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黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇一
奔向东南。
金涛澎湃，
掀起万丈狂澜；
浊流宛转，
结成九曲连环；
从昆仑山下。
奔向黄海之边；
把中原大地。
劈成南北两面。
啊！黄河！
你是中华民族的摇篮！
五千年的古国文化，
从你这儿发源；
多少英雄的故事，
在你的身边扮演！
啊！黄河！
你是伟大坚强！
像一个巨人。
出现在亚洲平原之上，
用你那英雄的体魄。
筑成我们民族的屏障。
啊！黄河！
你一泻万丈，
浩浩荡荡，
向南北两岸。
伸出千万条的臂膀！
我们民族的伟大精神，
将要在你的哺育下。
发扬滋长！
我们祖国的英雄儿女，
将要学习你的榜样，
像你一样的伟大坚强！
像你一样的伟大坚强！
2、这首歌词的一、三两节之间有什么关系?第一节重点落在黄河上，第三节重点落在中华儿女上。
3、主体部分中有一个蓄势阶段，如果在文中找出一个字来统领，应该是哪个字?他所统领的内容是什么?望字，把中原大地劈成南北两岸。
4、啊!黄河在诗中反复出现，有什么作用?啊!黄河!反复出现，把歌词主体部分从啊!黄河!/你是中华民族的摇篮到将要在你的哺育下/发扬滋长分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。由实到虚，环环相扣，逐步深入。
5、诗人从哪些方面赞美了黄河的气魄?他借歌颂黄河表达了什么感情?黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面来写的。诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫祖国。
6、《黄河颂》在语言上有什么特点?(1)音节美。歌词明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮。以短句为主，兼以长句，长短结合，错落有致。在用韵上隔句押韵，构成自然和谐的韵律。(2)画面美。歌词十分注意刻画黄河的形象，注意营造歌词的画面之美，一幅幅地在读者面前展现出宏大的波澜壮阔的雄伟图画。
7、为什么把黄河比作摇篮和屏障?
把黄河比喻为中华民族的摇篮较易理解，黄河是中华民族的.发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为民族的屏障，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。
8、如何理解黄河向南北两岸伸出千万条铁的臂膀?
对黄河向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀一句，首先应该明确句中的臂膀指的是什么。从全句看，这是一个比喻句，把黄河比喻为一个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的无数条支流就是巨人身上千万条铁的臂膀。其次，应该和上文结合起来理解，如此巨人，一泻万丈，/浩浩荡荡体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量，正足以激发民族的精神和信念。9、高山之巅即高山的最高处在这里表现一种强的气势，惊涛就是很大的浪，表现黄河水的急中华民族的摇篮就是说黄河孕育了中华文化，是我国文化的起源10、将要以你为榜样11、用第二人称的作用是为了拉近人物之间的关系，让人感觉作者是接与黄河对话，这样对黄河的赞颂更有说服力。而用她或黄河都无此作用。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇二
一、自主实践。
1.给下列的注音写上汉字。
2.用线条将下列词语与正确的义项搭配起来。
澎湃生产;产生(多用于抽象的事物)。
狂澜喂养，也比喻培养。
屏障像屏风那样遮挡的东西(多指山岭、岛屿等)。
哺育巨大的波浪，猛烈的潮流。
滋长波浪相互撞击。
3.《黄河大合唱》是一部大型______作品，由______作词，______谱曲。作品由______等八个乐章组成，它以______、______和磅礴的'气势，表现出黄河儿女的英雄气概。
4.对课文内容的分析错误的是()。
a.《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第三乐章的歌词，也是二首反映抗日救亡主题的现代诗。
b.诗歌着眼于“歌颂”，诗人作为时代的歌手出现在我们面前，他站在高山之上，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了气势恢宏的颂歌。
c.诗人歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要向它学习，像它一样伟大坚强。
d.诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。
5.“啊!黄河!”这句诗反复出现起什么作用?对这一问题的分析不正确的是()。
a.反复出现是为了对所歌颂的对象加以强调。
b.这是作者在“望”黄河的基础上，情不自禁地歌颂黄河对中华民族的伟大贡献。
c.反复出现，从不同角度赞颂黄河，环环相扣，逐步深入。
d.反复出现，把歌词主体部分分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族;黄河保卫了中华民族;黄河还将激励着中华民族。
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黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇三
大约二百万年前的一天，碧空万里无云，太阳炙烤着大地，蒿草丛似乎要燃烧起来了。远处，几棵栎树呆立不动，一群一群的羚羊和鸵鸟走来走去。一条弯弯的小河缓缓地向东南流去，岸边盛开着一簇簇美丽的鲜花。
