教学工作计划是教师根据学科特点和学生需求，结合教材来制定的一份教学指南。以下教学工作计划范文展示了一种科学、有序的教学方式，希望对大家有所启示。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇一
一、教学目标：
的由衷赞美之情。
二、教学重点与难点：
1．重点：理解小标题的内涵，品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言。
2．难点：把握小标题和文章主旨的关系。
三、教学目标说明：
很好地进入教学情境中。对于文中关键性的词句的品读、分析有助于学生理解小标题的内涵从而更好地把握文章的主旨。
文短教”的有效突破点。
四、教学准备：
1．维吾尔风情图片和民歌。
2．学生朗读课文两遍。
五、教学过程与方法：
教学方法：诵读、品读、体悟、讨论。
教学过程：
一、新课导入：（预备铃时间播放维吾尔风情图片和维吾尔民歌《我们新疆好地方》渲染气氛，创设学习情境。）。
生：（齐声回答）想！
师：那么让我们赶快进入今天我们要学习的这篇课文吧！请同学们把书本打开，翻到127页，《和田的维吾尔》。（ppt展示课题与沙漠背景）。
二、初步感知：：
生：同意。
师：能不能说说你的理由？
风情！
的西域特色，维吾尔风情的明信片，你将选择哪些事物作为背景呢？请同学们前后四人，互相讨论一下。
（学生热烈讨论，教师参与个别组讨论，有的同学拿起笔来画）。
生1：我要以广漠无边的沙漠作为背景，然后画上一两株盛开在沙土之中的迎风挺立的野花。
师：能不能说说你的设计意图？
生1：沙漠是和田的维吾尔人的生活环境，他们的生活离不开沙土，然而他们又像这野花一样乐观坚强！
师：（带头鼓掌）说得真棒！其他同学还有别的设想么？
生2：我想把维吾尔人载歌载舞的情景作为明信片的背景，因为维吾尔人能走路就能跳舞，会说话就会唱歌！
师：这位同学把文中的维吾尔谚语已经熟记在心了，真不错！还有人有别的创意么？
生3：我打算把像花一样漂亮，像谜一样神秘的维族姑娘作为背景。
师：这位男同学对维族姑娘果然是情有独钟啊，能说说你的理由么？（全班哄堂大笑）。
生3：这样能吸引更多人来和田旅游！（又一阵笑声）。
事物的？
生全体：小标题。
师：谁能来为我们说说小标题的知识？
主题，使行文条理清楚。
2）吸引读者，在通读之前对全文有一个概括性的了解，更加快速、准确地理解文章内容和写作意图。
师：说得很好，你在哪里找到这些知识的？
生4：课后的学习建议。
范。
三、研读文本。
师：我们先来看第一个小标题中的这个“土”字。这里的“土”指的是那种土啊？
生全体：沙漠的尘土。
师：这些尘土和维吾尔人有什么联系么？
生5：维吾尔人每天都要清扫沙土，出门都要带防尘的面纱和花帽。
师：嗯，这是沙土给维吾尔人带来的麻烦，那沙土有没有给维吾尔人带来什么好处啊？
生6：文章第六第七节写道……。
师：你能不能为大家朗读一下这两段？
生6：（朗读）。
生全体：沙尘暴。
师：在座的同学中有谁亲身经历过沙尘暴么？
生全体：没有。
生全体：想！
（播放沙尘暴视频录像）。
师：沙尘暴给你留下了什么印象？
生7：震撼，恐惧。
师：那维吾尔人面对沙尘暴时是怎样的呢？
不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱，真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬。”
师：哪位同学愿意来展现一下这位维族汉子特有的豪气和乐观，试着迎风引吭一下？
生9：（仰身做出驾马车抽动皮鞭的姿势）驾！
师：吼两声吧？热烈激昂一点！
生9：啊！……（全班大笑）。
师：看来他不知道该喊什么，大家来为他设计一句台词吧？
师：能不能引用高尔基在《海燕》这首诗中的一句诗啊？
生全体：让暴风雨来得更猛烈一些吧！
师：再有气势一点！
生全体：让暴风雨来得更猛烈一些吧！！
师：很好，那这位同学你能不能稍作改动把这句话热烈激昂地嘶一遍啊！
生9：让沙尘暴来的更猛烈一些吧！
（师生全体为其出色的表现而鼓掌）。
师：维吾尔人吃土馕，在沙土上晒衣服，对着沙尘暴迎风引吭给你们留下什么印象呢？
生10：我觉得他们很豪迈，很粗犷，非常热爱大自然。
师：能不能从文中圈划出表达这个意思的词句？旁边这位同学你来试一试好么？
生11：我找到了第三小节的“豪气与乐观”和最后一节的“热爱大漠，崇拜大地，眷恋沙土”。
特点，同时也能形容维吾尔人的特点呢？给大家三分钟时间来圈划这些词语，然后我们交流讨论。
（学生圈划词语，教师随机指导）。
师：大家都放下了手中的笔，看来都已经胸有成竹了，这位同学你来扩写一下“花一样的维吾尔”这个标题。
生12：我在文中圈划了“美丽、幽香、情调、自信”这些词语，所以我将小标题扩写为：维吾尔人有着花一样的美丽、幽香、情调、自信。
师：大家说他扩写得好不好啊？
全体生：好！
师：我们为她鼓掌吧！
（掌声）。
师：下面谁来扩写“谜一样的维吾尔”这个标题？
生13：我在文中圈划了“不可思议、耐看”这些词语，所以我将小标题扩写为：维吾尔人有着谜一样的不可思议，耐看。
师：看来大家已经驾轻就熟了，最后一个小标题谁来扩写？
生14：我在文中圈划了“潇洒、豁达乐观”这些词语，所以我将小标题扩写为：维吾尔人有着歌一样的潇洒、豁达乐观。
四、深化主旨：
生15：生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
师：大家有没有注意到这句话中出现了一对反义词，是什么？
生全体：苦和甜。
师：这样使用矛盾么？
的环境中，创造着美，用歌声和舞蹈来表现着美，所以，心里感觉是甜的，生活是美好的。
师：同学们想不想欣赏一段充满浓郁西部特色维吾尔风情的歌舞表演啊？
全体生：想！
（播放维吾尔歌舞视频录像）。
五、布置作业：
六、教学反思：
田的地域特色和维吾尔人的风俗习惯，体会作者对维吾尔人乐观豁达精神的由衷赞美之情。”
生再次强化、升华对和田维吾尔人以苦为乐，苦中作乐的豁达乐观的精神的感悟。
应该说，这堂课我比较成功地完成了课前制定的教学目标，教学的手段也比较丰富，达到了比较理想的教学效果。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇二
1、体会课文小标题的含义。学习课文用小标题从不同的角度来组织众多资料的方法。
2、品读文章用优美准确的语言生动地表示了维吾尔族的特点，表达作者对维吾尔民族的喜爱，赞美之情。
教学重难点。
理解小标题的内涵和特点，学习用小标题从不同的角度来组织众多资料的方式。
教学过程。
一、导入新课。
1、多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌（如：文中提到的《达坂城的姑娘》）。
2、同学观看和倾听之后，感受维吾尔民族的特点。
3、用自身的语言说说你眼中的维吾尔民族和人名的特点。
4、对于一个不曾接触过的少数民族，播放介绍该民族风情的图片和民歌，能够真切而又具体的感受他们的民族风情。这样做能让同学有更为感性的认识。
二、初步感知。
要求同学分成四组展开对课文的学习，并考虑：
1、课文每一局部内容分别介绍了维吾尔族的哪些特点。
2、你是从课文中那些地方很快发现这些特点的。
3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题：
同学分组用自身喜欢的方式自由阅读课文。交流发言。
整体掌握课文。让同学关注到小标题及其所起的作用，理解小标题的内涵及其含蓄之美。
三、研读课文。
要求同学再读课文，考虑：文中哪写地方的描写给你的印象最深？为什么？
