心得体会是对我们所面对的挑战和困惑的一种思考和总结。在这里，小编为大家呈上了一些成功的心得体会范文，供大家参考和借鉴。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇一
平房作为一种传统的住宅形式，在中国的农村和城市都有着不少的存在。然而，平房的设计和风水对于居住环境的好坏有着至关重要的影响。为此，在最近的一次讲座中，我从专业的角度认真学习了平房的风水知识，获得了许多有价值的体会和思考。
平房风水，是以八字、六爻、纳气等传统风水理论为基础，结合地理、物理、化学等科学知识建立起来的。因此，平房的设计与建造，需要考虑地理气势、周遭环境、内部布局等方面。讲座中详细阐述了平房建筑物的风水禁忌，如窗户和房门不应对决、厨房不宜设于客厅旁边等。这些禁忌并不是迷信，而是实践证明了它们的科学合理性。
我们常说“家和万事兴”，这意味着一个人的身心健康和财富状况与居住环境的好坏有直接关系。平房作为一种常见的住房形式，其风水影响的因素更加复杂。比如平房的建筑形状、支撑结构、门窗朝向、周边环境等都会影响它的风水。合理的平房风水布局，能够改变居住环境的气场，为主人带来财运、健康和家庭和睦之福。
第四段：养生居住。
在今天这个快节奏、高压力的时代，身体健康和生活质量已经成为很多人追求的主题。好的平房风水布局可以让室内的气场流通，达到风水学的“气场平静”的设计目标，从而带来一种舒适、和谐的居住环境，有利于身体健康。讲座中强调了养身居住的重要意义，即打造一个有利于身体、心理健康的居住环境。
第五段：总结与思考。
平房风水是一门需要精深学习的学科，讲座使我更了解和认识了其重要性。平房风水布局合理，一定程度上能够提升我们的生活品质。然而，现实中平房风水的布局常常被地形、建筑的限制所困扰。讲座也提醒我们，虽然平房风水有其严密和科学的根据，但是在实践中，我们需要根据具体情况，灵活应用这些理念，让平房风水的设计更符合实际需求，更能发挥其实际作用。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇二
风水是中国传统文化的重要组成部分，起源于远古时代。它认为自然和人造环境的布局和形状会影响人的运势和吉祥。风水通常被用于为房屋、办公室和其他建筑物选择一个吉祥的方向和布局。近年来，风水知识在全球范围内受到了越来越多人的重视，成为了一个备受关注的话题。
风水知识可以被用于很多方面，比如房地产开发、国际投资、办公室空间设计甚至是普通家庭的房屋布局。一般来说，人们关注的主要是以下两个方面：
1.帮助寻找吉祥的位置：
由于环境因素的影响，每个人的生活都会受到各种因素的影响。不同的地理位置对运势、财富和健康都有影响。风水知识可以帮助我们找到最有利于我们的位置来吸引健康、财富和幸福。例如，一个家庭如果寻找到适合自己的风水位置，可以获得你所期望的更好的财富和家庭和谐。
2.对环境布局的影响：
人们所在的环境对周围的人和自己的生活都有巨大的影响。适当的风水可以使人感觉更放松、更愉快，并有益于人们的健康和人际关系。因此，人们在设计自己的家或办公室时，通常会寻求专业人士的建议，使自己家庭和办公室有益于幸福和成功。
历史上，风水知识是传统的学问和经验。然而，随着科技的进步，现代人们对环境的研究和理解也在不断发展。现代的风水学者会结合传统风水知识和现代科技来分析和应用风水知识。他们会使用先进的地图制作工具、卫星图像和其他技术来协助他们找出最适合阴阳平衡的地方。这样可以更精确地确定吉祥的位置和最合适的环境布局。因此，随着时间的推移，风水知识已经发展出更科学精确的方法。
第四段：如何应用风水知识。
使用风水技巧时，要保持平衡。风水实践需要人们根据自己的情况找到自己的坐向。例如，在选址时，人们应该选择刚好合适的位置，而不是过于追求所谓的“大吉大利”。此外，在布置房间和办公场所时，人们应该谨慎地调整家具的摆放位置和选用适合的颜色。同样，对于风水取向，也不应过于偏执和迷信，均衡地处理好传统中国的风水知识和现代科技的族际差异，才能得到最好的效果。
第五段：结论。
风水学说是中国千年传统文化的组成部分，构建了人们与自然环境的相互联系。中国古代帝王对风水的重视一直延续至今，也得到了越来越多人的关注。然而，风水知识应该被视为一种平衡的实践，不应过于神秘化。我们应保持开放和灵活的态度，在不违反所在环境的基础上，注重自己感性和科学的综合效果，从而使人们的生活更加顺畅和幸福。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇三
近年来，“风水知识”逐渐成为了大众关注的热点话题。无论是在建筑设计上，还是在家居摆设中，都有着越来越多人开始关注并利用风水知识。经过多年的学习和实践，我也逐渐从中获得了一些自己的心得体会，并在此与大家分享。
第一段：风水的起源与概念。
风水起源于古代中国民间文化中，起初是与农业、水利，以及人们生活、工作环境密切相关的生产斗争之中而产生的。它包括山水、天文、地理、历史、人文、社会等多种元素，具有很强的综合性和科学性。在当代，风水知识主要应用于建筑设计、装修、置业、选址以及生肖命理等方面，成为了人们追求健康、财富、幸福、长寿的重要手段。
第二段：实践中的重要性。
风水知识在实践中具有非常重要的作用。在建筑设计中，风水通常被用来寻找最佳的建筑位置和朝向，以及确定房屋的结构和内部布局等；在家居摆设中，风水则用来寻找具有吉祥寓意的饰品和家具，以及确定室内的颜色和氛围。实践中，只要我们精通一些风水知识，就可以更好地利用和发挥自然元素的力量，帮助提升我们的财富、健康、家庭和谐等方面的福祉。
第三段：风水的基本理念。
风水以天人合一的理念为核心。根据其理论，我们所处的环境应该符合人类自然环境的规律和规定，而人的思维、情感和行为应该与环境相互配合，形成一种和谐的氛围。具体表现为：在建筑设计与装修中应遵循五行理念，使其五行相调和、顺生相制约；在家居中应注意家风文化的塑造，让家庭文化成为一种保持和爱的友好关系的维系。
风水知识的实用性体现在许多方面。首先是它的医学意义。我们所处的环境对人的健康有很大的影响，因此，合理利用风水知识可以调整环境的气场，促进人的健康；其次是它的经济意义。利用风水知识修建建筑，可以提升建筑的价值，增加经济收益。其实，风水知识在很多方面都具有实用的价值，不仅可以让我们过得更舒适，还可以帮助我们提高自身的生活品质和幸福指数。
第五段：对风水知识的总结和建议。
风水知识涉及的范围和内容非常广泛，我们需要不断学习不断实践，才能逐渐领会其中精髓。同时，还需要立足实际，结合自己的具体生活及工作环境，进行合理的运用。最后，我建议大家多借助网络等工具，加强对风水知识的学习和了解，从中掌握更多的实用技巧和心得体会，为我们自己的生活创造幸福和财富。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇四
