筛选信息。
教师按照思维的规律，遵循从整体到局部的原则，和学生一块设置阅读目标，并有目的地依次展开设置好的阅读目标：
文章说了什么——文章怎么说的——说这些有什么用。
（1）本文的说明对象是什么？主要观点有哪些？
（2）作者阐明的物种起源问题的两个主要观点是什么？
（3）第1、2段有什么作用？
（4）作者认为物种是怎样产生的？
（5）第4段中，作者以啄木鸟、槲寄生为例是想说明什么？
问题的多少视学生的接受能力而定。
在这样依次展开的阅读中，学生会发现他们的答案、信息统一多了。在这一认识的基础上，教师引导：
为什么统一多了？
因为有了阅读目标。
那么一篇文章阅读目标一般从何而来？
从题目、作者、中心句中来。
（说明：这是整体筛选信息。）。
怎样解决以上问题呢？通过对信息的辨别和筛选。怎样辨别和筛选呢？你刚才是怎么做的？
让学生畅所欲言，可以自己想，可以和同学交流，也可以向教师咨询，最后共同归纳（多媒体展示以下内容强调规律）：
整体信息的筛选：
关注题目、作者（知识积累）、中心句，寻找关键句、总结句、总提句、过渡句、反复出现的句子，看清文章结构。
局部信息的筛选：
句式特点、长句的层次，重点词语、代词的指代作用，修饰成分。
教师在这个时候用视频播放有关达尔文和进化论的有关影片，学生看完后重读课文，巩固深化理解信息的筛选。
（说明：以上内容为本课的重点和难点，视学生的接受情况而定，教师在问题的选择上，知识的明确、归纳上，时间的分配上都要因地制宜，若按两课时计，应把后面的内容放入下一课时。）。
1、以多媒体展示两段文字，让学生进行整体和局部信息筛选的练习。
2、利用筛选信息的方法，欣赏品味作者的人格魅力。
思考：这篇“导言”，主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。通过这样的说明性文字，我们可以看到达尔文怎样的一种精神和人格魅力？在文章中找出能够体现这种精神和人格魅力的文字，尤其注意虚词的运用。
明确：看似生冷枯燥的文字，其实正透着作者那严谨不苟的科学态度，因为科学是来不得半点虚假的。文如其人，达尔文正是以这样严肃、科学的态度和探索精神走在了同时代人的前列。这种精神是我们要好好学习的。
随着教师的明确强调，用多媒体展示有关达尔文的科学著作及后人对他的评价的图片与文字，使学生的理解立体起来。（党红英）。
实用高中语文促织教案（通用19篇）篇十九
1．学习作者选取生活琐事、平常景物表现人的音容笑貌，以朴素简洁的语言寄托自己深情的写作风格。
2．准确理解“当、洞、胜、凡、兹、过、竟、比、殆”9个实词，并归纳积累“顾、稍、置、归、去”5个实词的义项。
1．在熟读的基础上理清思路，把握脉络，体味作者思路清晰、语言流畅的特点。
2．根据上下文辨析实词和活用词的义项，做到熟练翻译课文，提高文言阅读能力。
体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓深情，感受亲情。
1．理解作者对家道衰落的伤感和对故居亲人的`眷恋深情。
2．研习三、五、六段，体味“多可喜亦多可悲”的内涵。
1．通过细节描写感悟作者在叙事中营造出来的抒情氛围。
2．在诵读的基础上熟练背诵全文。
3课时。