通过写心得体会，我们可以对自己的成长和变化进行总结和反思，从而更好地提升自己。下面是一些值得阅读的心得体会范文，希望能够对大家的写作提供一些启迪和帮助。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇一
亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢?傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
注释。
1.重重迭迭：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。
2.瑶台：华贵的亭台。
3.几度：几次。
4.童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。
5.收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。
6.教：让。
7.送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。
赏析。
这是一首咏物，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。
这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的变化中表现出光的变化，写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的`动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。
写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意;“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情;“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感;“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言近旨远，意在言外的含蓄美。
有人评论说：“上瑶台”比喻小人在高位当权;“扫不开”比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事;三四两句以太阳刚落，花影消失，明月东升，花影重映，比喻小人暂时销声匿迹，但最终仍然出现在政治舞台上。从诗人一生仕途坎坷，政治失意的情况来分析，产生鄙视群小，痛恨官场腐败的感情也许是可能的。但诗歌作为文艺作品，它显然不能是生活的实录，它比生活本身应该更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐实哪一句即喻什么人或什么事，难免会有牵强附会之嫌了。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇二
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。
高处不胜寒，起舞弄清影。
何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
关于苏轼的经典古诗：惠崇春江晚景（其一）。
竹外桃花三两枝，
春江水暧鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇三
几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，
却教明月送将来。
注释。
重重迭迭：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。
瑶台：华贵的亭台。
几度：几次。
童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。
收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。
教：让。
送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。
参考译文。
亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢?傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
赏析。
这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的变化中表现出光的变化，写光的变化中表现出影的`变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。
写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意;“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情;“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感;“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言近旨远，意在言外的含蓄美。
有人评论说：“上瑶台”比喻小人在高位当权;“扫不开”比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事;三四两句以太阳刚落，花影消失，明月东升，花影重映，比喻小人暂时销声匿迹，但最终仍然出现在政治舞台上。从诗人一生仕途坎坷，政治失意的情况来分析，产生鄙视群小，痛恨官场腐败的感情也许是可能的。但诗歌作为文艺作品，它显然不能是生活的实录，它比生活本身应该更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐实哪一句即喻什么人或什么事，难免会有牵强附会之嫌了。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇四
苏轼，北宋文学家，被誉为唐宋八大家之一，其文才卓越、诗才出众，为后世留下了大量的优秀作品。苏轼的古诗作品具有独特的风格和魅力，深受后人喜爱和推崇。通过欣赏和学习苏轼的古诗，我深切体会到了他诗中那种饱含情感和生动形象的表达方式，对于这些心得体会，我将从五个方面展开叙述。
首先，苏轼的古诗富有情感。苏轼的诗常常流露出浓郁的情感，情感与诗意交织在一起，给读者带来了丰富的感受。譬如苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这两句诗让人感受到了大自然秋天的壮丽美景，也引发了对生活的思考和感悟。苏轼的情感真挚且自然，让人产生共鸣和共鸣。
其次，苏轼的古诗形象生动。苏轼善于利用生动的描写手法，使诗人能够更好地感受和体验其中的情景。譬如苏轼在《水调歌头·明月几时有》中描绘了月亮的美丽和绚丽：“但愿人长久，千里共婵娟。”这样的描写使人仿佛能够亲身感受到诗中的美景，增加了读者的想象力和体验感。
第三，苏轼的古诗言简意赅。苏轼的古诗虽然语言简练，但寥寥数语却能道尽深情。譬如苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“野旷天低树，江清月近人。”这两句诗简明扼要地表达了大自然的壮观景象，让读者感受到了苏轼在现场的真实感受。这种简洁而精准的表达方式使得他的诗更加耐人寻味。
第四，苏轼的古诗多样化。苏轼的诗题材多样，涵盖了自然、人生、爱情等各个方面。譬如苏轼曾经创作了《水调歌头·明月几时有》、《临江仙·滚滚长江东逝水》等脍炙人口的作品。通过阅读苏轼的古诗，不仅可以感受到大自然的美好与壮丽，也能体味到人生的辛酸与乐趣，因此能够更好地启发读者对生活的思考和领悟。
最后，苏轼的古诗给我带来了灵感和启发。苏轼的古诗不仅仅是一种文学表达，更是一种灵感和启发的源泉。通过欣赏和学习苏轼的古诗，我能够更好地理解和把握诗歌创作的技巧和方法，进一步提高自己的写作水平。苏轼的诗作不仅给我带来了审美的享受，也促使我更加热爱文学创作，并不断追求自己的艺术追求。
