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精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇一
《窦娥冤》是元代著名杂剧作家关汉卿的杂剧代表作，《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。被我国著名国学大师王国维誉为标举全元乃至整个中国戏曲史上的悲剧典范。
作为《窦娥冤》中最悲惨的人物窦娥，是全剧中形象描写最深刻的人物，我对她的感触最为深刻。我觉得，窦娥最主要得性格不是坚强而是柔顺，她的拒嫁、见官、屈招、赴刑等一系列行动与其说是为了突出她的反抗精神，倒不如说是为了呈现她妥协的性格。诚然，窦娥也有坚强和反抗的一面，但我认为那只是次要的和表面的。
窦娥三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，靠山山崩，靠河河千，接二连三的厄运几乎断送了她所有的生活希望。和那个时代所有遭此不幸的女子一样，窦娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能将渺茫的希望寄托于虚无缥缈的来世。窦娥很明显的是在很大程度上把尽孝守节的精神支住支撑在了修来世的根基之上的。她的艰苦岁月，不是对今生的留恋，而是对厄运的恐惧。为了避免在来世遭遇同样的厄运，她只有“言词应口”地尽孝守节。而今生的厄运越是酷烈，她修来世的意念就越坚定。经历了诸多不幸的窦娥，苦熬苦守，度日如年;醒时忧，梦时愁，见花流泪，望月伤心。她最不能放弃的便是这寄托于来世的最后一线希望。
当张驴儿要做她的丈夫时，她毅然回绝，虽然这当中也含有对无赖张驴儿的鄙视和反抗的因素，但最重要的还是因为“我一马难将两鞍鞘，想男儿在日，曾两年匹配，却教我嫁别人，其实做不得”。她一再劝说蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是这种贞节观，并且她将女子的不能守节看作是“可悲可耻”的行为。可见，即便不是张驴儿，而是换了一位痴情胜过张君瑞、豪贵可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一样不会嫁的。
窦娥信天信命、尽孝守节之外，还信官府。当张驴儿以命案相要挟时，她毫不扰豫地选择了“官了”。她本以为官府会“明如镜，清似水，照妾肝胆虚实”。她在公堂上慷慨陈词、义正辞严地为自己辩白，显然也是将官府看成了是一个能够主持正义的地方。直到被问成死罪之后，她还执迷不悟地以为尚有“官吏们还覆勘”的可能，可最后她还是含冤被斩。
尽孝、守节、信天命、信官府这几条都在窦娥赴刑屈死的过程中起了作用，诸条中只要有一条在她的心中有所松动，窦娥冤死的命运或许会改变。
总的来说，关汉卿是通过《窦娥冤》来抒发自己对遭受封建制度压迫的无辜百姓的深切同情，以及对封建社会的黑暗进行批判与反抗，是中国文学史上永远光彩夺目的宝石。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇二
虽然长久以来，我们都将元曲与唐诗宋词并驾齐驱，然而，事实上人们对元曲的认知要远远少于其他两者，不知是因为我们的中文课本鲜少提及的缘故还是，人们对此本就缺乏兴趣，总之我们仅有的一点信息也只是来源于历史教科书里的惊鸿一瞥。突然觉得有些可惜，这些曾在历史上散发过耀眼光芒的作品也只是被历史协商赞誉的一笔，便消失无踪。好在，现代的那些戏曲大师们还没有摒弃他们，在被很多人以往的同时，也还总有那么一些人记得它们。也许在人文的历史上这些东西会渐渐淡去光泽，但在戏曲的舞台上却愈加光芒万丈。
提到元杂剧，就不得不提及两个元曲的祖师爷：汤显祖、关汉卿。我想大多数人对这两个人都有一种认知：对二人的名字如雷贯耳，却怎的也想不起来，其相关的作品。也许我们知道，但时间的磨合早已让我们将这些作品与作者对不上号，只是偶尔别人娓娓道来时，才会如梦初醒：原来如此。就如同我这次读的关汉卿的《窦娥冤》一样。撇开《窦娥冤》来看关汉卿，印象中这人的名字并不陌生，但这些被烙在记忆中奉献给了应试教育的名字在某种程度上仅仅只是一个名字罢了。反之，撇开关汉卿来看《窦娥冤》，又是一派熟悉的景象，却终究不能从脑海里找到它的出处。直到今天，才将两者真正的结合在了一起。其实早年在书中学到这个剧目的时候，就已经对其充满了好奇，却直到今天才寻得机会一睹其庐山真面目。其实从现代的角度来看，《窦娥冤》除了是一部相当出色地戏曲，更是一部人物性格饱满丰富的小说。我想这样的小说在今天这个社会里是没有几个人可以企及的。故事流畅宛如一气呵成，情结细腻生动又不是厚重感，人物角色个性鲜明，构思巧妙大胆，在现实的基础上又加之神话色彩，真正做到了把理想融进现实，在深刻反映现实的前提下又做到了戏曲本身的观赏性。至此，我算是真正知道了这个千古奇冤的案子究竟是怎样的。
《窦娥冤》很大程度上是扮演了一个英灵着的角色，在向人们诉说那段历史中人们的生活情况，也可以说，《窦娥冤》就是长久以来腐朽的封建文化中黑暗的缩影。人们在对现实社会无力回天的时候，突然发现了戏曲这一出口，元曲的行调格式并不是规范的戏曲格式，不像汤显祖的《牡丹亭》亦或是王实甫的《西厢记》那样将每一个人物刻画殆尽，每一出场顺序，每一段独白、独白都表现得淋漓尽致，元杂曲则更加注重生活化，也许并没有想过要将这样的戏剧搬上像《贵妃醉酒》那样的舞台，只是用来聊以慰藉生活在苦痛中的大众罢了。某种意义上来说，《窦娥冤》实则是把人们的苦痛与愿望以曲目的形式唱给大家听。和大多数艺术家一样，关汉卿生前并没有什么功成名就，写的东西也不受人们待见，这种被许多人视作上不得台面的东西很长一段时间被人们摒弃了。终于有一天，当人们生活水生火热之时，才发觉之前的歌功颂德是多么的愚昧，于是又将那些在某一个时间里被自己丢掉的东西拿回来重新审视。毫无疑问，好的作品是需要历史来沉淀的，且这种沉淀是建立在人民的认知上的。
在窦娥的身上，她这样来诠释尊严：坚守底线体现她的尊严。在“官休”与“私休”之间，她用坚决的话语：“我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来”表明了自己的态度;在婆婆与张驴儿的劝说，压迫下，道出了“我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得”的心声。坚决的态度，真实的心声，这是窦娥在用坚守底线——贞洁，来维护自己的尊严。
刚强不屈体现她的尊严。在厅堂上，被严刑厉打的窦娥唱道：“呀!是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般万拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。”多么揪纠心的话语，多么残酷的拷打，可窦娥依旧道：“委的不是小妇人下毒药来。”这样的窦娥，她是用自己的刚强不屈，来体现自己的尊严。
选择死体现她的尊严。在生与死的选择中，她选择了死。她用死保全了年迈孤寂的婆婆。但她的死却非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三桩誓言：血溅白练，六月飞雪，三年大旱。她是要有尊严的去死，她是要用死后的三桩誓言见证自己的清白。
一个个体的生命有尊严的死去了，这足以诠释何为尊严。
真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的`区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识窦娥冤读后感窦娥冤读后感。兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”?“担荷人类苦难”?别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧!
