通过写心得体会可以让我们更好地总结和提炼知识，形成自己的独特见解和观点。心得体会范文展示了不同人对同一个事件或者经历的不同理解和感受，相信你会从中受益匪浅。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇一
文学是人类的精神财富，是人类文明的瑰宝，它以文字为媒介，抒发情感、反映社会、探索真理。通过阅读和品味文学作品，我获得了许多关于生活、人性和智慧的启迪。在与文学的交流中，我对文学有了更深层次的理解和体会。
首先，文学是一面照妖镜，可以帮助人们看清社会现象和人性弱点。在读《红与黑》这样的经典作品时，我仿佛看到了社会的黑暗和人性的复杂。小说中，主人公朱丽安被红发男子凯尔洗脑，成为一个专门为凯尔杀人的凶手。小说透露出了社会上对弱者的剥削和欺压，以及人性的脆弱和迷惑性。这让我意识到我们生活的世界并不完美，存在着不公和善恶并存。文学作品通过对社会现象的揭示和对人性的描绘，让我明白了人性的复杂性和社会的不完美，提醒着我随时保持警惕、保护自己。
其次，文学是一本智慧的书，可以给人以启迪和思考。读《理想国》时，我学到了关于正义和思想的重要理念。柏拉图在书中提出了“哲人王”的思想，认为专制政体的合理选择是由哲人执政。精神和智慧应当成为统治者的品质。通过阅读这样的哲学作品，我开始明白了正义的深层次含义，认识到思想的力量和智慧的重要性。文学作品拓宽了我的思维边界，启迪了我的智慧，让我逐渐认识到人类倡导和追求正义的重要性。这让我在行动中始终保持一个正直、公正的心态。
再次，文学是一面哲理的镜子，可以让人们反思自己的生活和价值观。在读《麦田里的守望者》时，我对主人公霍尔顿深感敬佩。小说中，霍尔顿作为一个被社会排斥的“另类”，他对虚伪和功利主义的反抗让我感到震撼。他坚守着自己的信念，拒绝墨守成规，保持真实和善良。通过这本小说，我开始思考自己生活中的追求和价值观。我从霍尔顿身上学到了坚守自己的内心，勇敢追求自己的真实与善良。文学作品是思想的营养剂，它给了我在生活中找到自己的勇气和信心。
最后，文学是一片绿洲，可以给人们以安慰和慰藉。生活中的艰难困苦常常让人失望和绝望。而文学作品则如同一杯清澈的甘泉，给予我们内心的慰藉和抚慰。读《浮生六记》时，我被作者藤野先生的追求和对生活的热爱深深感动。藤野先生在人生充满坎坷和挫折的过程中，依然保持着对生活的热情和乐观的态度。通过这本书，我得到了信心和毅力，学会在逆境中坚持和奋斗。文学作品是一种精神的寄托与慰藉，它让我感到自己不再孤独，获得一种温暖和宽慰。
总之，文学是一面多彩的镜子，它透过文字的光芒，映照着生活的真实与美好。通过阅读和品味文学作品，我获得到了对社会、人性、智慧和生活的新的理解和认识。文学之于我，像一道沟通思想与灵魂的桥梁，让我感受到了人类智慧和情感的升华。我将继续与文学作品交流和对话，不断丰富自己的内心世界，并将文学所带给我的启迪与感悟，融入到生活的方方面面中去。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇二
近年来，现当代文学在中国的发展日趋迅猛，广大读者对现当代文学的关注度也在不断提高。作为文学爱好者，我深感现当代文学的各种形式给人们带来了丰富的精神享受，同时也对现当代文学的创作动力和独特魅力有了更深的理解和体会。
首先，现当代文学在表现形式上追求多元化。现在的作家们尝试各种新奇的写作手法，使得作品呈现出更多元的表现形式。无论是小说、诗歌、散文还是剧本，现当代文学都有各自的特点和表达方式。在这些丰富多样的表现形式中，读者可以找到适合自己的喜好，并从中汲取到心灵的滋养。例如，通过阅读带有社会性的小说，我能够更深入地了解社会的变革和人们的生活状态；通过读一首优美的诗歌，我能够沉浸在其中，感受到诗人的创作灵感；通过阅读随笔和散文，我可以更加贴近作者的心灵世界，并从中获取共鸣。现当代文学的多元化给了我更多的选择，让我可以根据自己的心情和需求来挑选阅读的对象，这让我在阅读中愈发享受到了自由和快乐。
其次，现当代文学在内容呈现上更加关注社会现实和人文情感。当代作家们通过作品来表达他们对社会现实的关注，并深入探讨人类情感和思想。他们大胆地揭示社会的弊端和阴暗面，勇敢地发声并谴责一切不公。在这样的文学创作中，我看到了作者对社会问题的敏感和批判意识，也感受到了作者对人类情感和思想的探索和研究。通过与作者的思想对话，我能够从中汲取勇气和力量，启发自己对世界的思考和对人性的认知。同时，读者在阅读过程中，也可以在文学作品中找到自己的共鸣和困惑，感受到与作家心灵的相通，在共鸣中改变自我、促进成长。
再次，现当代文学注重展现个体的独立思考和自由精神。作为一代读者，我深感现当代文学作品中蕴含的个体力量和追求自由的意蕴。现当代文学作品中，鲜活的人物形象和丰富的人物内心世界，使我感受到个体思想的独特性和独立性。作品中的形形色色的人物都在为了自己的理想和价值观而努力奋斗，不受乌合之众的影响，保持自己的独立思考。这种推崇个体独立思考和自由精神的文学氛围让我感到充满活力，也坚定了我追求个人成长和自由的决心。
最后，现当代文学在艺术性和启迪性上同样具有独特魅力。现当代文学作品在艺术性上追求形式和内容的相统一，在技巧和风格上多样且别具一格。在读者接触到各种不同风格和形式的作品后，会提高自己的文学素养和艺术鉴赏能力。同时，通过阅读现当代文学作品，我还能够从中汲取到智慧和启迪。作品中独特的艺术语言和意象使我获得了对世界和人生更深刻的理解，也让我在欣赏作品的同时自我反思和进步。现当代文学作品所蕴含的丰富意义和思想让我在阅读中获得了许多满足感和启发。
总之，现当代文学以其多元化的表现形式、关注社会现实和人文情感、推崇个体独立思考和自由精神、丰富的艺术性和启迪性，给读者带来了丰富的精神享受和思想的冲击。作为文学爱好者，我十分享受在现当代文学的海洋中航行，从中汲取到智慧和力量。希望在未来的日子里，现当代文学能够继续发扬光大，给读者带来更多的新鲜、有趣和有意义的作品。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇三
第一段：引言(150字)。
文学是我与世界对话的方式，也是我灵魂的慰藉。从小到大，我深深地爱上了文学，不仅因为文学带给我快乐的阅读体验，也因为它教会了我关于生活，关于人性，关于爱与理解的智慧。通过阅读文学作品，我懂得了人类的情感与矛盾，感受到了文字的力量和故事的魔力，同时也培养了我的表达能力与思考能力。在这篇文章中，我将分享我对于喜欢文学的心得体会。
第二段：情感的表达(200字)。
文学是一种情感的表达方式。在阅读文学作品时，我常常被文字所打动，情感在我心中流淌。有时我为主人公的遭遇而悲伤，有时我为他们的勇气而鼓舞，有时我为他们的爱情而动容。文学作品给了我一个表达情感的平台，让我将内心的喜悦、忧愁、惆怅都通过文字呈现出来。在写作方面，我也尝试着将自己的情感融入到文字中，去表达思考与体验，与读者们分享我的心情。
第三段：人性的探索(200字)。
文学作品是对人性的深刻探索。在文学作品中，我看到了人性的种种面貌：善良与邪恶、爱与恨、勇敢与懦弱。经历了大量的阅读与思考，我开始更加理解与包容人性的复杂与矛盾。我了解到每个人都有自己的故事与经历，让人们产生各种情感与行为也并非是一蹴而就的结果。通过文学作品的启迪，我内心对他人充满着关爱与理解，我也更加珍视每一个人的存在与价值。
第四段：生活的智慧(250字)。
文学教会了我关于生活的智慧。在文学作品中，我发现了许多关于生活的智慧和哲理。从《红楼梦》中的宝黛情缘到《老人与海》中的坚持与牺牲，每一本书都是一个有智慧的老师，他们告诉我如何理解生活中的困扰，如何面对挫折和困难。他们揭示了人生的真谛和价值观念，并给了我很多启示与思考。通过阅读文学作品，我进一步认识到，生活是个矛盾的、多彩的旅程，我们需要学会欣赏和领悟其中的美与哲理。
第五段：表达与思考能力的培养(400字)。
喜欢文学对我表达与思考能力的培养有着重大的影响。文学作品通过丰富的语言表达与离奇的故事情节吸引了我无数次的注意力，同时也让我学会了如何从中去思考和解读。通过阅读文学作品，我学习到如何分析和评价作品，从中进一步培养了我的批判思维能力。同样的，阅读文学作品也让我激发了写作的热情。我常常通过写作来表达我对文字、故事和人性的理解，这激励了我进一步提升写作技能，更好地表达自己。
结尾(100字)。
喜欢文学是我生活中的一部分，也是我寻找真理和快乐的途径。在文学的世界里，我发现了无限的奇妙与智慧，它让我不断地瞩目和思考。通过紧密地与文学结缘，我学到了关于情感的表达、人性的探索、生活的智慧，同时也得到了表达与思考能力的培养。文学陪伴我度过了许多伤感与快乐的时刻，更让我成长为一个更加坚强与宽容的人。因此，文学对于我来说，具有着无可替代的价值。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇四
第一段：引言（150字）。
文学作为一种艺术形式和文化现象，深深地吸引了我。通过阅读和欣赏文学作品，我不仅受到了艺术的享受，还感悟到了深刻的人生智慧。在这个物质多于精神的时代，喜欢文学让我找到了内心的寄托与满足。下面我将简要谈谈我喜欢文学的一些心得体会以及它给我带来的启迪。