总之，苏轼的古诗以其丰富的情感、生动的形象、简洁的语言、多样的题材以及带来的灵感和启发，深深吸引着我。通过学习苏轼的古诗，我不仅欣赏到了他的文学才华，也进一步感受到了文学的魅力和力量。希望以后能够通过学习更多的文学作品，不断提高自己的文学修养和写作水平，成为一名优秀的文学创作者。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇五
宋代：苏轼。
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教一作：又教)。
译文。
亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢?傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
注释。
1.重重迭迭：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。
2.瑶台：华贵的亭台。
3.几度：几次。
4.童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。
5.收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。
6.教：让。
7.送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。
赏析。
这是一首咏物诗，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。
这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的'变化中表现出光的变化，写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。
写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意;“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情;“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感;“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言近旨远，意在言外的含蓄美。
有人评论说：“上瑶台”比喻小人在高位当权;“扫不开”比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事;三四两句以太阳刚落，花影消失，明月东升，花影重映，比喻小人暂时销声匿迹，但最终仍然出现在政治舞台上。从诗人一生仕途坎坷，政治失意的情况来分析，产生鄙视群小，痛恨官场腐败的感情也许是可能的。但诗歌作为文艺作品，它显然不能是生活的实录，它比生活本身应该更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐实哪一句即喻什么人或什么事，难免会有牵强附会之嫌了。
作者简介。
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇六
苏轼是中国古代文学史上的一位杰出文学家，他的诗词作品流传至今，被后人称为“苏轼古诗”。苏轼的古诗充满了对生活的热爱与感悟，深深打动了无数读者的心。我也是其中之一，通过阅读和欣赏苏轼的古诗，我体会到了他的心得与感受。
首先，苏轼的古诗给人的第一印象是真挚与自然。苏轼笔下的古诗不做修饰，没有华丽的辞藻，却能深入人心。他的诗句质朴而真实，让人仿佛身临其境。比如他在《水调歌头·明月几时有》中写道：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”通过几句简单的诗句，苏轼创造了一个如诗如画的场景，使读者感受到诗人思想与情感的真实流露。
其次，苏轼的古诗寄托了他对人生的独特见解。苏轼以自省的态度审视人生，他对时间的感慨与对人生变迁的思考溢于言表。在《赤壁怀古》中，他写道：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这几句诗表达了苏轼对世事变迁的感慨以及人生无常的深刻认识，让人动容。他的诗歌作品既写出了自己的感受，也引发了读者对人生的思考与共鸣。
再次，苏轼的古诗还表达了他对自然的热爱与赞美。他笔下的自然景色充满了诗意与美感，使人沉醉其中。在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼写道：“雪消雁门口，风绕一襟花，有酒且绸缪，转觉此生赊。”通过诗句中的描绘，读者仿佛能感受到夜晚的宁静与寒冷，同时也看到了孤寂中的美丽与希望。苏轼以巧妙的语言将自然与人情融为一体，使人能够更加深刻地体味到自然的魅力。
此外，苏轼的古诗还充满了人文关怀与社会批判。他透过诗中的描写，表达了对社会现象的思考与批评。在《题西林壁》中，苏轼写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这几句诗寓意深远，既描绘了山势的壮丽，也形容了人们对周围事物缺乏客观看法的现象。苏轼借此写出了对社会虚伪与人们盲目从众的批判，提醒人们要具备独立的思考能力。
最后，苏轼的古诗还寄托了他对友情、爱情的追求与表达。苏轼笔下的情感纯真而动人，在描写友情与爱情时，既细腻又深入。在《水龙吟·游览延州》中，苏轼写道：“四顾闲看红尘客，千家酒肆万家灯。五湖烟水独忘返，游子挑灯入剑阁。”这几句诗句展现了苏轼对友情与家乡的眷恋之情，以及对远离家园的思念之情。通过这些文字，读者无法不为之动容，被深深地打动。
总之，苏轼的古诗给人留下了深刻的印象。他笔下的古诗真挚自然，寄情于人生与自然，表达了对生活、对自然、对社会的理解与批判。他的古诗不仅给人以美的享受，也引发了人们对生活、人生的思考与思索。我通过阅读和欣赏苏轼的古诗，深深体会到了他的心得与感受，这也让我更加热爱诗歌，更加热爱生活。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇七
平沙何茫茫，仿佛见石绝。
纵横满江上，岁岁沙水啮。
孔明死已久，谁复辨行列？
神明非学到，自古不留诀。
至人已心悟，后世徒妄说。
自从汉道衰，蜂起尽奸杰。
英雄不相下，祸难久连结。
驱民市无烟，战野江流血。
万人赌一掷，杀尽如沃雪。
不为久远计，草草常无法。
孔明最后起。意欲扫群孽。
崎岖事节制，隐忍久不决。
志大遂成迁，岁月去如瞥。
六师纷未整，一旦英气折。
唯余八阵图，千古壮夔峡。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇八
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
赏析。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的'一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇九
菊残犹有傲雪枝。
一年好景君须记，
最是橙黄橘绿时。
这首诗的意思是：荷花凋谢，荷叶枯败，已经看不到荷花那向上撑举着的“雨伞”了；菊花虽然已经枯萎，但还有耐寒的枝条迎着风霜。您应该记住，一年中景色最美好的时候，正是这橙儿黄、橘子绿的深秋、初冬的时候。
这首诗借秋菊、黄橙、绿橘等富有象征意义的初冬景物，抒发诗人的独特感受。诗中抓住菊、橙、橘等植物的特征，塑造出不怕寒冷的艺术形象，热情地歌唱深秋、初冬景色的美好和自然界无穷无尽的生命力。其中“菊残犹有傲雪枝”一句，生动地表现了诗人敢于蔑视困难的斗争精神和豁达、乐观的人生态度，成为传诵千古的佳句。
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
苏轼的词，以豪放著称。这首《蝶恋花》，代表了他词作清新婉约的一面，表现诗人创作上的多方面才能。这首词借惜春伤情，抒写诗人远行途中的失意心境。上片惜春，下片抒写诗人的感伤。面对残红退尽，春意阑珊的景色，诗人惋惜韶光流逝，感慨称宦海沉浮，把自己的身世之感注到词中。艺术构思新颖，使寻常景物含有深意，别有1种耐人玩味的情韵。
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了1大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