最近，我有幸参加了一次关于婚姻风水知识的讲座，讲座由一位知名的风水大师主讲。在这次讲座中，我学到了许多有关婚姻风水的知识，也深刻体会到了风水对婚姻的影响。以下是我对这次讲座的心得体会。
二、风水对婚姻的重要性。
在讲座一开始，风水大师强调了风水对婚姻稳定的重要性。他解释说，婚姻是人们一生中最为重要的事情之一，良好的风水布局可以帮助夫妻保持和谐，增进感情。他还指出，不良的风水布局可能导致夫妻间的摩擦和不和，甚至影响婚姻的稳定性。这番话让我深刻认识到了婚姻风水的重要性。
三、了解风水布局原理。
在讲座中，风水大师还详细介绍了风水布局的原理。他告诉我们，风水布局是基于地理环境和房屋结构的，通过利用地理环境的特点和合理布局来影响家庭成员的运势。他解释说，不同的方位和布局会对夫妻的感情和婚姻稳定性产生不同的影响。例如，南方代表火元素，如果卧室朝南，不仅容易引发烦躁情绪，同时也容易导致夫妻争吵。而东方代表木元素，卧室朝东则有助于增进夫妻的感情和和谐婚姻。通过这次讲座，我了解到了风水布局的原理，这对我来说是一种全新的认识。
四、注意风水布局的实际操作。
讲座还重点强调了关于风水布局的实际操作。风水大师向我们展示了一些风水布局的案例，并教授了一些简单而实用的布局技巧。他告诉我们，在摆放家具和装饰品时要遵循一些基本原则，如床的位置不能对准门口，书桌不能背对窗户等。他还教给我们如何调整风水布局来改善夫妻感情，如在床头放置一对桃木夫妻情侣对以增进感情，以及在卧室中布置一些代表夫妻和谐的物品。这些实际操作的技巧让我觉得风水布局并不遥不可及，每个人都可以通过一些简单的调整来改善自己的家庭运势。
五、结语。
通过这次讲座，我对婚姻风水的认识得到了大大加深。风水布局不仅仅是一种迷信，它是基于一定的科学原理的。通过了解风水布局的原理和实际操作技巧，我们可以合理利用风水来改善婚姻和家庭的运势。我觉得，婚姻是一个人生中至关重要的选择，所以我们应该尽一切努力来创造一个良好的风水环境，以达到和谐幸福的婚姻。
通过这次讲座，我也深深地感受到了风水大师的深厚知识和无私奉献精神。他用自己的智慧和经验为我们解答了许多关于婚姻风水的疑惑，并鼓励我们将这些知识运用于实际生活中。我深切地感受到了婚姻风水对我们婚姻生活的重要影响，希望能够继续学习和探索更多关于风水的知识，为自己的婚姻生活创造更好的条件和环境。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇五
最近，我参加了一次关于风水的专业知识讲座，这是一次非常有意义的经历。风水作为中国古老的传统学问，一直深受人们的关注和研究。通过这次讲座，我对风水有了更深入的了解，并且从中收获了许多重要的知识和体会。
第二段：风水的基本概念。
在讲座中，讲师首先介绍了风水的基本概念。风水学起源于中国古代，主要研究自然环境与人居环境之间的关系。风水的基本理念是“气场与生活环境的和谐统一”，通过布局和氛围的调整，利用自然的能量来改善人们的生活。讲师强调，风水并非迷信，而是一门科学，它与自然、地理和人类心理学都有密切关联。
第三段：风水的应用领域。
在讲座中，讲师还介绍了风水的应用领域。风水学广泛应用于居家、办公、商业等各个领域。例如，在家居方面，可以通过布局和摆放家具来调整房间的气场；在商业方面，可以通过摆设和装饰来吸引财运。此外，风水学还可以应用于城市规划、建筑设计等领域，为人们创造良好的生活和工作环境。
第四段：风水的实践经验。
在讲座中，讲师分享了一些风水实践经验，让我们更加深入地了解如何应用风水知识。他提到了一些常见的风水布局原则，例如门的朝向、床的位置、水的位置等。他还强调了花卉的重要性，建议我们在家中布置一些绿植和花卉，以提升生活质量。此外，他还提到了风水与人的命理的关系，为我们提供了一些关于个人运势的建议。
通过参加这次风水专业知识讲座，我深刻认识到风水的重要性和影响力。合理的布局和设计能够改善生活质量，让我们的家更加温馨舒适。这次讲座还让我意识到，风水并不是一门神秘高深的学问，而是可以应用于实际生活中的科学。在今后的生活中，我将更加注重风水的应用，通过调整环境来提升自己的生活品质。
总结：
参加这次风水专业知识讲座是我个人成长的一次重要经历。我从中学到了许多关于风水的知识，并且领略到了风水的实际应用。这次讲座不仅增加了我的知识储备，还引发了我对传统文化的思考。我希望在未来的生活中，能够更好地应用风水知识，提升自己的生活质量，并且将风水这一宝贵的传统传承下去。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇六
近日，我有幸参加了一场关于风水专业知识的讲座，讲座持续了两天，涵盖了从风水基础知识到实践运用的各个方面。此次讲座不仅让我对风水的历史文化有了更深刻的理解，同时也让我认识到了风水对于人居环境的重要性。下面，我将结合讲座内容和个人思考，分享一些心得体会。
第一段：风水的历史文化。
风水作为一门古老的学问，源自中国古代，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。讲座中，专家详细介绍了风水的起源和发展，使我对它有了更加全面的认识。通过学习，我了解到风水不仅与建筑有关，还与环境、五行、阴阳等诸多方面密切相关。这使我对传统文化的深度和宽度有了更加深刻的认识，并激发了我进一步探索风水学问的兴趣。
第二段：风水基础知识的学习。
在讲座中，专家系统地介绍了风水的基础知识和理论。我了解到风水以方位学为基础，通过研究方位和地理环境来对人居环境进行评估和布局。例如，南方属火，对应的颜色是红色，主要代表激情和热情；北方属水，对应的颜色是黑色，主要代表安静和沉稳。了解这些基础知识有助于我们更准确地理解风水的实质和原理。
第三段：风水应用的实践方法。
针对风水的实践方法，专家向我们介绍了具体的实践步骤和技巧。其中，最令我印象深刻的是八字命理和符咒的运用。通过分析生辰八字，我们可以了解自己的个人特点和运势走向，并以此为基础来调整住宅的风水布局。而符咒的运用则可以增加风水的能量，达到调和风水、解除厄运的作用。这些实践方法的介绍和演示，让我感受到了风水学问的科学性和实用性。
第四段：风水与人居环境的关系。
风水与人居环境的关系也是讲座的重点之一。专家以真实案例对比分析了不同风水布局对人的影响。例如，一处住宅由于朝向不佳，导致业主工作不顺、家庭不和。经过调整布局后，风水改变了原有的能量场，使业主的工作和家庭状况都有所改善。这个案例让我意识到风水对于人居环境的影响是实实在在的，它能够调和环境能量，为人们带去积极的影响。
第五段：个人思考与感悟。
通过参加这场讲座，我不仅学到了风水专业知识，也对人居环境有了更深入的思考。我们生活的环境不仅是物理的房屋，还有风水布局、大地的能量，以及人与环境的和谐。只有将这些因素综合考虑并加以调整，我们才能够在一个良好的环境中居住和生活。因此，我决定将来在布置自己的住宅时，会更加注重风水的因素，以创造一个更好的居住环境。
