在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
孟子语录教学设计及反思篇一
1、了解孟子的仁政思想
2、了解《孟子》
3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点
4、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点
5、背诵课文
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
课文中以五十步笑百步的比喻的理解。
多媒体课件
串讲法，朗读法
教时：两课时
第一课时
简介孟子及孟子思想，熟读课文；理解设喻方法的运用
明确：五十步笑百步
今天我们要学习的就是《寡人之于国也》，五十步笑百步也就是出自这里。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出民贵君轻、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对霸道，提倡以仁义为中心的仁政、王道。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
如：天时不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
生于忧患，死于安乐
（五）根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵
（2）涂（）有饿piǎo（）
（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）
（4）数（）罟（）不入wū（）池
（5）无（）失其时
（6）谨庠（）序之教
（7）颁（）白者不负戴于道路矣
（8）申之以孝tì（）之义
（六）串讲分析课文
明确：民不如多。
要求学生找出来背诵，合书回答。
明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？
明确：察邻国之政，无如寡人之用心者。
提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？
明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
教师作朗读提示：要把寡人之于国也，尽心焉耳矣中自诩的口气读出来；河东凶亦然中亦要重读，起强调作用；最后何也？要读得稍重一些，疑问语气加强。
教师带读本段，学生朗读。
教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的'统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出民不加多的疑问了。
提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传仁政思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别的？
学生思考、回答
明确：孟子不直接回答民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
曰：不可，直不百步耳，是亦走也。
曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。
提问：对五十步笑百步喻义如何理解？
明确：孟子通过设喻----设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：不可，直不百步耳，是亦走也。这正好走进圈套，所以，孟子说：王如知此，则无望民之多于邻国也，回答了民不加多的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是五十步笑百步，本质上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。这句话语气应稍急促，加重望、多的朗读语气。
教师范读本段，学生朗读、背诵。
文章的前四段主要写孟子用比喻作答，不直接回答梁惠王民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与邻国之政并无本质区别。
问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分----使民加多的根本措施，这也是孟子仁政思想的具体内容。
预习最后一部分，思考孟子仁政思想的具体内容是什么？包括几个方面？
教师小结----陈曼凝
1、能在整个教学过程 中灵活掌握，完成预定的教学任务，课堂效果良好。
2、由于突发事件的发生----多媒体课件无法使用，整个步骤被打破，虽继续完成教学但没能达到预期的效果。
3、课文讲解主要以串讲为主，注重字词义的落实，及新旧知识的贯通。同时在处理文章时注重对文章的朗读，因为孟子的文章以气势见长，所以在教学过程 中注重对朗读的指导，并且采用教师带读的方法，加强学生的领会和朗读。
4、虽然有经过准备，但从上课中出现的问题仍可看出自己在备课过程中存在疏漏，且对文章的挖掘不够深入。如兵刃既接中的兵，没有细致的分析，误将他归为古今异义，但是兵的古义兵器在现代汉语中也存在，所以将他归为一词多义会更合适。因为是第一课时所以在对文章逻辑结构的分析方面没有过多的阐述，而对五十步笑百步的分析也不够透彻，这在第二课时时补充。另外对于开篇梁惠王的寡人之于国也，尽心焉耳已的语气分析有失偏颇，应当在有充足论据的情况下再下定论。
5、由于该班学生较活跃，所以教学过程 中只注重了双边交流，而忽视了一些提问的设计，这在今后的教学中要注意变通。
高一语文《寡人之于国也》公开课评议----养正中学课题组
评议者1：课文讲解主要以串讲为主，注重字词义的落实，及新旧知识的贯通；对于朗读的分析较细致。应注意的是现代汉语中胜通读shèng，不需要强调古读音。
评议者2：课堂还是以常规教学为主，注重双边交流，讲解详细，基础扎实。应注意重点字词的引申、板书；教学节奏较慢。
评议者3：声音洪亮，基础扎实。应注意的是兵属于一词多义，而不是古今异义。
评议者4：基本功到位，两手抓（既有自我的阐释，又扣紧高考）。应注意的是教无定法，另外对于开篇的梁惠王语气的分析过于主观，还可探讨；同时对于王如知此，则无望民之多于邻国也还可详细讲解。
评议者5：课堂气氛的控制较好，重点字词都能涉及强调。
评议者6：注意了孟子文章的气势，将他文章的理直气壮表达了出来。
评议者7：应该注意的是对于文言文的语气、语调、标点的使用，要讲究抑扬顿挫；关键语句的分析应留有时间给学生思考；对于文章的逻辑结构的分析可以再深入挖掘，同时要注意联系实际；好的提问有利于学生素质的发展。
孟子语录教学设计及反思篇二
1、知识与技能：了解有关孟子和孟子的思想；掌握文中重点词语的含义。
2、过程与方法：熟练的有感情的朗读课文，感知课文；准确把握课文主旨。
3、情感、态度、价值观：准确理解“舍生取义”的思想内涵；提升自身素质和能力，在关键时刻做出正确的选择。
教学重点
感知课文，掌握文中重点词语的含义，准确理解“舍生取义”的思想内涵。
教学难点
“兼得”和“舍生取义”二词的理解。