第二段：文学带来的审美与情感之美（250字）。
文学作品通过文字的魔力，引发丰富而真挚的情感。我喜欢文学，就是因为它能够给我带来审美的享受和情感的共鸣。当我阅读一本好书时，文字中的美妙画面就像电影一样在我的脑海中展开。我会陷入其中，与故事中的人物共情，感受他们的喜怒哀乐。文学作品还能唤起我深藏的情感，让我体验到生活的丰富与多样。有时候，我会因为作品中的悲伤而流泪，有时候，则会因为作品中的乐观向上而充满希望。
第三段：文学带来的思想与人生之思考（250字）。
与文学作品相伴的是其中蕴含的丰富思想和智慧。文学作品不仅提供了一种艺术的呈现形式，更重要的是通过故事情节和人物形象，为我提供了与世界对话的平台。当我读完一本好书后，常常要停下来思考作者的用意和作品的主题。有时候，文学作品会给我一种新的视角去看待问题，激发我以不同的方式思考人生的意义和价值。文学作品也让我更能体会到不同人性的复杂与多面性，催我进行人性的反思和成长。
第四段：文学给我带来的智慧与知识（250字）。
喜欢文学不仅是一种情感的寄托，更是一种智慧的积累。文学作品中蕴含着丰富的历史、哲学和社会知识。通过阅读文学，我获得了许多有关社会生活的体验与见解，也拓展了我的知识和眼界。经典文学作品告诉我什么是真正的美，真正的善和真正的爱。它们教会我如何面对人生的种种困境，如何处理和他人的关系，如何追求自己的梦想。文学作品中的智慧和知识不断激发我的思考，启迪我的人生。
第五段：结语（200字）。
总而言之，喜欢文学给了我很多宝贵的体验和启发。它不仅让我领略到了审美与情感之美，也引发了我对人生的深刻思考。文学作品中蕴含的智慧与知识不断丰富了我的见识和思想。通过喜欢文学，我不仅获得了一种美妙的体验，更得到了心灵的滋养和成长。喜欢文学让我更加热爱生活，也让我感受到了人生的无限可能性。在未来的生活中，我将继续喜欢文学，不断探索其中的智慧和美好，使其成为我的精神引擎，指导我在人生的道路上勇往直前。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇五
文学是一扇通向广阔世界的大门，喜欢文学，就是喜欢用一种独特的方式探索人类世界和内心深处。在我看来，喜欢文学不仅是一种爱好，更是一种丰富心灵的修行。通过阅读和写作，我逐渐懂得了如何欣赏和感受文学作品的内涵与魅力，也找到了自己在其中的定位与价值。
第二段：感受美好。
喜欢文学的人，往往能从作品中感受到美好。无论是诗歌、小说还是散文，它们都能以独特的方式描绘生活中的点点滴滴，将平凡的日常转化为丰富深远的意义。在读一篇故事时，我们会随着主人公的成长经历，感受到喜怒哀乐的共鸣；在欣赏一首诗歌时，我们会被其中流淌的语言所抚慰，感受到一种美的境界。这种美，教会了我如何用心去触摸世界，发现内心与外在的契合点。
第三段：思考人生。
喜欢文学的人，借助作品思考人生。文学作品是作者将自己的情感和思考融入其中的产物，它们往往包含了作者对于人类存在、生活意义以及社会问题的思考。通过阅读和分析，我能够从中得到启发，在面对人生的困惑和挑战时，找到一些解答和答案。文学作品的思考深度和人性的丰富性，使我逐渐认识到自己在人生中的位置和责任，从而更加明确自己的人生目标和追求。
第四段：表达情感。
喜欢文学的人，善于通过阅读和写作表达内心的情感。有时候，我们难以用语言准确表达自己的感受和思想，而文学作品正是一种情感的载体和表达方式。读者可以将自己的情感和经历投射到作品中的角色或情节上，与之产生共鸣。同时，通过写作，我们也能找到一种沟通内心和外界的方式，将复杂的情绪和思想变得清晰而具体。我的文学之旅不仅是对作品的欣赏，更是通过写作，将自己内心的琐碎与矛盾转化为清晰的思维和情感的境界。
第五段：扩展视野。
喜欢文学的人，注重扩展自己的视野。在喜欢文学的过程中，我不断地接触到不同作者的作品，探索不同国家和不同时代的文学风格和题材。这使得我的视野不再局限于个人的经历和认知，而是逐渐拓展到更广阔的范围。与此同时，我也学会了多角度思考和理解问题，学会了尊重别人的不同观点与见解。喜欢文学的人，更容易接纳多样性，更愿意与别人分享自己的感受和思考。
结尾：
喜欢文学，就是喜欢探索生活，喜欢思考人生，喜欢表达情感，喜欢拓展视野。文学是一片璀璨的海洋，在其中徜徉，我们可以找到无尽的快乐和启发。在我心目中，文学不仅是文字构成的作品，更是一种信念和生活的态度。通过喜欢文学，我经历了一次次心灵的洗礼与成长，收获了丰富的知识与智慧。我相信，在喜欢文学的道路上，我们将继续自己的探索与发现，让文学的魅力永远伴随着我们。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇六
学习古典文学，深深的感受到了古典美的风度，随着老师的步伐，在老师的指引下，漫步在五千年古典文学的历史长河中，我看到了上古神话中，童年的拙朴与浪漫，知道了浪漫主义的源头楚辞，和现实主义的源头诗经，辛勤善文的理性与雄辩，汉代辞赋的宏阔豪迈，魏晋南北朝的家那边风骨与田园浪漫，等等，但这只是冰山一角，古典文学的博大精深还需要我们去挖掘。学习古典文学，主要是培养我们鉴赏美，创造美的能力，提升我们内在的气质。
一学期很快结束了，总结一下自己一学期的学习收获，学习的不足，课堂上有时候跟不上老师的步伐，笔记记得不全，课后结合同学的笔记补，但总觉得很乱，无法下手，不知道该些什么，分不清哪个是重点。说实话，如果这样糊涂下去，真不知道做笔记有什么用，对于我来说，笔记只是用来应付，应付自己，糊弄老师，为考试，为获得那可怜的平时成绩而作。
或许是出于本性，只要接触，总想得到。由于太想得到，一开始学这门课，怀着满腔的热情，十足的信心，极大的好奇，总想着，我一定要好好学这门课，仔细斟酌每段历史，回到古时候，感受他们的生活，可是，现在想想，课本没吃透，课外阅读少之又少，一项到五千年的历史，太长，太难了。
正所谓“腹有诗书气自华”，古典文学的学习让人儒雅，有气质，也可以学到古人为人处世之道。古典文学是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月淘洗，千锤百炼，积淀了中华先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定成俗的教科书，将古人的智慧传承下去。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇七
唐宋时期是中国文学史上的黄金时期，出现了许多优秀的作品和文学家。在经济繁荣的背景下，文化艺术也得到了大力的发展。唐代的文学以诗歌为主，其中最著名的代表是白居易、杜甫、杜牧等。他们的诗歌多以抒发个人情感和描绘社会风貌为主，形式独特，意境深远。而宋代的文学则更加注重散文和小说的发展。辽阔的大地为文人提供了丰富的创作素材，使得宋代的文学作品更加多样化。
唐宋文学的魅力在于其沉静内敛和情感的细腻描写。唐代的白居易创作的《琵琶行》、杜甫的《登高》等作品无不表达了对人生苦难和生活状况的思考和感慨。宋代以苏轼、文天祥为代表的文人更是以纵情豪放的风格和犀利的言辞揭示社会的黑暗与人间的苦难。这些作品不仅给人以审美的享受，更深刻地触动了人们的心灵。唐宋文学的影响不仅限于当时，而是在后世有着深远的影响。不论是韩愈、欧阳修、辛弃疾等文学家，还是后来的文学大师如王国维、胡适等，都受到唐宋文学的启迪与影响。
唐宋文学的价值与意义在于其对人性、社会和历史的独到洞察。唐代的诗歌通常使用简洁精练的语言表达深刻的观点，展示了作者对人生和社会的理解。宋代的散文则更加注重表达个人的情感与感慨。唐宋文学通过其独特的艺术手法，展现了人性中的光明与黑暗、欢乐与苦难。通过对这些作品的研究和欣赏，我们能够更加深刻地了解人类的本性和社会的运行规律，从中汲取智慧和启发，以应对当今社会中的种种问题。
唐宋文学的启示与反思在于提醒我们应重视生活中的小事与平凡之美。唐代的白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。”唐宋文学家们通过对自然景物、人生百态的描绘，告诉我们人生犹如茫茫草原，时过境迁，一切都是虚幻的。在现代社会，人们往往忽视了身边的美好事物，唐宋文学的启示让我们重新审视生活，珍惜与感悟。
唐宋文学作为中国文化的重要组成部分，其传承与发展是我们每个人的责任。我们应当通过读书学习，深入了解唐宋文学的背景和特点，欣赏和研究优秀的作品。同时，我们也应当努力发扬唐宋文学的精神，用自己的笔触和文字传承其优秀的艺术传统。只有这样，唐宋文学才能在当代社会焕发出新的光芒，真正成为我们民族精神的重要组成部分。
综上所述，唐宋文学作为中国文化瑰宝，给我们带来了许多的审美享受和心灵上的触动。通过深入研究和理解唐宋文学的特点和意义，我们能够从中获得启发与启示，体会到人生的无常与真谛。唐宋文学的传承与发展是我们每个人的责任，只有将其精神发扬光大，我们才能真正感受到唐宋文学的魅力和价值。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇八