一群大象，在一头老年公象的带领下，扑踏扑踏地从远处走来了。疲劳和干渴，把它们折磨得有气无力。一望见前面有一条小河，它们就高兴地跑起来。
老象跑在前头，最先来到了河边，它伸长了鼻子去吸水。可是河水很低，它够不着。它想，要是跨进水里，美美得饱喝一顿，再洗个澡，那有多好哇！于是它又往前走了一步！没想到它的右脚正好踩在一块椭圆的石头上，石头往下一陷，它抬起的左脚来不及往回收，一下就踏进河底的淤泥里，深深地陷了进去。又烂又软的淤泥怎么承受得住这样重的老象呢？老象侧起身子使劲挣扎，但是越挣扎身子越往下陷。它抬起头呼救，但是水立即向它的嘴里猛灌进去。
陷在淤泥里的老象终于不能再动弹了。
日子一天天过去，老象被河水冲积的泥沙掩盖起来。它的尸体腐烂了，骨骼和大牙慢慢地变成了石头一样的东西。
二百万年间，大地起了巨大的变化，往日的草原上升了高原，一座座山岭耸出了地面，在老象安息的地方出现了一条新的大河——黄河。又不知过了多少万年。1973年的春天，甘肃省几个农民在这里挖掘沙土，忽然发现沙土中有一段洁白的象牙。他们立即向上级报告。后来在考古工作者的指挥下进行发掘。化石全部露出来了，人们可以清楚地看到一头大象的骨架，它斜斜地站在沙土里，脚踩着砾石。从它站立的姿势可以想象出它失足落水那一瞬间的情景。从它各部分骨头互相关联的情况可以推想出它死后就在原地没有被移动过，所以能保存得这样完整。
因为在黄河边出土，这头大象被命名为“黄河象”。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇四
【山巅】山顶。
【澎湃】形容波浪互相撞击，比喻声势浩大，气势雄伟。
【狂澜】巨大的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。
【浩浩荡荡】水势大，形容广阔或壮大。
【屏障】像屏风那样遮挡着的东西(多指山岭、岛屿等)。
【哺育】喂养，也比喻培养。
【体魄】体格和精力。
【滋长】生长；产生（多用于抽象的事物）。
【宛转】曲折流转。
【复兴】衰落后再兴盛起来。
【榜样模范】词义辨析。
相同点：都是名词，都含有值得学习的人或事物的意思。
不同点：“榜样”指显示出来的好样子。“模范”强调值得模仿，指行为好的模式，语意比“榜样”重。
【田野原野】词义辨析。
“田野”，田地和原野。“原野”指平原旷野。
【滋长繁殖】词义辨析。
“滋长”，生长，产生（多用于抽象事物）。“繁殖”，生物产生新的个体，以传宗接代。
【摇篮发祥】词义辨析。
“摇篮”，比喻幼年或青年时代的生活环境或文化、运动等发源地。“发祥”，开始，兴起。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇五
2、这首歌词的一、三两节之间有什么关系?第一节重点落在“黄河”上，第三节重点落在“中华儿女”上。
3、主体部分中有一个蓄势阶段，如果在文中找出一个字来统领，应该是哪个字?他所统领的内容是什么?“望”字，把中原大地劈成南北两岸。
4、“啊!黄河”在诗中反复出现，有什么作用?“啊!黄河!”反复出现，把歌词主体部分从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。由实到虚，环环相扣，逐步深入。
5、诗人从哪些方面赞美了黄河的气魄?他借歌颂黄河表达了什么感情?黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面来写的。诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫祖国。
6、《黄河颂》在语言上有什么特点?(1)音节美。歌词明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮。以短句为主，兼以长句，长短结合，错落有致。在用韵上隔句押韵，构成自然和谐的韵律。(2)画面美。歌词十分注意刻画黄河的形象，注意营造歌词的画面之美，一幅幅地在读者面前展现出宏大的波澜壮阔的雄伟图画。
7、为什么把黄河比作“摇篮”和“屏障”?
把黄河比喻为“中华民族的摇篮”较易理解，黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为“民族的屏障”，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。
8、如何理解黄河‘向南北两岸伸出千万条铁的臂膀’?
对黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”一句，首先应该明确句中的`“臂膀”指的是什么。从全句看，这是一个比喻句，把黄河比喻为一个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的无数条支流就是“巨人”身上千万条“铁的臂膀”。其次，应该和上文结合起来理解，如此巨人，“一泻万丈，/浩浩荡荡”体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量，正足以激发民族的精神和信念。9、高山之巅即高山的最高处在这里表现一种强的气势，惊涛就是很大的浪，表现黄河水的急中华民族的摇篮就是说黄河孕育了中华文化，是我国文化的起源10、将要以你为榜样11、用第二人称的作用是为了拉近人物之间的关系，让人感觉作者是接与黄河对话，这样对黄河的赞颂更有说服力。而用“她”或“黄河”都无此作用。
啊,朋友!
黄河以它英雄的气魄,。
出现在亚洲的原野；
它表现出我们民族的精神：
伟大而坚强!
这里,我们向着黄河,唱出我们的赞歌.
我站在高山之巅,望黄河滚滚,奔向东南.
金涛澎湃,掀起万丈狂澜；
浊流宛转,结成九曲连环；
从昆仑山下奔向黄海之边,。
把中原大地劈成南北两面.
啊!黄河!
你是我们民族的摇篮!
五千年的古国文化,从你这儿发源；
多少英雄的故事,在你的身边扮演!
啊!黄河!
你是伟大坚强,像一个巨人出现在亚洲平原之上,。
你用那英雄的体魄筑成我们民族的屏障.
啊!黄河!
你一泻千丈,浩浩荡荡,向南北两岸深出千万条铁的臂膀.
我们民族的伟大精神,。
将要在你的哺育下发扬滋长!