同学默读课文。自由交流发言。
让同学沉溺到文本中。读一读，品一品，感受语言的美，更进一步的体会维吾尔族的特点。
四、深化课文。
你认为维吾尔族最主要的`特点是什么？
同学交流发言。
从具体的语言文字中走出来，结合文章内容以及文中的关键句，再次深入掌握课文，理解作者对维吾尔民族的喜爱，赞美之情。
五、课内拓展。
1、回顾曾看过的课外阅读《我爱相声》，结合课后知识点“行文中的小标题”，让同学对小标题这种形式的认识更为深刻。
2、两篇文章进行对比，同学对纵式结构和横式结构，交流自身的看法。
3、通过对比交流，同学能试着去尝试写作，运用小标题的形式。
六、课外拓展。
1、作业安排：
的新赵巷，我爱（）。
2、课外交流：
第一题以身边的生活为例，可以采用横式结构。第二题可采用纵式结构，并可以仿写。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇三
师：六（4）班的同学和我合作已经不是第一次了，可以说我们已经是老朋友了，首先王老师给大家带来一份小小的礼物，那就是一段介绍各地民居的视频。
生看各地民居的视频。
生：蒙古包。
师：第二个。
生：四合院。
师：对，老北京的四合院。
师：有人在说了，这就是皖南民居。
生：吊脚楼。
师：土家族的吊脚楼。
生：客家民居。
师：为什么你们这么快都能喊出它们的名字？
生：因为这些民居都非常的有特色，让我们印象非常的深刻。
师：是啊，因为他们都各具特色。好，我们开始上课了好不好？上课——。
二、导入新课，激发兴趣。
1、谈话揭题导入，齐读课题。
师：同学们，我们的祖国地大物博，在960万平方公里的土地上有56个民族。有句俗话说：百里不同分，千里不同俗，也就是说各地都有自己鲜明的民风民俗，表现在民居的住宅上同样也是异彩纷呈，各具特色。一起来读课题。
师：好的，今天我们就要走进傣家竹楼和客家民居去看一看，看看它们到底有怎样的特色。课前已经让大家预习了课文，课堂上王老师想请大家再一次快速默读课文，想一想各地民居给你留下了怎么样的印象？好，开始。
二、默读课文，整体感知。
1、课前预习的基础上，再次默读课文。
2、交流初步感受，整体感知。
师：这两地的民居给你留下了怎么样的印象？
生：客家民居是营垒式住宅，非常的坚固，里面划分非常平均。
师：你读的非常仔细。这是客家民居给他留下的初步印象。好，其他同学继续交流，你来。
生：我从经受无数次地震、炮火攻击而安然无恙看出客家民居非常坚固。它给我很壮观的印象。
师：壮观，是客家民居给他留下的初步印象。有没有想说傣家竹楼的？
生：傣家竹楼有抗酷热的作用，并且建造竹楼时按照传统习俗，全村的人民都要来祝贺。
师：刚才我们交流了这两个地方的民居给我们留下的初步印象。可以说是零零碎碎的，现在王老师要把大家分成六人小组，一起来进行学习，按照六人小组，我们班一共有9个组，王老师建议这里的1、2、3、4、5来学习客家民居的部分，剩下的4个组来学习傣家竹楼，如果在相应的时间里面，你们完成了一个民居的介绍，可以接着学习另一个民居。所以每个组长手里有两张读书卡。
三、概括特点，体会方法。
1、 客家民居。
师：接着我们来看一看学习的方法。首先每个组的组员快速的浏览课文，把你自己读到的关于民居的特点读给成员听，然后用简炼的语言概括一下民居的特点，组长负责记录下来。明白了吗？好，那就六人小组学习。
生六人小组讨论。
师：好，我发现很多小组已经讨论第二个民居了，是不是？好，那我们就先讨论到这里。刚才王老师在巡视的过程当中，把第一组、第二组他们研究的客家民居的读书卡拿了上来，我们一起来看看这两个小组的研究成果。从民居的特点来看，这两个小组都共同的概括的客家民居的特点有建筑材料很特别，是不是？好，我想问问这两组同学，到底是用什么材料的呢？请你来，代表你们小组来说。
生：……。
生：历史悠久。
生：坚固、均匀。
师：我们就先来看看，布局均匀壮观，作者为了写出这个特点，是如何来写的？
生：他们大都为，从这里看出了分布均匀很壮观，而且排列的十分整齐。不管从哪个角度看，都很壮观。
师：这么多的房子是怎么排列的，书上怎么说？
师：作者用什么方法来说明的？
生：打比方。
生：飞碟。
师：他想到了天上的飞碟。
生：蘑菇。
生：奇。
师：再回到小组的研究成果来看一看。除了这些特点以外，他们还共同概括了什么？
生：地理位置。
师：地理位置很独特，谁来介绍一下，客家民居所处的地理位置？
生：在闽西南和粤东北。
师：他们地理位置所处，崇山峻岭，是的。
生：从崇山峻岭间。
师：在崇山峻岭当中要建造这样的民居，所以他们的民居还有怎样的特色？他们的建筑风格是怎么样的？这几个小组没有提到，其他小组有补充的，可以交流。
生：他们的建筑风格是建造成圆形。
师：恩，圆形。这是刚才说到的如菊瓣状，是不是？建筑风格上还有什么特点？他们把他们的房子——你来说。
生：他们把他们的房子建造成营垒式的住宅。
师：发现了吗？营垒式的住宅，影响到了什么？
生：营地。
师：军营，旅呢？
生：堡垒式的。
生：山贼。
生：文化特征。
生：浓厚久远。
生：许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。客家人非常的勤俭。
师：是的，他提到了和睦相处、勤俭持家，这就是中华民族传统美德在客家民居的体现。
生：楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵*，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。我从这一句看出，客家先辈能够平等相处，从平等的分割房间看出，他们希望子孙们和睦相处。
师：你说的最明显的一个词就是平等，这也是文化啊！还有吗？
生：各层房屋的用途惊人的统一，底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上作卧室，两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱。
生：世界奇葩。
师：奇葩如何理解，知道葩是什么吗？
生：花。
师：花，那么奇葩就是——。
生：罕见的。
师：那么客家民居就是——。
生：罕见的。
师：世界民居中，最闪亮的，是不是？
2、傣家竹楼。
师：刚才我们研究了客家民居的特色。哪一个组能不能把你们傣家竹楼的研究成果来亮亮相。好，请你们组。
生：他们第三个特点和我们概括的一样，环境优美，另外从踏上傣家人居住的土地到那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了可以看出环境十分优美，看见全部用竹子造成的竹楼看出四周围的环境很优美，好像让我们身临其境，我们也很想到那里去。
师：是的，你们觉得随着作者的介绍仿佛把我们也带到了傣家竹楼，觉得环境优美。你们小组。
生：我们小组也是刚才的环境优美，我从踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。傣家优美环境是个绿色的世界可以看出傣家竹楼的周围环境非常自然，充满绿意。
师：一个绿字概括了傣家环境的特点。
生：我们第四条也是跟他们一样的，我从据说竹楼有利于防酷热和湿气，从这里看出他们的用处非常广，住在里面冬暖夏凉，身处人间仙境一样，非常清幽，看的我也非常想去那边住住。
生：同时还要请“赞哈”唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。可以看出傣家竹楼非常明显的文化特征。
师：前面还提到，还有什么特点？
生：很热闹。
生：严肃壮观。