教学过程
一、师范读，生体会。
二、介绍相关资讯：
1、作家作品：
孟子：名轲，字子舆，鲁国邹人。相传为孔子的孙子子思的再传弟子，战国时的思想家、政治家、教育家、散文家。
《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。
2、题目赏析：本文选自《孟子·告子上》。本文就以“鱼”和“熊掌”作比喻，巧妙的回答了人在一生中的关键时刻应该如何作出正确选择的问题。
三、再读课文，积累相关词语。
四、师生共同赏析课文，掌握关键词语。
五、师生交流，小组合作写出文章结构提示：
六、生合作探究后总结文章主旨：
本文是孟子的一段语录，以鱼和熊掌设喻，说明舍生取义的道理。
七、处理课后习题。
八、背诵课文。
孟子语录教学设计及反思篇三
1、知识与技能：了解有关孟子和孟子的思想；掌握文中重点词语的含义。
2、过程与方法：熟练的有感情的朗读课文，感知课文；准确把握课文主旨。
3、情感、态度、价值观：准确理解“舍生取义”的思想内涵；提升自身素质和能力，在关键时刻做出正确的选择。
感知课文，掌握文中重点词语的含义，准确理解“舍生取义”的思想内涵。
“兼得”和“舍生取义”二词的理解。
1、作家作品：
孟子：名轲，字子舆，鲁国邹人。相传为孔子的孙子子思的再传弟子，战国时的思想家、政治家、教育家、散文家。
《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。
2、题目赏析：本文选自《孟子·告子上》。本文就以“鱼”和“熊掌”作比喻，巧妙的回答了人在一生中的关键时刻应该如何作出正确选择的问题。
本文是孟子的一段语录，以鱼和熊掌设喻，说明舍生取义的道理。
孟子语录教学设计及反思篇四
【教学目标】
1.熟读文本，背诵精彩片段。
2.小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】
1.小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、课前检测
1.解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉
(2)父命之
(3)以顺为正者
(4)富贵不能淫
2.文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]
1.(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。(4)惑乱，迷惑。
2.(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸
二、学习新课
1.导入新课
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师――孟子。孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。
2.理解课文
(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。
(2)熟读课文，说说作者的行文思路。
明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。
(3)再读文章，解决以下问题。
①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
③孟子否定景春的理由是什么？
3.总结全文，谈谈学习本文的收获。
三、布置作业
完成下面的阅读练习。
1.解释下列句中加点的词。
(1)妾妇之道
(2)是焉得为大丈夫乎
(3)居天下之广居
(4)无违夫子
2.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是
例句：女子之嫁也
a.悍吏之来吾乡
b.至之市而忘操之
c.公与之乘，战于长勺
d.如使人之所欲莫甚于生
3.用“/”划出下面句子中的朗读停顿。(限两处)
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。
4.翻译下列句子。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
5.孟子否定景春的理由是什么？列举3个你心目中的“大丈夫”。
[答案]
1.(1)准则、原则。(2)这，这样的人。(3)居住。(4)违背。
2.[解析]a例句和a项中“之”的用法是主谓之间，取消句子独立性，不翻译；b项，“之”为动词，到；c项，“之”为代词，指曹刿；d项，“之”为助词，的。
3.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？
4.(1)发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
(2)金钱和地位不能使其迷惑(或扰乱心意)，贫穷卑贱不能使其改变(道德修养)，威逼利诱不能使其屈服。这样(的人)才叫作大丈夫。
5.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、朱自清、项羽等。
【教学目标】
1.准确翻译和背诵全文。
2.品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。
【课前预习】
1.根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。
2.查找资料，进一步了解孟子的思想。
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
1.能用普通话准确而流畅地朗读课文。
2.在理解词语的基础上，准确翻译全文。
【教学内容和步骤】
一、导入新课
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？今天，就让我们走进孟子的《生于忧患，死于安乐》，一起去探究其中的原因吧。
二、朗读课文
正音释义：
畎(quǎn)亩：田地。
曾(zēng)益：增加。
拂(bì)士：辅佐君王的贤士。
三、读出节奏
舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。
四、理解词义
请同学们结合课下注释圈点勾画出应该重点理解的词语，然后学生之间自由讨论，共同解决。
借助课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。
(1)常见实词
①傅说举于版筑之间：任用、选拔；捣土用的杵。
②孙叔敖举于士：狱官。
(2)常用虚词
①舜发于畎亩之中：从。
②而后作：表承接。
③生于忧患而死于安乐也：表并列。
④征于色：在。
(3)一词多义
发：舜发于畎亩之中(起，被任用)
发于声(表现)
拂：行拂乱其所为(违背)
入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)
(4)词类活用
①劳其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累)
②饿其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿)