我们祖国的英雄儿女,。
将要学习你的榜样,。
像你一样的伟大坚强!
像你一样的伟大坚强!
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇六
一、教学目标：
1、能够认真漂亮的书写本课六个生字，准确认读本课词语。
2、正确、流利、有感情的朗读课文。
3、了解黄河象化石的情况以及发现挖掘的过程。
5、学习作者说明方法的准确性。
6、欣赏科学家假想的故事，感受科学家假想的有理有据。
二、课前准备：
教师准备黄河象骨骼化石的图片;学生课前搜集有关化石的资料、搜集黄河象化石的资料。
三、教学过程。
第一课时。
一、交流资料导入。
1、师：先来看老师给大家带来了什么?(幻灯出示化石图片)这些都是――化石。
关于化石你有哪些了解?(学生交流课前搜集到的有关化石的资料)。
2、出示黄河象化石的图片。你知道这是什么化石吗?对，这是古代黄河象的化石。你对黄河象的骨骼化石又有哪些了解呢?(学生交流课前搜集到的有关黄河象化石的资料，其他学生注意倾听，及时补充。)。
3、看来同学们在课前都认真的搜集了资料，为我们这节课的学习做好了充分的准备，今天我们就一起来学习第23课黄河象。(板书课题)一起来读读课题。这是一篇科普散文，这样的文章我们在课前搜集相关的资料是非常重要的。
二、检查预习。
2、我们本课一共有六个字要求大家会写。打开写字课本。我们已经让大家临帖并写了一个。现在我们看一看这六个字按结构分可以分为几组?先来看左中右结构的这三个字你认为在写的时候应注意些什么?左右结构的呢?最不好写的要数半包围结构的这个腐烂的腐字，跟老师一起先写一下。好拿起笔把，按我们刚才说的再来写一写这六个字。与你预习时写的比一比，是不是有了明显的进步。
4、好下面我们打开书，我请同学们来读课文，其他同学注意倾听一他读得准确吗?二思考课文向我们介绍了关于黄河象的哪些内容?(指名读文)。
三、初读课文，整体感知。
2、我们来看一下文章的叙述顺序，你认为应该先写什么？再写什么？而本文却是先写黄河象化石的样子，再写科学家假想化石的来历最后写化石的发现和挖掘，这在写法上属于倒叙的写法？你知道为什作者要把黄河象化石的样子放在文章的开头来介绍吗？（为了突出化石的样子，说明黄河象化石的样子给人们留下了深刻的印象。）。
四、细读课文，品词悟情。
1、那我们就先来读读文章描写化石样子的第一自然段。请同学们默读课文的第一自然段看看黄河象骨骼化石给你留下了怎样的有印象，你是从哪一句感受到的，勾画有关语句写下自己的感受。
2、交流：（1）这具大象骨架高四米，长八米，除了尾椎以外，全部是由骨骼化石安装起来的。感受到黄河象化石的高大，完整。有多高？四米比我们教室还要高出一米，有多大，长八米教室长。这具大象的骨架如果放在我这里恐怕屋顶都要涨破。你怎样理解除了尾椎以外这句话？（只有尾椎不是化石）。
（2）看，前面是三米多长的大象牙，接着是头骨和下颌，甚至是连很难发现的舌骨也保存着。三米多长的大象牙重有三吨，得用载重吨的大卡车去拉。你怎样理解甚至？（舌骨很难发现也能保存着，说明化石的完整。）。
（3）在一百多块脚趾骨中，连三四厘米长的末端趾骨也没有失掉。一百多块的脚趾骨，连三四厘米的趾骨也没有失掉可见完整。
大到三米长的大象牙，小到三四厘米长得脚趾骨都保存着，可见它的完整。
3、作者为了说明化石的高大、完整用了一些数字来说明，这在说明文中是采用了列数字的说明方法，我们来再读读这三句话，感受一下列数字的说明方法的准确性。
4、人们站在这样的骨架前，似乎可以看到一头大象这昂首阔步向前跑。（出示图片）你能用自己的话把你看到的这具化石的样子介绍给大家吗？结合第一段的内容结合课前搜集的资料给大家介绍。
6、一起来读一读最后一个自然段，出示问题：黄河象化石是怎样被发现的？因为什么所以能完整的保存下来。
7、化石全部露出来了，人们可以清楚的看到，一头大象的骨架斜斜地插在沙土里，大象的脚踩着石头。课件出示：从它站立的姿势，可以想象（），从它各部分骨头相关联的情况，可以推想（）。大象是失足落水的，死后没有被移动过，这都是科学家们的想象和推想。但是不是随便瞎想。而是有理有据。科学家的推想是有根据的。那么科学家又会我们假想出怎样的一个精彩的大象失足落水的故事呢？下节课我们再去欣赏吧！
第二课时。
一、复习导入。
1、听写词语。
二、学习第二部分。
1、出示：从它站立的姿势，可以想象（），从它各部分骨头相关联的情况，可以推想（）。
2、科学家根据发现时黄河象的样子为我们假想乐乐一个怎样的故事呢？
自由读课文的2――5自然段。交流：
1）想一想每个自然段都写了什么？它们之间有着怎样的联系？
2）归纳总结出：因为天气的炎热才有象群的疲劳和干渴，才会有老象因为急于喝水而失足落水。岁月的变迁使之成为了化石。
3）体会科学家假想的条理性。
4）同桌试着讲一讲这个故事。
3、科学家为什么会做出这样的假想？
联系最后一段的内容说一说。
三、课外延伸。
1、找一找这样的科普文章读一读。
四、综合提升。
自己试着假想黄河象化石的来历，写一篇小故事。
五、板书设计。
黄河象。
化石样子――高大完整。
假想来历――有理有据。
发现挖掘――科学有序。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇七
目标：1，通过反复诵读，感受黄河雄壮的气魄和中华民族伟大坚强的精神。
2，初步认识黄河在中华民族中的特殊地位。
3，品读歌词中的语言。
教学重点：通过反复诵读，感受黄河雄壮的气魄和中华民族伟大坚强的精神。
课前准备：教师-----深入认识关于黄河、《黄河大合唱》的知识，做好相关课件和网站。
学生-----寻找有关《黄河大合唱》的影视听资料，聆听黄河大合唱中的豪迈歌声。
教学过程：
（一）引入。
（教师引导）：同学们，当一个民族处于危急存亡的时刻，我们实在需要母亲河召唤！当抗日烽火燃遍中华大地时，诗人光未然随军行进在黄河岸边。雄奇壮丽的山河，英勇抗敌的战士，使他感受到中华民族顽强的奋斗精神与不屈的意志。于是，他向着黄河母亲，唱出了豪迈的颂歌！
