写心得体会是一种对自己经历的整理和总结，能够帮助我们更好地反思和改进。小编为大家整理了一些感人至深的心得体会，让我们一起来读一读吧。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇一
在中国古诗词之中，传世佳作层出不穷，而李商隐的《咏史》则是其中的翘楚，以形、音、义、理融为一体，令人叹为观止。读完这首诗，我深受震撼，领悟到了书写历史的真谛，更懂得了古人的文化底蕴。
第二段：咏史诗的召唤。
李商隐身为唐代名士，有着旷世的才气与卓然的历史贡献，但颠沛流离的人生经历让他始终感到无穷的伤悲。在他的作品《咏史》中，对于历代诸帝的生平以及他们披荆斩棘的政治生涯，既有对于人生的苦恼与哀叹，更有对于历史的厚重与沉重，可以说是阔别当世而切慕往日的一种召唤。
第三段：辞严妙绝的李商隐。
诗中的李商隐不同于以往的作品，他很少使用一些华丽的修饰，而是采用了清平的笔触和淡泊的思想，这样的倾向使他的笔端更加纯粹和真实。李商隐的辞藻凝练，文笔细腻，尤其是从《咏史》的诗句里，可以看出他对于历代史书的充分阅读，以及对于诗词文化的真正热爱。
第四段：对历史的理解与反思。
李商隐从个人的角度，阐述了他对于历代王朝的看法，他深刻地反思了人性弱点所带来的影响，同时又对于历史潮流有一个全面而清晰的认识。他用艺术表现来说明历史是存在着其自身的规律性和逻辑性的，从而让人更好地理解历史的本质，更明确地了解前行的方向。
第五段：结论。
最后，读完这首诗，我深深地感悟到了李商隐咏史背后的历史智慧，从他的笔端看到了历史是有其内在规律性和道义性的；从他的作品中感受到了历史是有其深刻启示性的。雄浑的语言和深邃、厚重的思想，使《咏史》成为中国文化中的一朵奇葩，成为国人思考历史与现实的一种信仰，为我们尘封的历史开辟了一个绚丽的篇章。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇二
左思是南朝梁代的一位文学家，他的作品《咏史心经》被誉为中国古代最早的史书批判作品之一。在阅读《咏史心经》的过程中，我深感左思对于历史的敏锐洞察力和独特见解。下面将围绕《咏史心经》展开讨论，探究其对我个人的影响和心得体会。
首先，作为一部批判史书，《咏史心经》真实地展现了历史的残酷和丑恶。左思在书中对于历史人物和事件的评价多以负面角度为主。他以尖锐的语言揭示了权力腐败和道德沦丧的现象，对那些追求权势和荣华富贵的人展开了尖锐批判。通过对历史的深入剖析和外形尖刻评价，左思使我明白了历史上的许多背叛、谄媚和残暴行为，并反思了自身的品德修养。
其次，左思的《咏史心经》中融入了大量的艺术手法，使得整个作品更加鲜活有趣。他巧妙运用了对比、夸张、象征等修辞手法，使得作品具有了强烈的感染力。他的描述常常以生动的形象描绘历史人物和事件，将历史真实地展示在读者面前。通过仔细阅读和分析，《咏史心经》不仅让我领略到了文学的魅力，也让我更加深入地了解了中国古代历史，并激发了我进一步研究历史的兴趣。
再次，左思的《咏史心经》对于审视当代社会问题有着深远的启示作用。尽管这部作品写于1400多年前的南梁，但是其中所涉及的社会问题和人性弱点至今仍然存在。权力的腐败、臣民的奴性、社会的黑暗等等，都是历史不断重演的片段。左思对于这些负面现象进行尖锐批判的同时，也唤起了我对于当下社会问题的关注和思考。通过对比和反思，我更加明白了自身的责任和担当，成为了一个更加独立思考和有社会责任感的人。
最后，左思的《咏史心经》也给我带来了关于历史学的思考和认识。左思在作品中提出了“察史实以定王道，察人情以明朝纲”的观点，主张历史学应该以史实为根据，以人情为出发点。这使得我明白历史学旨在通过对过去的研究，以揭示人类社会的规律，并为未来提供借鉴和参考。历史学不仅仅是为了纪念和崇拜，更应该成为我们认识自身和社会的重要途径。因此，《咏史心经》使我对历史学有了更加全面和深刻的认识。
综上所述，《咏史心经》是一部带给我深刻启示和思考的作品。通过读者《咏史心经》，我不仅对历史有了更加深入的了解，也明白了历史对于现实的指导意义。同时，通过分析左思的艺术手法，我也能够欣赏文学的美感。最重要的是，左思的作品使我明白了自身的责任和担当，激发了我进一步学习历史和拓宽知识的动力。通过对《咏史心经》的阅读和思考，我相信我可以成为更加独立和有责任感的人，为社会发展做出自己的贡献。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇三
在中国文学史上，左思无疑是一位备受推崇的文学家。他以其代表作《咏史》闻名于世，通过对历史人物和历史事件的描写和评价，展现了自己独特的观点和感悟。阅读左思的《咏史》一书，让我深深地体会到了历史的重要性，同时也从中汲取了许多启示与感悟。
以追本溯源为己任，左思在《咏史》中展现了对历史的敬畏与推崇。他深入挖掘历史中细小的片段与事件，并通过笔触勾勒出历史的宏大画卷。他的作品中充满了历史人物的形象，历史事件的来龙去脉以及历史背后的思想与文化传统。通过读左思的作品，我意识到历史是一个连续不断的长河，每一个历史片段都有其独特的背景与意义。只有通过对历史的深入了解，我们才能更好地把握当下的发展脉络，从而为未来的发展提供借鉴和启示。