社会当然在发展，也会进步。但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。善哉!
血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以明己冤。这是发生在元代的一个悲剧。
穷书生窦天章女儿窦娥，从小卖给蔡婆婆做童养媳。婚后不久，丈夫逝世，婆媳俩相依为命。蔡婆婆讨债，被欠债人胁迫，有生命危险时，被张驴儿父子相救。无赖张驴儿贪图美色，妄图娶窦娥为妻，却被拒绝。张驴儿恼羞成怒，买来毒药打算毒死蔡婆婆，霸占窦娥，不料阴差阳错害死了亲生父亲。公堂上，糊涂官判糊涂案，窦娥为了保护婆婆，被迫认罪。行刑前，窦娥向苍天立下三个誓愿，含冤离开了人世……三年后，窦天章应试高中，重审此案，终于为女儿沉冤昭雪。
读了此书，我心里感慨良多。窦娥是一个孝妇。小时候，父亲为了生活，已经无法养活她，只好送人，年幼的她深知父亲的艰苦，即使心里有万般痛苦，也不任性撒娇。长大了，就是婆婆引狼入室，让她委身于人，她也没做出大逆不道之事，只是同婆婆讲清事理。在公堂上，窦娥宁愿自己去死，也不让婆婆受一点皮肉之伤。最后平反时，她也让父亲照顾好婆婆。
想起这些，我不禁惭愧。在家中，我完全是个骄横的公主。遇到好吃的，我总是抢着吃完，不留一点给父母;每次我心情不好，就把气撒在父母身上，一点也不顾他们的感受;平时在家，我也很爱折腾，比如早餐明明说好吃这个，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中还要给我重烧早饭。跟窦娥相比，我无地自容。因此，我下定决心，学习窦娥的优良品质，孝顺父母，做一个让父母幸福的人。
蔡婆婆的人生是一场悲剧。那么其他的人物呢?
赛卢医，想勒死蔡婆婆，被张驴儿父子发现，做恶未遂大彻大悟，想：立地成佛。躲到一个僻静的地方来做写善事，不曾想到却向善不能，在张驴儿的威逼之下，成了杀父的帮凶，此后事发，落了个“发烟瘴地面，永远从军”的下场。
张驴儿是个流氓恶鬼千刀万剐地也难解心头之狠。但是他又何尝没有收无常的戏弄：喜欢上窦娥，又阴差阳错地毒死了自己的父亲，最后也落了个凌迟的下场。所以《窦娥冤》里的每一个人几乎都有意无意地上演着各自不同的悲剧。揭示了人生命中悲剧性的一面，王国维称他为“及列之于世界悲剧中，也无愧色”想到卢梭的那一句名言：“人是生而自由的，却无往不在枷锁中!”悲剧想的人生有什么不好，悲剧从来就不应该是也不是不行的代名词，我们活着是因为“那里”有悲剧。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇三
真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识窦娥冤读后感窦娥冤读后感。兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取；不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯；诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”？“担荷人类苦难”？别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧！
社会当然在发展，也会进步。但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。善哉！
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精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇四
《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。读完全部内容，虽然对窦娥的遭遇充满同情，对张驴儿的恶人先告状和太守梼杌的昏庸无能充满憎恨，但是对窦天章最终能够为女儿窦娥昭雪而感到欣慰。
读完《窦娥冤》，内心虽然感慨万分，但对造成窦娥悲剧的原因却值得人们深思。
封建礼俗根深蒂固。在古代，三从四德是女人们必须遵守的繁文缛节之一，体现了女人地位之地下，生活之委屈。但在当时的社会背景下，三从四德思想已经深入人心，病入骨髓，深深地植入人们的大脑中，尽管有些人也曾有相反意见。在本剧中，窦娥就是遵守三从四德的一个典范。七岁的时候被父亲以还账为由卖给蔡婆婆家当儿媳妇，那时窦娥年岁虽小，但也没有提出任何异议;17岁成亲后不久丈夫却去世还要默默地为其守孝，窦娥认为这是理所应当，没有任何怨言;面对张驴儿父子逼婚的胁迫，窦娥以三从为由誓死不从，更加体现了窦娥对妇道的遵从，也因此导致了后面悲剧的发展。倘若窦娥在丈夫死后自谋生路，不为其守孝，倘若窦娥在张驴儿提出“接脚”要求时答应他，不理会邻居的看法，可能就不是以悲剧结束生命。因此，封建社会的三从四德是窦娥悲剧下场的原意之一。