（师）借助画面、音乐的力量，调动学生的情感，使学生轻声跟诵《黄河颂》。
（生）展示自己课前的所得—《黄河颂》的相关知识（光未然、洗星海、《黄河大合唱》、抗日烽火），了解《黄河颂》的写作背景。
（二）个体自主学习，自由诵读，初步品味歌词中的语言。
1．自由诵读《黄河颂》，加深对课文的理解。
2．酝酿感情，自由节选文中几句或一节，给全班同学诵读。
3．自我评价，品味课文中的语言。(教师设疑：你在刚才的朗读中注意到了哪些问题？哪些地方或哪些词句不够满意，为什么？)。
4．学生相互质疑，也可师生相互质疑，并提出建设性的意见。
5．全班评议首轮诵读最佳者，予以鼓励。
注教师对于学生：朗诵要求无需过高，对课文的理解要求也无需过深，相信学生的感悟能力，把握住情感的基调、理解的基本方向即可。教师在此可以做出调整性的解答：
一，语调激昂、感情豪迈。
二，重音所处的词：奔向、劈成、摇篮、屏障、臂膀……(无需求全)。
(三)小组合作学习，合作朗诵。
1，鼓励学生小组合作探究，设计多种形式合作朗诵。
例如：人员数量的搭配------二人组、三人组、四人组、男女混合组……。
歌词篇幅的选择------全文、一小节、甚至一两句。
诗句的具体分工------学生对所选语段进行分工朗诵，创造多样式的'朗诵方法。
2，全班评出最有情感感染力的最佳组合，予以鼓励。
注本环节的设置意在激发学生的创新精神，领略歌词美感，将学生的情感逐渐引向高潮。
（四）深入探究，探寻诗歌的朗诵要点。
教师质疑：怎样才能更好地朗诵好一首诗词？（以本课为例说明）（学生思考、讨论）。
师生共议得出。如：1，把握诗词的节奏、重音。
2，对诗人生平和时代背景的把握。
3，对诗词语言的品味。
4，调节自己的感情。
更多……。
学生个体再次自由朗诵，将刚才的所得加以体会。
让首轮诵读欠佳者再诵课文，展示自己的进步。
（五）再诵课文。
配以音乐，将学生的感情调至高峰，教师读朗诵词，全班一起朗诵。
（六）拓展延伸。
教师紧接《黄河颂》：民族的诗人在亚洲巨人的面前，兴起了怀古的心情。他向着黄河巨人，哭诉我们民族的灾难！于是，《黄河之水天上来》、《黄河对口曲》、《黄水谣》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧，黄河》，曲曲壮歌一气呵成。同学们，你想再颂黄河吗?那就去读读《黄河大合唱》吧，你想更深入地认识黄河吗?那么，下一节课，就让我们一起探寻黄河吧！
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇八
《社戏》原文有前后两部分，课文节选自后一部分。文章作者描写幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。即使如鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也是温馨的。
1、热情的童年伙伴和淳朴的乡民:。
文章作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。
这些伙伴们聪明活泼，胆大心细，友爱热情。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”;开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”，以防万一;看戏时桂生殷切地为“我”买豆浆舀水;回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。
这些都是他们无私品质的突出表现。
双喜是伙伴们中“最聪明的”，好像伙伴们的小领袖一般，他的性格表现得也最为突出:他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和老母亲也相信”的理由;铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴;他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家;回程时大家偷阿发家的豆，双喜劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，又表现了他善于为他人着想的好品质。
文章还刻画了淳朴乡民的形象，以六一公公为代表。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人;后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话(就像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样)，只不过是当时的时尚风气而已，有人据此批评六一公公受封建礼教影响，就有些偏颇了。
2、“乐土”:。
文章作者说平桥村“在我是乐土”。民风淳朴乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。
文章作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，伙伴们们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致;在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受;而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。
文章作者对这样的“乐土”、这样的童年往事，“一直到现在”，也念念不忘。其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜晚的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，是过去那段天真烂漫自由有趣的生活的标志。在成人烦恼无限、束缚重重的生活中，这样的标志在人的记忆里越发清晰醒目，指引人们对美好生活的追求。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇九