三、四两句，就“晴”字作进1步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的.；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以4个字写客观景物，后以3个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用1个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨称。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归之际，却并没有什么“行道”的实绩值得他，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是1种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
尾联推开1步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代六月二十日夜渡海；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了3个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的2个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不适合呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇十
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，
这种事自古来难以周全。
但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
赏析。
这首《水调歌头·明月几时有》作于宋熙宁九年，那年中秋，苏轼在密州任太守，与弟弟苏辙已分别七年，不禁对月思人。他便乘着酒兴，尽抒情怀，写下了这首名篇。
词的上阕写作者对月遐思，以问句开头，而问的又是明月，苍天，一下子把人们的思绪引到了浩渺的仙境，如梦如幻，意境深远。“不知天上宫阙”几句跌宕起伏，妙笔生花，表现了作者内心之中的波澜起伏。当时的苏轼正徘徊与“出世”与“入世”之间，不知所从。“何似在人间”是作者给出的最后的.答案——还是人间的美好更值得去珍惜，去留念。词的下阕情景交融，抒发了作者对亲人的思念。“转朱阁”三句，写月下之人，徘徊不定，心事重重。“不应有恨，何事长向别时圆？”两句，上接“照无眠”，运笔流畅，表面写对月圆人不“圆”的怨恨，其实蕴含了作者对亲人的思念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”三句，是作者自己的解答，是他经历风雨人生之后的领悟——人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。在这天地之间，人的悲欢离合与月的阴晴圆缺一样，都不是我们所能够去左右的。我们所能做的，只有遵循大自然的崇高法则，去努力，去珍惜身边的美好，积极乐观的生活。这充分反映了作者的旷达的胸怀。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇十一
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。
2、《上元侍宴》。
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
3、《花影》。
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
4、《守岁诗》。
儿童强不食，相守应欢哗。
晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。
5、《和子由渑池怀旧》。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
6、《儋耳》。
霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。
7、《六月二十日夜渡海》。
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
8、《惠崇春江晚景》。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
9、《中秋月》。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《饮》。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
11、《赠刘景文》。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
12、《望湖楼醉书》。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
13、《采桑子》。
多情多感仍多病。
多景楼中，尊酒相逢，乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语。
细捻轻扰，醉脸春融，斜照江天一抹红。
14、《蝶恋花》。
一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久。
学画鸦儿犹未就。眉间已作伤春皱。
扑蝶西园随伴走。花落花开，渐解相思瘦。
破镜重圆人在否。章台折尽青青柳。
15、《浣溪沙》。
花满银塘水漫流。犀槌玉板奏凉州。
顺风环佩过秦楼。远汉碧云轻漠漠，
今宵人在鹊桥头。一声敲彻绛河秋。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇十二
1、易以理服，难以力胜。
2、目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。
3、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。
4、菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
5、论事易，作事难；作事易，成事难。
6、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
7、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
8、试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
9、善养身者使之能逸而能劳。
10、有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。
11、临大事而不乱。
12、辞至于能达，则文不可胜用矣。
13、岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
14、水到渠成，不须预虑。
15、云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
16、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
17、合则留，不合则去。
18、察消长之往来，辨利害于疑似。
19、穷不忘道，老而能学。
20、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
21、呼之则来，挥之则散。
22、羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。
23、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
24、善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
25、举大体而不论小事，务实效而不为虚名。
26、燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。
27、心欲言而口不逮。
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
29、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