官吏的昏庸无能。太守梼杌在审理窦娥案时缺乏理性的证据支持，凭借严刑拷打获取扭曲的真相实属荒谬。而且，在用刑的先后顺序时听了张驴儿的一面之词，缺乏理性思考。再者，官吏以审理案件作为收入来源存在冤假错案的隐患。窦娥案中太守梼杌在得知张驴儿的描述后，没有对窦娥犯罪动机进行调查，也没有对窦娥杀人用的毒药来源追查，这些在我们现代人看来都是审理案件必须步骤，然而太守梼杌却忽略了，也许是他想早点审完此案早点拿到薪酬了事，毕竟追查上述线索、证据是需要时间的，这样必然降低了涉案效率，也放慢了挣钱的不凡。有点草菅人命的意思。太守梼杌作为一方父母官，既没有尽到责任，也不具有父母官的能力。官吏的昏庸无能，办案随意是窦娥悲剧下场的另一重要原因。
社会制度混乱。赛卢医欠蔡婆婆连本带利四十两银子，为了不还蔡婆婆银子，竟然动了杀人的念头，凸显了当时人们对他人生命的漠视，更加体现了当时社会制度对违法者的宽容，是的他们不畏惧而肆无忌惮，增加潜在犯罪者犯罪的概率。同理，张驴儿父子以死相威胁让蔡婆婆祖女作其老婆，也是对当时法律的漠视，明知即使杀了人也不会有事，所以才如此猖狂。古代的中国社会，法律制度不完善，对犯罪者打击力度不足，造成弱肉强食、杀人不偿命的社会风气。人们遇到问题时不会过多考虑后果，漠视他人生命的权利，以强制手段解决问题，这是当时人们的一般思维方式，也是窦娥悲剧下场的原因之一。
窦天章高一心只读圣贤书，对女儿缺少关爱。窦天章在窦娥七岁那年便离乡背井赴京赶考，撇下年幼女儿留给别人做童养媳，一心只为功名的窦天章宁愿抛弃女儿也要功成名就，实在有些残忍。并且在其高升做官后，对仍旧女儿不闻不问，缺少关爱，没有及时回想看望窦娥是否过得好，缺乏父女情。倘若窦天章在做官后及时回家接回女儿窦娥，想必窦娥也不会有如此下场。因此，笔者认为窦娥的悲剧也有其父亲窦天章不负责的原因。
窦娥及蔡婆婆没有正确处理好钱财。其一，蔡婆婆原来借给窦天章二十两银子没有要回，在此基础上蔡婆婆没有吸取教训，仍然借给赛卢医银子，实属不长记性，是整个悲剧的导火索。其二，从蔡婆婆两次借钱给别人说明他们家比较富裕，然而蔡婆婆及窦娥没有正确利用这些钱财，比如请一些侍从、管家之类的人员，让家里边有男人，遇到事情也不会收人欺负。如果蔡婆婆家家里有其他的男人，我想赛卢医和张驴儿也不会动了杀人的念头，接下来的悲剧也就不会发生了。所以蔡婆婆及窦娥没有利用自己的资源使家庭变得强大也是悲剧的原因。
虽然《窦娥冤》整个故事充满了戏剧性，故事发展似乎是作者主观想象的，但是，这种现象在古代肯定会有现实的版本。对于我们研究历史社会、法律改进和文学具有现实性意义。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇五
昨晚去戏曲研究院看秦腔《窦娥冤》，刚开始很激动，很兴奋，也很期待，我卯足了劲去欣赏。因为她是《窦娥冤》，惊天地，泣鬼神，一部很经典的传统剧目，被称之为中国十大悲剧。
或许是那位年轻的演员的表演不到位，全剧的最高潮应该属于斩窦娥那一场，可是让人感觉有些平淡，窦娥内心的东西表现的不足，没能抓住身为观众的我。这与马友仙老师扮演的窦娥还是差的太远，不过还是要鼓励这位年轻的演员，希望她能继续努力，向前辈多学习。
又或许是她的舞美有些缺陷，从而影响了我对全剧的看法，在窦娥发下三桩誓愿被砍头之后，血飞白练，六月飞雪，在这一块应该是最能打动人的地方，可是，昨晚让我很失望，窦娥被砍头之后，整个舞台暗了下来，我心里那个急呀，怎么能全场暗下来呢，并且暗场时间持续半分钟，我的情绪一下被隔的拔凉拔凉的，就在这时，灯光突然亮起，只见舞台半空出现带有斑斑点点的血迹的白练，舞台中央飘起了鹅毛大雪，窦娥身上盖着一块白布，哎呀，这一举动大大影响了我的情绪。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇六
近日，我校表演艺术社团为我们上演了一场以《窦娥冤》为主题的话剧，让我对中国传统文化有了更深刻的认识，也让我领悟到了很多人性的道理。
《窦娥冤》是中国元代杂剧作品，讲述了发生在唐朝时期，富商之女窦娥被陷害冤枉入狱的故事。在狱中，她经历了重重磨难，最终被迫自杀。这部话剧将这个惨烈的故事演绎得淋漓尽致，让人相信“妇无宁死，不负我国”，并深刻反映了当时唐朝法制的丧失，社会的黑暗和人性的扭曲。
话剧中，演员们的表演技巧和情感演绎让我非常惊叹。他们在舞台上流畅自如的动作、灵活自然的语言、缜密逼真的演技，将每一个场景都表现得入木三分，令人不由得为窦娥的遭遇黯然神伤。演员们的精湛表演不仅令我欣赏到了国粹之美，更是让我意识到了表演艺术对于人性价值的传递。
在观赏话剧的同时，我不禁深思：为何窦娥会被冤枉入狱？是因为她的美貌吗？她的道德品质呢？当然不是。是那些人为了自己的利益不择手段，误导司法机关而导致了一个无耻的结果。这种背离公正道德的行为不仅令窦娥无辜流连囹圄，更是让我们重新审视法制的完善和司法公正的重要。通过窦娥的遭遇，我们不仅要维护法制、维护社会公平，更要保护每个人的基本人权和自由，用人道主义的精神感召所有人。
通过这部话剧的观赏，我也更加领悟到了中国传统文化的深邃内涵。古代中国的传统文化深厚而博大，它不仅包含了中华民族的人文精神，更是多代人智慧的结晶。正是这种文化的传承，让中国打破了封建社会的桎梏，走向了文明社会。而我们作为新时代的青年代表，更应该弘扬中华文化的内涵，让它在世界购买更自信、更光辉。
总的来说，这次观看《窦娥冤》话剧不仅让我对中国传统文化有了更深刻的认识，同时也让我意识到了社会公正与公义的重要性，更让我懂得了要好好珍惜我们身边的每一份文化传承和人文精神。相信这种精神的传递和内化，正是我们建设美好未来的不竭动力之一。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇七
