通过写读书心得，可以将所读的书籍和个人经验相结合，形成自己独特的见解和观点。以下是一些值得借鉴的读书心得范文，希望能够给大家写作读书心得提供一些启示和帮助。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇一
的寒假是一个特殊的寒假，受新型冠状病毒疫情的影响，举国上下共同努力，与疫情抗争。各行各业的人们都在奉献着自己的力量。
期末放假前，学校给每位教师发了一本《教学勇气：漫步教师心灵》用于阅读。在这个超长寒假中，我静下心来阅读了这本著作，获益良多。本书建立在一个最普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。在《教学勇气》中，帕克・帕尔默领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。
通过目录对全书的总览，大体理解本书讲了几个问题：
第一、教师的自身认同与完整。帕尔默说教师真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。只有认识你自己，才能不忘初心，才能找到滋养教师心灵的养料，才能找到教师继续前行的原动力。而这个就是要求教师要发现自己的独特性，发现自身的优缺点，形成自己独特的教学方式。
第二、教学的理想状态。书中讲到了六种状态关系，这六对关系是既对立又统一的关系，他们并不孤立而是统一于教学这个共同体中。处理好这六对关系有利于改变旧式的课堂模式。
第三、共同体概念的提出。帕尔默也提出同事之间应该形成共同体，同事之间、同行之间可以探讨我们在教学中存在的成功与失败的经验，在交流中激励自己不断成长。共同体还包括家校之间的联系，家庭教育是我们教育成功与否的重要因素之一，我们也应该把家长加入到这样的共同体中。
《教学勇气》让我跟着帕尔默进行了一场心灵的旅行，真正享受了一场心灵的洗礼，让我重怀勇气，面对教育中的重重困惑，重新激发我对教育教学工作的热情。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇二
就是说，经是孔子的话，曾子记录下来;传是曾子解释经的话，由曾子的学生记录下来大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学，而是讲治国安x的大学大学是大人之学《大学》是四书五经当中最短的一篇，仅有1700字左右，我女儿只要五分钟就可以背上一遍，大学虽然短，但却讲出了一个人由凡转圣的途径，若人能够依照大学的教诲，进修德行、钻研学问就有一个明确的方向，一生受益无穷退可善其身，进可报天下。
很惭愧的是，我作为一个大学生，一个人民教师，这么好的书却是在进入而立之年作为孩子的伴读学到一点，正所谓秃子跟着月亮走，沾光了。大学开篇就讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。开宗明义，所谓大人之学者，修身、齐家、治国、平天下是也，让一个人成为一个顶天立地的大人，心怀天下，而不是整天鸡毛蒜皮，蝇营狗苟。接下来就是做学问的次序：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。想要明明德于天下，先治国，欲治国，先齐家，欲齐家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先诚意，欲诚意，先致知，欲致知就要先格物，最后就指到了做学问进修德行最根本的地方——格物。
再往下就一步一步展开来叙述古人是如何做的，每一步都很详细，并且引经据典，言之有理，下到庶人上到天子如何做好自己的`本分，让每个人都各归其位，描述出了一个风调雨顺、天下太平的和谐社会。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇三
我喜欢读《老人与海》这本书。它是美国作家海明威写的，主要讲述了一位以捕鱼为生的老渔民的故事。他出海84天，但一无所获。他被其他渔民视为倒霉的人，但他并不绝望。最后，他钓到了一条大马哈鱼。他在杀死鱼之前和大鱼在海上战斗了三天，并把它绑在船的一边。在回来的路上，大鱼一次又一次地被鲨鱼袭击，回到香港时只剩下脊骨和尾巴。
虽然他失败了，没有得到鱼，但他坚强的意志和勇敢的精神经常激励着我。
上学期末，严重的骨折使我不得不卧床不起。六年级上学期末考试是小学的一项特别关键的考试。我该怎么办？我被被子弄得沉默地哭了起来。我妈妈一直在安慰我，但我的眼泪总是停不下来。我哭着睡着了。在梦中，我遇到了一个老渔夫，他微笑着拍了拍我：“孩子，腿骨折了，但我们的`手没有坏，我们的大脑也没有坏。
对啊！醒来后，我笑着对妈妈说：“妈妈，你把我的书包从家里带到医院。于是，我开始学习，从躺着看书，到坐在床上做作业，虽然字不正确，但都很正确。遇到不懂的人，我打电话给老师和同学。语文、数学、英语、科学作业没有落后，艺术、信息、音乐作业也没有落后。一个多月后，我们在大雪中迎来了期末考试。爸爸把我带到学校，虽然腿不能弯曲，直直地放在椅子上，坐着很累，但我咬紧牙关坚持下去。
休业后，热心的同学带回了我的成绩单。我不安地打开了成绩报告。当我看到优秀的时候，我的眼泪又流了下来。
就像老渔夫一样，面对挫折，我没有气馁，克服困难，勇敢地战胜疾病！
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇四
我很喜欢看课外书，平时我睡觉前总是会看一会儿再睡觉。而我最喜欢看的是妈妈给我买的《中华勤学故事》这本书，它让我感受很深，受益匪浅。
这本书讲述了很多古代名人勤奋好学的故事。有苦心钻研的鲁班、苦读锥刺股的苏秦、吃墨的王羲之、说书的柳敬亭，等等.......