师：严肃壮观隆重，就像他们刚才概括的那样，还有没有？还提到了傣家在盖房时——。
生：全村人在盖房时。
师：就像文中所说的一家盖房，全村帮忙，是的，这也不正是中华民族的传统文化在傣家竹楼的体现。刚才我们通过交流、汇报，从整体上了解了客家民居和傣家竹楼的特点。
四、比较异同，领悟方法。
师：现在王老师想请大家把这两片短文对照的来看一看，你觉得这两篇短文在表达方式上有什么相同的地方或者说不一样的地方吗？你来。
生：这两篇文章都用了打比方、举例子、列数据的方法来说明了这两个住宅的特点。
师：非常好。他关注了这两个住宅的说明方法。继续，你来。
生：不一样。
师：还有吗？你来。
生：两篇文章都是从住处结构和环境特征，还有他们各个住处的风俗人情来写的。
师：都是从这样几个方面来介绍这两个民居的，是不是？好，他刚才还提到了都提到了风俗习惯。这是不是也是这篇文章的不同点。你想说，你来。
师：客家民居的第二段说客家民居的结构和他们的风俗以及建筑的材料。傣家竹楼第二段先说一说位置，再含蓄一下，这样的写法就让两个民居的侧重点又不一样了。第一种侧重于客家民居温馨、很大、很坚固，材料方面的作用；第二种侧重于傣家竹楼这种清新闲适方面的特点。
师：你觉得作者的写法，就跟这两个住宅的特点一样，是不是？他的理解非常好。其实这样的写法在我们的习作当中也可以运用。
五、拓展资料，迁移写法。
师：在我们镇海，也有非常有特色的民居，那就是——。
生：郑氏十七房。
师：是的，位于蟹浦的郑氏十七房，距今已经有七百多年的历史了，建筑面积达4万多平方千米。郑氏十七房建筑宏伟。（播放当地特色民居的视频资料，教师简要讲解）整个民宅就是围绕这个中心主轴来加以布局。可以说最有特色的就是那鳞次栉比的马头墙。其次那些砖雕、竹雕、泥雕等等也是美轮美奂，丰富多彩。小桥、小河等等相应成趣。郑氏十七房是我们浙东的一块瑰宝。其实，同学们，可以告诉大家一个最新的消息，在今年的9月20号，我们的郑氏十七房将揭开他的新盖头，在十一黄金周期间，迎来全国上下的游客。作为家乡人，我想我们完全可以贡献自己的一份力量。课前王老师已经让大家搜集了郑氏十七房的资料，提供了一份我提供的资料，在下面的时间里，请挑选一个你最感兴趣的或者你觉得最有代表性的特色，并且可以运用提取这份资料相关的信息，用上今天学习到的方法，写一写其中的一个特色，拿出读书卡，开始。
生写郑氏十七房的特色。
师：好，先把笔放下，如果你觉得没写完可以说出来，好不好？来，谁先来。
生：远远看去最显眼的是郑氏十七房的马头墙，马头墙可有特色了，和安徽的马头墙不同。它的上面不仅高大有力，工艺精湛，而且还刻着各种动植物，美不胜收。
生：我要向大家介绍的是郑氏十七房的装饰艺术。这里的装饰别具一格，在高耸的围墙的脊顶有青砖，充满着艺术品味。墙角处都美仑美奂，砖雕、木雕、竹雕工艺精湛，仿佛把你带到文化的艺术殿堂。
师：他写出了自己的感觉。最后再请一位同学，你来。
生：我要介绍的是郑氏十七房的装饰艺术。郑氏十七房的装饰艺术别具一格、丰富多彩，屋脊和各处的砖雕无不美仑美奂，真可谓是中国各地民居中的明珠。比起北京的四合院，更加鲜亮活泼。
师：他同样也把他和北京的四合院的民居进行了比较。时间关系我们课堂上就不交流了。其实王老师觉得我们可以把我们写的每个部分的特色串联起来，那其实就是一篇介绍郑氏十七房民居的文章，还可以在网上资料搜集一些其他的民居，把他们的特色提炼出来。我们每个同学，如果可以把他们装订起来，介绍民居的集子。还可以取一个鲜明的题目。这件事非常有意义。好，今天的课上到这里，下课。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇四
先板书课题。引入：新疆和田位于祖国最西北，那里是我们维吾尔族同胞最集中居住的地区。今天就让我们走进和田，走进可爱的维吾尔人。一起读课题。
1.大家读得很认真，我们先来读一组词：
撕扯寂静边缘恶劣。
大家是否发现这些词语在组词结构上有怎么的一个特点呢?(你一下子有发现了，真不简单，前后两个字都是近义词)。
2.作者比较喜欢这样结构的词语，文章中随处可见，让我们一起来读：
摊铺晾晒摇曳深邃。
妩媚绽放庆贺豁达。
上面这4个词语是写和田当地的环境的，那这8个词语写的是跟什么有关呢——维吾尔人。
维吾尔人他们具有哪些特点呢?请你浏览课文，用横线划出写出概括维吾尔人特点的句子，再分别用四字短语来归纳。
交流：维吾尔人具有哪些特点呢?
豪气乐观。
热爱土地。
天性爱美(调换一下词语的顺序就可以了)。
能歌善舞(反问：你是通过哪个句子概括出来的?)。
豁达乐观。
1.读懂事情。
交流：一个汉子在沙尘暴中热烈的歌唱，使我惊奇进而肃然起敬。
方法：时间，地点，人物，事情。
六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是个停电的晚上，我在被窝里忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而肃然起敬了。
a.发现不同。
有没有发现变化：缩减了一句话。
b.发现句子特点。
为什么会有这样的画面，这样的声音出现在你的眼前，你的耳边呢?
这句话它有怎样的特别之处呢?
拟人、人物动作、神态。
用上拟人的方法，就更写出了沙尘暴的巨大。让我们一起来读一读这句话。
c.放在段落中理解作用。请把这句话放在整段话中去读一读，你对这个句子是否有新的理解呢?反衬。
能不能说得具体些呢?缩在被窝里惊恐地竖耳倾听与汉子的驾着马车迎风引吭高歌进行对比，沙尘暴撕扯与热烈激昂的歌声形成反衬。
真好，你很会联系上下文，思考非常深刻全面，这样一写呀，就对比写出了维吾尔人的豪气与乐观了。
3.刚才对这一个句子的比较，我们有了许多收获，我把我们的收获写下来：
例：那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
我们对这个句子的理解：这一句子联系全文，作者采用反衬的写法，写出了对维吾尔人的豪气与乐观。特别是“撕扯”一词运用了拟人手法，更写出了维吾尔汉子的这一特点。
联系全文：欣赏作用、欣赏写法、欣赏用词。
课堂作业：请先写出下列各句的修辞手法，然后选择一句在课文中划出来，最后联系课文对句子进行理解欣赏。
1.谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的!()。
2.远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。()。
3.巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。()。
4.密密的眼帘，深邃的的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。()。
我欣赏的是这句，理解是：
学生自学，巡视的过程中，给学生标上序号。
2.交流(4位学生)。
联系全文，指导点拨，加强补充，加强学生相互评价，自评，并朗读体会。
a.谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的!
作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
b.远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。
c.巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。
3.请一位同学小结一下，课文为什么要运用了这些比喻、拟人、反问等修辞方法?