③空乏其身(形容词的使动用法，使……贫困)
④所以动心忍性(动词的使动用法，使……受到震撼)
⑤所以动心忍性(形容词的使动用法，使……坚忍)
⑥行拂乱其所为(形容词的使动用法，使……受到扰乱)
五、疏通全文
读：读准字音，流畅自然，节奏合理。
说：意思明确，条理清晰，语言通顺。
组织学生说课文大意：
第一段：舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻挠，以上那些遭遇，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他本来所欠缺的能力。
第二段：一个人常常犯错误，然后才知道改过。内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
六、诵读课文
请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读课文。
七、背诵全文
反复朗读直至能背课文，要求准确、熟练。
第二课时
【教学要点】
1.分析思路，品味孟子的论辩艺术。
2.客观评价，感受孟子的人格魅力。
【教学内容和步骤】
一、复习旧课，导入新课
上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。
二、理清思路
1.作者一共列举了几个人物？他们有什么共同特点？其作用是什么？
(明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。列举六位名人的事例，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。
2.第一段要说明的道理是什么？
明确：人才要在困境中造就。“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。作者认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句话告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才干。以后再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。
3.第二段论证的是什么？是从哪两个方面论证的？
明确：论证了经受磨炼的益处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为――人处困境才能奋发有为。反面：治理国家――国无忧患易遭灭亡。
4.文章最后一句在文中起什么作用？
明确：是全文的总结，揭示了中心论点。
三、梳理全文
1.这篇短文在论证方法上有什么特色？
明确：这篇短文采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，等等。
2.简述作者的论证思路。
明确：第一段首先用排比句式列举六位历人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活、行为等方面受一番艰苦磨炼的道理。第二段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
四、探讨交流
1.你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？
明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，保持警觉，居安思危对一个国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
2.以“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子究竟是怎样的人。
明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。
孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会受益；无仁无义，所有人都不会受益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。
孟子是一个心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。
孟子是一个聪明机智、豪爽直率的辩论家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主张。
五、迁移延伸
请同学们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。
孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教子典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。中国古代伟大的思想家，政治家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔�常�孔子之孙一般来说是师承自孔�车难�生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。
孟子语录教学设计及反思篇五
1、了解孟子雄辩的文风。
2、学习文章中用于叙述和议论的排比句式。
3、深刻领会忧患能激励人勤奋，求得生存发展，而享受安乐使人委靡死亡的道理。
4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
1、积累文言词句，学习文章中用于叙述和议论的排比句式。
2、领会忧患能激励人勤奋，求得生存发展，而享受安乐使人委靡死亡的道理。
1、了解孟子雄辩的文风。
2、深刻领会忧患能激励人勤奋、求得生存发展而享受安乐使人委靡死亡的道理。
课前充分预习，查阅相关资料。
3课时。
朗读、自学、点拨、阅读、写作相结合。
（学习《生于忧患 死于安乐》）
一、导入新课。
同学们，今天老师给大家说一个有趣的实验：把一只青蛙放在冷水里加温，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔进沸锅里，青蛙一跃跳出了沸锅，青蛙活了。这个实验说明了一个什么道理呢？下面我们到孟子的文章中去找一找答案。
二、初读课文，扫清障碍。
1、听课文录音（注意节奏、字音）。
2、学生自由读、齐读课文，教师随时点拨。
教师强调某些句子的节奏和作用。
如：“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”如：“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。
三、细读课文，疏通文义。
四、精读课文，理清思路。
1、这篇文章讲了一个什么问题？
造就人才和治理国家的问题。
2、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？
都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。