作为传统文化的载体，文言文选文在语文教材中占有着重要的地位，历次教材改革中，教材编写者也都会特别注重对文言文选文的选编。2016年秋季入学之初，部编本语文教材取代原来的人教版，成为全国统编教材并投入使用,教材中文言文选文有大幅度调整。本文将就部编本七年级语文教材中文言文的选编进行研究，以探讨其新变化，并针对选编提出相应建议。
部编本；语文教材；文言文
笔者对部编本七年级上下册语文教科书涉及的选文进行了如下统计整理。
（一）选文数量。2016年版“部编本”七年级《义务教育教科书（语文）》分上、下两册，每册有24篇课文，共有48篇课文选入，其中文言文课文12篇（上下册各6篇），占总篇目的25%。课外文言文选文部分，旧教材中课外古诗词背诵每册有10篇，一个年级下来要求学生能够背20篇，部编本教材变为每册8篇，七年级两册书总共是16篇。
（二）选文的作者及年代。选文年代方面，唐代有17篇，宋代10篇，三国有2篇，元代有1篇，南朝2篇，清代4篇。作者身份包括诗人、军事家、政治家、幕僚等，均是所处时代的佼佼者。其中一些作家有两篇或两篇以上文章被选入语文教材，如李白、杜甫、李商隐、陆游各有3首，刘禹锡、岑参各有2首。此外，作家部分还值得关注的是本年级段教材中文言文作者性别均为男性。
（三）选文编排。2001年人教版七年级语文教材七年级下册课内古代诗歌是0篇，上册是4篇，这一比较中，可看出当时上下册的古代诗歌安排是不均衡的，部编本教材上册是4首，下册是5首，不仅在上下册之间取得了平衡，也体现了一个学习的渐进性，从4首到5首，对学生的要求在螺旋式上升。
（一）选文反思及建议。通过分析，笔者发现部编本七年级语文教材能够较为广泛地吸纳中国文化精髓，总体而言，在文言文作品年代的选择上做到了考虑时代特质、作品价值，但是在传统文化的体现上还略显不足，存在“厚今薄古”的嫌疑。上下两册教材中均没有选入“先秦两汉”文学，似是有“除了唐宋，别无其他”的论断，固然，唐宋文学是古代文学发展的高峰期，但其他年代的作品对于学生了解文学的演变发展也有着重要作用，且其他时代的作品也不一定比唐宋作品差。此外，部编本七年级语文教材文言文作品选文作者的性别都为男性，时代进步了，男女平等，同样教材也应该更新观念，选入一些优秀女作家的作品对于提升女学生的自信心以及潜意识里渗透男女平等观念是不错的选择，目前选文作家出现的性别失衡是一个亟待改善的问题。建议：警惕选文的“唐宋中心”，时空范围的扩大化。语文教材文言文选文必须能站在全局的视野去布局。七年级部编本语文教材中“先秦两汉”文学还是空白，扩大选文的时代分布范围对学生了解各个时期文学作品的特点，对中国文学发展史形成系统的认识都有重要作用。因此在以唐宋为主的基础上可以适当增加比之唐宋稍早朝代的作品，特别是作为东方文学之滥觞的高峰时段的春秋战国百家争鸣时期的'作品。反对作品“男性化”，作家性别均衡化。部编本七年级语文教材文言文的选文作者均为男性，这与封建时代女性地位低下不无关系，但是在古代文学史中仍有少量优秀的女诗人卓卓闪耀，如李清照、蔡文姬、鱼玄机、薛涛等，虽女作家数量比不得男作家，但女作家的作品从某些方面而言不比男作家差，因此可以选取适量女作家作品补充进来。（二）编排反思及建议。部编本七年级语文教材根据单元主题的需要，将文言文作品分散地穿插编排在其他作品中（除诗歌单元外）。通过文言文作品编排顺序、课程安排和练习编排的分析来看，穿插编排有其合理性，但也存在不足。穿插编排，会造成一种误读，即文言文作品的编排只是为单元主题服务，而忽略了文言文作品的特殊性。文言文作品的编排缺乏系统性，学生对文言文作品的认识就是零散的、片面的，学生也难以真正体会到文言文作品的更深意蕴。建议：按照中国文学史的发展顺序进行编排。这种编排方式不仅有利于学生对中国古代文学史的系统认识，更有助于学生全面建构关于古代文学以及传统文化的知识结构框架。同时也可选定特定主题进行编排，或者按照特定的时间、内容主旨、文化意趣、文体、题材、流派和文学思潮进行编排。
[1]温儒敏.“部编本”语文教材的编写理念、特色与使用建议[j].课程教材教法，2016(36).
[2]中华人民共和国教育部.七上、七下义务教育教科书（语文）[m].北京：人民教育出版社，2016.
[3]中学语文课程教材研究开发中心.七上、七下义务教育课程标准实验教科书（语文）[m].北京：人民教育出版社，2001.
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇九
语文教材精选了部分课本剧，这些课本剧以新颖的文体样式，为学生展现了历史故事。学生学习这样的文本，可以通过阅读提示语，认识格式；通过梳理故事，探究情节；通过品词析句，感悟语言；通过表演，活化课文。
语文教学；课本剧；提示语；情节；语言；表演。
课本剧的外在表现形式和一般的文本不同，它以人物对话为主要内容，当时的环境，人物的关系、活动，都以提示的方式进行展现。人物的语言、举动、神态的描写，经由小括号中的提示语来揭示。阅读课本剧时，教师应引导学生认识这种文体的样式特点，帮助学生积累文体知识，丰富文体视野。如在教学《公仪休拒收礼物》一文时，教师可先让学生认识什么是“独幕剧”，并知道课文的体裁是剧本，只有一幕，是简单的独幕剧。接着让学生自读课文，思考：这篇课文和以前学过的课文有什么不同？学生经过阅读会发现课本剧的特别之处，比如开头列出了故事发生的时间、地点和人物，主体部分是人物的对话，另外还有中括号和小括号中提示的内容。对于中括号和小括号中的提示语，教师可以引导学生初步感知：中括号和小括号中提示的都是什么内容？学生通过再读就会知道，中括号提示的内容是人物的活动以及剧情的发展，小括号提示的内容是人物的动作、神态等。接着，教师可引导学生进行深入思考：括号中的提示语可不可以不写？学生通过认真思考认识到提示语的重要性，如果没有提示语，仅仅是人物的对话，就不知道剧情是如何发展的，人物在对话时是怎样的心理和情感。这样的教学，从文体的外在形式入手，让学生明白了课本剧的表达特点，为进一步阅读做好了铺垫，同时，也让这种文体的样式特点深深地印在学生的脑海里，为后续的课本剧学习奠定了基础。
故事是以情节见长的，特别是课本剧是适合表演的，其情节也是曲折多变的。独幕剧虽然剧情简单，但也具有一定的情节发展和戏剧冲突。教学中，教师要引导学生梳理故事，探究故事情节。如教学《公仪休拒收礼物》时，在学生了解文体样式特点的基础上，教师再让学生阅读课文，从人物对话中弄清事情的前因后果，对故事的情节进行梳理。学生经过探究，梳理的故事情节是：喜欢吃鱼———管家送鱼———拒收礼物。这就是剧本的矛盾冲突，也正是因为有了这样的冲突，才让课本剧充满了吸引力，引发读者的深度思考。这是比较简单的课本剧，学生容易理清故事的情节，对于比较复杂的课本剧比如《负荆请罪》《半截蜡烛》等，教师更应引导学生梳理故事情节，让学生在曲折的故事情节中，体会剧本的表达艺术。这会对学生的写作有所启发，让学生懂得要写好一个故事，必须注重对故事情节的设置，要一波三折，引人入胜。
作为一种文学体裁，课本剧除了具有特殊的文体教学价值外，还具有一般文体的语文价值。因此，品词析句，学习语言，感悟语言的内蕴应是教学的着力点。课本剧作为以人物对话为主的语言表达形式，品味人物的语言、理解语言意味以及言外之意，是教学的重点所在。例如，《公仪休拒收礼物》以公仪休的语言为核心，理解上的难点不多，集中在“现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐”这句话，以及他谈吃鱼的那段话。既然公仪休那么喜欢吃鱼，为什么又说闻到鱼的腥味就要呕吐呢？为什么因为喜欢吃鱼，才不能收人家的鱼呢？学生在对这些语言进行反复的品味中，公仪休的言外之意，语言智慧，清正廉洁的形象等，都在语言的涵咏中得到了挖掘。为进一步强化学生对公仪休谈吃鱼那段话的理解，教师可在学生读懂的基础上，引导学生从管家的视角进行迁移：假如管家听到了公仪休说的这段话，回去会怎样跟自己的主人说呢？这样，学生可以对这段话进行转述式的内化表达，从而加深对人物语言的理解。
喜好表演和游戏是学生的天性，课本剧的学习也恰恰吻合了学生的这一天性。学习完课本剧，如果不去演一演，就是一种缺憾。所以，教师应及时组织学生进行表演，让学生在兴味盎然的表演中，穿越千年的时空，再现故事的情境，走进人物的内心，去享受语文学习的快乐。如学完《公仪休拒收礼物》后，教师可安排学生以小组的形式进行表演。小组同学要对如何表演进行讨论，形成统一的认识。表演前，要对故事内容熟练掌握，把人物说了什么，有怎样的表情、心理，都要弄清楚。表演时，学生要进入故事情境，可以以课文的内容为主，也可以适当地进行创编，但要合情合理，不能太过随意。
总之，课本剧教学还有其他的路径可循，只要教师立足课本剧的文体特点，从学生的实际出发，就一定能挖掘出课本剧教学的最大功用，为学生的语文学习奠定基础，促进学生语文素养的提升。
[1]朱雅婷.课本剧,语文课堂的一朵奇葩——浅谈小学语文课本剧的编演[j].江西教育,2016(10).
[2]杨凝芳.浅谈语文课堂中的课本剧表演[j].语文教学与研究,2014(16).