窦娥冤是中国文学经典《窦娥冤》的主题所在。这个故事揭示了封建社会的黑暗和不公，也反映了人们对正义和善良的追求。读完《窦娥冤》，我深感震撼和思考。这部作品对我产生了深远的影响，我在其中获得了对社会和人性的深刻认识。通过对作品的深入思考，我得出了几点心得体会。
首先，窦娥冤让我对封建社会的黑暗有了更为深刻的认识。作品中窦娥被冤枉入狱受尽折磨，这种无辜受罪的情景给我留下了深刻印象。封建社会的统治者追求的是权势和利益，他们对普通人的生命和尊严毫不在乎。窦娥被众人无情对待的遭遇，让我深感封建社会的黑暗和残酷。与此同时，我也意识到历史上的窦娥并非孤例，类似的不公与冤屈在封建社会中时有发生。窦娥的故事使我更加坚定了反对不公和压迫的信念。
其次，通过读《窦娥冤》，我对正义与善良的重要性有了更深刻的认识。尽管窦娥遭受了冤枉和折磨，但她始终保持善良和正义的品质。她坚持不屈的态度和对正义的追求，给我留下了深刻印象。窦娥身上的善良和正义彰显了人性的光辉，同时也表明了正义的力量是无坚不摧的。通过窦娥的坚持和努力，她最终得到了社会的认同和自由。窦娥的故事告诉我，无论遇到多大的困难，只要我们保持一颗正义与善良的心，一定能够克服困难，追求真正的幸福和自由。
此外，《窦娥冤》让我认识到文学的力量和价值。文学作品不仅能够展现人类的情感和思想，也能够批判现实中的不公和不正义。《窦娥冤》通过铺陈细腻的情节和人物刻画，生动地展现了封建社会中人们的悲欢离合。尤其是窦娥和法正两个角色的塑造，使整个故事更具感染力和说服力。读完这部作品，我对文学的力量和影响有了更深刻的认识。文学不仅是一种艺术享受，更是一种社会批判和人性关怀。通过文学作品，我们能够更好地认知社会和人性，进而更好地改变社会和自我。
最后，读《窦娥冤》让我对追求正义和坚守信念有了更为清晰的认识。窦娥的坚持和努力最终使她获得了正义和自由，这给我带来了极大的鼓舞和勇气。窦娥的故事告诉我，不管遇到多大的困难和反抗，只要我们坚守自己的信念，正义和自由终将属于我们。正如曾经有人说过的一句话：“正义行于天下，不自为、堂堂正正。”我们应该以窦娥的坚持为榜样，追求正义与善良，不屈不挠地为自己和他人谋求幸福和尊严。
总之，读完《窦娥冤》给我留下了深刻的印象。通过窦娥的遭遇和她的坚持，我对封建社会的黑暗、善良与正义的重要性、文学的力量和追求正义与信念有了更为深刻和清晰的认识。《窦娥冤》这个经典之作通过揭露社会的黑暗，告诉我们追求正义和善良的重要性，展现了文学的力量和吸引力。读完这部作品，我受到了鼓舞和启发，也更加坚定了追求真正幸福和自由的决心。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇八
前言：窦娥冤是中国历史上著名的冤案，其故事被流传数千年，给我们留下了深刻的印象。我在听课过程中深入了解了这个故事，对古代的政治制度、法律制度和世道人心有了更加深刻的认识。
一、关于窦娥冤案的背景和真相。
窦娥是汉代时期的一名美女，她被虚构成与当时的丞相之子窦宪有不正当的关系。然而，这些指控的真实性却没有得到证实，最终窦娥被判处流放。这个案件引起了众人的关注和尖锐的批评，最终被誉为中国历史上最为极端和不公正的冤案之一。
二、窦娥冤案所揭示问题。
窦娥冤案不仅仅是一次司法审判的错误，更是揭示了古代政治制度的弊端。那个时期的法官是由官僚贵族任命的，而不是由选举产生。所以，这些法官往往仅考虑自己和他们的同胞利益，而忽略了被告人的权利和公正。此外，古代社会的人性缺陷也是导致窦娥冤案出现的原因之一。当时的社会观念非常保守，认为女性不能有自己的意见，更不能与男性有不正当的行为。
在历史上的长河中，窦娥冤案的产生标志着古代社会的倒退和落后。也许在当时，我们的祖先并没有认识到当时的制度和观念有多么落后和陈旧，但是我们作为这个时代的人，应该认识到这个问题的重要性。我们有义务认真研究和批判古代社会的不公和错误，为后代铺平一条正确的道路。
窦娥冤案不仅仅是一次冤案，还反映了历史上一种不公正和不平等的政治制度和社会观念。这样的教训不仅适用于古代，同样适用于现代社会。我们不能忽略那些被忽视和无声的人和声音，我们要努力争取他们的权利和声音，让社会更加公正和平等。
五、结语。
窦娥冤案虽然已经发生了数千年，但它对我们今天的社会仍然有着深远的影响。它启示我们要保持警惕，以免许多事情重蹈覆辙。而古代社会的反思也有助于我们更好地认识现代社会的问题，从而为建设一个更加公正、平等和美好的社会作出更大的贡献。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇九
作为中国古代四大悲剧之一的《窦娥冤》，讲述了一个真实而又令人痛心的故事。这个故事给我留下了深刻的印象，让我反思和思考。通过观看该剧，我深深感受到了人性的复杂性和社会的冷漠。以下是我对这个故事的心得体会。
首先，在这个故事中，我深深感受到了人性的复杂性。窦娥是一个普通的妇女，她深爱着她的丈夫，却因陷害而被迫杀害自己的孩子。她既是一个无辜的受害者，又是一个愤怒的复仇者。她的复仇不仅仅是为了报复冤屈，更是为了守护自己的尊严和爱情。她表现出了一个普通人内心深处的复杂情感和斗争。窦娥的形象给我深深地触动和震撼，让我思考一个人在面对不公和压迫时，会产生怎样的复杂情感和行动。