有时候，我们会对别人给予的小恩小惠“感激不尽”，却对亲人一辈子的恩情“视而不见”。我们子女往往忽视生活中最关爱自己的母亲。因此为了唤起学生对母亲的感恩之情，课前补充《感动中学生的一百个母亲》的`故事。唐老师，在课堂上营造出一股浓浓的情，这股情牵动了学生的心。唐老师还注重引导学生读透字面，了解内涵。比如“重担“。
师：母亲肩上挑的重担仅仅是那一百多斤的东西吗？你对这个重担是怎么理解的？
生：我的理解是，母亲不只是承受一百多斤的担子，还把我和妹妹辛辛苦苦养大。
师：辛辛苦苦养大，不仅是养育儿女啊，还有什么？
生：还有各种各样复杂的家务劳动。
生：就是我们长大了，已经可以干活了，但是要是有重的家务劳动，或者是背重的东西，母亲还是叫我们放下，她自己来干。
师：（转向另一名同学）你呢？你是怎么理解这句话的？
生：母亲很关心我们，虽然我们可以干活了，但是母亲还是要自己干一些重活。
师：说得多好啊！这就是重担的含意。母亲所挑的不是一百多斤的重担，她挑的实际上是养育子女的重任，挑起了半边天！
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇十
本文是由语文教案工作室上传的：《凡卡》课文内容分析。
这是一篇讲读课文。文章通过凡卡给爷爷写信这件事，说明沙皇统治下的旧俄罗斯社会中穷苦孩子的悲惨命运，揭露了社会制度的不合理。
本文是按写信前、写信、写信后的.顺序写的。
全文共21个自然段，可分三部分：
第一部分（第一、二自然段）讲圣诞节前夜，凡卡趁老板他们去做礼拜的机会，偷偷地准备写信。
第二部分（第三至十五自然段）具体讲凡卡写信的内容，以及写信时的联想，说明凡卡的悲惨命运。
第三部分（第十六至二十一自然段）讲凡卡写信封、寄信和寄信后做的梦。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇十一
教学目标：
一、人应与自然和谐相处，共同发展的思想；
二、以是否封阳台为线索，夹叙夹议；
三、简洁而传神的描写。
教学重点、难点：成人和孩子与自然相处的不同方式；
抓住特点描写的方法和形象的语言；
对文中议论性语句的理解。
教学过程：
一、导入：
居住于高楼大厦的某一单元，封闭阳台是司空见惯的。请同学们谈谈封闭阳台有哪些好处。
（交流）。
小结：可以阻隔城市的喧嚣，可以防尘，可以扩大活动空间，可以美观等。如此看来，封闭阳台有诸多好处，可是本文的作者杜卫东却决定不封阳台了，是怎么回事？就让我们到杜家看个究竟吧！
（出示课题）在此之前，让我们先来看看大家的预习情况怎样。
二、检查预习：
（详见课件）。
二、理清线索：
关于杜家封阳台一事几经周折，请同学找出相关的句子，理清课文的线索。
明确：（板书）。
明天要封阳台——明天还封阳台吗——明天不封阳台。
三、精读课文。
1、杜家起先决定要封阳台的态度坚决吗？谈谈你的理由。
明确：坚决。第一自然段一句话自成一段，醒目突出，说明全家决定不容更改。
2、后来又为什么对封阳台的决定产生怀疑？
明确：“不速之客”——一只受伤的鸽子。
3、鸽子初来是对“我们”是怎样的态度，为什么会有这样的态度？
明确：“惊恐”“惊弓之鸟”“蜷缩”——戒备，对人类的害怕。
明确：儿子——出于“忧虑”和领略“新奇的世界”的“瑰丽”的渴望；
“我”——出于对于鸽子的同情、忧虑，出于使鸽子有一个“安身立命的场所”的善良愿望。
5、儿子为什么会“忧虑”？为什么看到鸽子会惊喜？试从原文中找答案。
明确：“忧虑”：怕这个世界会因为我的“强权”瞬息即逝，使他来不及领略其中的瑰丽；另一个原因是为鸽子担心。
“惊喜”：第11小节——孩子有着天然的亲近自然的灵性，早期的人类就是从大自然中走来。
6、孩子有着贴近大自然的天性，那么作为成人的“我”呢？试从文中找内容来回答。
明确：第9小节，作者参加内蒙笔会的描写。“情不自禁”、“趴”、“喊”等词，“仿佛……大地母亲的心音”。
明确：人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈……便有了一种失落感。
8、正如文中所说的“人是自然的.一部分，所以我们要好好保护自然，与自然和谐相处。然而很多人却不能意识到这一点，下面请看一组图片，请一位同学对此作一下口头描绘，并谈谈你的感受。（投影）。
（交流）。
9、文中作者也列举了好多这样的例子并发表了自己的看法，试找出。
明确：第10小节。
10、第10小节就表达方式而言属于议论，然而却不显枯燥和死板，试找找文中还有没有这样的语段，并谈谈其语言上的特点。
明确：第12小节。同样的生动形象，具有说服力、号召力。因为用了大量的排比句式，且语言富有强烈的感情色彩。
小结：夹叙夹议，不断推进，线索清晰。
11、能否做到人和自然和谐相处呢？试在文中找依据。
明确：第11小节，“儿子拿来…….晚餐”（人对自然）。
第8小节，鸽子的眼神的描写（自然对人）。
总结：人和自然本为一个整体，人源于自然，是自然的一部分，所以人和自然必须和谐相处。虽然现今有不少人正做着伤害自然伤害自身的事情，但只要我们从自己做起，从小事做起，切实的保护自然人与自然还是能和谐相处的。
六、延伸：
说一说：
（讨论并交流）。
小结：
一、保护生态环境，如不乱砍乱伐，不排房废气，不使用可能危及其他物种的农药等；
三、加强宣传教育，形成正确的环境意识，地球意识。
七、回顾学习目标。
八、完成练习。
九、板书设计（见课件）。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇十二
九岁得凡卡·茹科夫，三月前给送到鞋匠啊里亚希捏涅那儿作学徒。圣诞节前夜，他没躺下睡觉。他等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜的时候，就拿出墨水，白纸和生了锈的钢笔，写起信来。