左思在《咏史》中不仅仅是站在历史的角度来描述历史事件，更是从历史的角度向当代人发出警示。他在作品中关注了历史中的许多问题与矛盾，如统治者的暴虐、天灾人祸的频繁发生以及社会阶层的极度分化等。通过对这些问题的深刻思考与分析，他希望能够引起人们的警觉，不再重蹈历史的覆辙。他的作品中普遍流露出对社会不公平现象的忧虑与反思，使我们能够从中得到启示，警钟长鸣。
左思在《咏史》中所展现的历史观念也给当代人带来了许多深思。他强调了历史的必然性和无法违背的规律，即历史的发展是有其内在逻辑的，人类的行为会受到这个逻辑的约束。这使我深刻认识到历史的发展是一个无法逆转的过程，我们不能改变历史，但可以通过对历史的研究和总结来推动社会的进步。他还强调了历史和现实的密切联系，认为现实的发展是基于历史的延续与积累。因此，只有充分认识历史，我们才能更好地认知现实，从而更好地改变现实。
尽管历史观念的不同，但左思在《咏史》中所展现的独立思考精神是值得我们学习的。他敢于对历史事件和历史人物进行客观评价和反思，不盲从于传统观念的束缚。他深入思考历史人物的内外因素和历史事件的深层次关联，从而形成自己独特的观点。这种独立思考的精神使我深受鼓舞，让我明白了一个道理：在任何时候，我们都应该从自身的角度出发，不盲从于他人的意见和观点，要有自己的独立思考和判断。
左思的《咏史》给我带来了许多关于历史和现实的启示。历史的重要性、历史与现实的联系、独立思考等都是左思作品中强调的主题。通过阅读《咏史》，我们能够更深刻地理解历史的意义和价值，从历史中汲取智慧和启迪。同时，我们也要学会独立思考，不迷信于传统观念，以自己的独特视角去审视历史和现实。唯有如此，我们才能更好地学习历史、认知现实，为自己和社会的进步贡献力量。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇四
近年来，李商隐的诗歌被越来越多的人所熟知。李商隐不仅是唐代著名的诗人，更是“花间派”的代表人物，他的诗歌不仅写出令人动容的爱情和历史，而且更是一种对现实的思考和反思。其中，李商隐的历史诗更是在诗人的诗歌世界中占有重要的一席之地。阅读咏史李商隐的诗歌，我深深感受到了诗人对于历史的思考，也让我更加深刻地领悟到，历史对我们的意义何在。
第一段：诗歌中蕴含的历史意蕴。
首先，咏史李商隐的诗歌通过对历史人物与事件的歌咏，表达了诗人对于历史的敬仰与感慨。像《北青萝》这首诗中，诗人以咏史的方式，来表达对于北魏时代文学巨匠庾信的赞美与敬仰。《再游玄都观》一诗则是对于李白的牵挂与思念之情。咏史李商隐的诗歌在歌咏历史人物的过程中，不仅重现了历史的风华与震荡，也表达了诗人对于历史的思考与感悟。
第二段：历史对于现实的启示。
另外，咏史李商隐的诗歌也通过对于历史事件的重现，提供了对于现实的启示。在《芙蓉楼送辛渐》一诗中，诗人重现了唐朝中期盛世的繁华，但又不忘通过对于辛渐孤身奔赴西域的歌咏，来提醒人们要珍惜当下，也应该以不屈不挠的精神奋斗。咏史李商隐的诗歌让我们看到了历史在对现实各方面的重要提示与警示。
第三段：历史对于人性的薰陶。
除此之外，咏史李商隐的诗歌也深深地薰陶了我们的人生观。历史上的风云变幻，剧烈的起伏和曲折不平，让我们在平凡的生活中看到了绝妙的境遇，更让我们领悟到了时代痕迹的温暖与感人。而李商隐诗歌中，也对于历史事件所蕴含的深刻内涵进行了提醒和指引，让读者在咏史的同时，再次思考自己的虚荣与冷漠。
第四段：历史对于文化的传承。
另一方面，咏史李商隐的诗歌也体现了曲折且富有思考价值的传统文化。在《梦微之》中，诗人通过自己的诗歌展现了文学和文化传承的价值。李商隐的作品不仅在词汇和节奏上追求完美，更是在对于文化的传承上展开努力。李商隐的诗歌体现了文化传承的意义，并且也助力了历史文化的弘扬。
第五段：总结与感悟。
综上所述，在咏史李商隐的诗歌中，我们看到了历史对于人生的刻画、启示和塑造。李商隐通过自己的诗歌将历史所蕴含的价值淋漓尽致地展现了出来，这给人们提供了重要的历史启示并弘扬了我们的传统文化。在阅读和欣赏咏史李商隐的诗歌中，我感受到了历史与现实之间的联系，也让我在现实生活中有了更加深刻的思考，希望能通过学习历史，让我们更好地把握现在和未来。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇五
咏史，是我们学习历史的一种方式。通过对历史事件、人物的歌颂、吟诵，我们可以更深入地了解历史的发展与演变。在长时间的咏史探索中，我积累了一些心得体会。首先，咏史可以帮助我们记忆历史，激发学习的兴趣；其次，咏史可以让我们更好地了解历史人物的品质和价值观；再次，咏史能够引发思考，促使我们反思历史教训；最后，咏史还能够激发我们的想象力和创造力。总之，咏史是一种有效的学习历史的方法，对我们的成长和发展有着重要的影响。