我看了之后，最受感动的是刘敬亭说书和苏秦苦读锥刺股。刘敬亭从小家境贫寒，不是个能言善道的人，但他很爱读书。他刚开始说书的时候，不但没人听，还时常受到戏弄。他只能把一棵棵大白菜当听众，对着它们练习。就是他对自己追求事业持之以恒的精神，使他成为了我国历史上一位有名的`曲艺家。
而苏秦更是刻苦学习，每天都要读书读到很晚。为了让自己不打瞌睡，每次困的时候都用钉子刺一下自己的大腿，让自己不至于睡着。他的这种不怕吃苦，千方百计也要学习的劲头，让他最后终于成为了有名的谋略家。
看了他们的故事，想想古代的人们生活条件是那么的艰苦，就连吃饱都是个问题的情况下，还要用心去学习。再想想现在的我们，是多么的幸福啊！我们现在的生活条件那么好，什么都不缺，学校的环境又那么美，而我却不好好学习。每次回家作业也是敷衍了事，只知道赶快做好了去玩。每当考试成绩不理想，妈妈教训我的时候，我总是说，某某小朋友比我还差，没有一点儿进取思想。我真的感到对不起老师的辛勤教育和妈妈的辛苦管教。
从今以后，我要向书中的人物学习。每天到学校认真学习，上课认真听讲，回家仔细的完成作业；积极参加学校举办的各种活动，增长自己各方面的知识；积极向上，努力让自己成为一个优秀的学生。虽然我知道，我不可能成为全班最好的学生，但我想自己每天能够进步一点点，让自己做的更好！
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇五
读书是一种享受;是一种情怀。坚持读书是每一个老师最起码的职业底线。尤其是处于这样一个高速发展的学习化的时代，只有读书才能不断提升自己、完善自己、提高自己的人生品味、促进专业发展。
近段时间，读了蔡林森的《教学革命——蔡林森与先学后教》，收获颇多，这也为作为新老师的我，在教育行业内的起步发展指出了一条明路，让我收获颇多。
书的开篇就记录了蔡林森的成长历程，从蔡老师的一生经历中，不难看出他是从艰苦生活中历练出的一把宝剑，才能说出“吃苦是福、吃苦才能学会学习、吃苦才能当好老师······”这样具有感染力的话，让我们每个读者，都能从蔡老师的艰苦经历中，找到自己的定位，从而与之产生共鸣，真正做到“甜从苦中来”。作为八零后的我，对于老一辈经历过的那些沧桑岁月多数是我不能想象或者很难理解的，但是读过蔡老师的书后，我在意的似乎已经不是当时的社会有多惨淡，又多么的不公平，更多的是我对蔡林森老师那种面对艰难困苦仍然坚持不懈努力学习的品质的敬佩。我想，正是因为经历过，所以才更有发言权，这也让蔡老师精心研究的“先学后教、当堂训练”教学法更具说服力吧。
“先学后教、当堂训练”是一种教学模式，是一种课堂教学结构，也是一种教学法。它包括三个主要环节：一、“先学”，即学生看书、检测;二、“后教”，即学生更正，学生讨论，最后教师点拨;三、“当堂训练”，即当堂完成作业。在这三个主要环节之前，又一个辅助环节(一分钟左右)。辅导环节包括：板书课题、出示目标、自学指导。“先学后教，当堂训练”教学法给了我们基层老师们具体的操作方法，我们老师能够灵活运用，上好新课程改革的课，教学生学，让学生发挥好主体作用，很快的奔驰在自学的快车道上，有效地自主、合作、探究性学习。这种课堂结构的实质实际上就是：全过程学生自学。
自古以来，教师讲、学生听的这种模式几乎已经成为教育定式。社会需要发展，就需要教育的不断更新，所以这种固有的模式也在逐步改进。但是这样一种填鸭式的教学方式在短期内想要转变为有学生学，老师点拨的方式，似乎也不是一朝一夕的事。蔡林森老师的这一本新书，完全是根据自己的亲身经历，像我们宣告了，把学生作为学习的主体，既能充分发挥出学生学习的绝对优势，也能让老师在对学生进行因势利导的过程中自身得到不断的提高。真正的做到了把课堂还给学生，也真正的做到了以学生为本，老师的角色也得到了充分的转变，由“匠”转变成了“师”，真正突破了固有教学模式的禁锢。