30、事不素讲，难以应猝。
31、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。
32、弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
33、能前知其当然，事至不惧，而徐为之图。
34、画竹必先得成竹于胸。
35、人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。
36、博现而约取，厚积而薄发。
37、改过不吝，从善如流。
38、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。
39、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。
40、人无所不至，惟天不容伪。
41、其择人宜精，其任人宜久。
42、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。
43、丰凶相济，农末皆利。
44、名重则于实难副，论高则与世常疏。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
46、争开不待叶，密缀欲无条。
47、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。
48、山高月小，水落石出。
49、龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠。
50、速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。
51、临战而思生，则战必不力。
52、达人自达酒何功？世间是非忧乐本来空。
53、服人以诚不以言。
54、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
55、不一则不专，不专则不能。
56、恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。
57、冤者获信，死者无憾。
58、以迈往之气，行正大之言。
59、自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
60、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
61、论必作，作必成。
62、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
63、忍小忿而就大谋。
64、临利害之际而不失故常。
65、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
66、与君暂别不须嗟，俯仰归来鬓未华。
67、谷太贱则伤农，太贵是伤末。
68、其始不立，其卒不成。
69、欲立非常之功者，必有知人之明。
70、我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
71、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
72、志虽大而才不副。
73、圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。
74、伤生之事非一，而好色者必死。
75、有所取必有所舍，有所禁必有所宽。
76、守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。
77、成事在理不在势。
78、文章以华采为末，而以体用为本。
79、细看造物初无物，春到江南花自开。
80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
81、大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
82、智出天下，而听于至愚。威加四海，而屈于匹夫。
83、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
84、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
85、情发于中，言无所择。
86、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
87、立法贵严而责人贵宽。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇十三
佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。
金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。
宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。
坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。
明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。
人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。
当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇十四
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。
在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。
想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。
唉!深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。
你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。
我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。
待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
【赏析】。
这首词是苏轼在元祐六年辛未(一九〇一)八月，作于东京赴颍州军事知州途中。》)。“(元祐)六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州”(《宋史·苏轼传》)。细细地品读词意，此词当为怀念胞弟，追感前约之负，厌于官场倾轧，企盼归隐休闲之乐而作。
子由，苏辙字，作者胞弟，时在东京(汴京)。《宋史·苏轼传》：“(元祐)六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《满江红·怀子由作》：“元祐六年辛未(一〇九一)八月，作于东京赴颍州军事知州途中。案：细品词意，此词为怀念胞弟，追感前约，厌于官场倾轧，企盼退闲之乐而作，与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻，当为同时之作。其《诗》序曰：‘嘉祐中，予与子由举制策，寓居远怀驿，时年二十六，而子由二十三耳。一日，秋风起，雨作，中夜翛然，始有感慨离合之意。自尔宦游四方，不相见者，十尝七八。每夏秋之交，风雨作，木落草衰，辄凄然有此感，盖三十年矣。元丰中，谪居黄冈，而子由亦贬筠州，尝作诗以纪其事。元祐六年，予自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴，时予五十六亦。乃作诗，留别子由而去。’词中‘辜负’二句，乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘那知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句，即《诗·序》所言‘不相见者，十尝七八。’词中‘一尊酒’二句，指轼与子由‘不见者七年，熙宁十年二月，始复会于澶濮之间’事。兄弟二人于黄河侧相会后‘相从来徐，留百余日’而别。此次‘自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴’，皆兄弟别易会难、令人‘凄然’之事。词中‘无限事’四句，指‘早退’之约，‘河侧’之会，看来‘恍如昨’日，算来已‘许多年月’。词中‘衣上’句，指‘谪居黄冈，而子由亦贬筠州’的坎坷遭遇。‘便与君’三句，乃想像兄弟相会与退居之乐。盖《感旧诗》写于东京，为留别之作;此词则写于赴颖途中，为怀旧之作。词上片‘清颍东流’云云，乃想象子由念我赴颖之景，用《诗经·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜负”云云，写我常负‘早退’之约的惆怅;下片写感旧事之可痛和践‘林下’之约可待。全篇突出一个‘怀’字，而宦海险恶之意亦隐然可见。《感旧诗》王《案》编于元祐六年八月，此词亦应编是时。《苏诗总案》将此编元祐七年，孔《谱》编熙宁十年，应存疑。”