其次，这个故事揭示了社会的冷漠。窦娥和她的丈夫深爱着对方，但是他们的爱情最终因为社会的压力和权势之争而黯然失色。窦娥丈夫的背叛和窦娥的遭遇都揭示了社会对弱者的无情。在那个封建社会中，强权压迫弱者，而弱者几乎没有任何反抗的机会。这种社会的冷漠让人感到悲哀和绝望。这也让我深深地思考一个社会是如何对待弱势群体的，以及我们应该如何努力改变和扭转这种不公和冷漠。
第三，该剧中的窦娥不仅是一个普通女性的形象，更是呼唤和平和正义的象征。窦娥的复仇是对冤屈的发声和力量的抗争。她的力量和坚持让人们思考到底什么是正义，又什么是真正的和平。当世界充满了冷漠和不公时，我们应该如何追求和平和正义。窦娥的形象给予我灵感，并希望我能够以她为榜样，用自己的力量和行动去追求和平和正义。
第四，这个故事也唤醒了我对历史的思考。《窦娥冤》是根据真实历史事件改编的，这让我深深地感受到了历史的残酷和真实。在历史中，有许许多多的冤案和不公之事，有许多无辜者被冤屈而死，他们的悲剧应该得到我们的关注和反思。通过观看《窦娥冤》，我对历史有了更加深刻的认识和理解，也更加珍惜眼前的和平和安宁。
最后，这个故事给了我对生活的思考和启示。窦娥的遭遇让我意识到生活的脆弱和无常。在人生的旅途中，我们可能会面临各种各样的困难和挫折，但是我们不能放弃希望和信念。窦娥的坚持和抗争给了我启示，无论遭遇什么困难和不公，我们都应该勇敢地面对和挑战，坚守自己的信念和价值观。
总之，《窦娥冤》这个故事给予了我很多的思考和启示，让我对人性、社会和历史有了更深刻的认识和理解。这个故事告诉我们，面对不公和冷漠，我们不能沉默和被动，而是应该勇敢地发声和抗争。作为一个普通人，我们也应该用自己的力量和行动去追求和平、正义和尊严。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十
“窦娥冤”是中国古代传奇故事中最为著名的一部分，通过经典民间传说的方式，讲述了一个女子冤死和浪漫故事的缩影，揭示了社会的不公和人间的爱恨情仇。近日，我们班级在语文老师的带领下进行了一次关于“窦娥冤”的听课，让我对这个故事更加深入地了解并体会到其深刻的思想内涵和艺术价值。
第二段：感受。
通过这次听课，我深刻地感受到了“窦娥冤”所蕴含的道德观和人性思考。作为一个女子，窦娥不但具备了纯真、正直和忠诚的品格，而且有一颗善良的心。她对爱情和家庭都有着深刻的理解和精神追求，但却最终遭受了冤屈。这让我深刻认识到了时代的局限与制约，交托绝不能掩盖人性的美好与闪耀。
第三段：思考。
“窦娥冤”不仅仅是一个故事，更是代表了许多中国古代女性命运的缩影。作为当代的中国人，我们应该如何看待这一历史现象，并从故事中得到启迪和思考呢？我认为，我们首先应该奋发向前，希望每个人都能够充分发挥自己的潜力，努力追寻自己的梦想。其次，我们要热爱生活，相信世界上还有很多美好的事物等待我们去发现和品味。最后，我们应该要珍惜家庭和朋友间的感情，用心去爱自己的所爱，珍惜自己所拥有的幸福。
第四段：体会。
“窦娥冤”故事以史实为背景，借古讽今。通过被冤的悲剧和种种不公平待遇，它向读者传递了强烈的反抗和反思的力度，同时也让人们意识到了对于一份权力，任何人都应该保持警惕，有自由的个性和价值观是真正意义上的快乐与幸福。也就是说，正视事实的局限，以及对未来的憧憬精神状态波动，是我们珍惜人生的前提。
第五段：总结。
在听了“窦娥冤”的课程之后，我深刻认识到了时代的精神性所涵盖的有关历史的细节和文化情感。以此为契机，我希望自己在未来的日子里，能够在自我提高和不断学习的基础上，更好地领悟和支撑自己的思想和判断。最后，我相信，只要我们有良好的道德观和人文素养，就能够在逆境中突围，赢得最后的胜利。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十一
昨晚去戏曲研究院看秦腔，刚开始很激动，很兴奋，也很期待，我卯足了劲去欣赏。因为她是，惊天地，泣鬼神，一部很经典的传统剧目，被称之为中国十大悲剧。
或许是那位年轻的演员的表演不到位，全剧的最x应该属于斩窦娥那一场，可是让人感觉有些平淡，窦娥内心的东西表现的不足，没能抓住身为观众的我。这与马友仙老师扮演的窦娥还是差的太远，不过还是要鼓励这位年轻的演员，希望她能继续努力，向前辈多学习。
又或许是她的舞美有些缺陷，从而影响了我对全剧的看法，在窦娥发下三桩誓愿被砍头之后，血飞白练，六月-飞雪，在这一块应该是最能打动人的地方，可是，昨晚让我很失望，窦娥被砍头之后，整个舞台暗了下来，我心里那个急呀，怎么能全场暗下来呢，并且暗场时间持续半分钟，我的情绪一下被隔的拔凉拔凉的，就在这时，灯光突然亮起，只见舞台半空出现带有斑斑点点的血迹的白练，舞台中央飘起了鹅毛大雪，窦娥身上盖着一块白布，哎呀，这一举动大大影响了我的情绪。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十二
《窦娥冤》是明代作家关汉卿创作的一出传奇剧，深受广大观众的喜爱。通过对窦娥冤案的展示，该剧以细腻的笔触刻画了窦娥的悲惨命运和她的坚强意志，同时也对社会的黑暗和官场的腐败进行了揭露和批判。观看该剧后，我深受触动。下面我将就该剧的主题、人物形象、故事情节以及对现实的启示展开论述。