作于一名新教师的我，在教学方面难免会落于之前的固有教学模式，把“教”放在主要位置，忽视了学生的主体性。以前我上课习惯于满堂灌，一节课45分钟只顾自己不停地讲，同学们呢，不是昏昏欲睡就是交头接耳，没有一点学习兴趣，教学效果也很差，我很是苦恼。但是，读了蔡老师的新书后，我开始反思，在以后的课堂中，我尝试着运用蔡林森老师创造的“先学后教，当堂训练”的教学方法，尽量让自己少讲一些，留给学生的时间多一些，重视调动学生的学习主动性和积极性，课堂突然一下子就活起来了，且真正实现了“让课堂回归于学生”的教学理念。从此上课我轻松了很多，学生也有了浓厚的学习兴趣，一学期后教学效果得到了明显提高。
书读多了，我们的认识就提高了，实践也就有了方向、有了信心、有了力量，就能使自己的教学闪烁这睿智的光彩，充满着创造的奇迹。读了蔡林森老师的《教学革命》这本书后，我对深刻领悟到作为一名教师，不仅要有渊博的知识，还要有先进的教学理念和方法作后盾，才能为祖国培养出杰出的人才。“先学后教、当堂训练”这一场教学革命对大力倡导素质教育的今天太重要了!
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇六
“如果一个孩子从来没有为一个特别想做的事情和一个特别想珍惜的人努力过，他就不能真正长大！”当我的眼睛越过封面时，我首先看到的也是这句话。嗯？为什么这本书有一种熟悉的感觉？所以我迫不及待地想开始阅读。
读完这本书后，我拼命地屏住发自内心的眼泪，让我兴奋的心情慢慢平静下来。
悟那是一个不断追求大象哥哥的顽固少女，爱听大象哥哥讲《长发姑娘》，喜欢他对她喊：“加油！一定要活着！"小姑娘。我认为一个善良的小女孩要忍受如此巨大的痛苦，等待奇迹，这是没有人能做到的。但悟那心中有一种信念，一种坚定不移的信念，即使大象哥再也不会来了，也不会放弃。正如标题所说：“总是在你会回来的方向打开窗户，总是把等待视为明天的力量。“泪流满面的决定是什么意思？应该是它吧。
是的，每个人都是一样的，如果心中有信念，那么一切都会成功。执着的理解给了我一个很好的教训。她让我感受到了生命的真谛，坚持的力量，坚定的信念。为什么人们生活在这个世界上？不仅仅是吃喝玩乐，更重要的是，要一直以快乐的心情努力，这样才能有更美好的明天！
充满这种心态去面对生活，我坚信，只要我们有良好的信念和心态，爱就会无处不在！
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇七
时间一点点的过去，长达_月的护理实习，也终于在20__年的_月_日结束了。在这次的实习中，我真正的感受到了作为一名护士的感觉。尽管我们能做的都还只是一些简单基本的工作，但即使如此，我也觉得自己可以让自己受益良多了。真的很谢谢，___医院的__护士长、___前辈当然，还有与我一起来的“同事”们!因为有你们的帮助，我才能从这次的实习中挺过来!实习中历经千辛万苦，但是在离开后，反而有种不舍的感觉。
尽管心中充满了不舍，但是我明白，自己所学到的这些经验，我必须好好的吸收消化，这样才能更好的学习今后的知识。现在，趁着实习结束的这段时间，我对自己在实习中的体会做一个记录。
一、个人的成长体验。
在这实习时间里，自己真的感受到了很多的成长。不仅仅是知识方面的成长，作为实习，在亲手的操作上，我们也收获了很多的经验。
在之后的实习中，我加强了自己的练习，尽管很累，但是在第一次扎针被护士长表扬后，我所培养的自信更加的坚定了。
二、实习的体验。
在实习中，我们前期跟着带教老师一从一些简单的护理工作中学习。在这个阶段，我感觉到老师的手法非常的出色，老师在教导中还常常给我们说一些书本中没有提到的细节小知识。这让我们在学习中收获匪浅，但是让人感到可惜的是，在这个阶段，我们还不能亲自去实践，只能在学习后慢慢的练习。但是我们都明白，这是护理，是医院!我们不能讲受伤的病人当做练习对象，我们必须要有足够的经验和能力的时候才能上手。
在之后的学习中，我还经常去和护士长交谈、学习。在期间，我学到了不少护士长的亲传，但是我也感到很抱歉，因为自己的缘故，在工作内外都给护士长添了很多的麻烦。
其实，在医院里面，所有人都可以是我们的老师，都可以学到很多。在这里的所有护士都比我更有经验，更加的熟练，为此，我也感到了一股压力。作为护士，要做，要学，就要做到最好，要学无止境!我还差很远，我要继续前进!