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇十五
1、末不可以强于本，指不可以大于臂。
2、新月如佳人，出海初弄色。
3、孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物。
4、但愿人长久，千里共婵娟。
5、欲识潮头高几许，越山浑在浪药中。
6、君子不重则不威。
7、退一步安乐法，说三个好喜欢缘。
8、一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣。
9、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。
10、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
11、大江来从万山中，山势尽与江流东。
12、志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤。
13、报国之心死而后已。
14、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
15、楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川。抚琴之人泪满衫，扬花萧萧落满肩。
16、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
17、人生如逆旅，我亦是行人。
18、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
19、人间有味是清欢。
20、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
21、冰肌玉骨，自清凉无汗。
22、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。
23、笔所未到气已吞。
24、但愿人长久，千里共婵娟。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
25、春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。
26、休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
27、春色三分，二分尘土，一分流水。
28、嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷。
29、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
30、明月几时有，把酒问青天。
31、成书在理不在势，服人以诚不以言。
32、此心安处是吾乡。
33、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
34、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
35、浮云时事改，孤月此心明。
36、春花无数，毕竟何如秋实。
37、故人应在千山外，不寄梅花远信来。
38、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。
40、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇十六
菊残犹有傲雪枝。
一年好景君须记，
最是橙黄橘绿时。
这首诗的意思是：荷花凋谢，荷叶枯败，已经看不到荷花那向上撑举着的“雨伞”了；菊花虽然已经枯萎，但还有耐寒的枝条迎着风霜。您应该记住，一年中景色最美好的时候，正是这橙儿黄、橘子绿的深秋、初冬的时候。
这首诗借秋菊、黄橙、绿橘等富有象征意义的初冬景物，抒发诗人的独特感受。诗中抓住菊、橙、橘等植物的特征，塑造出不怕寒冷的艺术形象，热情地歌唱深秋、初冬景色的美好和自然界无穷无尽的生命力。其中“菊残犹有傲雪枝”一句，生动地表现了诗人敢于蔑视困难的斗争精神和豁达、乐观的人生态度，成为传诵千古的佳句。
扩展阅读：
蝶恋花。
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
苏轼的词，以豪放著称。这首《蝶恋花》，代表了他词作清新婉约的一面，表现诗人创作上的多方面才能。这首词借惜春伤情，抒写诗人远行途中的失意心境。上片惜春，下片抒写诗人的感伤。面对残红退尽，春意阑珊的景色，诗人惋惜韶光流逝，感慨称宦海沉浮，把自己的身世之感注到词中。艺术构思新颖，使寻常景物含有深意，别有1种耐人玩味的情韵。
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了1大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
三、四两句，就“晴”字作进1步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以4个字写客观景物，后以3个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的.特点。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用1个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨称。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归之际，却并没有什么“行道”的实绩值得他，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是1种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
尾联推开1步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代六月二十日夜渡海；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从10（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到11（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了3个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的2个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不适合呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
苏轼古诗心得体会（专业17篇）篇十七
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。
犹自带、岷峨云浪，锦江春色。
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读。
狂处士，真堪惜。
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。
不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。