首先，该剧的核心主题是对冤案的揭露和正义的追求。窦娥是一个纯良善良的女子，无辜受害于官府的冤案之中。她被错误地判定为通敌者，遭受到残酷的刑罚。然而，她从未对此冤屈低头，坚持自己的清白。剧中通过窦娥的坚强不屈和百折不挠的精神，向观众表达了对冤案的揭露和对正义的追求。我们在现实生活中也常常会遇到社会不公平现象，如黑恶势力和官商勾结等，而窦娥的遭遇正是对这些现象的一次有力的呼吁。
其次，剧中的人物刻画栩栩如生，给观众留下了深刻的印象。窦娥是一个坚强、聪明而善良的女子，她的形象给人留下了深刻的印象。她在面对冤屈时并不选择逃避或自杀，而是通过不懈的努力和智慧，最终为自己伸张了正义。她的形象传达了一个积极向上的价值观，鼓舞了人们勇于面对困难和坚持正义的精神。此外，剧中也刻画了一些贪官污吏的形象，他们凭借权势和金钱，肆意欺压百姓，对冤情视若无睹。这些人物形象鲜明地勾勒出了官场的黑暗和腐败，引起了观众的深思。
再者，剧中的故事情节扣人心弦，剧情紧凑。剧中通过窦娥的陷害与冤屈，突出了冤案的重要性，为观众展现了一个动人的故事。剧情紧凑，情节扣人心弦，使观众深入地体验到窦娥遭受的苦难和她的勇气。此外，该剧虽以窦娥冤案为中心，但又结合了其他几个故事，如窦娥与常遇春的爱情故事以及窦娥的复仇故事等，剧情丰富多样，吸引了观众的注意力。整个剧情过程中，紧扣主题，使观众能够更好地理解窦娥的悲惨遭遇与努力。
最后，观看该剧给我带来了一些启示和思考。窦娥的坚强和勇气为人们树立了一个楷模，她在逆境中能够保持自己内心的正直和善良，甚至为了复仇不惜一切代价。这样的精神对我们每个人都有借鉴意义，尤其是在面对一些困难和不公平待遇时，我们要勇敢地站出来，为自己争取正义，坚持正确的道路。此外，剧中对官场的揭露和批判提醒我们要时刻警惕那些腐败和黑暗的现象，不应被权力和利益蒙蔽了双眼。
综上所述，观看《窦娥冤》给我留下了深刻的印象。该剧通过对窦娥冤案的揭露和窦娥坚强的形象，展现了对冤案的不屈追求和对正义的坚持。人物刻画细腻生动，故事情节扣人心弦，使观众深入感受到窦娥的苦难和她的勇气。观看该剧给我带来了一些启示和思考，希望我们能够保持窦娥的坚持和勇气，勇敢地面对困难和不公，追求真正的正义。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十三
窦娥冤，这是一则千古流传的经典故事，讲述了一个清白无辜的女子被冤枉入狱，最终郁郁而亡的悲剧。这个故事深深触动了我，让我对人性、社会道德和法律制度有了更深入的思考。在通过阅读这个故事的过程中，我体会到了冤屈与正义的矛盾、人性善恶的复杂与纠结，以及法律与道德的脱节。在此，我愿与大家分享我的一些体会。
首先，窦娥冤让我对冤屈与正义的矛盾有了更深入的认识。作为女子，窦娥面临着男尊女卑的社会环境，她的沉默、依从和清贫并没有换来她的善待和正义。相反，她却因为拒绝了官员的索取而遭到诬陷入狱。这种无辜受罪的悲剧的确让人心碎，让人对人性的黑暗充满痛惜。然而，与此同时，故事又让我们看到了一些人对正义的执着与勇气。在众多官员中，仅有黄巢这一人敢于支持窦娥，表达对她的同情与正义。这说明了冤屈与正义常常是齐飞的，而人性中的光明正义是不会被黑暗吞没的。
其次，窦娥冤也让我对人性善恶的复杂与纠结产生了思考。在这个故事中，窦娥明明是一个忍辱负重、善良无辜的女子，但却因为无端的指控而成了罪人。而对她进行冤屈的主要人物又是窦娥的近亲——兄长和兄长的妻子。这无疑让我感到震惊和痛惜，同时也对人性的真实面貌感到困惑。人性中既有善良正直的一面，又有自私冷漠的一面。这种复杂与纠结让我对人性的判断产生了更多的疑问和思考。
最后，窦娥冤也让我反思了法律与道德的关系和脱节。在这个故事中，窦娥明明是清白无辜的，她应该得到公正的审判和正义的保护。然而，由于官员的贪婪以及家族的势力，窦娥不仅没有得到法律的公正，反而陷入了更深的冤屈。这让我对法律的正义和效能产生了怀疑。在社会中，经常有人因为权力斗争、金钱利益而扭曲、利用法律，这使得法律的公正性和公信力受到了质疑。因此，我们需要进一步思考和改革，建立起更加公正、透明的法律制度，才能保障每个人的合法权益和社会的和谐稳定。
综上所述，通过对窦娥冤的阅读和思考，我对冤屈与正义的矛盾、人性善恶的复杂与纠结以及法律与道德的关系有了更加深刻的体会。我们每一个人都要对社会和他人负有责任，不论是作为普通人还是作为官员，都应该保持正直、公正的原则，让冤案不再发生，让每个人的冤屈可以得到清白和正义的交待。只有这样，才能建立起一个公正、和谐的社会，让每个人都能过上幸福美满的生活。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十四
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。/她说：天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭迫害，窦娥永远蒙受冤屈。平反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十五
这两天语文课上学了《窦娥冤》，感觉自己的感触还是蛮深的。像窦娥的那种悲剧我们好像从未见过，我们也无法想象如果我们的生活中发生这种事情，我们会怎样做。我曾经看过一本小说，名字叫做《儒道至圣》，书里的世界有一种神奇的力量，只要胸有正气，便可借助那种力量昭雪一切冤情。
我多么希望那种力量可以真正存在!