首先，咏史有助于我们记忆历史。历史是一门繁杂而庞大的学科，很容易令人感到困惑和无从下手。然而，通过咏史，我们可以将历史事件、人物以及相关背景通过歌曲的形式进行整理和归纳，这不仅增加了记忆的帮助，还能够激发学习的兴趣。尤其是对于那些枯燥的历史细节，通过咏史进行歌颂和吟诵，可以有效地激发记忆力，使我们能够更加深入地理解历史的发展脉络。
其次，咏史让我们更好地了解历史人物的品质和价值观。历史人物是历史的主角，他们的行为和选择直接影响着历史的进程。通过咏史，我们不仅可以了解历史人物的事迹和成就，更可以深入了解他们的品质和价值观。例如，咏史可以帮助我们了解诸葛亮的智慧和聪慧，刘备的仁德和胸怀，这些都是我们可以从历史人物身上借鉴和学习的品质。通过咏史，我们可以用音乐的形式对这些品质进行歌颂，从而让我们更加深入地了解并向他们学习。
再次，咏史能够引发思考，促使我们反思历史教训。历史是人类经验的积累，其中包含了无数个成功和失败的案例。通过咏史，我们可以对历史事件和人物进行反思，总结出其中的教训和启示。例如，历史上的战争和冲突，通过咏史的方式，我们可以深入思考其产生的原因和对人类发展的影响，从而引发更为深刻的思考和探讨。通过咏史，我们可以从历史教训中吸取智慧，避免重复过去的错误。
最后，咏史能够激发我们的想象力和创造力。历史的演进常常充满了未知和惊喜，通过咏史我们可以展开无限的想象，创造出属于自己的历史世界。例如，可以通过咏史创作出描绘古代英雄事迹的歌曲，或者创作出表达历史人物内心世界的诗歌。这样的创造过程不仅锻炼了我们的创造力，也使我们更加亲近历史，更加喜欢历史。
综上所述，咏史是一种有效的学习历史的方法。通过咏史，我们可以更好地记忆历史，激发学习的兴趣；通过咏史，我们可以更好地了解历史人物的品质和价值观；通过咏史，我们可以进行思考和反思历史教训；通过咏史，我们可以想象和创造属于自己的历史世界。咏史不仅可以提高我们的历史水平，也能够启发我们的思考和想象力。因此，我希望每个人都能够充分利用咏史这一方式，从中汲取知识和乐趣，让历史在我们的心中永远熠熠生辉。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇六
历史是人类发展的源泉和镜鉴，通过咏史可以追溯先贤的智慧，感受到历史的厚重与底蕴。在咏史的过程中，我深切地体会到历史的重要性和深远影响。历史是一本大书，咏史是读懂历史的一种方法。下面我将从咏史中所得的心得体会，分享给大家。
第一段：咏史让我知道历史不可忽视。
咏史让我体会到了历史的庄严与艰深。历史就像一个宝库，里面装满了智慧和经验的宝贵珍珠。每一个时代的人们不同的选择和相关事件的发展，都会对后世产生深远的影响。咏史使我明白，历史是不容忽视的，它承载着前人智慧，对我们的现实生活有很大的启示意义。
第二段：咏史让我发现历史是一面镜子。
咏史的过程中，我发现历史是一面镜子，可以反射个人和社会的缩影，有助于我们认识自己和了解社会。历史会告诉我们在某些情境下做出的选择是可行的，也会揭示那些带来灾难的选择。通过咏史，我们可以看到历史的浩瀚、伟大和残酷，从而引发对当下社会问题的深思。
第三段：咏史让我明白历史需要客观。
咏史过程中，我发现了历史需要客观的态度和审视。历史是一个复杂的系统，它不可能被任何人或任何文化改写或完全解释。我们需要尊重历史的事实，不能因为自己的主观想法而扭曲历史的真相。只有尊重现象背后的历史，才能够正确认识历史，从中获得真正的收获。
第四段：咏史让我感受到历史的力量。
咏史不仅让我了解到历史的庄严与客观，还让我感受到了历史的力量和温暖。通过咏史，我不仅学到了历史上的大事件，更加感受到了各个历史时期人们的智慧和追求。他们的付出和努力，为后代留下了宝贵的财富。咏史让我感到个人的小我和历史的大我之间的亲密关系，激励着我更加努力地追求真理和进步。
第五段：咏史让我认识到珍惜当下。
在咏史的过程中，我意识到了现在的珍贵和宝贵。历史是过去，我们只能通过文字、影像等手段来把握。而当下是我们手中握着的，可以改变和影响的。咏史让我认识到，当下是我们发展历史的一部分，我们要珍惜每一个时刻，用积极的态度去影响当下，创造属于自己的历史。
综上所述，咏史让我认识到了历史的重要性和深远影响，它是我们在现实生活中可以借鉴和学习的宝贵财富。咏史让我明白了历史是一面镜子，可以反射当下个人和社会的缩影。咏史让我明白了历史需要客观的态度来对待，不能因个人主观想法而扭曲历史的真相。咏史让我感受到了历史的力量和温暖，激励着我更加努力地追求真理和进步。咏史还让我认识到了珍惜当下，用积极的态度去影响当下，创造属于自己的历史。历史是不容忽视的，咏史是读懂历史的一种方法，我将继续通过咏史来了解历史、认识自己和影响当下。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇七
朝代：宋朝。
作者：苏轼。
原文：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
赤壁歌送别。
朝代：唐朝。
作者：李白。
原文：