正是为了更好地写出了维吾尔人身上具有的一个个特点。
我们再今后写文章的时候可以经常这样去写。
撕扯寂静边缘恶劣。
2.正是对生活的热爱，齐读——。
维吾尔人才会具有豪气与乐观。
他们热爱土地的程度才会令人惊叹，
在恶劣的自然环境中才不会扼杀爱美的天性。
才会将歌舞成为生活中不可缺少的一部分。
纵使生活再苦，感觉也是甜的……。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇五
《和田的维吾尔》这篇课文是义务教育课程标准实验教科书六年级下册第二单元中的一篇略读课文。课文主要讲了作者在和田亲身感受到维吾尔族人特有的豪气与乐观，以及维吾尔族许多饶有趣味的风俗。从而可以感受到维吾尔族人“纵使生活再苦，感觉也是甜的”的豁达乐观的品质。
《语文课程标准》中指出：六年级的。学生要能“在阅读中体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。根据教材编排和课文特点，考虑到学生的实际情况，我确定了以下几条教学目标：
知识技能目标：能够读记并理解课文中出现的“载歌载舞、铺天盖地、美不胜收、豁达乐观”等词语。
过程方法目标：有感情地朗读课文，学习文章条理清楚、结构严谨、生动形象的表达方法。
情感态度价值观目标：通过学习，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
本文的教学重点是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点以及民族风俗。
体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中，则是本文的教学难点。
培养学生良好的人文素养、语文素养以及合作探究精神、创新精神，是新课程标准的重要理念。因此教学时，我准备采用以下3种教学方法：
以读代讲法：让学生充分地读，在读中整体感知，在读中受到情感熏陶，在读中体会维吾尔人豁达乐观的品质。
情境教学法：用声情并茂的语言，生动形象的画面，出示维吾尔族民族风俗的图片，拉近学生和文章的距离，引导学生积极主动地思考。
自主、探究法：学生之间相互启发，相互补充，，实现思维的碰撞，在讨论中了解维吾尔民族风俗的独特魅力。
电视、电脑。目的是通过采用多媒体手段，帮助学生入情入境理解课文内容，提高教学效率。
（一）创设情境，激发兴趣。
（二）整体感知，自主探究。
1、自由读课文，做到正确、流利。
2、在读中思考教师提出的问题：最能集中反应和田维吾尔人性格特征的是哪一句？学生带着问题边读边思考。
（三）重点研读，感受民俗。
1、根据学生的回答，出示课文的结尾：“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
3、从学生回答的5个方面（豪气与乐观、热爱土地、能歌善舞、爱美的天性、聚餐多样）教师选择其中的一方面“豪气与乐观的维吾尔族”与学生共同学习，并提出学习要求：
（1）找出能够体现和田维吾尔人豪气与乐观的句子。
（2）这段话用了什么表现手法？作用是什么？（学生积极思考，得出用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观）。
4、学生根据第一部分的学习，教师把课堂交给学生，每个小组选择一处感兴趣的维吾尔族风俗的段落，进行学习交流。
5、小组随机回答，教师相机进行点评，并把文中出现的有关维吾尔族风情的图片进行展示。
（四）质疑问难，总结全文。
1、质疑问难。
明代学者陈敏章说：“学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。”让学生学习课文后再提出不懂的问题，师生共同回答，有利于更好地理解课文内容，也能培养学生边读边想，不懂就问的习惯。
2、总结全文。
引导学生根据板书总结课文，进一步加深对课文内容的理解。
（五）课外延伸，拓展练习。
1、请同学们课外查阅有关维吾尔族的资料，加深对这一民族的了解。
2、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
豪气与乐观。
热爱土地。
能歌善舞。
聚餐多样。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇六
生：（学生说出自己知道的民族）。
师：你知道这些是哪个民族吗？
（出示图片，让学生说说是哪个民族）。
二、导入新课。
师：知道这是哪个民族吗？对啊，是维吾尔族。（板书：维吾尔），今天我们去和田那边的维吾尔看看，和田有饶有兴趣的民俗风情。（板书：和田的维吾尔）。
师：今天，咱们来学习一篇略读课文《和田的维吾尔》，一起来读一读课题。
三：初读课文，整体感知。
（1）检查字词：
师：我们来认识一些具民俗特色的词语。（巴朗子、都帕、馕、土馕坑、库乃其、巴扎、艾得来斯）。
师：我们来看看这个是什么？（用图片来帮助学生理解这些词语）。
（2）交流风俗特点：
师：读了课文，你知道了有哪些民族特色？
生1：热爱土地。
师：你怎么一下子就找到了？
生1：我找了总起句。
师：你是用这种方法找到的，真不错，还有呢？
生2：爱美。
生3：能歌善舞。
师：从“热爱土地、爱美、能歌善舞”这些特点，找出相应的自然段吗？
生：热爱土地（2、3）、爱美（4）、能歌善舞（5）。
四、深入研读2-6自然段，感悟民俗风情。
1、师：在这三个特点中，哪一个特点你最感兴趣？请你选择最感兴趣的一个内容重点研读， 想想：作者是怎样把这些特点描写具体的，可以划划你最感兴趣的句子，写写简单的感受。
（学生自主研读）。
2、交流，随机研读。
师：你最喜欢哪一段？
（1）研读“热爱土地”
生1：“和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹……远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静二单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许就有精神吧。”我觉得把当时的样子写出来了，不管地上多脏，很多人都把衣服铺子地上，“大大小小”有很多人的。
生2：我感觉到，好像给大地作了装饰，像一幅画卷很美，本来单调的沙漠变得很美。
生3：我知道这是打比方的手法，像一幅抽象画。
师：请你读一读这个打比方的句子，说说自己的感受。
生：从人们把衣服铺在很脏的沙漠上，看出来人们热爱土地胜过热爱自己。
师：正是维吾尔人热爱土地，才会有这样的行动。你还感受到什么？
生：他们把土地和太阳的味道留在自己身边。
师：还有一个地方能看到他们热爱土地的？
生1：“令人惊叹”读出来热爱土地，“真……”让我惊讶，土馕坑里烤出这么好的食物。
师：有没有新的理解？
生;这里他举例食物的例子，烧肉也是土馕坑里烤的。因为他们热爱土地，食物都跟土地有关系。
生：我知道他们热爱土地程度之深，惊叹之情。
师：关注到了惊叹，我们来读出惊叹之情（齐读）。
师：还有补充吗？
生：感觉到程度令人惊奇，在世界上是独一无二的。
师：哪些句子？
生1;“令人惊叹”用来感叹号。
生2：大地给了它力量，吃了“库乃其”一天都不会饿。
生3：他们最喜欢的食物都是由大地的帮助得来的。
师：（小结）正因为他们吃和穿都离不开土地，所以他们热在土地。
（2）研读“爱美”
师：维吾尔人们还有什么特点你有兴趣啊？
生1：“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。”花儿开在了土地上，还挂在门框边。
生2：花儿不仅种在地里，还在门框边、房梁顶、挂毯上。
生3：维吾尔人们不愿把它们拔掉。
生4：花纹雕刻上去的，充分体现了维吾尔人们爱花。
生5：没有办法栽花，就像办法画了、雕刻了。
师：想不想见见这些盛开的花朵？（欣赏图片）想说些什么？
生1：太美丽了。
生3：非常爱花，漂亮，生活中能用的上花的地方都用上了。
师：你还能想想花朵盛开在哪里？
生4：花朵盛开在床头、被子上、衣服上。
师：凡是有维吾尔人的地方就有花。
师：还从其他句子体会到什么？
生：我知道“艾得来斯'”是打比方。看得出他们爱美。
生2：犹如彩云，自然、非常鲜艳，雕刻得非常美，美不胜收。
师：真让人眼花缭乱啊。
师：作者在写“都帕”“艾得来斯”时都用到了打比方的方法，写得很美、很深动。一起动手写写。“（ ）犹如（ ），又似（ ）。”（句子练习）。
（学生交流所写句子）。
（3）研读能歌善舞。
师：从哪里感受到维吾尔人们能歌善舞？
生1：这种歌舞不受场地的限制。无拘无束，随心所欲。
生2;:他们聚餐不在于吃，而在于载歌载舞。吃饭的时候都要跳舞。
师：想象，你在什么情况下想要跳舞？
生1：朋友的生日宴会上。
生2：广场上。
生3：睡觉时。闹市。
师：你们表现的那么棒，也会能歌善舞了。
师：他们流行一句话“维吾尔人会走路就会跳舞，会说话就会唱歌。”
师：为什么他们能歌善舞？
生1：他们有豁达的心情。
生2：爱生活。
生3：面对艰苦，乐观地生活。以苦为乐，快乐地生活。
五、研读1和7自然段。
生：开头举例一个例子，来表达豁达、乐观。
（感悟“首尾呼应”的表达方式）。
六、欣赏图片，提升情感。