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇八
学前儿童心理学是研究从出生到入学前心里发生发展有关规律的科学，幼教工作者只有掌握了学前儿童心理学的基本知识，基本规律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特别是他们的心理发展特点和学习活动规律。才能使自己“快速”了解“幼儿”的内心世界呢？学前心理学这一学科，本书将帮助我们了解学前儿童的发展，以及如何运用于教学实践。如，它阐述学前儿童发展过程；；围绕“学前儿童心里发展的年龄特征”、学前儿童注意到发展”、“学前儿童的记忆发展”等，简述学前心理学的学科发展；让我感触最深的还是学前儿童注意发展，注意是心理活动对一定对象的指向性和集中性，它是一种心理状态，特别是小班的小朋友我们平常也会说我们班某某幼儿的.注意真是差，总是在抱怨怎么会这样那样的，我学了这章后我知道了3—6岁的幼儿儿童的注意发展的特征仍然主要是无意注意占优势，有意注意初步发展。有意注意处于发展的初级阶段水平底，稳定性差而且依赖成人的组织与引导，注意的选择有赖于知识经验好认真水平。
总之，通过这次学习，我受益匪浅，掌握了许多学前教育的理论知识，我一定在工作中不断实践，利用空余时间继续学习，不断提高自己的业务水平。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇九
用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚。醍醐灌顶的感觉。子程子曰：《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。〞大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是20xx年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善〞，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗？再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法格物致知诚意正心修身齐家治国平天下〞，而这八条途径又以修身为本——自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。〞如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话有斐君子，如切如磋，如琢如磨。〞意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的`根本勿自欺也〞，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
中科院院士韩启德先生曾言：我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的〞是的，在儒学体系统治中国的20xx多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的从仁。义。礼。智。信到格物。致知。正心。诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心。学习的基础——物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。〞不仅直接地告诉了我们修身之于齐家。治国。平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的朱熹曾指出：《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。〞然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物。致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物。致知的目的是正心。诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力。精益求精呢？坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。〞坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物。致知。正心。诚意的修身之道，方可成就齐家。治国。平天下的理想信念。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十
在学习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获很多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈两点体会：
一、学习国学可以提高自身素养。
经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。一个园长的权威，说到底就是"权力+人格"。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想管理好幼儿园，就要真正地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。
二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平。
“入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。
首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在园在家对照执行。其次充分利用本土文化，营造“孝”的文化氛围。加强校园文化建设，提供与教育相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。三是围绕“孝心献给父母”进行了一系列德育活动。