若那力量当真存，那泼皮无赖岂能无视是非颠倒黑白!若那力量当真存在，那小小县官岂能一手遮天!若那力量当真存在，那窦娥岂会受冤惨死!
其实虽然我们没有那种强制性力量，可我们却也有凌驾于一切之上的东西--那便是法律!天子犯法与庶民同罪!法律规定了人们行为的底线，那必然是一条正义、平等、理性、拥有强制性力量的红线，任何人都不可逾越!
那古代有法吗?有!那为何还有窦娥这等冤案?只是因为法律这种代表正义的天平已经倾斜，倾斜向那些有权有势者。他们凌驾于法律之上!法律已沦为他们通知人民的工具!
当太阳已被黑暗掩盖，我们应当到何处去寻找到光明?当奸者当道，我们要如何铲除路上之不平?当世间还有冤死之人，我们应当向谁要回那朗朗乾坤?!
窦娥只是平民百姓，无法拥有小说中主角那等改天换地的威能，也不可能超出世外、远离红尘，想要在这等污浊的尘世间生存，只有畏畏缩缩、任打任骂，甚至无法操控自己的命运。《悟空传》里有句话“你以为你有很多路可以选，其实你周围有很多看不见的墙，你能走的路其实只有一条!”窦娥其实是有抗争的想法，可当时的社会给了她太多的墙，她可以走的路只有这一条!这真的是很可悲的，这不仅是她个人遭遇的可悲，这更是当时真个社会的可悲!
可能窦娥在屈打成招时已经明白了这些，可她无法改变，因为这是“君权神授”理念下必然的结果，非一己之力可以改变。所以窦娥只有在临死之前立下几个誓愿，来发泄自己的怨念。是否真的有“血溅白练”“六月飞霜”“亢旱三年”我们不得而知，可能是艺术渲染，可能是真有其事，可是我们依旧可以从中看出那时人们的无奈：冤者只有在借助“六月飞霜”之类这种千年难得一见的奇特自然现象，才能证明自己是冤枉的。对于这种荒诞至极的事，我无言以对。
和我们现代社会相比，我们真算的上是青天红日、朗朗乾坤了，但天空不可能永远的晴朗，有时乌云也会从我们头上飘过。在我们这个世界上这似乎是无法根除的现象，大概是因为我们是人，并没有那完全代表正义的圣人之力吧!
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十六
《窦娥冤》是明代杂剧大师关汉卿所著的一部经典之作。通过描绘窦娥被冤屈之后的坚强与不屈，展现了其强大的母爱和对正义的追求。这部戏给人留下了深刻的印象，让人感受到了痛苦和不公平所带来的冤屈和磨难。通过阅读和理解《窦娥冤》，我不仅加深了对冤屈与不公的认识，也获得了一些有关生活和人性的体会。
段二：冤屈与不公这是《窦娥冤》的主题，而这也是现实中普遍存在的问题。窦娥无辜受害，遭受了毫无道理的惩罚，这让我深感冤屈是多么残酷和不公！在现实生活中，许多人也会遭受冤屈的待遇，受到不公平的对待。有时候，我们会看到那些被错误地判罚的冤案，那些被辜负的责任和努力，那些被排斥的人群。冤屈和不公正让人心碎，但这也是激发我们追求正义的动力。
段三：遭受冤屈和不公，窦娥并没有沉沦在绝望中，而是选择了坚强与不屈。她在困境中依然保持了坚定的信念，不屈地追求真相和正义。她坚守着自己的信仰，坚守着对母亲的承诺。她没有妥协，也没有被冤枉压垮。通过窦娥的形象，我们看到了一个普通人在面对冤屈时所展现出的力量和勇气。她的坚定和不屈也启发了我，让我更加明白了人性中的力量和意志的力量。
段四：母爱是《窦娥冤》中的另一个关键主题，也是令人动容的情感。窦娥为了替母报仇，可以说是不择手段。她即使被欺压，也绝不被打败。这种无私的母爱展现了一个母亲对于孩子无尽的爱，她愿意为了孩子而付出一切，不惜抛弃自己的名誉和生命。窦娥的母爱深深地触动了我，也让我思考到底什么是真正的母爱，一个母亲可以为了孩子付出怎样的代价。
段五：《窦娥冤》给我带来了对生活和人性的一些体会。生活中难免会遇到困难和不公，但我们可以选择面对这些挑战，坚持自己的信念。无论遭遇何种不公，我们都应该勇敢追求正义，不屈不挠。同时，我们也要珍惜那些给予我们无私关怀和爱的人，家人的爱和支持是我们最大的力量。通过理解和体会《窦娥冤》，我明白了人性中的坚韧和善良，也更加珍惜生活中每一份美好和温暖。
总结，通过对《窦娥冤》的阅读和思考，我不仅加深了对冤屈与不公的认识，也获得了一些关于生活和人性的体会。窦娥的坚强和不屈，她的母爱无私和深沉，都给予了我巨大的震撼和启发。在面对生活中的困难和不公时，我将会向窦娥那样勇敢追求正义，坚守自己的信念。同时，我也会更加珍惜和感恩身边给予我关怀和爱的人，因为他们的爱与支持是我前进的动力。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十七
窦娥冤，是中国古代著名的悲剧故事之一。相传，明朝时，陕西洛阳有一位窦娥，她的美貌和聪慧让她受到了许多人的追捧，然而，她却因为一桩冤案而被冤枉入狱。在她悲惨的人生中，我深感到了冤屈与无奈、勇气与坚韧，并从中收获了一些生活的体会。
首先，窦娥的遭遇让我感受到了冤屈与无奈。据说，窦娥和她的丈夫相亲相爱，过着幸福的生活。然而，她的丈夫遭到了一伙恶人的陷害，最终被栽赃陷害，被逼死于牢狱之中。窦娥为了向丈夫讨回公道，她奋起抗争，想要为丈夫辩护，结果却被冤枉入狱。她不顾心灵深处的痛苦和沉重，无能为力地承受着冤屈和无奈。在那个封建社会里，弱者往往很难寻求到公平和正义，这让我感到心酸和无奈。