师：看，豁达乐观的维吾尔人用自己的勤劳与智慧把一个地处沙漠边缘的地区——“和田”变成了“玉石之乡”“瓜果之乡”“地毯之乡”“丝绸之乡”（播放音乐和图片）。
板书：
热爱土地。
爱美。
能歌善舞。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇七
教学目标：
知识与技能：有感情的朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
过程与方法：朗读感悟，小组合作讨论，网络学习交流。
情感、态度与价值观：感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神，激发对祖国文化的热爱和赞美。
教学重点：了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
教学难点：学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
教学过程：
一、启情导入。
二、初读感知。
1、打开书第9课，快速浏览课文导读，思考：本课学习的重点问题是什么？
2、带着第一个问题，轻声读文，注意读准读顺。
3、汇报交流：豪气乐观、热爱土地、爱美、能歌善舞。
三、研读感悟。
1、从课文的哪些重点语句当中让你感受到了和田维吾尔人的这些特点呢？再次走入课文，默读，边读边思，作好批注。
2、可以和身边的人交流交流。
3、集体交流。
豪气乐观：
热爱土地：
能歌善舞：看到维吾尔的姑娘，你不禁要说——。
4、难怪人们会说：[出示句子]齐读。
5、小结：本课学到这里，你有哪些收获呢？
四、网络交流。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇八
---人教版六年级下册第8课《和田的维吾尔》教学设计及课评 陆青春执教 张晨瑛（特级教师）点评 教学目标：1、学习并积累“撕扯、寂静、边缘、恶劣、摊铺、晾晒、摇曳、深邃、妩媚、绽放、庆贺、豁达”12个由近义词构成的词语；了解“都帕”、“艾得来斯”等具有地方色彩的词语的作用。
1、课前播放一组图片，生谈感受。
2、板书课题。引入：新疆和田位于祖国最西北，那里是我们维吾尔族同胞最集中居住的地区。今天就让我们走进和田，走进可爱的维吾尔人。一起读课题。
1.大家读书的姿势正确，声音很动听，读得很认真也很专注，老师很欣赏。我们先来读一组词：
撕扯 寂静 边缘 恶劣。
2.让我们把这四个词语放到课文的句子中去，谁分别来读一读：
那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画，给而单调的沙漠平添了几分韵味。
和田地处大漠，那的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
4.让我们带着这样的画面再来一读这些词语。大家是否发现这些词语在组词结构上有怎样的特点呢？（你有一双会发现的眼睛，真不简单，前后两个字都是近义词。）。
1、作者比较喜爱这样结构的词语，文章中随处可见，让我们一起来读：
摊铺 晾晒 摇曳 深邃。
妩媚 绽放 庆贺 豁达 。
上面这4个词语是写和田环境的，那这8个词语写的跟什么有关呢？（和田维吾尔人。）。
2、维吾尔人、维吾尔民族他们具有哪些特点呢?请你默读课文，用横线划出概括写维吾尔人特点的句子，再分别用四字短语来提炼。
3、交流：维吾尔人具有哪些特点呢?
（豪气乐观 热爱土地 天性爱美 能歌善舞 豁达乐观）。
4、点明：全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握。首尾呼应的写法。
地区。
和田。
民族。
维吾尔。
常吃食品。
爱好特长。
青年外貌。
服饰打扮。
生活环境。
民族特点。
2、用上所填的这些词、句，用几句话来说说维吾尔人留给你的印象。
3、重点交流：爱好特长——爱花。
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
a.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）。
小结：爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
b.文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？(这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。)我们在写作时有哪些要注意的地方。(写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。)。
在文中我们感受到他们生活的甜蜜、幸福，如果最高的幸福感指数是100分，那么你觉得维吾尔人的幸福指数有多高呢？请你选择课文中感兴趣的几部分的内容去想一想：维吾尔人的幸福体现在哪里呢？然后写出具体的幸福理由进行评一评。出示：
维吾尔人“幸福感指数”
幸福理由。
(要求：思考深入，理由充分，表达流畅。)。
3.交流反馈。
1、再读词语。
撕扯 寂静 边缘 恶劣。
摊铺 晾晒 摇曳 深邃。
妩媚 绽放 庆贺 豁达。
追问：课文本来是写和田的维吾尔人的，可是为什么要写和田的维吾尔人所处的环境？
2、过渡：虽然地处寂静的沙漠边缘，环境恶劣，沙尘暴会撕扯着黑暗中的一切，但是维吾尔人的生活依然是那么幸福，感觉仍是甜蜜的，这幸福与甜蜜源自于他们的——乐观豁达，源自于对---生活的热爱！
齐读：豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
查找资料，进一步了解维吾尔这个民族，结合本篇课文的写法，完成随笔《维吾尔印象》。
陆青春老师上的这节课是一节充满张力的阅读教学课。教材解读有张力，教学结构有张力，言语训练有张力，最可贵的是学生思维探究有张力。对他的课，想以随感的飘逸，作如下诗意的表达。
听了陆老师的课，想起庄子的话：大知闲闲，小知间间。教师的教学智慧含量，决定了教师在课堂中的行走方式，决定了学生在学习过程中的思维空间、实践空间。陆老师的课，留给学生较大的思考、实践时空，不仅仅是知识的获得，更多的是能力的提升。
听了陆老师的课，想起了歌德曾说：内容人人看得见，内涵只有有心人才能得之，而形式对于绝大多数人来说是个秘密。阅读教学教什么的问题，至今还困惑着大家。教材有两个层面的价值，一是文本的原始价值，二是文本的教学价值。语文教学的核心价值是什么？俗话说，此中有真意，欲辩已忘言。但是，对语文教学而言，不但不能忘言，更应辩言、悟言、得言。语言形式从来就不只是一个形式问题，语言形式是更高层面的语言内容，正如学生在教师引领下所悟到的那样：“都帕”、“艾得来斯”强烈的西域色彩，强烈的地方特色，折射的是个性的民族魅力。
听了陆老师的课，想起了“千鸟在林，不如一鸟在手”的俗语，什么都要抓，旁枝斜倚，结果天上的鸟没有抓住，手里的鸟也飞啦。陆老师的课，从词语的结构、从词语的特色入手，引导学生细细咀嚼、慢慢品味、听其声、辨其味、掂其分量、触其心跳，使学生领略到汉语言文字本身的独特魅力，从而激活阅读内动力，于无形中把握语意、敏化语感，享受品之乐趣。此乃是以术养道，从教课文转向教阅读。当然，这得益于陆老师对文本独到的解读。记得朱熹说过：“读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也”。对经典的文章，值得我们反复体察、推敲、品味。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇九
1、体会课文小标题的含义。学习课文用小标题从不同的角度来组织众多材料的方法。
2、品读文章用优美准确的语言生动地表现了维吾尔族的特点，表达作者对维吾族的赞美。
教学重难点。
理解小标题的内涵和特点，学习用小标题从不同的角度来组织众多材料的方式。
教学过程。
教学环节。
教师活动预设。
学生活动预设。
设计意图。
导入新课。
多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌（如：文中提到的《达坂城的姑娘》）。
学生观看和倾听之后，感受维吾尔民族的特点。
对于一个不曾接触过的少数民族，播放介绍该民族风情的图片和民歌，能够真切而又具体的感受他们的民族风情。这样做既为理解文章作了铺垫，同时也引出了下一个环节的教学。
初步感知。
要求学生阅读课文，思考：
1、课文介绍了维吾尔族的哪些特点？2、你是如何很快发现这些特点的？
3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题？
学生用自己喜欢的方式自由阅读课文。交流发言。
整体把握课文。让学生关注到小标题及其所起的作用，理解小标题的内涵及其含蓄之美。
研读课文。
要求学生再读课文，思考：文中哪一个特点的介绍，你的印象最深？为什么？
学生默读课文。交流发言。
让学生沉浸到文本中。读一读，品一品，感受语言的美，更进一步的体会维吾尔族的特点。
深化课文。
你认为维吾尔族最主要的特点是什么？
学生交流发言。
从具体的语言文字中走出来，结合文章内容以及文中的关键句，再次深入把握课文，理解作者对维吾尔民族的喜爱、赞美之情。
作业。