总结：
通过这次风水专业知识讲座，我对风水的历史文化、基础知识、实践方法以及与人居环境的关系有了更加深入的了解。这次学习经历让我对传统文化有了更深刻的认识，也让我明白了风水布局对于人们的生活和工作环境有着重要的影响。在未来，我会积极运用所学知识，为自己和他人创造一个更好的生活环境。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇七
风水是中华文化的一部分，在中国已经有数千年的历史，被认为是一种能够改变人们运势的神秘学说。虽然风水的概念早在古代就已经存在了，但是近年来，随着人们越来越重视自己的居住环境，风水的研究也成为了一个备受关注的话题。在我的生活中，也曾经接触到过风水的相关知识，通过学习和观察，我对风水的理解和应用也有了一些心得和体会。
段落二：了解基本的风水知识。
在了解和应用风水之前，首先需要了解一些基本的风水知识，这可以帮助我们更好地理解其深层次的内涵。风水是通过对自然环境特征的观察和分析，以及对人类居住环境的影响来确定一个地点的好坏程度，进而为人们提供改善幸福和成功运势的实用性方法。因此，了解风水知识，可以帮助我们清楚自己居住的环境是否符合其中的规律，从而更好地改善自己的生活。
段落三：风水的实用性方法。
风水的实用性是其独特之处。掌握一些风水方法，可以在很大程度上帮助我们改善自己的运势。例如，在家居风水方面，我们可以采用合适的颜色和装饰，摆放壁挂画、摆设、花草等，以调节家居环境，并在此基础上提升自己的运势；在商业官员方面，我们可以通过分析办公室的布局、颜色、装饰以及公司门面的位置，来改善公司的运势，提高业绩等。因此，学习风水不仅仅是一种传统文化，更是一种实用的方法，它可以为人们创造一份幸福和成功的生活。
段落四：风水对人生的影响。
风水的优劣会影响到人们的生活。因为合理地应用风水，可以造成良好的居住环境，达到健康幸福的目的。不过，有些人对风水的应用还存在一些迷信的心理，例如，在房子内或居住环境的次要区域选择一些装置或摆设跟迷信有关的物品，这其实是不科学的。因此，学习风水知识需要理性思考，不能被一些偏见所影响。
段落五：结束语。
总之，风水知识是我们日常生活中一个非常重要的方面，它不仅仅是一种可以改善自己运势的方法，更是一种理解自然的方式。我们需要注意避免一些迷信的想法，将风水应用在实际的生活中，以此提高自己的幸福感和成功运势。在未来的生活中，我也会更加全面和深入地了解这方面的知识，并学会如何将其应用于我的生活中。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇八
最近，我参加了一场关于风水专业知识的讲座，主办方邀请了知名的风水专家作为讲师。这个讲座的目的是帮助参与者了解风水学，并掌握应用于生活的基本原则和技巧。作为一个对风水颇感兴趣的人，我对此次讲座充满期待。
第二段：讲座内容及收获（约300字）。
在这次讲座中，风水专家首先给大家介绍了风水学的基本概念和历史渊源。接着，她详细讲解了风水学的核心原理，包括阴阳五行和风水气场等相关知识。此外，她还就家居风水、工作环境风水以及个人命相风水等方面进行了深入浅出的分享。我通过这次讲座，对风水学的理论基础有了更加清晰的了解，同时也掌握了一些实用的风水技巧，可以帮助自己提升生活和工作的质量。
第三段：讲座互动环节及收获（约300字）。
在讲座的互动环节中，风水专家鼓励大家提问并分享自己的风水体验。我从其他参与者的提问中学到了很多有关风水的疑问和困惑，并且通过专家的解答得到了满意的回答。此外，我们还参与了一个小组活动，每个小组会在一张平面图上分析和改善一个典型环境的风水情况。这个活动增加了我对于风水学的实践经验。
第四段：发言嘉宾的经验分享（约200字）。
除了风水专家的讲解，这次讲座还邀请到一位成功应用风水的嘉宾来分享她的亲身经历。她详细描述了自己家居环境的风水布局和调整，以及这些改变对她家庭和个人运势的积极影响。通过嘉宾的分享，我们学到了很多案例和技巧，能够更加具体地应用风水学到我们的日常生活中。
第五段：个人反思和总结（约200字）。
通过这次风水专业知识讲座，我对风水学的理论和应用有了更深入的了解。我认识到风水学不是迷信，而是一门注重环境协调和人与自然研究的学问。在今后的生活中，我将更加注重家居和工作环境的风水布局，并根据风水学的原则进行调整。同时，我会不断深化对风水学的学习和研究，以帮助自己和家人实现更好的发展和幸福。
以上就是我对于这次风水专业知识讲座的心得体会。通过此次经历，我深信风水学对人类的生活和发展有着积极的影响，我将继续努力学习，将风水学应用于实践中。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇九
婚姻是人类社会中重要的一环，而婚姻的幸福与否与人们的婚姻风水息息相关。为了提高自己的婚姻质量和幸福指数，我参加了一场婚姻风水知识讲座。通过这次讲座，我获得了很多有关婚姻风水的知识，深刻认识到婚姻风水对婚姻的重要影响，更加明确了如何通过婚姻风水改善夫妻关系，进而达到婚姻和谐幸福的目的。
在讲座中，专家详细介绍了婚姻风水的概念和相关知识。他解释道，婚姻风水是根据宅命学的原理，通过对居住环境的布置和风水的调整来提升婚姻品质的一门学问。而这其中最重要的就是居住环境对人们婚姻的影响。讲座中，专家展示了不同家居环境的风水布局图，详细解读了每一种布局对夫妻关系的影响。我领悟到，一个良好的居住环境对夫妻关系的稳定性和和谐度有着至关重要的作用。
除了居住环境的布置外，专家还强调了颜色的影响力。他告诉我们，不同颜色的家居用品会带来不同的能量场，进而对夫妻关系产生不同的影响。例如，红色能激发感情，增加热情，但过多的红色会导致争吵频发；蓝色则能增加温柔和谐的氛围，但过多的蓝色会令夫妻之间变得冷漠。通过理解不同颜色的特性，我们可以合理选择家居用品的颜色，为婚姻创造更加和谐温暖的环境。
另外，婚姻风水还与床的摆放有着密切联系。专家告诉我们，床的位置和方向是影响夫妻关系的重要因素。例如，床头不宜靠窗，而应靠墙，以给夫妻创造安全感；床头不能正对卫生间门，以免影响夫妻感情等。这些细节都会对夫妻关系产生微妙的影响。我认识到，通过调整床的摆放位置，我们可以改善夫妻关系，提高婚姻品质。
讲座中，专家还向我们普及了一些小技巧，如如何提高夫妻沟通的有效性，怎样调整夫妻关系中的矛盾等。他强调，夫妻之间的沟通非常重要，如果无法良好沟通，很容易产生误解和分歧。因此，夫妻应该学会倾听和理解对方的需求，避免产生不必要的争吵。同时，专家还教给我们一些化解矛盾的技巧，如善于主动道歉、以柔克刚等，这些技巧对于夫妻关系的和谐发展至关重要。