“亲爱得爷爷康司坦丁·玛卡里奇，我在给您写信。祝您过一个快乐的圣诞节，求上帝保佑您。我没爹没娘，只有您一个亲人了。”写着写着，他回忆起和爷爷一起守夜的情景，那真是个晴朗而美丽的夜晚啊！“这的老板和老板娘打我，伙计捉弄我，我吃不饱穿不暖，求您带我走吧。”写到这，他又想起爷爷和他坎圣诞树的快乐的日子。他认真写上：乡下爷爷收，康司坦丁·玛卡里奇。就跑到街上，把信放进了邮筒。
过了一个钟头，凡卡怀着甜蜜的希望睡熟了。
圣诞节前夜，凡卡趁老板他们去做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信。具体讲凡卡写信的内容以及写信时的联想，之后凡卡向爷爷说自己的悲惨生活，求爷爷接他回乡下去。凡卡回忆他和爷爷一起去砍圣诞树的情景。凡卡再一次再信中让爷爷接他回去。又讲凡卡写信，寄信后做的梦。这文章的主人公是一个小男孩，名叫凡卡。他才九岁，就被爷爷送到鞋匠阿里亚希涅那儿做学徙。那儿的`老板娘和老板都非常凶，动不动就打凡卡，凡卡的生活悲惨极了！他给爷爷写信，向爷爷说自己的痛苦，还回忆以前他在乡下时和爷爷一起过着幸福生活。凡卡是多么希望爷爷能带他回乡下去啊！然而，这个愿望只能在凡卡的梦中实现。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇十三
我还记得我的第一次盼望。那是一个星期天，从早晨到下午，一直到天色昏暗下去。
那个星期天母亲答应带我出去，去哪儿已经记不清了，可能是动物园，也可能是别的什么地方。总之她很久之前就答应了，就在那个星期天带我出去玩，这不会错；一个人平生第一次盼一个日子，都不会错。而且就在那天早晨，母亲也还是这样答应的：去，当然去。我想到底是让我盼来了。
起床，刷牙，吃饭，那是个春天的早晨，阳光明媚。走吗？等一会儿，等一会儿再走。我跑出去，站在街门口，等一会儿就等一会儿。我藏在大门后，藏了很久。我知道不会是那么简单的等一会儿，我得不出声地躲藏一会儿。母亲出来了，可我忘了吓唬她，她手里怎么提着菜篮？您说了去！等等，买完菜，买完菜就去。买完菜马上就去吗？嗯。
这段时光不好挨。我踏着一块块方砖跳，跳房子，等母亲回来。我看着天看着云彩走，等母亲回来，焦急又兴奋。我蹲在源自的地上，用树枝拨弄着一个蚁穴，爬着去找更多的蚁穴。院子里就我一个孩子，没人跟我玩。我坐在草从里翻看一本画报，那是基本看了多少回的电影画报。那上面有一群比我大的女孩子，一个个都非常漂亮。我坐在草从里看她们，想象他们的家，想象她们此刻在干什么，想象她们的兄弟姐妹和她们的父母，想象她们的声音。去年的荒草丛里又有了绿色，院子很大，空空落落。
母亲买菜回来却又翻箱倒柜忙开了。走吧，您不是说吗挖回来就走吗？好啦好啦，没看我正忙呢吗？真奇怪，该是我有理的事啊？不是吗，我不是一直在等着，母亲不是答应过了吗？整个上午我就跟在母亲腿底下：去吗？去吧，走吧，怎么还不走呀？走吧……我就这样念念叨叨地追在母亲的腿底下，看她做完一件事又去做一件事。我还没有她的腿高，那两条不停顿的腿至今走在我眼前晃动，它们不停下来，它们好几次绊在我身上，我好几次差点儿绞在它们中间把它们碰倒。
下午吧，母亲说，下午，睡醒午觉再去。去，母亲说，下午，准去。但这次怨我，怨我自己，我把午觉睡过头了。醒来时我看见母亲在洗衣服。要是那时就走还不晚。我看看天，还不晚。还去吗？去。走吧？洗完衣服。这一次不能原谅。我不知道那堆衣服要洗多久，可母亲应该知道。我蹲在她身边，看着她洗。我一声不吭，盼着。我想我再不离开半步，再不把觉睡过头。我想衣服一洗完我马上拉起她就走，决不许她再耽搁。我看着盆里的衣服和盆外的衣服，我看着太阳，看着光线，我一声不吭，忽然有点儿明白了。
我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化，孤独而惆怅的黄昏到来，并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音，那声音永无休止就像时光的脚步。那个星期天。就在那天。母亲发现男孩儿蹲在那儿一动不动，发现他在哭，在不出声地流泪。我感到母亲惊惶地甩了甩手上的水，把我拉过去拉进她的怀里。我听见母亲在说，一边亲吻着我一边不停地说：“噢，对不起，噢，对不起……”那个星期天，本该是出去的，去哪儿不记得了。男孩儿蹲在那个又大又重的洗衣盆旁，依偎在母亲怀里，闭上眼睛不再看太阳，光线正无可挽回地消逝，一派荒凉。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇十四
午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸，有人告诉我们，潮来了!我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。
那条白线很快向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两长多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光。灰白色的鹅卵石，布满河床。哟，卵石间有多少可爱的小水塘啊，每个小水塘，都抱着一个月亮!哦，阿妈，白天你在溪里洗衣裳，而我，用树叶做小船，运载许多新鲜的花瓣……哦，阿妈，我们到溪边去吧，我们去看看小水塘，看看水塘里的月亮，看看我采过鲜花的地方。
语文园地一。
鹿柴。
[唐]王维。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
小学语文四年级第二单元。
语文园地二。
好问则裕，自用则小。——《尚书》。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》。
智能之士，不学不成，不问不知。——[汉]王充。
人非生而知之者，孰能无惑?——[唐]韩愈。