其次，窦娥的坚韧和勇气给我留下了深刻的印象。在牢狱之中，窦娥没有退缩，她不断寻找机会为自己辩护和寻求公道。她不仅用自己的坚定和勇气影响了狱中的其他受害者，也给了我很多启示。她的坚韧和勇气告诉我，面对不公和冤枉，我们不能被动接受，而应该勇敢地面对和抗争。正如窦娥一样，我们要坚守内心的正义和良知，不忘初心，勇敢地站出来为真相和公正而战。
再次，窦娥的遭遇也让我理解了生活的艰辛和不易。在古代的陕西，封建社会的压迫和不公很常见，农民和弱势群体往往面临着重重困难和迫害。窦娥虽然身世低微，但她并不甘心受欺负，她敢于反抗，勇敢地揭露了罪恶，因此也让我理解到，生活中的困难和挫折只是暂时的，只要我们努力抗争，一定会找到改变现状的机会。
最后，窦娥的遭遇引发了我对社会公平和人类尊严的思考。窦娥的冤案并不是个别案件，在历史长河里，无数无辜的人们也曾受尽苦难和冤屈。窦娥为了追求正义和真相，付出了巨大的代价，她的悲剧让我想到，在当今社会中，我们是否还有太多的冤屈和不公？作为社会的一分子，我们应该如何去关心和改变这一切？窦娥的遭遇教会了我要有一颗强烈的社会责任感，为社会公平与人类尊严奋斗。
总的来说，窦娥冤的故事让我深刻体会到了冤屈与无奈、勇气与坚韧、生活的艰辛和不易以及对社会公平的思考。这个古老的故事依然震撼人心，它向我们传递出了坚持正义和追求真相的重要价值观。希望我们能够汲取窦娥的经历，勇敢地站起来为自己和他人争取公平和尊严的权益，共同创造一个更加公正和美好的社会。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十八
“窦娥冤”是中国古代著名的悲剧故事，讲述了唐朝宰相的妻子窦娥被诬告入狱，最终被迫自杀的悲惨遭遇。在听课过程中，我深深地感受到了这个故事所传达的人性、历史和道德的深层意义，有了许多新的认识和思考。
第二段：窦娥冤的故事背景。
在这一部份中，我学习到了唐朝时期官员和品级等级的构成，以及他们的特权和不公，如文人士大夫在治理中的博弈，讲述了窦氏夫妇之间优雅而不失庄严的人文关怀。用细节将宫廷政治、文化、道德融汇贯通。因此，窦娥的悲惨遭遇常常在文艺作品中被提及，广泛地被称为中国文化遗产之一。
历史是最公正的见证人，它对事件进行评价，揭示事件历史价值。窦娥冤是历史上的一个真实事件，它不仅让我们知道了唐朝时期的政治和法律制度，而且还让我们了解了古代女性的地位和社会道德的缺失。窦娥冤的历史价值在于它提出了一些持久而基本的问题，例如权力斗争，执法不公，社会道德的观察等，这些问题在现代社会中依旧存在。我们可以从这个事件中发现社会的进步和不足，反思并尝试寻找更好的解决方案。
第四段：窦娥冤对于现代价值的影响。
窦娥冤不仅仅是一个历史事件，还具有深刻的现代意义。在今天，人们依然应该坚持法律的公正与公正，不偏不倚，不分男女，排除人们随意根据权力和影响力扭曲法律的可行性。与此同时，我们也应该不断地反思和完善社会道德规范，以保护每个人的尊严和利益，同时营造一个公正、和谐、文明和有尊严的社会环境。
第五段：结论。
在学习和思考“窦娥冤”的过程中，我更深刻地认识到历史和现代的联系，了解了它对于人类社会发展的意义和影响，也在思考中进一步理解了生活和人生的真谛。我们应该保持敏感，关注世界、关心他人，共同建设一个更美好、更公正、更和谐的世界。
精选窦娥冤欣赏心得范文（19篇）篇十九
在数以万计的文学作品中，我唯一钟爱的是《窦娥冤》中的女主人公窦娥。
窦娥的一生可以说是不幸的。窦娥因高利贷的盘剥而沦为蔡婆婆家的童养媳，十三年后又成了寡妇。但她却向命运屈服了，她是一个善良的弱女子，但她同样也是一个以生命控诉封建社会的壮烈女性，她具有弱者的抗争精神。
窦娥被诬告毒死张驴儿的父亲，她本来是对官府十分信任，如实陈述事情的过程，希望大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实……写出了她安于命运，新人妇道的性格特点。
然而她得到的却是贪官“人是贱虫，不打不招”的吼叫。窦娥为了让自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招认是自己药死了公公，这无疑表现了窦娥作为孝妇的善良性格，但更重要的是表明窦娥已看清了官府的黑暗。
她终于深刻地认识到“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的本质：这是一个不讲天理，不辨清浊，不分好歹，错勘贤愚的世界。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖，……”窦娥对“天”“地”发出了控诉和斥责的这一番话说得痛快淋漓，无情地揭露了中国封建社会不公平的现象：“为善的，受贫苦，更命短，为恶的，享宝贵，又寿延。
这个作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了人民的反抗精神。
窦娥临刑前又曾发下三桩誓愿，表现了至死不屈的抗争精神。而三桩誓愿的兑现(一腔热血飞上自练，伏天降下三尽瑞雪，楚州大旱三年)，则不仅表现了这善良女子的冲天冤气，而且更表明人民群众坚信，宇宙间还有正气存焉，这是对人民群众进行反抗斗争的极大鼓舞。
我爱的窦娥并不总是怯弱的，至少她敢于反抗，这在古代又有多少人真真正正的与封建势力进行过反抗呢?窦娥之死，虽然是必然的，但却给我留下了一个敢于反抗，敢于斗争的不可磨灭的印象。
窦娥，是一位与黑暗势力抗争的弱者，但她这种敢于抗争的精神仍然值得读到这篇文章的各位学习。