通过这次婚姻风水知识讲座，我深刻认识到婚姻风水对夫妻关系的重要影响。一个良好的居住环境、合理的家居布局、适宜的颜色搭配和正确的床的摆放都能够为夫妻创造和谐幸福的生活氛围。而夫妻之间的良好沟通和矛盾化解技巧更是维系婚姻稳定的关键。因此，我将积极运用所学的婚姻风水知识，改善自己的居住环境，调整家居布局，提升夫妻关系的品质和幸福度。同时，我还会主动与配偶沟通，学会理解对方，化解矛盾，为我们的婚姻添砖加瓦，维系幸福美满的家庭。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇十
作为一个对风水比较感兴趣的人，我参加了一场关于平房风水的知识讲座，开阔了我的眼界，让我深深地感受到了风水学的博大精深。在这场讲座上，我掌握了大量的平房风水知识，引起了我极大的兴趣。在此，我想分享一下我的心得体会，希望能够让更多人了解风水学的魅力与奥秘。
第一段：开场白。
在开场白中，主持人详细介绍了讲座的主题、讲座的形式和大家今天可以学到的知识点。我了解到，平房风水是指地势和地形平坦的住宅或商场。在讲座中，不仅学习到了平房风水入口的方位、居室与卫生间的位置、平房地形、门的方向等基础知识，还涉及到八卦、风水神兽等高级知识。讲座重点在于，如何利用风水纳气，为我们的生活和工作带来好的运势。
第二段：学术解读。
在这个环节中，主讲人详细演讲了平房风水学术知识。平房是指“地平无崖的房子”，通常会分为正房、厢房、庭院。根据风水学的原理，平房的地形不能太高或太平，要有适当的落差。正房要依据五行生克原理布局，卫生间不宜排在朝向大门或卧室的方向，要考虑到它与床的位置关系，可起到通风的作用。宋代风水学大师郭煦所言“门前别开花,门后休留竹”，意思是门前不要种花，门后不要种竹。这是因为门前种花容易引起蚊虫，门后种竹容易招惹附近学院的蛇蝎。总之，许多规则看似唬人，但都有风水的学术依据。
第三段：案例分析。
在案例分析的环节中，主持人结合实际案例，让我们了解了许多关于平房风水的细节。他通过一个陈先生的故事，向我们阐述了房子的一个透风口对于风水的影响。陈先生住在一栋四合院的厢房里，发现生活逐渐渐进水沟。经过风水师的分析，原来是外面的透风口，造成了家里的财气流失。除此之外，我们还了解到了一些讲究：床头不可面对卫生间，床头不可对着门，鱼缸放在客厅东北角可以起到纳财的作用等等。这些小细节经验可以帮助我们在居家布局和风水纳气中注意细节。
第四段：灵性探索。
在这个环节中，我们学习了关于风水神兽的知识。风水神兽是指能够改善屋宇气场的能力强的动物，如狮子、龙、麟等，它们在风水学中都有着特殊的象征意义。比如，八个方位的神兽，它们分别代表事业、桃花、身体、智慧等等，可以把各种孤独的病气纳入其中。红龙在传统的风水中被视为最有力的象征，它具有气场整洁、人缘好、富贵远大等独特的象征意义。在灵性探索的环节中，我们对风水学的各种象征意义有了一定的认识和了解。
第五段：回味收场。
在讲座最后，主管谈到了他对风水学的热爱与执着，让我深深感动。我认为，参加这样的讲座，一方面可以了解风水学的基本原理，另一方面更重要的是了解整个文化和知识体系。最终，整个讲座结束，我们也有机会参观到了主持人的家，他运用了风水学的各种细节把自己的家布置得非常宜人。我想，能够学习平房风水知识，将对未来的生活有所帮助，因为，掌握了风水学的知识，不同的空间布局和小环境将对我们的生活和风水有着不同的影响。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇十一
知识是一种宝藏，它给我们带来智慧和力量，让我们在成长的道路上取得突破和成功。而通过学习和实践，我们不只是简单的获得知识，更重要的是能够从中获得心得体会。这是一种对知识的理解和应用的深度认识，它不仅能够帮助我们更好地运用所学知识，还能够给我们带来更多的启示和感悟。而这种心得体会知识，对我们的成长和发展有着重要的影响。
首先，心得体会知识能够使知识从抽象到具体。很多时候，我们在学习知识的过程中，可能只是停留在理论和书本知识的层面，缺乏实践与实际经验的联系。而通过运用所学知识，并从中获得心得体会，我们能够使知识变得具体和生动。比如在学习数学时，我们可能只关注具体的计算方法和理论定理，而当我们运用这些知识去解决实际问题时，我们才能够真正理解这些知识的实际应用和价值。通过从实践中获得心得体会，我们对知识的掌握将更加全面和深入，使其与生活和工作紧密结合。
其次，心得体会知识能够帮助我们提高解决问题的能力。解决问题是我们在日常生活和工作中经常面临的挑战。而心得体会知识将我们从仅仅停留在知识的获得和理解上，提升到了能够灵活运用知识解决问题的层次。通过运用所学知识，并从中获得心得体会，我们能够在解决问题时变得更加有效率和富有创新。举个例子，假如我们在学习管理学的过程中，通过实践和思考我们能够从中获得心得体会，将理论与实际工作相结合，不断改进和优化工作流程，从而解决实际工作中遇到的问题。这种解决问题的能力，将使我们在业务上取得更好的成绩。
再次，心得体会知识能够使我们在学习过程中获得更多的启示和感悟。学习是一种持续的过程，我们通过学习不断积累和拓展自己的知识，但单纯的知识获取很容易陷入功利主义的怪圈。而通过心得体会知识，我们能够发现其中的价值和内涵，从而获得更多的启示和感悟。比如在学习文学时，通过体会文学作品中嵌藏的思想和情感，我们能够更深刻地理解和体会到人生的意义和美好。而这种启示和感悟，会使我们在思维上更加开阔，审美上更具敏锐度，从而带来对生活的更多热爱和追求。
最后，心得体会知识能够促进我们的个人成长和发展。在现代社会中，知识更新和发展迅速，仅仅停留在知识的获得和理解上已经远远不够。而通过心得体会知识，我们能够不断加深对知识的理解和掌握，并能够将所学知识运用到实践中。这种持续的学习和实践过程，将使我们的能力得到提升，进而促进个人成长和发展。通过心得体会知识，我们能够更好地适应和应对现代社会的变革，提升自己的竞争力，在职场和人生中取得更好的成就。
总结起来，通过心得体会知识，我们能够使知识从抽象到具体，提高解决问题的能力，获得更多的启示和感悟，促进个人成长和发展。因此，我们应该在学习的过程中注重从知识的表面进一步深化对知识的理解和运用，不断从实践中获得心得体会。只有这样，我们才能够充分发挥知识的力量，实现自身的价值，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇十二
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。下面小编为大家带来坟墓风水知识，希望大家喜欢！
风水相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
从坟地风水来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气(水)是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。