小学语文四年级第三单元。
古诗三首。
暮江吟。
[唐]白居易。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
黄河颂课文原文内容大全（15篇）篇十五
第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。
第一天将是一个紧张的日子。我要将我的所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。
我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛——那沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温暖。
在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴小巧的东西。我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。我要用虔敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书。因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。
在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机了！）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。
当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。
在能看见东西的第一天夜里，我会无法入睡，脑诲里尽翻腾着对白天的回忆。
翌日——也就是我能看见东西的第二天，我将伴着曙色起床，去看下天空从黑夜变成白天的激动人心的奇观。我将怀着敬畏的心情去观赏那光色的变幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。
我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作匆匆的一瞥。我想看看人类所走过的艰难曲折的道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。这么多的东西怎能压缩在一天之内看完呢？当然，这只能参观博物馆了。我经常到纽约自然历史博物馆去，无数次地用手抚摸过那里展出的物品，我多么渴望能用自己的眼睛看一看这经过缩写的地球的历史，以及陈列在那里的地球上的居民的——各种动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种；看看恐龙的巨大骨架和早在人类出现以前就漫游在地球上的柱牙象，当时的人类靠自己矮小的身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来为自己在这个星球上建造安全居处的那些工民一还有许许多多自然历史的其他方面的东西。
我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如生的展品的全貌。当然不是人人都有这样的机会。不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地利用。那里实在是一个使用眼睛的地方。你们有视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此只能作匆匆的一瞥使得离去。
我的下一站将是大都会艺术博物馆。正像自然历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会艺术博物馆将展现出人类精神的无数个侧面。贯穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强烈。在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当我们观看埃及、希腊、罗马的艺术时就看到了这些国家的精神面貌。通过我的双手，我熟悉古埃及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美动作。阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利女神雕像都是我指尖的朋友。荷马那多瘤而又留着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲人。
我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的大理石雕塑上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄摩西石膏像上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥特人木刻的虔诚精神感到敬畏。我能理解这些用手触摸过的.艺术品的意义，然而那些只能看不能摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。我能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图案的装饰我却毫无所识。
就这么着，在我看见东西的第二天，我要设法通过艺术去探索人类的灵魂。我从手的触摸里了解的东西，现在可以用眼睛来看了。整个宏伟的绘画世界将向我敞开，从带有宁静的宗教虔诚的意大利原始艺术一直到具有狂热想象的现代派艺术。找要细细观察拉斐尔、列奥纳多·达·芬奇、提香、伦勃朗的油画，也想让眼睛享受一下委罗涅塞艳丽的色彩，研究一下艾尔·格里柯的奥秘，并从柯罗的风景画里捕捉到新的想象。啊，这么多世纪以来的艺术为你们有视力的人提供了如此绚丽的美和如此深广的意义！