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
夏日绝句。
朝代：宋朝。
作者：李清照。
原文：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
泊秦淮。
朝代：唐朝。
作者：杜牧。
原文：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
黄鹤楼/登黄鹤楼。
朝代：唐朝。
作者：崔颢。
原文：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇八
咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作;而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。
怀古词。
古，是指一种古迹，怀古词是抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧思。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，要写这个古迹的地理环境、景物景观。
咏史词。
可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，直接写作者的思考、态度，不一定要写景，不表现现在的时空场景。
金陵：石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山。
形式标志。
标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以咏，或在古迹、古人后加怀古、咏怀等。
写法。
写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或写人物，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。
内容。
诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描写欢快的事物来衬托内心的悲伤，或描述历史事件的经过，抒发感慨。
艺术特征。
(1)诗与史的结合：文学性与历史性的统一;。
(2)咏史与言志的结合：对现实政治的强烈关注;。
(3)古与今的结合：多维的时空组合。
怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的.鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类诗歌。而怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。
临古地a.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京。
b.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河。
c.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟。
d.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
1、怀人伤己。
作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。
(1).对比失落型。
有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，周瑜在小乔初嫁时就立下了令强虏灰飞烟灭之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，早生华发，与周瑜相比，简直不可同日而语。强烈的对比生发出浓重的人生如梦的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。
(2).同病相怜型。
自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。
2、怀古伤今。
古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几类：
(1).昔盛今衰型。
既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今;或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
尤其是作为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。
过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。