3、作者举例想说明什么道理？
说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。
4、第2自然段作者论述了什么？得出了什么结论？
经受磨炼的好处。个人成才的主观条件（征于色，发于声）和客观条件（思想、生活、行为）。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处（入则无法家拂士，出则无敌国外患者）。得出的结论句是“然后知生于忧患而死于安乐也”。
五、悟读课文，写作延伸。
1、在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观？
他认为人才要在困境中磨炼造就。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
2、文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请同学们落笔补充一些例子，说说你的看法。
（在这一环节中，学生可根据自己的生活经验或认识，用一些实例验证本文所说的观点，也可以谈一些自己的体会。）
3、请你写出一些和本文阐述的道理相似的名言警句。
穷且益坚，不坠青云之志。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
六、熟读课文，达到背诵。
七、课堂小结。
1、这篇文章是一篇典型的议论文，文章的第2自然段从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理。
2、这篇议论文的中心论点就是标题，也是结论。
3、文章运用的论证方法有举例论证法和道理论证法。
八、拓展延伸，布置作业。
1、归纳整理本课的字词，了解作者的观点、主张，并进一步熟背课文。
3、课外阅读《孟子》的其他文章，体会孟子的雄辩文风。
（学习《鱼我所欲也》）
一、导入新课。
指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。
请你借助所掌握的文言文知识，说说这段话的意思。
（参考：手指（弯曲）不如别人，便知道讨厌它，思想不如别人，却不知道讨厌它，这就是所谓的不明事理。）
善于运用比喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知。
1、默读课文，对照注释扫除字音障碍。
2、请3名学生朗读课文的3个自然段，然后请其他学生指出读错的字词。
3、教师板书本课中的生字、通假字，全班齐读（或指名读）。
4、齐读课文。
5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾画出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。
6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思（不要求字字落实）。
三、分步品味。
1、质疑与交流。
人要时刻保有“本心”，在生和义面临抉择的时候，要做到舍生而取义。（如果学生接受起来有困难，也可以在分析完课文之后再落实。）
关于《鱼我所欲也》的论点，历来对“舍生取义”和“保有本心”这两种观点争论不休，其实这两个观点并不矛盾。放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验，做到舍生取义；而如果丧失了“本心”，人就会做出贪利忘义的事来。另外，对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明“舍生取义是人的本性”这个论点。但在实际生活中，确实存在着见利忘义的人，这是孟子所不能否认的，必须对这种情况作出解释，于是有了第2、3自然段讲的有的人“失其本心”，这是对中心论点的补充说明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辨礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。但在阐述过程中，孟子仍然强调了舍生取义是人的本性。他连说几句“乡为身死而不受”，如今却为了“宫室之美”“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”而受之，意谓那些人本也有舍生取义之心，只是后来为了自己的私利，丧失了他们的本性。因此从课文整体上看，“人应该保有舍生取义的本心”是本文论述的中心。
2、齐读课文。
3、读后让学生进行自由质疑。
（重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。）
“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。
（在学生质疑时，教师可适当拓展孟子的“性善说”。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”。所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是“仁义礼智”这几种道德的萌芽状态。）
四、小结。
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位，这也就是保有“本心”。
五、布置作业。
1、熟读课文。
2、理解掌握书下注释中的字词。
（学习《鱼我所欲也》）
一、复习检测。
1、抽查朗读情况。
2、检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。
二、朗读文章，体会文义。
1、分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。
2、跳读课文，找出为论证中心论点作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。
（1）论证方法：比喻论证和道理论证（第1自然段）、举例论证和对比论证（第2自然段）。
（2）作者的写作意图：赞颂时刻保有“本心”的人，在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己的做法。
3、齐读课文。
三、课堂练习。
对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）
材料三：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥）
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
（以上材料供教师根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。）
四、延伸思考、讨论。
（引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观教育。）
五、布置作业。
1、背诵课文。
2、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料，“嗟来之食”的故事以及吴晗的《谈骨气》。