(1)利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感恩教育。
(2)要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回健康服务”等。使幼儿学有榜样，爱有行动，真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母的优良品质。
(3)做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习惯。
(4)评“孝”星。通过一定阶段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、幼儿沟通参与为每个幼儿以打星的方式评出最佳“孝”星，进行表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快乐。
学习了国学经典后，我认为还可以在我们的活动中加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合幼儿诵读的经典;其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置幼儿园的环境、氛围;三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容，让幼儿在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质，促进幼儿园特色办园。
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十一
管理学大师彼得·德鲁克对于管理提出了经典论断，而有关企业管理更是情有独钟，所有的企业都是由无数人来担任无数职位然后形成的，因此所有的企业都有一定的组织结构和工作方式，同时每一个职位的人，不论是管理者、技术人员、工人，他们需要完成的工作也是在一定的计划内的，这些都是企业在运作前需要设计规划好的内容。因此管理的第一项也是最重要的任务便是把这些工作的结构和内容计划安排好。单从工作的角度看，如果一个企业的'组织结构达到了最合理最科学，而企业中每个人的工作也是最恰当最精准，那么这个企业就能做到已最少的投入换回最多的回报，现实中这是不可能的，因为永远找不到一个最完美的组织结构，现实的要求在不断改变，如果要“最完美”，那就必须不停的改变，这对于管理者来说也是极不现实的，因此管理学家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一个“最完美”。
其次，如果说对于工作方式的设计和调整是属于比较固定和硬性的话，那么对于人的工作则是充满弹性和不固定因素的。因为人和工作方式是不同的，人的心理和生理上的各种因素会影响人工作的效率。如果想提高工作效率，对人的关注是绝对不能忽视的，霍桑效应就说明了这一点。如果不这样，光靠改善组织结构，越来越机构冗肿，这样会使其办事效率大大降低。如果长久忽视对人的关注，则会产生更消极的影响。对于人，管理者要做到的是，使人的工作效率达到最大，这需要人对工作有很大的积极性，并且一切工作因素都是利于人发挥出他们的最大工作效率。工作环境、人际关系、奖励机制、竞争秩序等方面都是非常重要的。在这一方面，梅奥的人际关系学说开创了这一领域。他通过著名的霍桑实验，提出了与科学管理不同的新概念，包括工人生理、心理的需求、非正式组织。梅奥的理论使人们开始关注工作中的“人”。一个和谐愉快的工作环境、一群和睦竞争的工人、一股积极向上的工作风气，能产生的工作效率将会很大地超过一般情况下的工作环境。这一方面显然不同与工作方面，充满着很大的弹性和变化，也对管理者有更高的要求。不同类型的管理者或许会营造截然不同的工作环境，即使是优秀的管理者也是一样。好的工作环境没有特定的标准，只要能更好地促进人们工作就算是。管理者需要有很强的人际交往和沟通能力，才能把对人的工作做好，这一点也是相当的不容易。总的来说，对于人这一方面，虽然不及对于工作那一方面重要，但是它产生的效果可能更显著，同时也会给一个企业带来一些不能靠改善工作带来的效果。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十二
罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”
这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文迄今已有1400多年了。
流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。
在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。
把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。
阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十三
p6在心理学的定义里，当个体表现某种行为时，其理由并非自己想做，而只是因为团体里的其他成员都这么做，这样的现象就叫做从众。通常是个体在实质或者想象上，感受到团体的压力，因此放弃了自己的意见或行为，而表现出符合团体价值观的意见或者行为。
实验结果发现有三分之一的受试者会配合其他四人说出错误答案，也就是发生从众现象；在五次的试验中，更有高达四分之三的人会至少从众一次。为什么会发生从众现象呢？一般认为原因有两个：第一是为求正确。人们通常比较相信团体所提供的信息是最佳信息，为了追求正确，那就听大家的话吧！第二是遵循团体规范。人们不希望自己被视为特异分子，害怕因此而被疏离，所以不管别人说什么，只要站在多数人的那一半，先对就会安全许多。
p8赫伯特在研究从众现象的时候，提出从众历程，认为人们发生从众现象的时候，都会经历以下几个阶段：