登金陵凤凰台李白。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
(2).物是人非型。
昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。如刘禹锡的《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是故国、空城、旧时月，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。
金陵图韦庄。
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗的首句写金陵雨景，渲染氛围;二句写六朝往事如梦，台城早已破败;三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
3、借古讽今，别有寄托：
(1)、借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙(借古讽今)。
如王安石金陵怀古词《桂枝香》：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
上片以登临送目四字领起，层层表现了故国晚秋中江山风物的胜概。下片则以念往昔、繁华竞逐一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，末三句落到至今，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。
(2)、或是理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。
如唐代杜牧的《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇九
作者：元好问。
原文：
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇十
唐代：杜牧。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
赤壁。
唐代：杜牧。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
蜀相。
唐代：杜甫。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(频烦一作：频繁)。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
登金陵凤凰台。
唐代：李白。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水一作：一水)。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
题乌江亭。
唐代：杜牧。
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
秋登宣城谢脁北楼。
唐代：李白。
江城如画里，山晚望晴空。(山晚一作：晓)。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
唐代：刘禹锡。
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
过华清宫绝句三首。
唐代：杜牧。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
于易水送人/于易水送别。
唐代：骆宾王。
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
台城。
唐代：韦庄。
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇十一
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
【赏析】。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的.快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇十二
目标1。
目标2。
2课时。
篇目类别思想感情表现手法。
越中览古写昔日的繁盛和今天的凄凉表达盛衰无常感慨鲜明的对比。
石头城寄寓着国运衰微的感慨寓情于景、拟人。
蜀相对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛借景抒情。
念奴娇赤壁怀古感慨壮志难酬对比。
京口北固亭怀古抒发爱国情怀词中用事。
扬州慢表达的是对物是人非的无限惋惜及悲痛之情。情景交融、虚实相济。
化用前人诗句。
过华清宫奢侈淫逸。