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十
（一）对语文教材进行创新在编写语文教材的过程中，选择一些好的语文选修教材，注重培养学生的学习能力及综合素质，提高学生的实际应用能力。例如《语言文字应用》、《演讲与辩论》、《文章写作与修改》等，语文课程是学习过程中重要的一门学科，其是培养学生素质教育的基础。然后在编写教材时，给学生及教师更多的选择空间，让学生选择喜欢及需要的教材。
（二）教材种类多样化新课程对高中语文选修教材进行了一系列的制定，包括小说、诗歌和戏剧、散文、新闻与语言文字应用、文化论著研读等，有很多出版社依照新课改的制定进行一系列的教材改编。由编写种类的多样化可以看出，出版社对高中语文选修教材的重视，不论是长远的发展还是整体性发展，多样化教材都是现代教育非常需要的。
（三）教材编制的灵活性在编写语文选修教材时，除了借鉴经典教材之外，还要对传统教材进行改革，在编写专题设置的时候要考虑诸多因素，例如语言实际应用能力与语言实践内容等因素。另外，还要遵循汉语特点改变编写模式，重视编写的灵活性。编写包括：合编、分编、统编及专编，在编写内部单元的过程中要把各自特点都展现出来，提高学生的语文素质及综合应用能力。
（四）体现教材内容的时代性语文选修教材的改革要求教材中要具有时代性，要在进行编写的过程中把时代性很好地展现出来，把选修教材与时代性进行整合。例如广东出版社在《论语选读》的过程中，便设计一些教材与时代性内容进行结合：孔子所说的“信”包括哪些内容？结合现实谈谈你对“信”的理解。或者，怎样从现代意义上理解孔子所说的“君、臣、父、子”？很好地把孔子时代与现代相结合，使学生更好地学习知识。
（五）体现教材“生本”性在编写选修教材的过程中，要以学生的实际情况进行合理的设置，注重培养学生的探究能力及自主性学习能力，以学生为中心，提高学生的鉴赏能力及实际应用能力。在编写语言文字和新闻传记教材时，从实际课堂为主，让学生在学习的过程中做到活学活用，提高学生的学习兴趣与学习能力。
（一）缺少优质教材目前有超多七十种的语文选修教材，对于语文选修教材的编写，不同的出版社之间的体制要求不同，但是教材内容都是大同小异，大多数选修教材都是重复使用，多套用，并没有真正体现教材多样化，造成教材资源浪费，很多优秀的教材资源难以实现共享。
（二）编写中缺乏一线教师现在看选修教材都是由一些研究机构的教授及专家之类的进行编写，很少看到有一线的教师参与其中，在民国时期就有很多专家学者参与语文教材编制，这是一件很好的事情，但是现在面对的是新课改的挑战，专家对于现实教学的问题不如中学教师那么了解。翻开现在的选修教材都是学术论文或者研究成果，例如《汉语的经济性和艺术性》等这些专业性的文章，就容易形成学生的学业压力，因为新的研究成果，教师要有一个理解消化的过程，何况是学业过重的高中生。
（三）重视“考本”而轻视“生本”在进行教材选择时，都是学校或者教研机构自主帮助学生进行选择，学生没有选择的机会，是处于被动的状态，完全是学校给什么样的教材就学习什么样内容，完全丧失主动权，连选择选修课教材的权力都没有，如何满足学生对于学生的需求，所以在所谓的选修课中教师都是打着选修课的幌子上必修课的内容，完全没有发挥生本应有的作用。
高中语文选修教材与必修教材之间存在一定的问题，建立相应的评价机制，确保新课改的有效实施。选修课程内容包含高中语文选修教材编写与使用，这对于很多人而言是一个新鲜的事物，都在进行不断的研究与分析，所以我们要吸取以往的教材编写经验，在实践中不断地积累新的经验，提高编写的质量，进一步完善高中语文教材的编写。以上是我对高中语文选修教材的特点和存在的问题进行的分析和总结，希望对选修教材的编写有一定的借鉴作用。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十一
随着中等职业教育形势的发展，中职语文教材的编写理念有了很大的变化，选文更加贴近中职学生现实的生活，未来的岗位需求，彰显职业特点。中职语文教材选文打破了语文教材封闭化和凝固化的模式，选取了很多反映现实生活，体现时代精神，适应未来职业发展的优秀作品。
生活化的语文教学尽量寻找教学内容与学生日常生活的最佳结合点，充分挖掘其与学生日常生活的联系，使教学内容与学生日常生活体验间建立联系，使教学内容能较快地纳入学生原有的认知结构，达到真正的理解，最终能将所学运用于生活。然而学生学习的载体是语文教材，所以语文教材必须面向生活化进行教材改革。本文主要从以下四个方面谈一些看法。
中职学校培养的是能够顺应时代潮流、领略时代精神、把握时代的观念的一代新人。所以中职语文教材需要编入一定数量反映现实生活、体现时代精神的优秀作品。
中职语文教材中有很多反映学生的日常学习和生活的篇章，这些文章非常贴近学生的生活，是实现他们的生命活动、心灵活动的载体。如《摇滚情缘》、《十八岁和其他》、《互联网改变着我们的生活》和《工作，从卖灯泡做起》；还有很多选文是反映职场经历的文章，是记叙文，因其真实可感从而激发了学生的学习兴趣；如《源自职业的温情》、《选对池塘钓大鱼》、《爱上你的工作》、《带上三句话上路》、《成功离你有多远》、《万能的求职方法》等；还有展示职业生活的丰富与深度、展示职业精神的文章。这种文章一般叙议结合，启人深思。如《新时代的工人许振超》、《爱上你的工作》、《邮差弗雷德》等。这些贴近学生生活的作品，顺应时代潮流，体现时代精神，能与学生产生共鸣，从而让学生轻松愉快地学习语文。
在中职阶段学生要了解、认识相关行业的信息，对将来毕业走向社会、走向不同的专业、行业领域和就业岗位大有裨益。生活化的中职语文教材服务于学生的专业学习和终身发展，语文教材的选文适当的反映专业领域、行业的历史、现状和发展，从而使语文教学与各专业的知识与技能互相衔接，使语文能力培养与专业能力的培养紧密结合。这方面的内容因为紧贴学生的专业生活、行业动态，使之成为学生认识专业领域和行业信息的文本。
如2009年人教版中职语文国规新教材，其中有许多选文涉及到各种行业领域，教材有专门一章是行业扫描，放眼世上“三百六十行”，审视行业的昨天、今天与明天，品味行业的姿态、品格和精神，从而进一步确定最适合学生的职业和岗位。《百年时尚话汽车》涉及交通运输行业，回顾汽车在中国的发展历史，让学生品读了汽车文化；《移动的倾诉》讲述信息时代手机的发展变迁，引发了人们对于手机折射出的多棱生活和深刻思考；《internet改变世界》反映了互联网领域的巨大变革，对互联网出现后人们生活方式乃至思维方式的转变进行了深入的发掘和探索；《中国建筑的特征》通过介绍中国古代建筑的九大特征，建筑学的文法理论和世界各民族建筑的可译性问题等。这些反映行业历史或动态的选文，从不同角度展示了某个行业的概况，能激发不同专业的中职学生对于本行业领域的兴趣和语文学习的兴趣，达到了双赢的效果。
职场是成功者攀登高峰的平台，是有志者展现自我的舞台。学生多年的所学都是为了最后走上职场，回报社会。站在职场起点，学生要从各方面为职场生涯做好准备。所以，语文教材内容应接近职场生活和社会实际。教材选择一些能够深刻反映职场生活和社会内涵的文章。
中职学生通过语文学习的方式对社会生活和社会现象形成某种感性或理性的认识，有利于形成正确的人生观和价值观。比如人教版《走向社会》是一篇教子箴言，作者将自己的人生经历和深刻地人生感悟浓缩到这一篇短文之中，以肺腑之言告诉女儿，如何用坚强、智慧、爱与欢笑去面对即将步入的多彩“社会”。《源自职业的温情》一文作者紧紧抓住“职场的温情”，从熟悉至极的工作环境说起，抒写了置身其中的悲欢哀乐，以及职场对于自己的重要意义。从物质层面上说，职场是生活的保障；从精神层面说，职场既有付出也有收获，关键在于如何调整好自己的心态，找到合适的位置。《同事》一文列举了同事间的几种类型，分析各色同事的不同表现，说明良好的人际关系在现代社会中的重要性。这些对于即将走向职场的中职生来说，有重要的指导意义。
中职语文教材理应承担阐释人性之美的价值取向，积极引导中职学生通过理解课文主人公人性美好的品质，进入对人类心理乃至人性的洞察，帮助中职学生形成正确的人生观、价值观、审美观具有重大意义。
中职语文教材中有不少阐释人性美的经典文章，如中职语文教材中选用一些阐释人性美的文章，如谈歌的《绝品》，这篇文章中的刘三爷、常先生和王商人的为人，堪称是人中绝品，三个人身上体现出人性美的光辉，诠释了中华民族的传统美德，是一种文化的流传，更是一种精神的流传；欧亨利在小说最后的常春藤叶当中塑造了贝尔曼这位舍己救人的老画家形象。最后一片藤叶是老贝尔曼用生命换来的，也正是这片由老贝尔曼生命凝结的叶子激起了琼珊对生的渴望。这是人与人之间的一丝温情，这里闪烁着人性最美的光辉。学生通过分析寻找人物身上闪耀的人格魅力，起到美化学生心灵的作用。
中职学校教育的最终目的就是培养满足生产第一线需要的技术应用型人才。那么企业理念、企业文化及相应的价值观在学生学习基础知识的同时就应该与之进行近距离的接触，从而更好的培养学生的就业独立思考能力及解决问题的能力，是企业对人才的基本要求，也是使其能更好的满足用人单位的需求。这就需要将企业优秀文化合理的融人到语文教材中。企业文化就是企业经过长时间的发展，在不断的实践过程中慢慢沉淀下来的具有自身特性的价值体系、信念、行为准则等等。
所有的企业文化中都有这样的元素：责任、敬业、奉献、沟通、诚信、服从……，这些元素在中职语文教材中找到相应的事件素材和相匹配的人物。如梁启超的《敬业与乐业》，就体现了一种高尚的职业精神境界；美国作家马克·桑布恩《邮差弗雷德》，学生通过学习，领悟到了一个相貌普通的邮递员，真诚地为顾客提供人性化的超值服务，实现了由平凡到杰出的跨越，这体现了一种敬业奉献的精神；中国石化的《员工守则》等被选入劳动版教材，学生通过对员工守则的学习，端正工作态度，懂得只有认真工作、热爱工作，才会有好的工作业绩，就会得到企业的赏识。
总之，中职语文教材改革是一个任重而道远的工作。语文课要为专业专业学习和终身发展服务，语文教材必须贴近学生生活，及时更新和开发学生生活相关的教学内容、教学资源。编写生活化的中职语文教材，实现多元化格局的语文教材内容，以满足不断变化的教学需要。
[1]杜红.中学语文教材改革刍议[j].中国职业技术学校，2003，（22）.