经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。
好的坟地风水再加上积善之家有后福，子孙后代荫福荣享，风水的优劣直接影响家人的财气、官运、后代升学、康健寿命等，并且吹糠见米。懂些坟地风水知识有益无害。
怎样看坟地风水?其实不是慧眼不看风水宝地，凡人俗眼，要经过历练才行，风水学上言龙者，指山脉也。风水学上把一个个独立的山峰称为星辰。脉者山峰之间连接之脉带是也。山峰显而易识，脉带俗眼难知。
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。坟地风水选好对子孙有益的“龙脉”入葬。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。
5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深 ，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，墓地风水嫩忽又变老。
要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
另外，1.土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。2.树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。3.树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。4.因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净(从周围向中央清除)。
清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。
扫墓拜墓包括坟前祭拜、送纸钱、添坟、食祭余等流程。祭拜前，先除去坟墓上的杂草，在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝纸钱、祭品等。然后为祖先化纸钱，因为纸钱只有化作烟气飘进冥界，才能为祖先收到，所以人们先要将纸钱焚化。另外，拿出几张黄纸钱以土石压于坟头，意在向外人显示家中仍有后人。由于受到寒食节禁火的影响，湖北恩施、咸宁等地用在坟墓附近的小树上，或坟地竹竿上悬挂纸钱，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未得祭祀的孤坟了。所谓添坟，指已故亲人的坟墓增添新土，意思是为祖先“修补房屋”，以防坟头土薄，夏天易遭受淋雨之灾。实质这是对过世亲人表示怀念的见证。墓地风水祭祀完毕之后，全族人一同在祖坟前会餐，分享祭祀后的食品，这叫做食祭余，人们相信食用祭祀祖先后的物品能直接获得祖先保佑。同时这也是和睦家族的重要方式。
坟墓风水断吉凶，选块好的墓地不仅是为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的责任，这不单单是对老人付出的一片孝心，对福荫子孙后人也是大有裨益。
1、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2、在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3、如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的'质地温润。
4、如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
5、如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6、如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7、坟墓风水在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8、在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12、在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13、坟墓风水遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
15、虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16、作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17、如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。
18、墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。
19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
20、从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21、墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
22、墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。
23、墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
24、墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。
25、脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。
26、作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27、穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28、看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29、穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。
30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。