余秋雨先生说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。咏史诗就是以吟咏或评论历史故事或人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负。
这类作品内容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。诗人们对历史的处理往往是"攻其一点，不及其余"，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》都遗响千古。
(怀古咏史诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。怀古咏史类作品，严格地说，应该有"怀古"和"咏史"两个小类。
"怀古"是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨--长于情景交融。
"咏史"是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地。--长于议论精辟。)。
1.咏古迹2.怀古人3.忆古事。
1.感慨盛衰无常2.感慨壮志难酬3.感慨国运衰微4.抒发爱国情怀5.揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。
既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏诗的一个专题。如唐代韦庄的《金陵图》：
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
这首凭吊六朝古迹的诗首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
再如刘禹锡的《石头城》：
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是"故国"、"空城"、"旧时月"，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。
这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。或是借古讽今，别有寄托，如王安石金陵怀古词《桂枝香》：
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
上片以"登临送目"四字领起，层层表现了"故国晚秋"中江山风物的胜概。下片则以"念往昔、繁华竞逐"一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，末三句落到"至今"，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。
或是理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。
有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。
如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，周瑜在"小乔初嫁"时就立下了令"强虏灰飞烟灭"之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年，却功业无成，"早生华发"，与周瑜相比，简直不可同日而语。故地重游，联想古人，关照自己，正是有了这一层自我关照，才使这首词具有了更为普遍的意义，引起了多少人的共同的心理感受，正是这样，这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命。
方若虚云："怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而己。"。
(1)结构：临古地-思古人-忆其事-抒己志。
(2)意象：历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫…。
(3)内容：国家-国运衰微、统治者-荒淫奢侈、古地-昔盛今衰、古人-壮志难酬。
(6)语言：含蓄。
(7)风格：或雄浑壮阔、或含蓄沉郁。
1.借古讽今。
2.对比。
3.用典。
4.化用。
5.寓情于景。
(解读要求：(1)基础：明了诗人所咏的人和事(2)关键：把握诗人在吟咏古人时寄托了自己怎样的感情。
解读时应思考，对于诗中提到的历史人物，作者态度是什么?诗人对此事别出新意的见解表现在何处?)。
1.要弄清史实。对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一定的历史知识，积累得越多越好。我们在中学历史课、语文课和课外阅读中所学到的有关知识，应该成为我们头脑中历史知识库的宝藏。在阅读一首诗词时，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。解答鉴赏题时，注意不要被命题者设置的误区所干扰。比如1996年高考题选了元代作家阿鲁威的散曲《咏史》，故意把作者所歌颂的三国英雄诸葛亮说成是刘备，就是制造误区的一个例子。