[3]成海涛.论职业技术教育的语文课程及教材建设[j].广东技术师范学院学报，2007，（8）.
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十二
文学作为一种艺术形式，是人类思想与情感的表达方式。它承载了人类的智慧与梦想，丰富了人们的内心世界，拓展了人类的视野。在文学的世界里，人们可以感受到生活的美好与痛苦，思考人生的意义与价值。通过阅读和创作文学作品，我对文学的意义有了更深刻的体会。
文学作品是历史的记录者。通过传递文化和历史信息，文学可以让我们了解过往的风云。例如，《红楼梦》是清代文学的经典之作，它通过对康乾盛世的描绘，展示了古代社会的繁华与腐朽。另外，《鲁滨逊漂流记》则对人类探索未知大陆的历史有重要的记录作用。文学作品的历史性使得我们能够更好地了解过去，从而更好地认识和面对现实。
文学作品是社会现象的折射。通过对社会问题的描写和探讨，文学作品可以唤起人们的思考和关注。例如，中国现代文学的经典之作《家》描绘了当代中国家庭的矛盾和变迁，引起了社会对家庭伦理的深入思考。另外，《1984》通过对极权政治的揭露，引发了人们对权力滥用的思考。文学作品的社会反馈性使得我们能够更好地认识和改变现实。
文学作品是情感的寄托。它通过对自然和人生的描绘，引起读者的情感共鸣。例如，莎士比亚的经典剧作《罗密欧与朱丽叶》中的爱情故事，让读者沉浸在它那深刻而令人动容的情感之中。另外，鲁迅的小说《药》通过对社会不公的揭示，引起读者的愤懑与思考。文学作品的情感渲染性使得我们的情操得以升华和陶冶。
文学作品是智慧的源泉。通过对生活和人性的探索，文学可以唤醒人们内心深处的智慧。例如，歌德的《浮士德》通过对人性和命运的思考，引导读者深入思考人生的意义。另外，《老人与海》通过对坚持不懈和尊严的探讨，激发了人们对追求和成长的动力。文学作品的智慧启迪性使得我们的思维得以开阔和升华。
第五段：结尾总结。
综上所述，文学的意义体现在多个层面。首先，它是历史的记录者，为我们提供了认识过去的渠道；其次，它反映社会问题，激发人们对现实的思考和改变；再次，它陶冶情操，让我们的内心得以沉浸在美和深情之中；最后，它启迪智慧，激发我们的思维和理解能力。通过阅读和创作文学作品，我们可以感受到人类的智慧与情感，增长见识，提高自我境界。因此，文学对于我们的意义重大且不可忽视。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十三
教科书一直是学校语文教育的主要课程资源，面对这一最重要的课程资源，我们应与时俱进，不能仅仅局限于语文课本的知识，而应该引导学生利用已有的知识与经验，在把握语文课本资源的基础上，适当适时地向课外延伸。1.在整册文本的基础上适当增加一些篇目，达到巩固、补充语文知识和提高语文能力的目的。以人教版语文第十二册为例，课本共有32篇课文，其中精读课文14篇，略读课文12篇，选读课文6篇。每个单元都有语文知识和能力的训练点，并且这些训练点的排列有一定的规律，由易到难，循序渐进。经过对这些训练点的研究和分析，教师可在教学时增补一些相关内容，如《沁园春雪》、《论语述而》、《阁夜》、《揠苗助长》、《守株待兔》、《智子疑邻》、《精卫填海》、《荷塘月色》、《背影》、《海的女儿》、《丑小鸭》、《天方夜谭》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《鲁滨孙漂流记》等。2.把同类的文本有效结合，组合成一个大单元。这种归类遵循的原则不是单一的，可以是内容同类，可以是写作方法同类，也可以是表达的情感同类，通过比较阅读让学生更深层次、更大范围地理解文本，达到事半功倍的效果。如教学《匆匆》一文时，把本册的《长歌行》并入一块学习，还可引入一些有关惜时的名篇，如《时光老人的礼物》、《明日歌》等，组合成一个关于珍惜时间的名家名篇的大单元，让学生充分阅读，并布置学生搜集大量惜时名言，营造很好的氛围，让学生充分体验到时间的宝贵和浪费时间的可耻。
课堂阅读教学应该把学生带向古代文化，带向现代文化，带向中华文化，带向世界文化。
语文教材选编的课文都是文质兼美的优秀作品，编者或作者当然会使用含蓄的艺术手法，获取“言犹尽而意无穷”的境界。在语文教学中，如果教师激发学生用想象填补这些空白，想象文中人物的言行和心理，想象故事情节中的细节和结局等，进行适度的拓展，就能放飞学生的想象，帮助学生摆脱思维的僵化和呆滞，促进思维能力的发展。例如《春笋》一课中有这样一句话：“一声春雷，唤醒了春笋。”教学时，我便引导学生想象：雷公公会怎样唤醒春笋呢？学生纷纷喊起来：“春笋，快醒醒，春天来了。”“小燕子已经来了，正在给他们唱歌呢！”“快出来吧，春笋，大家都在迎着春风使劲生长呢！”接着，我说：“这样一喊，春笋们便迫不及待、争先恐后地从泥土里冒出来了。这时它们会看到什么，听到什么，又会做些什么呢？”学生争先恐后地举手发言。这样调动了学生的生活体验，将静态的语言文字激活为一幅幅生动鲜活的图画，使学生在兴趣盎然中说，在入情入境中演，在声情并茂中读，有效理解文章的意境，品味文字的魅力，受到情感的熏陶。
过去的语文教学视教材为圣书，关注书本，忽视人本，强调独立，缺乏合作，每个人都是封闭的个体，使学生的作文思路变得越来越狭隘。新课程淡化了学科的界限，强调语文学习应开放，处处留心皆语文，强调学科的交叉渗透，强调学科的整合。如何把学生的课本世界融会贯通，建立广泛的知识联系，成了课程资源开发的又一个切入点。例如在四年级《钱塘江大潮》一课中，可以介绍钱塘江大潮的相关知识，钱塘江大潮是世界三大涌潮之一，是天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。余亚飞诗云：“钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。”潮头初临时，江面闪现出一条白线，伴之以隆隆的声响，潮头由远而近，飞驰而来，潮头推拥，鸣声如雷，顷刻间，潮峰耸起一面三四米高的水墙直立于江面，喷珠溅玉，势如万马奔腾。观潮始于汉魏，盛于唐宋，历经2000余年，已成为当地的习俗等知识延伸课本，扩大学生的知识面。小学语文教材是重要的课程资源，但是，“教材无非是例子”，我们应该紧扣教材，但又不拘泥教材。为了帮助学生理解教材，拓宽学生的视野，为了打开学生思维的通道，必要时、必要处都要善于结合教材进行适当的联系和拓宽，让教材成为一个个最佳的资源生长点。语文教学要完成从课内走向课外，从已知到未知的延伸，形成开放的教学态势。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十四
《普通高中语文课程标准(试验稿)》在“教材编写建议”中指出:“教材的体例和呈现方式应灵活多样，避免模式化。教材要有开放性和弹性，在合理安排基本课程内容的基础上，给地方、学校和教师留有开发、选择的空间，也为学生留出选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。”语文校本教材的开发，不仅是教材建设的技术操作，更蕴含着丰厚的思想基础和深刻的思想内涵。从教育目的来说，语文是人文性很强的学科，语文校本教材的开发，旨在培育和提高学生的语文素养，形成健康美好的情感、积极奋发的人生态度、科学的价值观念，使学生具有较强的语文应用能力和审美能力、探究能力。
从人本主义来说，语文校本教材的开发主要以“促进生命个体的总体生成”为目的，在“知识与能力”“过程与方法”“情感、态度、价值观”三方面促进学生的进步，最终使语文教材成为学生获取知识、唤醒灵魂、完善心智、建构自我的范例。在语文阅读校本教材资源的选择上，我们将着眼点立足于学校的优秀文化。桂山中学从清乾隆时期的桂山书院到如今的重点高中，有261年悠久历史，其中也培养了诸如爱国社会活动家陈君葆、中将级医学家尹炳生、当代著名企业家陈卓林等无数杰出校友。
传统活动如五桂山行军、地震测报、贫困地区互助活动、桂山大讲堂、桂山大舞台等，这些活动都深深打上了桂山烙印，无疑是我校最为珍贵的瑰宝。因此，我们认为，对学校文化资源进行开发，赋予学校每一寸空间、每一片草木砖瓦绵长隽永的文化意味，让书香成为一代代学子的长情陪伴和最美记忆，使它更好地服务于语文阅读，这对学校、对学生来说，皆是大有可为之事。