31、穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32、由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。
33、通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。
34、在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。
35、寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。
36、墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。
37、穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。
38、墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。
39、窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。
40、阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。
42、在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。
43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。
44、如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。
45、穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。
46、碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47、地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
48、要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。
49、如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。
50、定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。
51、墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52、如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53、更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
54、龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。
55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。
56、气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。
57、如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。
58、如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
59、砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。
60、如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
“望”即看坟墓风水断吉凶，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。
“闻”即闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。这些特殊物质所散发的气味，一般人难以察觉，而盗墓者总能敏锐地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。一般的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能根据回声准确判断出墓葬的位置。
“问”就是踩点。盗墓者一般都能说会道，尤其善于与老年人谈古论今。每到一处，他们便会以算命先生或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过与这些人的交谈，获取有关古墓的信息。
“切”，是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层含义：一是指发现古墓后，根据地表的地势等情况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴;二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物;三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。
怎样看坟墓风水?特别是公墓
1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山;
2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;
3、前方要有山向，要远;
4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;
5、中间要有水系环绕。
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人;
5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断;
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
怎样看坟墓风水?最后要说一点，明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然原则：现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。阴阳要相隔，这是风水常识。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇十三
对于家居风水禁忌中的客厅风水，我们就从颜色开始说起吧。色彩的搭配和客厅的风水是紧密相连的。红色虽然喜庆但却不能用于大部分空间，因为看久了容易造成眼睛疲劳，精神状态不好，使人心情烦躁。其实最好的搭配应该是白色，白色清新淡雅，可以作为客厅里的主要色彩。
关于家居风水禁忌中的卧室风水，我们就要从门开始说起了，室内的卧室门禁忌和卧室门相对，这样容易让家人产生口角纷争，而且卧室门也最好不要和卫生间门厨房门相对应，这样都是不吉利的。关于卧室床的禁忌就是床头上不宜挂照片，床头不宜背着门。
在装修方面我们不能为了节约空间而忽略了一些小细节，所以厨房的风水禁忌也是很重要的，厨房门不能对着卧室门，也不能对着厕所门，更不能对着大门，所以在装修厨房的时候一定要注意这些小细节。
对于卫生间的风水风水理论来讲，卫生间被称为污秽、潮湿之地。所以卫生间的门不能对着卧室的门，要保持室内顺畅通风，有窗户的卫生间，可以摆放绿色植物或挂画，在风水上可以缓和气氛，聚集生气。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇十四
震（东方）、离（南方）、兑（西方）、坎（北方）、巽（东南）、坤（西南）、乾（西北）、艮（东北）。这就是依照八卦而定的八宅，故称为“八宅风水学”。在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是：震宅、离宅、巽宅、坎宅；西四宅分别是：乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。
乾为西北圆，兑为正西圆，离为正南圆，震为正东圆，巽为东南圆，坎为正北圆，艮为东北圆，坤为西南圆。如何决定家宅的坐向呢?那是要按照大门所向的圆位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的圆位即是“向”，而与“向”相对的圆位即是坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的圆位一定是相对的，没有管家宅的衡宇形状如何，皆没有例外。
生气位（贪狼）：财运好，健康话力充沛，移民，旅行，进步（生气之神）；生生不息之意，利男性名声，忌做厕所浴室，否则会引起失职，多病痛，女性小心小产。
延年位（武曲）：财运好，健康延年益寿，官运，中标，考试，升职，转业或开业（明喜之神）；主和谐，主寿，利外交事务，忌作厕所浴室，犯则口舌官非，家宅不宁。
天医位（巨门）：财运好，疾病痊愈，贵人扶持，求医，贸易，止夜啼（财富之神）；主健康，主富行妇女，旺财，忍作厕所浴室，犯则多主顽疾。
伏 位（左辅）：如没有峦头上之冲煞，主财运小吉，运气中等，健康如常，尤其是在衣食，庆典，地位，婚嫁方面；但如果有峦头上之冲煞，凶起来比其他位置更凶，好的变成坏的，例如婚姻不成，没有衣食，小产流产，庆典变纷争，工作压力大等。（抱喜之神）主平静，利主管，有镇压之力，宜饬神位，主管位，忌作厕所浴室，犯则令人心烦意乱，不安於位。
绝命位（破军）：财运极差，多病损寿，凶则死亡，破财，失物，肺病，被劫，火灾，离家出走，有外遇，好友成仇等（肃杀之神）：有杀伤力，忌作主房气口，犯则易有手术，刀伤，车祸，贼劫。
五鬼位（廉贞）：破财连连，健康甚差，容易招鬼，游荡，恶疾，好勇斗狠，暴戾，吸毒等（威武之神）：指无端惹祸，但亦有转祸为福之力，宜作厕所，士多，浴室，忌作主房。大门。厨房和主气口。犯则意外多生。生癌手术等。
六煞位（文曲）：财运不好，灾祸连连，多病，贪花恋酒，爱情反覆，意外受伤，离婚等（游魂之神）：乃宅主桃花位，已婚主婚姻反覆，宜作厕所浴室，忌作主要房间或气口，犯则人口不宁，夫妻纷争。
祸害位（禄存）：官灾是非，财难积聚，争执被骗，不好的加倍坏下去，离婚，撞车，吃得多变糖尿病，恶疾，手术，胃病，神经衰弱，性病等（祸害之神），宜作厕所浴室。（完）
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇十五
理想卧室应该方正有规矩，大小要适中，位置远离大门，不可面对厨卫，内窗不能低于床位，外窗不宜开门就撞见，各个卧室门之间，也不要面面相觑。
卧室装修9不宜：
1、不要太大或太小。
2、不要不规则。
3、不要横梁压床顶。
4、不要对卫生间。
5、不要对厨房。
6、不要开门见窗外。
7、不要靠近玄关。
8、卧房之间的门不要相对。
9、不宜窗台太低。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇十六
金钱剑，是常用的道教法器，之所以常用，是因为我们在家里就可以自行制作，也可以起到一定的辟邪挡煞的功能。
准备好21枚铜钱(以21枚铜钱七星剑为例)，准备约140cm长的红色棉线;将21枚铜钱大致排开，按七星宝剑的样式进行堆叠，首先保证剑身主干(11枚)，再将剩余的10枚放在剑柄4枚及横档处6枚，做成宝剑的形式，以及其他材料都要准备好。
从剑尖开始编起，以直径方向穿过中孔，并沿着方孔的对角线方向传出，这样可以固定铜钱，不至于转动，按照这样的方式，编到剑身横档处，这时，左右延伸过去，将横档处的6枚铜钱编制妥当，确保不会出现变形的情况，编制的过程中一定要检查是否牢固。
对于已经编制好的挡煞金钱剑，不宜立即悬挂起来，如果只是为了好玩编制的，这个时候需要妥当收藏起来，尽量少拿出来，毕竟是利器，会伤及风水;如果已经有了明确的目标，就可以将这柄剑悬挂在风水异常的地方，让它发挥应有的作用。
最新风水知识心得体会（汇总17篇）篇十七
墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外，风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。下面小编为大家整理了相关风水知识大全墓穴，希望大家喜欢。
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成 为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着 的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和 不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天 来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在 运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风 是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界 水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方 的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不 消说自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念;三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等;四是其他地方，如生前 向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。 如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位， 同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