2.要体会意图。后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或者是触发感慨的'媒介。苏轼被贬黄州，到过当地一处叫作赤鼻矶的地方--传闻就是当年三国的古战场赤壁--凭吊，这赤鼻矶也可以说是触发了诗人感想的媒介了。辛弃疾登上京口北固亭，从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己的报国无门，也就是诗人引发诗思的现实原因。
3.要领悟感情。诗家怀古咏史，大致上有这么几种情况：一种是对历史作冷静的理性的思考，诗人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗，杜牧为项羽自刎而惋惜："江东子弟多才俊。卷土重来未可知。"然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然："江东子弟今虽在，肯为君王卷土来?"另一种情况是把史实与现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。还有一种情况是只抓住历史的一些影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首以古讽今的杰出之作。关于诗人对史实的态度，我们这里再举一个例子。像昭君出塞这样一个汉代的和亲故事，杜甫说"千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论"，深沉地抒发了自己对远嫁异域的姑娘的同情，他在这里只是就史论事。而王安石则说"君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北"，作者在这里"借他人酒杯，浇历史题材，是可以从不同角度去反映的，这里不但体现了诗人们不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。
4.要分析写法。在构思上，怀古咏史诗可以说是百花齐放的。有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》；有议论引发的，如清人刘献庭的"六奇已出陈平计，五饵曾闻贾谊言。取惜妾身归异国，汉家长策在和番"(《王昭君》)；对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。在章法上，或作正反对比，或是侧面烘托，不一而足。不同的写法，是由主题的需要而决定的。我们要在对具体篇章的分析中仔细体味，并且从中领悟作品的基本风格。还有一点必须提醒，作为咏史怀古诗，不少篇章在吟咏的主要人和事之外，还会引用一些其它的典故，比如辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》共用了五个典故。对于这些典故，一定要有所了解，并且要很好地体会作者用典的目的。至于用典时有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。在分析时，也要留意。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇十三
【导语】本站的会员宝兰为你整理了“诗歌鉴赏咏史怀古类”范文，希望对你有参考作用。
一、知人论诗，知世论诗。
知人论诗，知世论诗的方法，古人很早就讲过，即了解诗人的思想性格和生平遭遇，了解诗歌创作的时代背景（包括时代氛围和社会风俗）和创作目的，从而设身处地的揣摩诗人的心境，理解其思想内涵和艺术技巧，这样才能提高对诗歌的理解和鉴赏能力。最近几年的高考诗歌鉴赏试题，都是一些大家的不太出名的作品。因此，知人论诗，知世论诗就显得格外重要。要理解诗作，就不能离开对诗人的品读，会历史的了解。实际上，就是在读中国社会发展史，读中国文化发展史，读中华民族的人文精神。
二、品位诗歌意象，理解诗歌意境。
意象是诗歌的基本单位，是意和象的复合体，是作者的主观心意和客观物象凝聚的表现，是作者精神和外在物质的统一，它是由情和景这两个因素组成的。意象组合在一起形成一个整体就是意境。通过这些意象的象征意义，意境的指向意义，就能深入的理解诗歌内容，才能体会到作者的情感与意图。
有些物象和特定的情意构成了固定的搭配，这些值得我们注意把握。如明月就与思乡、思人相联系；松、菊、梅、竹与性格高洁相联系；折柳与古代的送行相固定。
三、
体味诗眼，解读诗歌。