为作文“校运会”列小标题。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇十
学习目标:。
1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语。
2、有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
3、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。
自学导航。
学法领航:。
按要求自主阅读，抓住文中段落的中心句，了解课文内容，合作探究民风民俗，品读佳句，领悟表达方法。
自主学习：
一、说一说，你对新疆维吾尔族的了解。
三、我能感知课文内容：
1、快速浏览，画出能反映和田维吾尔人性格或精神的语句。
2、默读课文，画出每段的中心句，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？根据文章的内容，我的概括是：
土：表现了维吾尔人 的特点；
花：表现了维吾尔人 的特点；
歌：表现了维吾尔人 的特点。
四、在文中画出你认为写得精彩的句子或语段，读一读，说说句子好在哪里，然后抄写下来。
五、“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”读课文，结合文中具体的描写说说你对这句话的理解。
六、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
我的收获。
1、摘抄文中的佳句：
2、我知道了可以借助段落的中心句更好地读懂文章，概括主要内容。
3、选择自己印象深刻的段落，有感情地练习朗读。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇十一
课前布置学生搜集与课文内容相关的资料，或背景、或作者、或有关事物，在一段时间内曾高频率地出现在语文课堂上，尤其是公开课的课堂上。风靡一时后，风光不再。因为老师们觉得收集资料、交流资料形式化，对促进学生有效学习的作用不大。引导学生搜集资料、交流资料，从理论上来说，符合新课程的理念，那么为什么逐渐淡出语文教学呢？老师们的意见大致有以下三点。
（3）：学生搜集资料的途径很少，有的学生没有搜集的条件。
沈老师在指导学生交流搜集的资料时，有两个环节很有参考价值。
学生汇报完，沈老师问学生：从资料中，你能发现什么维吾尔族的什么特点？有学生说：能歌善舞。沈老师做了肯定评价。在后面课文的学习中，正好有写维吾尔人能歌善舞的段落，沈老师又联系交流时的资料予以强调。
研究这个环节，我们可以发现：沈老师引导学生交流资料不是走过场，而是认真地分析学生交流的资料，引导学生概括资料，同时从资料中提取与教学有联系的信息，使交流资料成为训练学生概括能力的材料，成为学生丰富视野的工具，成为促进文本学习的`动力。
其二：有个学生在汇报时，手上并没有拿文稿，侃侃而谈，完全口语化，但内容丰富、术语准确。很显然，这位学生已经在课前已经把搜集的资料消化过。
从这个侧面，我们可以推想沈老师平时可能对学生搜集、交流资料的方式提出过一些要求，要求学生整理资料或思考资料。如果每个学生都能像这个学生一样，在老师的指导下学会整理资料或思考资料，甚至研究资料，那么，搜集资料就是一个学生自我学习的过程，交流资料就是一个学生展示学习成果的过程。搜集资料和交流资料无疑就变得很有意义、很有价值了。
搜集资料、交流资料是学生形成“自主、探究、合作”学习方式的重要途径，与传统的作业相比较，更能显现它的开放性、实践性和自主性，推动着课程改革的深入发展。我们一定要做好指导资料搜集方法的指导，组织好资料交流的过程，落实搜集和交流的结果，使其成为学生拓宽视野，建构知识体系的重要方式。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇十二
2、体会作者的语言表达，如文章中比喻等写作手法的运用，感受作者对比、前后呼应等的写法。
重点、难点感受和田维吾尔人的豁达乐观；作者是如何表达的。
教学课时一课时。
课前准备：
1、了解维吾尔族的民风民族以及和田是个怎样的地方。
2、多媒体课件。
教学过程：
课前导入：欣赏维吾尔族歌舞导入，借助地图知道他们主要生活在我国的新疆维吾尔自治区。
上课。
一、揭题。
今天就让我们跟随作者认识认识生活在新疆和田的维吾尔人（板书：和田）齐读课题一遍（生齐读课题：9、和田的维吾尔）（点课件）和田在新疆的哪里呢？，（师：手指大屏幕）它在新疆的南部，地处大沙漠的边缘。
二、初读课文。
让我们来到和田地区，了解那里的风俗，感受维吾尔人的特点。请同学们打开课本。自由地读一读课文，注意读准字音，读通句子，理解文中出现的难理解的词语。并且想一想课文是从哪几个方面介绍了和田维吾尔的风俗特点的。
（教室巡视个别指导）。
1、认识课文中出现的新名词。
馕土馕坑库乃其巴扎都帕巴朗子艾得来斯。
出示词语，理解。
请你来读一读这些词语，指名读，读准字音。
读着这些词语你有什么发现（新疆维吾尔语）。
这些事物在我们的生活中是很少碰到的，请大家跟着老师一起来认识认识。
结合图片认识：馕巴朗子土馕坑都帕。
让我们一起来读一读这些带着浓郁民族特色的词语。（生齐读）。
2、理清脉络。
是啊，读着这些词语，一股浓郁的维吾尔民族气息扑面而来。课文从哪几个方面介绍了和田维吾尔的风俗特点的？（指名回答）（边说边板书）。
板书：
爱土地（2、3）。
爱美（4）。
爱歌舞（5、6）。
小结：（我们要向他学习这种读书的方法）是啊作者就是从维吾尔人“热爱土地、爱美、能歌善舞”这三个方面的特点来安排材料的。聪明的同学肯定发现这个单元的哪篇课文也是这样按事物的几个方面来安排材料的？（第七课《藏戏》）这样从几个方面来安排材料就把事物的特点介绍得很具体也很有条理。
三、深入学习。
1、那就请同学们在这三个方面中选择一个你最感兴趣的重点读一读，从中你读懂了什么？
学生自主学习，教师巡视指导。
插话：如果你还有时间可以再研究一下另外的两个方面。
1、随机板块交流。
那我们来交流一下，请你说说你最感兴趣的是哪个方面？
（生说）还有哪些同学也对这个方面感兴趣？那让我们大家一起先来学习这个方面吧？
你告诉大家你读懂了什么？
（随机板块教学）。
（一）爱土地（2、3）。
句子1：
和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
预设：烤肉、馕都是从土馕坑里烤出来的。
预设：热爱土地的程度是令人惊叹的。（继续）。
预设：谁能谁又能还有“！”等看出。
师：那就请你读一读，读出这份惊叹。
预设：读得不好。谁能读得更好。
读得好。读得真好，让我们大家学着他的样子也来读一读。
句子2：
维吾尔牧人还喜欢吃沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨在沙坑里燃起一堆火，火灭之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。据说，吃了这种“库乃其”，一天不吃饭也浑身有劲儿。（随机板书：吃）。
预设：库乃其居然是沙土灰里烧出的，如果是我们这里一定会觉得挺脏的。
预设：我有补充，作者抓住了一系列的动词。
预设：这个库乃其是非常特别的，吃了它一天不吃饭也浑身有劲儿。
……。
师：那让我们动动笔将这些动词圈出来吧。（生自己找——交流）。
挖、捡、燃、埋、食。
师：那让我们一起来读一读，感受一下“库乃其”的制作过程。（齐读）。
师：再读一读这两个自然段，你还读懂了什么？
句子3：远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。（随机板书：穿或晾衣）。
预设：这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。
预设：从“大大小小、五颜六色、形态各异”维吾尔人男女老少都热爱这份土地，他们的服装非常漂亮。
预设：从“巨大”感受到了衣服非常多，而我们洗过的衣服如果掉到地上会嫌脏的，而他们却直接就铺在了上面。
是啊多美的一幅画啊！谁来读一读，指名读——齐读。
小结：（指着板书）作者从他们制作食物的过程以及晾晒衣服的举动中写出了维吾尔人对土地的那份热爱。
过渡语：你还感兴趣哪个方面？
（二）爱美（4）。
句子：和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。（随机板书：花）。
（采用虚实相结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。有维吾尔人的地方，就有盛开的花朵。）。
预设：花儿盛开在沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上，在他们生活随处可见的地方。
预设：门框边、房梁顶是刻出来的花、墙壁的挂毯上是秀出来的花，感受到他们真爱花。
预设：恶劣的自然环境与他们天花、爱美形成了鲜明的对比。
预设：作者连用了了两个比喻，将都帕和艾得莱丝比作了彩云和花儿很美，这是作者的感叹。
师：是啊，让我们也来发出这样的感叹。谁来读一读，老师给你配上音乐。
指名读（2人）——齐读（配乐）。
师：让我们走进他们的生活去感受维吾尔人爱花、爱美的天性（播放图片，配乐）。