为了使校本教材的编撰更贴近学生，笔者针对所在学校高一高二学生进行了问卷调查，高一年级共1046人，发放问卷1046份，收回问卷1020份，有效问卷990份;高二年级共1135人，发放问卷1135份，收回问卷1100份，有效问卷1023份，信效度良好，适用性强。此问卷调查的主要内容包含:学生对学校举行的“重走英雄路”“与科学握手，与名校有约”“手拉手献爱心”“地震测报”“桂山大讲堂”“桂山大舞台”等传统活动的喜爱与认可程度;学生对校史、杰出校友、校训、校徽、校歌等校园文化的了解程度，通过问卷调查，结果如下:
(一)学生对本校校园活动的喜爱认可程度高。根据问卷调查，高一高二学生认为很有必要了解学校文化的高达64.51%;对重走英雄路活动非常喜欢的为38.71%，比较喜欢的为30.23%;对与科学握手、与名校有约活动非常喜欢的为56.79%;对手拉手献爱心活动非常喜欢的为39.20%，比较喜欢的为29.05%;对地震测报活动非常喜欢的为31.81%，比较喜欢的为27.90%;对桂山大讲堂活动非常喜欢的为45.57%;对桂山大舞台活动非常喜欢的为40.20%，比较喜欢的为29.05%。由此得知，学生对学校传统活动的认可度及喜爱度高，并有较大热情参与到以上活动中。我们认为，除了仅仅举办以上活动，学校还可以充分发挥活动的余热，发动更多学生撰写活动心得与感悟，并将优秀文章结集成册，通过写作、阅读与鉴赏，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
(二)学生对本校传统文化的了解程度低。高一高二学生对本校传统文化的了解程度反馈如下:高一高二学生对校园文化非常了解的仅为2.70%;对261年校史非常了解的为2.03%;对校歌文化内涵非常了解的为3.29%;对校徽的文化寓意非常了解的为13.13%;对校训的文化寓意非常了解的为11.18%;对学校精神的文化寓意非常了解的为8.55%;对象征学校精神的木棉花非常了解的为11.50%;对杰出校友非常了解的仅为2.03%。同时，笔者原设想高二学生在经过一年的学习后，对校园文化的了解程度要比高一新生的高，但根据调查，了解程度同样不高。由此得知，加强学生对校史校情等传统文化方面的熏陶与教育迫在眉睫。而校本教材作为传播渗透校园传统文化的重要媒介之一，能够反映出一个学校的文化底蕴及学校发展的灵魂，具有传播面广、渗透性强、持续性久、选择性多的特点，能在一定程度上加深学生对校园文化的了解，提高学生的人文道德素养，拓宽学生的视野。
经分析，学生对本校传统文化了解程度低的具体原因有二:
其一，学生学习空间相对狭窄，现有的教学方式与学生的发展需求及生活体验不相适应。在教育功利化面前，很多学校忘记了核心素养的提升，忘记了尊重个体生命成长，凭借纯理性的态度审视和规范学生、规范教育，向学生传递、灌输某种终极价值。
其二，校园传统文化宣传力度不够，宣传载体受限。学校仅通过入学教育、早会活动等单一的方式宣传校园传统文化，力度不够，载体单一。“校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示形象、提高学校文明程度的重要体现。而校园文化主要借助于校本课程的实施，尤其是借助于语文校本课程的媒介———语文校本教材来培养。”
因此，挖掘本校现有文化内涵，立足学校实际，依托于学校本身的校园文化氛围、历史底蕴，因校制宜编撰语文阅读校本教材，将各方面文化内涵融为一体，一方面，使得学生通过阅读校本教材全面、系统、深入地了解学校，升华爱校教育，提高人文素养，另一方面，帮助学校通过校本教材进一步完善校本课程，彰显特色文化，提升文化品位。
［4］王邦虎．校园文化论［m］．北京:人民教育出版社，2000．
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十五
在初中语文教材中，有很多带“*”的文章，尤其是作为鲁教版教材，这说明在语文教学中越来越倾向于学生的自学能力的提高，那么如何就略读课文内容展开教学，提高学生的自主学习能力成为现在语文教师首要的任务。以五四制的鲁教版初中语文教材为参考，深入分析教材中略读课文的学习策略。
五四制；鲁教版；初中语文；略读课文；学习策略。
1.对五四制概念的简要说明。我国目前普遍见到的学制就是“六三制”，即小学教育六年、初中教育三年，相比于“六三制”学制的盛行，还有个别地区实行“五四制”，就是小学教育五年、初中教育四年，这是因为在很多经济欠发达地区，人口素质相对较低，辍学问题严重，不能真正做到小学教育的普及。因此采取五年制小学教育，将课程内容有效压缩，且针对性更强，反而利于普及小学教育；而将初中教育延续为四年，则可缓解初中学习的高效压力，帮助学生扎实学习基础，提高学生的适应能力。2.对略读课文学习的教学现状分析。现在的课堂教学中，普遍表示出对略读课文的不重视。包括教师学生在内，都没有正确认识略读课文的含义。这是受到传统应试教育影响的结果。略读课文的设置，其根源在于培养学生的阅读兴趣与自学习惯，在教师的带领下掌握阅读方法与技巧，从而提高学生的阅读能力。但是在现在语文课堂教学中，这一点往往被忽视，很多教师为了节省时间，将略读课文的时间安排设置为一节课，且仍旧以教师主讲为主，学生跟随教师学习为辅。此外，对于阅读课文的要求也相对较低，部分教师认为只要掌握文章的主题思想即完成了这一内容的学习，严重损害了学生自主学习的主观能动性，自然也不能达到学习略读课文的真正内涵。
1.以问题设置为引导，明确教学目标。教学目标明确才有利于学生对文章内容的理解与掌握，在略读课文中亦是如此。在学习鲁教版教材中略读课文《在山的那边》诗歌时，可以让学生在阅读完课文后思考分析文章讲了什么内容，是否可以运用故事化的语言将其描述出来，文章中是如何描述“山”的形态，而“我”具体又是怎么做的？让学生带着问题阅读文章，提高阅读效率的同时学会让学生自主分析文章内容。将上述问题解决后，学生自己就能明白文章所表达的中心思想，可由学生进行述说后再由教师进行点评，对于把握不确切的内容进一步讲解，如此则深化学生的理解。2.以掌握规律为前提，吸引学生自主学习。在学生掌握一定规律的基础上，教师就可以放任学生自主学习略读课文的内容。针对文章内容中的人物描写的几要素自己进行分析，了解人物性格特征。在学习鲁教版中略读课文《音乐巨人贝多芬》时，让学生分成小组自主学习，并选取代表上台充当小老师，将自己认为文章中需要明确掌握的重点讲述出来，并在学生完成后由其他学生补充，选出哪一小组的讲解更加清晰准确。鉴于时间关系，教师可以将此内容放在阅读课上或者自习课上进行，给学生留出充分的前期准备时间，从而进行讲解展示。为了最终的学习效果，教师可以从人物描写的方式有哪些、课文叙述的方式是怎样的、从哪里可以表现贝多芬的内心感受等问题中给学生提供参考，促使学生的准备更加充分。同时为了确保每名学生的活动参与性，教师可以让学生具体说明每位学生的工作职责，以此促进学生的参与积极性。这种形式的开展就是引导学生真正学会略读课文的学习方法的重要尝试，因此教师要给予学生充分的自由与权利。3.以加强练习为根本，培养学生阅读习惯学生阅读习惯的养成需要日积月累才能练就，在学生掌握一定的阅读方法与阅读规律后，就可以由学生自己进行略读课文的练习，从而培养学生的阅读习惯。以鲁教版中略读课文为例，在学习文章《不求甚解》内容时，让学生通过自己掌握的方法进行全面的阅读，了解文章中的观点，了解知识的学习方法，了解“不求甚解”的典故应用及其真正内涵，让学生通过阅读树立正确的学习态度，要时刻秉持谦逊，要知道“人外有人、天外有天”，且真正的好文章要随着阅历的丰富不断体会领悟的，由此培养学生的阅读习惯，让学生真正了解略读课文设置的真谛。
略读课文在鲁教版教材中设置非常之多，也从侧面说明学生自主学习能力的重要性。因此教师必须把握好略读课文的重点环节进而训练学生的阅读能力与自学能力，这对于学生语文阅读理解的掌握与整体的语文综合水平的提高有重要的意义。此外，教师还需要提高自己的专业素养，以便以更好的学习方法指导学生略读课文的学习。本文以鲁教版教材为内容进一步阐述说明，希望与其他语文专业的教育工作者进行交流互动，如有叙述不周之处，还望海涵并与笔者及时沟通。
［1］李娜.初中语文略读课文教学策略探究［d］.曲阜师范大学，2016.
［2］妮娜.初中语文略读课文教学研究［j］.内蒙古师范大学，2014（1）.