凭着对这艺术圣殿的短暂访问，我将无法把那向你们敞开的伟大艺术世界每个细部都看清楚，我只能得到一个表面的印象。艺术家们告诉我，任何人如果想正确地和深刻地评价艺术，就必须训练自己的眼睛，他得从品评线条、构图、形式和色彩的经验中去学匀。如果我的眼睛管用的话，我将会多么愉快地去着手这件令人心醉的研究工作！然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。
我怀着无可奈何的心清，勉强离开大都会博物馆，离开那藏着发掘美的钥匙的所在——那是一种被忽略了的美啊。然而有视力的人并不需要从大都会博物馆里去找到发掘美的钥匙。它在较小的博物馆里，甚至在那些小图书馆书架上的书本里也能找到。而我，在想象中能看见东西的有限时间里，将选择这样一个地方，在那里，发掘美的钥匙能在最短的时间内打开最伟大的宝库。
除了用手触摸的有限范围内，我无法享受有节奏感的动作的美。尽管我知道节奏欢快的奥妙，因为我经常从地板的颤动中去辨别音乐的拍节，然而我也只能朦胧地想象巴甫洛娃的魁力。我想象得出那富于节奏感的姿势，肯定是世间最赏心说目的奇景。从用手指循着大理石雕像线条的触摸里我能推测出这一点。如果静止的美已是那么可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。
我最深切的回忆之一是当约瑟夫·杰斐逊在排练可爱的瑞普·凡·温克尔，做着动作、讲着台词的时候，让我摸了他的脸和手。对戏剧的天地我就只有这么一点贫乏的接触，也将永远不会忘记那一时刻的欢乐。啊，我肯定还遗漏了许多东西。我多么羡慕你们有视力的人，能通过戏剧表演看动作和听台词而获得更多的享受。如果我能看戏，哪怕只看一场也行，我将弄明白我读过或通过手语字母的表达而进入我的脑海的一百场戏的情节。
这样，通过我想象中能看见东西的第二天的夜晚，戏剧文学中的许多高大形象将争先恐后地出现在我的眼前。
下一天的早晨，怀着发现新的欢乐的渴望，我将再次去迎接那初升的旭日，因为我深信，那些有眼睛能真正看到东西的人肯定会发现，每个黎明都会展现出千姿万态、变幻无穷的美。
根据我想象中的奇迹的期限，这是我能看见东西的第三天，也是最后一天。我没有时间去悔恨或渴望，要看的东西实在太多了。我把第一天给了我的朋友，给了那些有生命和没有生命的东西，第二天我看到人类和自然的历史面目。今天我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。除了纽约你还能在别的什么地方发现人们这么多的活动和这样纷繁的情景呢？于是这城市成了我选择的目标。
我从长岛森林山，我的恬静的乡间小屋出发。这里，在绿草坪、树木、鲜花的包围中，是一片整洁、小巧的房屋，到处充满妇女儿童谈笑奔走的欢乐，真是城市劳动者的安静的休息之所。当我乘车穿过横跨东河的钢带式桥梁时，我又开了眼界，看到人类的巧夺天工和力大无穷。河上千帆竞发、百舸争流。如果我从前曾有过一段未盲的岁月，我将用许多时间来观赏河上的热闹风光。
举目前望，面前耸立着奇异的纽约塔，这城市仿佛是从神话故事的书页中跳出来似的。这是多么令人敬畏的奇景啊！那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸，就像神为自己修造的一样。这幅富有生气的画卷是千百万人每日生活的一部分，我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼，恐怕是很少、很少。人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。
我匆匆忙忙登上那些大型建筑之一——帝国大厦地顶层，不久之前我在这里通过秘书地眼睛“看到”了脚下的城市。我急于要把想象力何真实感作一次比较。我相信在我面前展开的这幅画卷决不会使我感到失望，因为对我来说它将是另一个世界的景象。
现在我开始周游这个城市。首先我站在热闹的一角，仅仅看看来往的人群，想从观察中去了解他们生活中的一些东西。看到微笑。我感到欣慰；看到果断，我感到骄傲；看到疾苦，我产生怜归我漫游到第五大街，让视野从聚精会神的注视里解放出来，以便不去留意特殊的事物而只看一看那瞬息万变的色彩。我相信那穿敢在人群中的妇女装束的色彩，肯定是我永看不厌的灿烂奇观。不过，假如我的眼睛管用的话，或许我也会像大多数妇女一样，过多地注重个别的服装的风格和剪裁式样而忽略成群的色彩的壮美。我还确信我会变成一个在橱窗前溜达的常客，看着那多姿多彩、五光十色的陈列品，一定感到赏心悦目。
我从第五大街开始游览整个城市——我要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。通过对外国居民的访问，我作了一次不离本土的异国旅行。对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心，以便能深刻探索和进一步了解人们是如何工作和生活的。我的心里充满了对人和物的憧憬，我不会轻易放过任何一个细小的东西，力求捕捉和把握所目击的每一件事物。有些场面是令如快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闹上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。
我能看见东西的第三天就要结束了，或许我应该把这剩下的几小时用在许多重要的探索和追求上，可是我怕在这最后一天夜晚，我还会再次跑到剧院去看一出狂喜的滑稽戏，以便能欣赏人类精神世界里喜剧的泛音。
到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围。当然我在那短暂的三天时间里，不可能看完我要看的全部事物，只有当黑暗重新降临时，我才会感到我没有看到的东西实在太多了。不过我脑海中会塞满那美妙的回忆，以至根本没时间去懊悔。今后无论摸到任何东西，它都会给我带来那原物是什么形状的鲜明回忆。