山地十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不葬独山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
墓有十不向
一不向流水直去
二不向万丈高山
三不向荒岛怪石
四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎
六不向外山无案
七不向面前逼宫
八不向山凹崩缺
九不向大山高压
十不向山飞水走
墓穴有十忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁
二观草木枯死迁
三观****风声迁
四观男盗女*迁
五观怪病颠狂迁
六观夭亡败家迁
七观官牢绝嗣迁
八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁
十观温乳气不迁
八龙立向决
点穴立向须贯通
八龙顺逆要分清
火龙切莫造水克
木局生助火龙兴
木龙切莫造金克
水局生助木龙欢
阴阳两字有大关
吉凶就在一向间
点穴不知生与克
葬者何必请地仙
墓葬风水之墓相
坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟 墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家 庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。
所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会重视您。
建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的'墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净(从周围向中央清除)。
清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。
土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
装修前我们环境除了房屋周边环境就是房屋的小环境，如房屋的形状、室内物品的摆放，小环境做好良好的改变，可使大环境的吉增加，凶减少。从而增加我的运势，改善我们的财运，让我们住的更加舒心幸福。
在房屋未装修之间，就应该做出合理的规划。若是在装修完之后再去布局，对我们来说都是财力物力的损失。因为格局已定，再做改动就会比较牵强，给人整体的感觉也不美观。若是等到装修完再去布局的人，打乱原有格局重新进行调整，对主人来说确实是一种损失。
客厅的格局最好是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可摆设盆景或家具化解。如果客厅呈l形，可用家具将之隔成两个方形区域，视为两个独立的房间。或是在墙壁挂一面镜子，象征性的补足缺角。
客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门进入的气。如有走廊，走廊要保持干净，照明充足，以免阻碍气进入客厅。如果是夹层屋设计，客厅应位于下层。
在客厅布局时，注意死角，整个客厅要保证气流顺畅，切忌客厅死角，要避免聚集秽气。
1、客厅玄关的间隔应以下面实心，防止外泄，上面以通透为主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之类的。
2、客厅玄关的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄关，都没有自然光源，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，客厅玄关大多没有室外的自然光,便要用室内的灯光来补救，例如安装灯之类的。
3、客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中。一般以两米的高度最为适宜，下面可以做柜子之类，高八十八公分左右。上面可用博古架之类的，若是客厅玄关的问隔太高，处身其中便会有压迫感。风水学上认为，客厅玄关如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气，是非常不可取的。而太低，则没有效果，无论在风水方面以及实用方面均不妥当。
4、客厅玄关宜保持整洁清爽，若是在周围堆放太多杂物，不但会令客厅显得杂乱,而且也会对住宅风水产生影响。客厅玄关处凌乱昏暗，整个居室都会显得挤迫压抑。之上可摆一些风水物品，如麒麟之类。
5、玄关一般不要紧挨窗户，在玄关处可配置较大的吊灯或吸顶灯作主灯，再添置些射灯、壁灯、荧光灯等作辅助光源。也可以运用一些光线朝上射的小型地灯来做装饰和点缀。
6、玄关的墙面最好以中性偏暖的色调，能给人一种柔和、舒适之感，让人很快忘掉外界环境的纷乱，体味到家的温馨。
7、在玄关处摆放的家具要以不影响主人的出入为原则。如果居室面积偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具扩大储物空间。还可通过改装家具来达到一举两得的效果，如把落地式家具改成悬挂的陈列架，或把低柜做成敞开式挂衣柜，增加实用性的同时又节省了空间。
8、做玄关在考虑到功能性的同时，装饰性也不容忽视。哪怕是一盆小小的雏菊，一幅家人的合影，一张颇有意境的风景画，就能为玄关烘托出一种非同凡响的效果。
9、玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点。如果想让玄关的区域与客厅有所分别的话，可以选择铺设与客厅颜色不一的地砖，还可以把玄关的地面升高，在与客厅的连接处做成一个小斜面，以此来突出玄关的特殊地位。