1、顺从：个人为了避免因为不从众可能会受到团体的惩罚，只好顺从团体的决定，这个阶段通常是“口服心不服”。
2、内化：在顺从的阶段中，个人的自尊会受到打击，因为不愿意承认自己，居然为了逃避团体惩罚，而放弃自己的想法。于是个体开始相信团体的意见是正确的，开始调整自己的价值观，向团体的价值观靠拢，此时，个体已经接受团体的意见或行为。这个阶段已经是“口服心服”。
3、认同：个体的价值观已经符合团体的价值观，严格来说，此时已经不能称为从众了，因为此时的个体就等于团体，个体所表现的意见或行为，均能符合团体的想法。
有很多人在看待分班或者校园暴力的问题时，总是习惯把它看成是一个单一事件来讨论。事实上，隐藏在这些现象之中的.从众现象才是最应该被注意的议题。
从众是一个心理学得现象，本身并没有好坏之分。在上述例子中（分组及校园暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我们注意到这个现象，又何尝不能把它引导到好的一方面呢？老实说，我们现在的教育似乎都倾向于精英教育，眼中只有前三名，学历测验也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同学，个人以为，精英教育应该是个别家长需要关注的教育方式，但是国家教育应该以全体学生的最大利益来考虑。
教育要从多数人着手，然后让着多数人自然发挥他的影响力，让少数人不自觉的想要跟随。因为从众的现象，我想呼吁大家看事情的时候，不应该只看到表面，而应该去思考背后的原因。
p15扎荣茨曾经做过一个有趣的实验。他让一群人观看某校的毕业纪念册，并且肯定受试者不认识毕业纪念册里出现的任何一个人，看完毕业纪念册之后，在请他们看一些人的相片，询问在这些相片中喜欢哪一个人？结果发现，在毕业纪念册里出现次数愈高的人，被喜欢的程度也就愈高，他把这个现象称为“单纯曝光效应”。本实验显现只要一个人、事、物不断在自己的面前出现，自己就愈有机会喜欢上这个人（或事、物）。
不管是老师在教育学生，或者是家长在教育孩子，我其实都很想强调一个观念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做这件事会有什么样的优缺点，我会倾向鼓励老师及家长们，与其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我们与孩子的关系就会愈“单纯”，那么就愈容易发生“单纯曝光效果”，也就是愈容易让孩子愿意与我们亲近。
心理学这一名词，对于我而言，已不再陌生，经过半个学期的学习，我对心理学的了解不断增加。
作为师范生，心理学是一门必修课。对于所有大学生在校期间及未来的职业生涯来说，也是重要的与终身的必修课程，学习心理学有以下重要意义：
1、有助于树立辩证唯物主义世界观；
2、明确各专业活动应具备的心理品质，有利于自我教育与良好个性发展；
3、掌握心理规律，有利于提高教育教学质量与办学效能；
4、有利于自我心理调节，保持个人身心健康发展。
人的心理是大脑的机能，心理是客观现实的反应。可见，我们正常的心理功能离不开我们的社会实践。而人的心理活动对自己的行为，对实践活动有巨大的指导和调节作用。所以我平时要有符合实际的计划和目标，用行动去实践。在实践中，不断提高自己的认识能力和心理水平。大学可支配的时间真的很多，我总不能将其浪费于睡懒觉、玩游戏等。这需要增强自我控制能力，增强学习的自觉性，充分利用时间，学习更多的知识，参与更多有意义的活动，丰富我四年的大学生活，否则只能浪费青春罢了。
学习这门课程，让我了解如何提高良好的记忆品质。通过掌握科学的记忆方法，能增强记性，防止遗忘，收到“事半功倍”的效果。当然，在日常生活中，要养成良好的习惯；不要过分紧张疲劳，要劳逸结合，兼顾娱乐，学会放松与缓解压力；增强体育锻炼；保持乐观的心态等也是必不可少的。
为了培养我们良好的思维能力，需要敢于幻想，敢于实践，敢于质疑，敢于创新，不受定势的干预，大胆的发散思维。
在除了学习课本内容，张老师还给我们观看《心理访谈》的节目，丰富了我的认识。同时，这些节目都是关于大学生遇到的问题，如如何告别依赖、面试技巧，有关的心理专家给了很多方法及建议。在今后遇到类似的问题，值得我学习借鉴。
总之，心理学的学习不是一朝一夕，也不是一个学期就能完成的，需要不断地学习。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十四
今天是星期六，我早早就起床了，因为今天上午我们小记者要去参观武警部队，我心里太高兴了。还没到八点，爸爸已经把我送到了宿迁日报社门口，等我坐上大巴时，我就更兴奋了。
汽车带着我们几十位小朋友出发了，我们一路说说笑笑，很快就来到了武警部队。一进大门，我发现院墙上写着“中队是我家，环境靠大家”，呵呵，我立刻想到了我们校园内的“学校是我家，环境靠大家。”如果我们每个人都把这个社会当做自己家一样，我想世界会更美好。
正想着，武警叔叔们已经开始表演了。我们观看了叔叔们列队、摔跤、拳术、训练警犬等等。我们还看了他们叠被子，呀!太令人惊讶了，被子叠得就像菜市场卖的老豆腐块，方方正正的。我不由得想到，回家我也要练习叠被子，要向他们学习，学习他们吃苦耐劳的精神。
不一会儿，我们就集合回家了，我还真有点舍不得离开呢，车子启动了，我们挥动着小手和叔叔说再见，心里还乐着呢!
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十五
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”!这正是可用来《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭著。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十六
有人曾经问我：你从事的这项研究到底能有什么用呢?但我从没有因诸如此类的怀疑或非议而动摇过。我始终坚守着这样一个信念：只要能够满足人们的好奇心、能够给人以些许的启迪、能够让我们从一个新的角度去解读我们置身其中的这个社会，那么你所做的一切就是有价值的!