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十六
语文教育担负着提升学生综合能力和人文素养培养等多重任务，现当代文学作为语文教材的重要组成部分，其选文思想担负着提升语文“人文性”使命。语文教材是充分反映社会和时代特色的现当代文学，对学生未来发展具有重要教学价值。
语文教材；教材选文；现当代文学；语文教学
现当代文学更贴近学生的生活，能够充分反映出社会和时代的特点，也是课程改革的要求，目前现当代文学选文的数量占到总文选的一半，现当代文学对学生知识积累、阅读广度的开拓以及情感培养有重要作用。从作品中的人物、故事中懂得为人处世的哲理，提高明辨是非的能力，不断提升思想意识。本文针对现当代文学入选教材的状况和教学价值进行分析。
根据《新课标》对语文教科书编写的要求，主要改变方向是选文要凸显现代化、世界现状和未来发展趋势，教科书编写要突出时代和现代特色，要更贴近学生生活实际和社会实践。但是，目前语文教材针对现当代文学数量和所占比例并没有做出明确要求，根据《新课标》标准，现当代文学应在教材中至少占据一定的比例。判断教材作品的年代归属主要以作家创作的时间为准，其中1917年至1949年7月所创作的作品被称作现代文学，当代文学作品划分时间点是指1949年至今的文学作品。现代文学入选教材数量要比当代文学要宽泛，目前高校语文教材中两者数量之比接近2:1。当代文学创造背景与当今大学生生活环境相差不算远，容易拉近与学生距离，从而排除由于时间跨度、历史背景、风俗习惯等因素导致学生理解差异和解读困难，讲授这部分内容最容易引起师生共鸣。这种教材编纂结构反映出《新课标》对语文教材编写的要求，目前高校教材中当代文学占整体现当代文学的比例较高，能够促进学生的学习兴趣，更利于实现语文教学大纲目标。
语文教材是学生学习语文的重要媒介与工具之一，也是学生接触语文文本的根本素材，是教师进行讲述的基础，地基基础决定上层建筑。高校语文教材编写关系到学生学习状况和教师教学效率，教材编写状况显得十分重要，教材编写要符合科学性、合理性并能够促进学生更有效地进行知识积累，不断提升语言理解和运用的综合能力，对学生树立积极向上的人生观和价值观奠定夯实的基础。因此，科学的教材设计是完成语文教学目标的重要基础。语文教材中要具有利于学生积累知识、开拓眼界的内容，要不断提升学生的语文知识、语言理解能力、语言表达能力和写作能力。教材选文内容既要充分提升学生的审美能力、美学素养，也要贴近学生生活。这就需要在语文教材编写中增加现当代文学作品，这些作品与学生生活背景相似，更加贴近学生日常生活，能够吸引学生关注阅读、激发学习积极性、充分理解作品中表达的情感，并促进学生语言基础知识积累并提高语言能力，在教师的引领下学习可以提升学生的审美能力。学生在面对教材里贴近生活的事例和人物时，会引发对正确人生观的思考，并进而深化到人生与个人理想，促进树立正确的人生态度。因此，现当代文学对学生具有突出的教学价值。
（一）基础语文知识积累和学习方法的培养
《初中新课程标准》对语文教学的要求是促进学生语言基础知识学习、做好知识积累并夯实学生汉语能力（听、说、读、写），掌握语文学习的科学方法，注重语感的培养和思维的发展。高中阶段语文教学《新课标》则将语文教学目的设定为以学生知识能力的增加为基础，促进学生树立正确的人生观，提高学习能力。两者要求层层深入，旨在注重对基础的积累，发展到大学阶段则要求学生重点提升语文综合能力和实践运用能力。
（二）促进语文能力的提升
义务教育阶段的语文教材主要以熟练掌握和运用母语为教学重点，要求学生对文字能够准确地识别和读取，能够快速、准确、有针对性地阅读文字和理解文字，提升口语表达能力和交际能力，具备驾驭语言进行写作的能力，利用语言充分表达自己的情感，并熟练运用各种文体写作。[4]培养语文综合能力具备规律性，是学生完成各项工作所必需的能力，主要来源于学生通过对教材文选学习过程中能力的培养，而教材中对学生能力提升关联度最高的是现当代文学作品，学生在对这些选文学习时能够促进语言综合能力提升，达到课程标准要求。
（三）树立正确的价值观
根据语文教学新课标要求“情感态度”是教学重点之一。教师在进行文选教学时要突出学生的情感培养和态度端正的培养方面，这就需要在讲解时充分剖析文选中正面人物形象的精神、态度，鼓励学生积极学习，引导学生做人做事的态度，并对自己进行严格的要求，树立正确的人生观和价值观，通过对文选中先进事迹的学习不断提升情感和树立人生观和价值观。要想做好通过文选进行学生价值观的培养，就需要教材具有情感和态度培养的典型性，要求在选文章时慎重并坚持原则。目前，语文教材对选文要求既要兼顾优美生动的语言表达，又要具有美学特征，重点培养学生语言运用、欣赏能力、美学素养，并提升对美的感受力与创造力。同时还要兼顾“质”美，要求选文在思想情感上内容丰富、积极向上，引导学生通过细读和教师讲授，能够形成正确的人生观、价值观，培养良好的情感和态度，为学生为人处世、学习实践做好纲领指导。语文教材要满足这样的情感和态度培养过程，文选中现当代文学就呈现出重要意义。现当代文学创作背景、事件、人物形象、精神素质、态度价值观都与学生所处时代一致，更贴近学生生活，不要像外国文学那样存在着地域和文化差异，使学生难以理解，也不要像古代文学那样由于社会体制不同、时代距离较远等不能引起学生共鸣，现当代文学作品表达了丰富的情感和正确的态度是学生需要长期学习和关注的，也是语文教学目标的体现，使学生在对现当代文学学习中能够明辨是非、提高情感丰富性、树立正确价值观，促进语文教学目标达成。
根据新课标要求，语文教学还担负着对学生审美能力和科学文化水平的提升，要求帮助学生树立高尚的道德素质，提升学生学习能力、研究能力，为学生按照个性进行自主发展和自主学习奠定基础。要求学生能够在毕业后的工作和生活中通过语文学习能力的培养，自主阅读各种专业书籍、欣赏各种文学类型和艺术类型，体会到其中的美感，如音乐、美术、建筑、风景等，使得学生审美情趣充分提升，并应用于各个广阔领域中。
（一）文学作品语言鉴赏
（二）文学作品思想内容的鉴赏
按照新课标要求，语文教学应重点培养学生的情感态度并帮助学生树立正确的价值观，而语文教材中现当代文学作品在人物形象塑造、发扬优良传统上都具有十分重要的作用，使学生能够透过作品体会到人物形象的伟岸身躯和高尚灵魂。由于现当代文学作品所反映的事件和社会背景与学生生活的时代接近，更能够打动学生，使学生在阅读作品后能够体会到作品中所彰显出的灵魂之美，并能够透过文字表象深入发掘作者所表达的情感，并对其思想内容进行理解和鉴赏。在文学作品思想内容鉴赏中，教师发挥着重要作用，要引导学生能够分析表象深入作者表达情感的本质，解读选文所揭示的社会意义和蕴藏的深意。例如，阅读鲁迅先生的《社戏》能够让学生体会到旧社会等级制度对人民的残害；阅读沈从文的《边城》能体会到作者对善与美的不懈追寻；阅读舒婷的《致橡树》时能体会到作者所表达的女性独立与追求自由平等的情感；阅读朱自清的《背影》能体会到亲情的伟大；阅读《金锁记》能体会到作者张爱玲对封建礼教的鞭挞、对女性自由的追求与讴歌；阅读郭沫若的《女神》能体会到激昂的文字背后所迸发出的振奋精神；阅读余华的《活着》能充分感受到作者对生命的尊重，在面对困难时态度积极和斗志昂扬，以及对生命的珍爱与赞美之情。现当代文学作品中表达了深刻的思想内容，通过教师引导解析最能引起学生共鸣，为营造良好的学习氛围奠定了基础。选文内容的正面价值激发学生对善恶美丑的分辨能力，提升了对积极人生观的识别能力，并对文学作品思想内容的鉴赏能力的提升有促进作用。
语文教育担负着提升学生语言表达综合运用能力、思想素质、道德品质审美情趣等多重任务。作为语文教材中文选最多的现当代文学作品也担负着更多使命。对通过现当代文学作品，对促进学生基础知识积累、提升语言表达和运用能力、树立积极的人生观和正确的价值观、提升个人审美情趣等方面具有深远意义。因此，高校语文教材中现当代文学选文对学生长期的学习具有重要的教学价值。
[1]赵新华，贺朝霞.语文知识编排在近代中学国文教科书中的变迁[j].语文建设，2016（16）.
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[5]冯芝祥.钱钟书研究集刊[m].上海：三联书店出版社，2010.