师：是啊，花儿随处课见，谁来填一填。（指课件）。
指名学生填空。
句型训练：维吾尔人天生爱花。花儿盛开在，盛开在，还盛开在。
小结：花不仅开在地上，维吾尔人住的地方、绣的地毯上以及头上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，难怪作者说他们天生爱花、爱美，从中也让我们感受到了他们乐观的精神。
过渡：还有这个方面大家感兴趣吗？（感兴趣）那我们一起来学习。
（三）爱歌舞（5、6）。
句子：没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。
预设：歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分。就像我们吃饭、睡觉一样。
预设：从“不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳”知道他们是不分男女老少，也不分任何时间于地点的。（板书：想跳就跳）。
……。
师：是啊，读着这段话在你的眼前仿佛出现了怎样的场景呢？
（想象会有哪些人，在什么时候，什么地方因为什么载歌载舞呢？）。
预设：从他们这样的载歌载舞中，让我感受到了他们豪放、乐观的性格。
小结：难怪一提到维吾尔族，我们首先就会想到他们的能歌善舞。原来歌舞已经成为了他们生活不可分割的一部分。想什么时候跳就什么时候跳，而且是找尽各种理由来跳舞，他们很热爱他们的生活。
2、学习课文的1、7自然段。
师：学们读一读课文的第一和最后一个自然段，你有什么发现？
生自由读，交流。
（1）首尾呼应（维吾尔人的豁达乐观）（板书：豁达乐观）。
师：请你用笔划出首尾呼应的句子，自己读一读。
师：女同学读开头的那句，男同学读结尾的那句。（男女同学分角色读）。
师：足可见，维吾尔人的豁达乐观给作者留下了深深的印象（板书：豁达乐观）。
（2）对比。
预设：“我”和汉子的行为对比。
总结：这真是一个不平常的夜晚，豪气乐观的维吾尔人让作者肃然起敬，以至于六年过去了还清楚地记得。于是作者用笔写下了这篇文章（指板书），选取了维吾尔人“热爱土地、爱美、能歌善舞”这三个最有代表性的特点，从这三个方面的描述中让我们感受到了他们的豁达与乐观。
下课。
板书设计：
豁达乐观。
爱土地吃晾衣。
爱美花。
在歌舞想跳就跳。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇十三
六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱，真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬了。
和田维吾尔崇拜土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，亲口品尝，谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的，谁又能想到维吾尔人一年四季的大众食品——馕，无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火，待大火灭了之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。吃了这种“库乃其”，据说一天不吃饭也浑身有劲。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会更有精气神吧。
和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们 天生爱化。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。
维吾尔姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。密密的眼帘，深邃的的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。那里的小伙，热情俊郎，浪漫风趣。维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。
和田维吾尔聚餐形式花样繁多，规格不限，有时给巴朗子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼，亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。
豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇十四
1、体会课文小标题的含义。学习课文用小标题从不同的角度来组织众多材料的方法。
2、品读文章用优美准确的语言生动地表现了维吾尔族的特点，表达作者对维吾尔民族的喜爱，赞美之情。
【教学重难点】理解小标题的内涵和特点，学习用小标题从不同的角度来组织众多材料的方式。
【教学过程】 。
一、导入新课。
1、多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌（如：文中提到的《达坂城的姑娘》）。
2、学生观看和倾听之后，感受维吾尔民族的特点。
3、用自己的语言说说你眼中的维吾尔民族和人名的特点。
4、对于一个不曾接触过的少数民族，播放介绍该民族风情的图片和民歌，能够真切而又具体的感受他们的民族风情。这样做能让学生有更为感性的认识。
二、初步感知。
要求学生分成四组展开对课文的学习，并思考：
1、课文每一部分内容分别介绍了维吾尔族的哪些特点。
2、你是从课文中那些地方很快发现这些特点的。
3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题：
学生分组用自己喜欢的方式自由阅读课文。交流发言。
整体把握课文。让学生关注到小标题及其所起的作用，理解小标题的内涵及其含蓄之美。
三、研读课文。
要求学生再读课文，思考：文中哪写地方的描写给你的印象最深？为什么？
学生默读课文。自由交流发言。
让学生沉浸到文本中。读一读，品一品，感受语言的美，更进一步的体会维吾尔族的特点。
四、深化课文。
你认为维吾尔族最主要的特点是什么？
学生交流发言。
从具体的语言文字中走出来，结合文章内容以及文中的关键句，再次深入把握课文，理解作者对维吾尔民族的喜爱，赞美之情。
五、课内拓展。
1、回顾曾看过的课外阅读《我爱相声》，结合课后知识点“行文中的小标题”，让学生对小标题这种形式的认识更为深刻。
2、两篇文章进行对比，学生对纵式结构和横式结构，交流自己的看法。
3、通过对比交流，学生能试着去尝试写作，运用小标题的形式。
六、课外拓展。
1、作业布置：
（）的新赵巷我爱（）。
2、课外交流：
第一题以身边的生活为例，可以采用横式结构。第二题可采用纵式结构，并可以仿写。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇十五
2、体会作者的语言表达，如文章中比喻等写作手法的运用，感受作者对比、前后呼应等的写法。
重点、难点感受和田维吾尔人的豁达乐观；作者是如何表达的。
教学课时一课时。
课前准备：
1、了解维吾尔族的民风民族以及和田是个怎样的地方。
2、多媒体课件。
教学过程：
课前导入：欣赏维吾尔族歌舞导入，借助地图知道他们主要生活在我国的新疆维吾尔自治区。
上课。
一、揭题。
今天就让我们跟随作者认识认识生活在新疆和田的维吾尔人（板书：和田）齐读课题一遍（生齐读课题：9、和田的维吾尔）（点课件）和田在新疆的哪里呢？，（师：手指大屏幕）它在新疆的南部，地处大沙漠的边缘。
二、初读课文。
让我们来到和田地区，了解那里的风俗，感受维吾尔人的特点。请同学们打开课本。自由地读一读课文，注意读准字音，读通句子，理解文中出现的难理解的词语。并且想一想课文是从哪几个方面介绍了和田维吾尔的风俗特点的。
（教室巡视个别指导）。
1、认识课文中出现的新名词。
馕 土馕坑 库乃其 巴扎 都帕巴朗子艾得来斯。
出示词语，理解。
请你来读一读这些词语，指名读，读准字音。
读着这些词语你有什么发现（新疆维吾尔语）。
这些事物在我们的生活中是很少碰到的，请大家跟着老师一起来认识认识。
结合图片认识：馕 巴朗子 土馕坑 都帕 。
让我们一起来读一读这些带着浓郁民族特色的词语。（生齐读）。
2、理清脉络。
是啊，读着这些词语，一股浓郁的维吾尔民族气息扑面而来。课文从哪几个方面介绍了和田维吾尔的风俗特点的？（指名回答）（边说边板书）。
板书：
爱土地（2、3）。
爱美 （4）。
爱歌舞（5、6）。
小结：（我们要向他学习这种读书的方法）是啊作者就是从维吾尔人“热爱土地、爱美、能歌善舞”这三个方面的特点来安排材料的。聪明的同学肯定发现这个单元的哪篇课文也是这样按事物的几个方面来安排材料的？（第七课《藏戏》）这样从几个方面来安排材料就把事物的特点介绍得很具体也很有条理。
三、深入学习。
学生自主学习，教师巡视指导。
插话：如果你还有时间可以再研究一下另外的两个方面。
1、随机板块交流。
那我们来交流一下，请你说说你最感兴趣的是哪个方面？
（生说）还有哪些同学也对这个方面感兴趣？那让我们大家一起先来学习这个方面吧？