斯坦利·米尔格兰姆《社会生活中的人》。
什么是怪诞心理学?这门学问的意义何在。
以科学的方法探究泡茶的奥秘、祈祷的力量、水果的个性和人浪的形成。
长久以来，人类行为的古怪面一直都在撩拨着我那充满好奇的神经。
在大学里读心理系时，我曾把伦敦的国王十字车站当成心理实验室，在那里一呆就是好几个小时。我的研究对象是那些刚刚见到自己的另一半走下火车的人。在他们深情相拥的那一刻，我会立即走上前去，同时启动藏在口袋里的秒表，然后对他们说："打扰了，你们不介意做个心理实验吧?从我刚说’打扰了’这几个字到现在，你们觉得已经过了几秒钟?"研究结果显示，沉醉在爱河之中的人会大大低估时间的流逝速度，正如爱因斯坦所言："如果在一个漂亮的姑娘身旁坐上一小时，你会觉得只坐了一分钟;如果你在一个热火炉上坐了一分钟，你却会觉得仿佛坐了一小时。这就是相对论。"。
在整个职业生涯中，我一直对心理学中不同寻常的方面心存好奇。当然，我并不是第一个对这种行为测量法感兴趣的人。在时间的历史长河中，每一个时代都会出现几位致力于探索稀奇古怪事物的研究人员。
弗朗西斯·高尔顿爵士是维多利亚时代一位特立独行的科学家，很可能也是这种行为测量法的创始人，他把一生中大部分时间都用在了研究不寻常的主题上。他曾偷偷衡量同事演讲时怪诞心理学读书笔记听众烦躁不安的程度，由此来客观评判同事的演讲是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放着计数器，在英国各主要城市的大街上游走，暗中记录和他擦身而过的人是貌美如花、相对丑陋或是相貌平平，并由此绘制出了英国的"美女地图"(伦敦的美女最多，阿伯丁的情况最为糟糕)。
高尔顿对祈祷效果的研究引起了较大的争议。他做了一个假设，如果祈祷真的有效，那么神职人员应该比大部分人更为长寿才对，理由很简单，他们祈祷的时间显然更长，态度也更为虔诚。他对各种人物辞典中收录的成百上千名人进行了非常广泛的分析，结果发现神职人员的寿命其实远没有律师和医生那么长，这让极为虔诚的高尔顿开始质疑祈祷的力量。
甚至连泡茶这件事也引起了高尔顿的注意，为了用科学的方法找出泡杯好茶的`完美之道，他花费了数月的时间，还做了一个特殊的温度计，让他可以随时测量茶壶里的水温。经过严谨的测试后，高尔顿得出了如下结论：
当茶壶内的水温维持在180～190华氏度之间，而且茶叶浸泡时间达到8分钟时，泡出的茶味道最醇，喝起来最香，而且绝对不会太苦，也不会太淡。
能够对泡茶进行如此彻底的研究，高尔顿很是得意，于是骄傲地宣称："茶壶里再也没有什么秘密了。"。
从表面上看，高尔顿对无聊、美貌、祈祷和泡茶的研究可能显得比较分散。不过，这些都是同一种人类行为研究方法的早期绝佳案例，我把这种方法称为"怪诞心理学"。
简单地说，怪诞心理学是以科学的方法研究日常生活中稀奇古怪的各个方面。在过去的几百年里，虽然已经有少数先行者在心理学研究中采用了这种方法，但这种方法却一直未被认定为一门严肃的社会科学。这些研究人员追随着高尔顿的脚步，在主流科学家怯于涉足的领域内勇敢前行。他们业已完成了以下创举。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十七
关于记忆问题世界各国专家已经讨论已久，出现了各种学说和观点。最早把心理学与人类记忆的相关规律作为实验的是德国心理学家ebbinghaus。他对心理学和记忆相关的研究给后人提供了基础。继他之后titchener采用内省法研究了记忆的表象，后象了和意向类型，探讨了倒摄抑制，联想干扰，和中介联想等问题。到20世纪50年代中期，在信息论，控制论和计算机科学的影响下，通过将机器系统和生命系统加以类比，认知心理学出现了。通过不断地发展，近几年记忆研究又出现了一些新的领域，元记忆，自传体记忆，内隐记忆，错误记忆等。
随着不断的发展和相关科技领域的进入，发现了头部关于记忆的主要组成。颞叶内侧的海马结构起到了长时记忆和储存的重要性。颞叶外侧的新皮质也对记忆有相当重要的作用个。通过各种实验，颞叶的损伤可使人失去长时记忆的能力。