古人云：“吟安一个字，捻断数茎须。”这句诗一方面表明古人写作构思之辛苦，另一方面也表明古人写诗词很讲究练字。因练一个好字、好句，是全句、全诗游龙飞动、生气盎然的，就是“诗眼”。它可以是一个简练传神的字，也可以诗作体现主旨的精彩与句。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，我们在鉴赏古典诗歌时，若能从诗眼入手，可更深入的理解诗歌的.思想感情和艺术手法。
注意：诗歌中的一些形容词、副词和动词往往就是诗眼。找到诗眼，有助于正确把握诗歌意境。
四、把握特色，重点突破。
从高考命题的角度看，高考鉴赏的古代使更多是写景、咏物、咏史的作品，因此我们在把握诗歌之前，还要掌握已写诗歌的反战以及分类的知识。
诗歌按照表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律分，分为古体诗和近体诗；按语言字数，可分为四言、五言、六言、七言和杂言诗等；按内容，可分为山水田园诗、咏物诗、咏史诗、边塞诗、咏怀诗等；还可分为律诗和绝句。
古代律诗中的四联，古人归纳为起、承、转、阖。从层次上分，往往可以分为两层，一层写景，一层抒情或议论(即卒章显志的写法)。
五、巧用术语，做出解答。
有了以上四步作为基础，我们就可以从容沉静地顺利出题者题目设计的各种问题了。命题者从什么角度来问，那么就从什么角度来回答。最近几年的鉴赏题，无外乎就是从内容和手法两个角度来设问。因此，在回答这些问题是最好用简洁的语言即术语来作答，答出关键点来。高考阅卷，是按关键点给分的。只要有关键词语，关键店，就可以获得分数。所以答题的术语，我们必须要熟练掌握。
咏史怀古心得体会版（优质14篇）篇十四
内容提要：李商隐作为晚唐时期最有建树诗人之1，以其独特的生平事迹与个性品格，开拓并创新了7言绝句和7言律诗，为晚唐这个沉闷而又波澜壮阔的诗坛，注入了新鲜的血液，影响了唐后诗人乃至近现代之人在诗歌方面的开拓和发展。
中唐时期，李白、杜甫早已确立了他们作为伟大诗人的地位，元稹曾在《杜君墓系名序》中称“时人谓之李杜”，韩愈也在《调张籍》里提到“李杜文章在，光焰万丈长。”于是，在这光焰万丈长的李杜文学的光辉照耀下，中唐以后的诗人往往措手不及，致使“后来相继生，亦各臻阃奥。”然而，就是在这绚丽夺目的光芒之中，却有几朵奇葩相继盛开：白居易音韵流畅，行云如水；韩愈以文为诗，别具1格；李贺荒诞奇丽，独树1帜；李商隐韵高词丽，不落窠臼。此4君者，另开新途，各领风骚,4人较之，李商隐诗犹如1坛老酒，需得细品才能解其中味。
李诗文是文学长河中1颗颗精美绝伦的珍珠,即使是放置在李白、杜甫时代也毫不逊色，亦可成1家之言。并且李商隐同杜牧并称“小李杜”，与温庭筠合并称“温李”。可见，李商隐另辟蹊径的手法，使他卓然成为晚唐诗坛1大家。
1生平。
李商隐（813-858），字义山，号玉溪生，樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人，出生在1个没落的小贵族和小官僚地主阶级家庭。前几代人做过县令和佐郡之类的地方官吏，其父李嗣曾任获嘉县令，早死。家境日益维艰，正如《祭裴氏姊文》所说“4海无可归之地，9族无可倚之亲。”在这种情况下，李商隐1心向学，愿猎取功名以振兴家业。唐文宗太和3年，李商隐被牛僧孺党的天平节度使令狐楚引入幕府为巡官，开始了他1生断梗般的官宦生涯。并在令狐楚儿子令狐的引见下，登进士第。然而，李商隐却娶了李党人泾原节度使王茂元之女王氏为妻，所谓“1女不侍2夫，好马不配双鞍”。于是，李商隐便夹在李牛两党倾轧险恶的政治旋涡之中，无法自拔。虽然李商隐对两党并不怀偏见，也不愿意攀附两个对立的政治集团的任意1方，但是1直到死，都受到两党的排斥和压抑，特别是后来得势的牛党人。此外，母亲的撒手人寰和妻子的病逝，使得原本不如意，苦郁忧闷的诗人，在精神上受到沉重的打击。再者，1生经历中晚唐两个时期，历经宪宗（李纯）、穆宗（李恒）、敬宗（李湛）、文宗（李昂）、武宗（李炎）、宣宗（李忱）6朝。看清了唐主大都平庸，不是崇信方士，就是淫乱昏庸；不是早夭，就是被弑，李唐王朝摇摇欲坠。在这种局面之下，当李商隐忧时伤国的感情和个人不幸的遭遇汇流成河之时，沉郁苍凉的诗风风格也就孕育而生了，并重点体现在其咏史怀古诗中。
李商隐是晚唐渐趋衰落的诗坛中最光辉璨斓的1颗恒星。他的诗歌内容丰富，题材广泛形式多样：既有反映没落唐王朝中官宦专权和藩镇割据的政治讽刺诗，也有揭示唐中期以来朝廷腐败和割据纷争给人民带来苦难的伤时诗；既有咏叹历史事实，指斥时事的咏史诗，也有抒情状物，寄托感情的咏物诗；既然有抒写个人身世悲惨政治失意的感怀诗，也有描写恋情生活情感的爱情诗；……正因为有了这么多风格各异，形式不1的诗歌内容，李商隐的诗才被世人所接受和推崇。
韩国金昌庆认为晚唐，这个黑暗沉闷的时代，诗人的思维从昂扬进取的.精神促使社会的复兴转变为对社会兴衰的内在思考。当文士的精神空间里充满了伤时忧国的沉重感，“在心为志，发言为诗”表现在李诗的思想内涵上，就是强烈的历史反思和鉴戒意识。因而，即使在这个动荡的时代中，李能够依然凛然于世，以自己独特的视角与见解，在沉郁苍凉的诗风中尽显对昏君的辱骂，对权势的讽刺和对乱世的愤恨。