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十七
本论文针对当前特殊高等教育大学语文教材与聋人学生学习特点不相适应，与一些专业不相匹配的现状，提出了在编撰高等特殊教育大学语文教材时注意与聋人群体心理和生理特征及与其所学专业结合的构想，并从理论和实践方面进行了有益的探索。
引言：特殊教育发展水平从一个侧面反映着一个民族的文明程度。改革开放以来，随着生产力水平的不断发展，对聋人的发展要求越来越高，对聋人的素质要求明显的不同以前，而在人的诸多能力中，人的阅读能力是尤为重要的，这就要求重视特殊教育中的语文素养的培养，要真正提高学生的人文素养，首先必须开好大学语文课，教材是关键。
目前各地聋校在选用教材主要有完全使用普通学校教材或自行开发校本教材。从聋生的特殊性出发，必须要有适合聋人的大学语文教材。
特殊教育大学语文教材就是根据特殊教育语文教学大纲和语文教学实际需要，为特殊高校师生应用而编选的语文材料。
目前我国的高校特殊为特殊群体编写的现有的，专门的针对某一特殊群体的大学语文教材及其缺少，现阶段，高等特殊教育大学语文教材普遍选用与普通高校所通用的语文教材，而我国的大学语文教学种类繁多，各校选择也不尽相同，我国的高等特殊教育一般作为某高校的一个院系而存在，接受教育的群体人数较少，从事编写相关教材的人员较少，成本较高，因此语文教材的选用也常随着其他学院的选择而统一采用。
我们且不论现下几套选用最广泛的大学语文教材中存在的种种问题与不足，单从接受特殊教育学生的自身生理和心理特征来看，他们的身心发展特点和学习方式与普通学生有着明显的不同，而且他们在校学习的专业有很强的职业性特点，就以聋人大学生为例，聋人因听力的缺失，获取信息的渠道与常人不同，只靠视觉器官的直观形式获得信息，并进行交流，因此视觉敏感，形象思维非常发达，而逻辑思维和抽象思维就相对的比较差些，智力的发展水平明显低于或慢于常人，因此适合普通大学生的语文教材并不一定适合聋人学习。
另外，特殊教育高等学校开设的针对聋人教育的相关专业，一般偏重于职业技能，而现有的聋人使用的大学语文教材内容中的古代文学，诗歌，散文等内容占据的比例太大，远离聋学生的生活实际，又与所学的专业偏离太远，从内容结构上讲难度大，学生提不起学习兴趣，从而造成教学效果不佳。
聋人群体有自己的身心发展特点和学习方式。聋人丧失了听力，使用手语和他人交流，以目代耳，主要靠视觉器官来获取信息，视觉比常人敏锐，形象思维比较发达，聋人形象记忆较强，但是逻辑和抽象思维就比较差。聋人易于离开实际去思考问题，现实性较差，思想方法具有明显的片面性。聋人主观性较强，观察问题往往只看到问题的便面现象，却不大注意问题的内在联系，倾向眼前，较少考虑长远的利益。偏向物质世界和情感的直接表达，而不愿去探索知识世界的内涵。聋人的记忆特点：对语文材料的来说，最为显著的就是记得慢，忘得快，记忆不牢，不精确。
这与聋人的感知特点和记忆方法有关的，聋人缺少了一条最重要、最常用的感知语言的途径，而聋人的发音得不到听觉的监督，也是记忆力不准确的原因。对聋人来说，自幼未能习得语言，对语言的理解极差，多采用机械识记方法，他们更倾向于逐字背诵，极少会按照意思重新组织句子，不会灵活变换另一种说法，所以记忆效果极差。聋人言语活动课时较少，语言得不到强化，遗忘较快。聋人的这些特有的特点决定聋人与常人的不同，让聋人按照常人的学习方式及模式是不合适的，这不利于聋人群体的成长和个性的发挥，让聋人学习常人的语文教材更是不科学的，因此，我们急需编写适合聋人身心发展特点和学习方式的语文教材。
教材编写理念：大学语文应当发挥其人文教育之功能，也必须承担语文作为工具的基础性责任。我国近年来不同类型的特殊教育高校逐渐成立，而且呈现越来越多的趋势，作为特殊群体一部分的聋人也就有了更多的机会进入高等学府学习文化和技术知识。大学语文课，不仅可以架通逻辑思维和形象思维相互联系的桥梁，而且可以开阔视野，增加智慧，可以提高学生的文学素养，强化语言运用能力，增强交际能力。大学语文课是一门十分重要的课程，这门课在培养大学生的人文精神、完善人格、提高情商、开阔视野和改善思维品质等方面具有其他任何学科都无法替代的巨大作用。教材是实施教学理念的教学蓝本。因此，我们极其需要适合高校聋人的语文教材。
教材编写原则：1、以人为本教材的编制要根据学生的身心发展的特点，教材的编制要贯彻“以学生发展为本”的原则，既要依据社会对人才的需要，又要依据经济技术的发展趋势，培养出适合社会经济发展所需要的高素质人才。聋人高等特殊教育主要偏重于能力的培养，因此教材内容的选择知识面适度，适合聋人的学习特点。
2、科学性聋生只能以目代耳去认识事物和现象，导致他们在认判断和主观感受等方面都和常人有所差异，在理解和运用相对抽象的知识方面的内容容易产生片面性和误解，导致聋人的文化素质比较地下，采用普通的大学语文教材不适于聋人学生的学习，聋人学生在接受知识方面，比较喜欢直观、形象生动直观的内容，因此教材内容的选择与取舍编写形式一定要合理。
3、实用性教材的编写要结合教学实际及学生的特点，教材的呈现内容应跟专业相结合，所选内容不仅文质兼美，具有时代性、思想性和艺术性，同时具有专业性，那么学生在学习是不觉受作者思维影响，可以促进学生专业思维活动，有利于学生专业的学习，激起学生的学习兴趣。此外，学生毕业后要走入社会，没有过度，对工作胜任有一定困难，所以在学校就要学会如何与人交流，如何处理好人际关系，怎样写各种应用文，达到学以致用。
教材编写内容：在与多位教师的教学探讨过程中，我们根据语文本身的性质，大学的特点，聋人的身心发展特点和学习方式及聋教育专业发展实践中，对聋人高等特殊教与大学语文的编写内容分为如下：思想文化篇、审美鉴赏篇、明理思辨篇、经典实用篇五个部分。这些内容融合当前一些聋教育界的探索性的理念，也吸纳了我们在教学实践中的一些教育经验和体会。
随着近年来特殊教育事业有了较大的发展，高校特殊教育取得非常大的进步，开始逐步形成自身特色，教育的快速发展不但对特殊教育的规模提出要求，更对特殊教育的质量和教育的公平提出要求，对教材的要求也进一步提高。本文结合高校特殊教育的发展特点及学生的身心发展的特点和学习方式及专业发展的特点，在结合时代和现实的基础上，进行了一些有益的探讨，并从教材的编写理念，原则及方法等方面研究其实施的具体化和可操作性，以期望达到提高学生学习的兴趣、培养学生人文素养的目的。希望能对当前的特殊教育大学语文教材的编写起到一定的启发、借鉴作用。
最优对现当代文学的心得体会（通用18篇）篇十八
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。
封建礼教是一个吃人的社会，爱情，当然也不例外。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆!他们需要的是奴隶!一个“忠诚”的奴隶!在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者!
在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。
封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。
“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。
涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。
在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。
一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。
于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。
涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的(最起码刚开始的时候是那样)，但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的!“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们?原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。
封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。
男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难太得起头来。
一不小心便要落个身败名裂，更有甚者连命都保不住。
鲁迅的《离婚》中的主人公爱姑，可以说是鲁迅笔下最泼辣，最有具有“反抗精神”的人物。
但回想一下，她是用什么来武装自己的呢?是因为自己家里有六个身强力壮的弟兄和家庭殷实，最重要的一点是她是“三茶六礼定来的，花轿抬来的”。
1反过来说，爱姑的反抗，是因为她认为自己是在“仁义道德”的范围内，是道德所鼓励的，所允许的。
所以，她有那么大的勇气去反抗。
但封建的权威也深深地伤害着她，七大人的一声：“来~~兮”，就把她的气势给压住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦气了。
再看看祥林嫂，她有反抗，“头上碰了一个大窟窿”，但是，同样，她也是为了维护封建传统的“守节”，虽然她第二次结婚得到了幸福，但她还是怕人家说起，为啥?因为她不“守节”了啊!祥林嫂因为没有守节而受苦，在祝福的声中默默地死去。
与其说祥林嫂死于无爱的人间，倒不如说她是死于封建的礼教下，死于几千年封建思想的毒害下!《明天》里的单四嫂子受苦于守节，她的唯一愿望就是好好地养活她的宝儿。
就是退一步来说，假如单四嫂子没有守节，去找一个自己喜欢的，又可以照顾自己两母子的男人，也许，她的宝儿就不要死掉，就不会那么盲目地相信何小仙的那“长长的指甲”。
总的来说，封建社会就是一个吃人的社会，它吃掉你的思想，你的灵魂!当然涓生和子君的“微不足道”的爱情更加不用说了。
封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。
它不会给你一个小小的空间，让你去发展。
在那些“卫道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他们为敌了。
涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着涓生。
“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言?那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了!“和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”，子君的叔叔连自己的侄女的不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守“道德”的人。
记得涓生和子君在找住所的时候，“寻住所实在不是容易的事，大半是被托词拒绝”。
从这几个方面来看，人们是看不惯，也看不起那些自把自为的“叛逆者”的，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情两个字!
也许涓生和子君的爱情得而复失的时候，子君可以重新过上自己的生活，那也不算是太大的悲剧，最多我们只是可惜他们的爱情是那么的弱不禁风而已，也不会太大的悲伤。
但是，在当时那样沉滞、腐朽的社会里，她只能：“现在她知道，她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。
此外便是空虚。
既然子君违背了他们的“伦理道德”“三纲五常”，那子君最后只有被逼迫走向那“没有墓碑的坟墓”了，这些是多么的可悲啊!即使你有更强的意志与斗志，到头来也会有给它吃掉的危险，想得到真正的自由，那只有推翻这个吃人的社会，推翻一切沉滞、腐朽的制度。
回顾鲁迅先生的爱情，可以说，也是深受封建思想的伤害。
他在1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。
但他为了不要伤害母亲，同时，也可以说为了保护朱安女士的性命吧，因为在那样的社会里，“嫁出的女，泼出的水”，一旦嫁了出去，也就没有了退路，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果被休了回来，那就是一件天大的侮辱，也可以说生不如死了。
鲁迅也想到了这点，所以只有苦苦地维持着这段不是爱情的婚姻。
可以说社会上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼?引起多少的议论?“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。
其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。
社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。
其次，涓生和子君他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。
由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。
这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。
刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。
“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。
在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。
他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。
但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。
教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他(她)缔造幸福”3。
爱情是一种责任，是一种奉献。
但是，涓生他做到了吗?我想他没有做到，“……人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”咋一看，好象还挺有道理的，在我们现在这个社会里，我们看上去也是无可厚非的，也会赞同。
但是，我们想想，他们所生活是怎样一个社会?是一个沉滞的“吃人”的社会。
涓生那样做，实际上是一种不负责任、把子君往死里推的表现!一种虚伪的心态!他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那“无爱的世界”。
最后子君死于那无爱的世界里。
涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他自己。
说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头!
《伤逝》中，涓生他自己明明两次想到过，他离弃子君的结果，是子君的死。
第一次，是他打算离开子君的时候，“我也突然想到她的死”，并且立即忏悔、自责。
第二次，是他决定说出他不再爱子君之前，“我觉得新的希望就只在我们的分离;她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”然而，他仍然用了十分的决心，说了下面的一段话：
“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。
你要我老实说：是的，人是不该虚伪的。
我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”
也许在他说：“人是不应该虚伪的”的时候，就是他最虚伪，最卑怯的时候。
他所讲的一切，真的像他所说的一样吗?子君真的可以“毫无挂念地做事了”吗?其实他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面对而已!
当然，我们不可以认为涓生就是一个坏人，他也沉痛地说出了自己悔恨：“那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。
也是一个觉醒的知识分子。
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