你告诉大家你读懂了什么？
（随机板块教学）。
（一）爱土地（2、3）。
句子1：
和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
预设：烤肉、馕都是从土馕坑里烤出来的。
预设：热爱土地的程度是令人惊叹的。（继续）。
预设：谁能谁又能 还有“！”等看出。
师：那就请你读一读，读出这份惊叹。
预设：读得不好。谁能读得更好。
读得好。读得真好，让我们大家学着他的样子也来读一读。
句子2：
维吾尔牧人还喜欢吃沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨在沙坑里燃起一堆火，火灭之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。据说，吃了这种“库乃其”，一天不吃饭也浑身有劲儿。（随机板书：吃）。
预设：库乃其居然是沙土灰里烧出的，如果是我们这里一定会觉得挺脏的。
预设：我有补充，作者抓住了一系列的动词。
预设：这个库乃其是非常特别的，吃了它一天不吃饭也浑身有劲儿。
……。
师：那让我们动动笔将这些动词圈出来吧。（生自己找——交流）。
挖、捡、燃、埋、食。
师：那让我们一起来读一读，感受一下“库乃其”的制作过程。（齐读）。
师：再读一读这两个自然段，你还读懂了什么？
句子3：远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。（随机板书：穿或晾衣）。
预设：这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。
预设：从“大大小小、五颜六色、形态各异”维吾尔人男女老少都热爱这份土地，他们的服装非常漂亮。
预设：从“巨大”感受到了衣服非常多，而我们洗过的衣服如果掉到地上会嫌脏的，而他们却直接就铺在了上面。
是啊多美的一幅画啊！谁来读一读，指名读——齐读。
小结：（指着板书）作者从他们制作食物的过程以及晾晒衣服的举动中写出了维吾尔人对土地的那份热爱。
过渡语：你还感兴趣哪个方面？
（二）爱美（4）。
句子：和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。（随机板书：花）。
（采用虚实相结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。有维吾尔人的地方，就有盛开的花朵。）。
预设：花儿盛开在沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上，在他们生活随处可见的地方。
预设：门框边、房梁顶是刻出来的花、墙壁的挂毯上是秀出来的花，感受到他们真爱花。
预设：恶劣的自然环境与他们天花、爱美形成了鲜明的对比。
预设：作者连用了了两个比喻，将都帕和艾得莱丝比作了彩云和花儿很美，这是作者的感叹。
师：是啊，让我们也来发出这样的感叹。谁来读一读，老师给你配上音乐。
指名读（2人）——齐读（配乐）。
师：让我们走进他们的生活去感受维吾尔人爱花、爱美的天性（播放图片，配乐）。
师：是啊，花儿随处课见，谁来填一填。（指课件）。
指名学生填空。
句型训练：维吾尔人天生爱花。花儿盛开在，盛开在，还盛开在。
小结：花不仅开在地上，维吾尔人住的地方、绣的地毯上以及头上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，难怪作者说他们天生爱花、爱美，从中也让我们感受到了他们乐观的精神。
过渡：还有这个方面大家感兴趣吗？（感兴趣）那我们一起来学习。
（三）爱歌舞（5、6）。
句子：没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。
预设：歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分。就像我们吃饭、睡觉一样。
预设：从“不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳”知道他们是不分男女老少，也不分任何时间于地点的。（板书：想跳就跳）。
……。
师：是啊，读着这段话在你的眼前仿佛出现了怎样的场景呢？
（想象会有哪些人，在什么时候，什么地方因为什么载歌载舞呢？）。
预设：从他们这样的载歌载舞中，让我感受到了他们豪放、乐观的性格。
小结：难怪一提到维吾尔族，我们首先就会想到他们的能歌善舞。原来歌舞已经成为了他们生活不可分割的一部分。想什么时候跳就什么时候跳，而且是找尽各种理由来跳舞，他们很热爱他们的生活。
2、学习课文的1、7自然段。
师：学们读一读课文的第一和最后一个自然段，你有什么发现？
生自由读，交流。
（1）首尾呼应（维吾尔人的豁达乐观）（板书：豁达乐观）。
师：请你用笔划出首尾呼应的句子，自己读一读。
师：女同学读开头的那句，男同学读结尾的那句。（男女同学分角色读）。
师：足可见，维吾尔人的豁达乐观给作者留下了深深的印象（板书：豁达乐观）。
（2）对比。
预设：“我”和汉子的行为对比。
总结：这真是一个不平常的夜晚，豪气乐观的维吾尔人让作者肃然起敬，以至于六年过去了还清楚地记得。于是作者用笔写下了这篇文章（指板书），选取了维吾尔人“热爱土地、爱美、能歌善舞”这三个最有代表性的特点，从这三个方面的描述中让我们感受到了他们的豁达与乐观。
下课。
板书设计：
豁达乐观。
爱土地 吃 晾衣。
爱美 花。
在歌舞 想跳就跳。
热门和田的维吾尔教案范文（16篇）篇十六
《和田的维吾尔》是篇略读课文，也是第二组课文的最后一篇课文。通过第二组课文的学习，让学生了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗，体会作者是怎样写出民俗特点的。
条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体。
我本课的设计旨在创设一定的情景，激发学生的情感运用自读——自悟——交流——自得的方法，采用版块式教学让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，同时体会作者的语言表达，如文章中比喻等写作手法的运用，感受作者对比、前后呼应等的写法。
一、落实字词的教学。
课文虽然是略读课文，但是根据课文的特点，文中出现了许多像“都帕”、“艾得莱丝”等根据维吾尔语音译过来的词语。这些词语学生是第一次碰到。所以在初读课文后我出示了这些词语，让他们认读这些词语，并且在老师的带领下理解他们究竟是什么。为后面理解课文内容打下基础。
二、关注作者的写法。
在初读课文时，让学生找找“课文从那几个方面来介绍和田维吾尔的风俗特点的”从中知道作者是如何来谋篇布局的，知道作者是按事物的几个方面来安排材料的。联系这组单元中第七课《藏戏》也是这样安排材料的，让学生对这写法加以巩固。同时在交流的过程中，也让学生体会到在概括几个方面的时候，如果有总起句，可以在总起句中找到中心词，这样概括的方法。因为文中的第二、第四自然段都是总分结构的。
在学习“爱土地、爱美、爱歌舞”的几个方面中，引导学生关注作者用“谁能、谁又能”的句式以及连用两个“！”写出了作者的那份惊叹。抓住“像一幅巨大的抽象画”知道比喻的修辞手法，同时也让学生感受到作者只用了三个词语就把他们的服装等特点写清楚了。再有，抓住“犹如、又似”这个比喻，感受那份美。
在学习第一、第七自然段时，让学生通过找一找、划一划、读一读的方式让学生体会首尾呼应、对比的写作方法。
三、利用视频、图片资料创设情境帮助理解课文。
因为维吾尔是少数民族，他主要生活在我国的新疆距离我们这里较远，因而课文的内容相对与学生来说比较陌生，里面所介绍的风俗特点有些是我们第一次看到的。而维吾尔族又是一个能歌善舞的民族，无论是服装，还是其他都是很有民族特色的。结合课前的提示，我选择了一段维吾尔族的歌舞来导入，让学生在视觉上对他们有一个鲜明的认识。在理解词语的过程中也选择了有代表性的图片让学生透过文字、借助图片直观的认识他们。在学习“爱美”这个板块中，我也选用了一组反映维吾尔人爱花的图片，让学生感受到他们只要是能看到的地方都会有花的存在。同时也选择了一段具有维吾尔族特色的歌曲作为背景音乐，尽可能地让学生走进维吾尔。
四、以读促悟，加深理解。
文章中有许多作者写得很美的句子，例如“远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画”还有“巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花‘都帕’“这句，设计了朗读的环节，希望通过读来感受维吾尔人对生活的那份热爱之情。
五、让学生通过想象感知文本。
在学习“爱美”这部分内容的时候，到最后设计了一个句型的训练。让学生展开想象花儿还会盛开在哪里。本来打算在教学“爱歌舞”这部分内容时，结合“这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。”这句的理解来想象写话。不过试教下来发现时间上来不及，因而今天改用了说的形式，让他们想象还会有哪些人、在什么时候、什么地方载歌载舞。
在今天课堂的实施过程中还有许多不足的地方，希望老师们多提宝贵的意见和建议。谢谢！