在科学家揭开人类记忆之谜时，元记忆纳入了记忆心理学的范畴之中。所谓元记忆是人对自己的记忆过程的认知和控制，通过本书能够使人认识到记忆系统是如何工作的，我们的记忆容量有多大，为什么会产生遗忘，什么样的材料容易记住，如何能将学会的东西记住更长久，怎样才能有效的学习等记忆。
在记忆的种类中认识到人类的记忆方式可以分为：形象记忆、逻辑记忆、运动记忆和情绪记忆四大类。按照记忆的特点，记忆的储能过程还有时间的长短分别有感觉记忆（瞬时记忆）、短时记忆和长时记忆。
在德国心理学家ebbinghaus的记忆心理学研究领域我们能够看到，无意音节的速度与识记有意义材料的速度之间的差异，无意义材料的学习比有意义材料的学习在难度上几乎高达9倍，材料的长度和数量对完全再现所必须的重复次数的影响，材料愈多，所用的时间越长。学习和回忆之间的时间历程随着时间的推延材料遗忘的越来越少。在各项研究的`的过程中科学家通过曲线描述了遗忘的过程。在第一个小时内，保存在长时记忆中的信息迅速减少，然后遗忘的曲线逐渐变慢。通过该曲线发现了长时记忆中保持的和持续的时间，长时记忆中信息保留的时间为数十年。因此儿童时期学过的东西，即使多年没有使用，一旦有机会重新学习，都会较快的恢复到原来水平。从这写相关的实验和比较当中发现了如何把已经记忆的内容提取出来，当回忆不起一件事情的时候，应该从多方面去寻找线索。例如情绪可以起到记忆的影响，通过令人高兴和令人恶伤比较发现，当人高兴时回忆起更多事情，相反则很少。一般来说积极情绪比消极情绪更有利于记忆，强烈的情绪体验能导致异常生动、详细、栩栩如生的持久性记忆。另外，当要记忆的材料与长时记忆中保持的信息没有多少联系时，情绪对记忆的作用最大。
最后再谈谈我对怎样提高记忆的方法。记忆和遗忘一样都是有规律可循的，如果掌握了记忆的规律，学会组织信息的策略和方法，通过不断地练习和实践，每个人都能提高自己的记忆能力。其中几种记忆方法比较实用和便于学习。
地点法（位置法）是一种传统的记忆术，将一组熟悉的地点与要记的东西之间建立起联系，主要利用视觉表象，以地点位置作为以后提取线索。不过所采用的位置必须是自己熟悉的场所。延一条路线走，把所要识记的和这条路线上一个确定的位置联系起来，建立生动的表象，要回忆时，所需要做的就是走一遍这条路线。一般来说地点和要记得东西联系起来时，想象越夸张、越离奇，形象越鲜明，回忆的效果越好。
韵律法，对一些纯语言的材料，最明显的记忆方法是韵律去记忆内容，又意识的利用口诀和押韵可以大大提高记忆效果。
总体来说还有很多不同的记忆方法，关于记忆心里是根据每个人的不同时期不同境遇所面对的问题，记忆是人们最好的利用大脑，合理的安排大脑的过程。通过对本书的了解和学习，使我认识到了人无时不在往大脑里补充有意识、无意识的各种信息。
实用去研学的读书心得（通用18篇）篇十八
这本书在手里已经有两三年了，每年都会拿出来翻翻，尤其近年来心理学越来越受到人们的重视，学生出现的问题又千奇百怪、层出不穷，原有的理念已经不足以解决现实的教育问题了。
我们说，班主任是学生的人生导师，承担着为学生“传道、授业、解惑”的使命，其中，“解惑”不仅仅指知识之惑、社会生活之惑，更重要的是心理之惑、成长之惑。每个学生在成长中都会遇到挫折和困难，他们都会希望了解周围的世界，体验生活的快乐，渴望得到别人尊重和理解。教育心理学就教会我帮助学生发现自己的问题，找到解决问题的办法。让学生在自我探索、自我认识、自我调节、自我完善的过程中获得经验，得到真正意义上的成长。
自从接触了心理学，我将它运用到在班级管理中。我开始尝试从心理学角度观察自己的情绪和行为，把积极的心理辅导式的'关注融入工作中。我在班级中尽可能让每个拥有积极的情绪体验，相信并肯定每个学生的成长。我努力营造向上的班级氛围，尽可能提供积极的群体环境，让每个身处其中的个体都能感受到集体的正能量。我还将继续摸索更多更好的方法，使自己的班级管理更走上一个台阶。