心得体会是我们积累经验、沉淀思考的过程，它能够帮助我们更好地提升自己的能力和素质。以下是小编为大家整理的心得体会范文，希望能给大家带来启示和借鉴。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇一
佛教是一种宗教文化，强调人类心灵的觉醒和慈悲之道。佛教并不詹视外表的富贵名利，重要的是内在的修养，通过禅定、般若、定法等形式的修行，寻求心灵的解脱。佛教中的“四大皆空，万法无常”是指所有事物都是瞬息万变的，苦与乐都是暂时的，而真正的本质是空无所有。
第二段：理解佛教中的人生哲学。
佛教强调修行的目的是消除烦恼，追求人生真正的意义。佛教中的“三惑”，即痴、恶、执，是造成人类苦难的根源。如果要解脱，必须先去除这三惑。人生的真正意义是通过自我认知，提高自我素质，达到心灵自由和内心平和的境界。
第三段：佛教对于人际关系的启示。
佛教中强调慈悲为怀，即对一切众生不分善恶都要给予同等的慈爱和关怀。这也是佛教对于人际关系的启示之一。当我们面对民主差异和种种困难时，如能以平等、宽容、理解的态度对待他人，我们也会拥有更多的朋友和支持者。同时，佛教的“因果递推”概念也是强调一个人行善则善报，行恶则恶报。因此，我们要善良待人、推己及人。
第四段：佛教对于生活方式的启示。
佛教认为人应该在自然、淡泊、朴素的环境下生活，放下世俗的贪欲，保持心灵的平静，这也是佛教对于生活方式的启示之一。而且，可以在日常生活中实践自我控制、谦虚、自律、自我反省等，这些也是佛教修行的方法之一。
第五段：佛教对于个人成长的启示。
佛教中有“如是我闻，如是我见”的表述。这是强调个人的直观体验和自我认知。在佛教中，个人成长的最高目标是达到“证悟”境界，即解脱苦难和追求真理的境界。人人都应该为自己的成长而努力，学会冷静、谦逊、开放、学习，从而提高自己的修养。
总结：
从以上五个方面，我们可以深入地认识佛教，体会佛教的深刻内涵，理解佛教的修行方法，学习佛教对人生和个人成长的启示。希望我们能够秉持佛教的初心，认真修行，消灭心中的贪念和恶习，共创一个更加美好、和谐的世界。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇二
佛教是一种源远流长、具备广泛影响力的宗教，它以“四谛”、“八正道”等教义为核心，强调“缘起性空”思想，重视个人修行，强调冥想和禅修，同时也关注慈悲行为，从而博得众人敬重和信仰。在接下来的文章中，将从个人对佛教思想的理解和感悟，结合经典理论，体会佛教的意义和价值。
一、关于生命的理解。
佛教强调生命的短暂性和无常性。在我看来，人生如同烛火一般，稍纵即逝。我们没法预知生命何时结束，在有限的时间里，我们可以追求成就，但也应该给予家人、朋友和社会一个积极、助人的态度，帮助他人，提升自己的修养，让人生变得更加有意义。
二、日常生活的修行。
佛教强调修行，而修行不仅仅指着精神上的修养，也涉及着日常的生活中。举个例子，佛教建议对待每个人，我们都应该怀着慈悲之心。对常见的琐事，比如志愿服务工作，帮助他人，应该怀着平和心态完成。善待生命中所有的人和事物，相信这也是一种对于自我的修行，使得我们更具有智慧、耐心等品质。
三、对平等和慈悲的认知。
佛教从根本上说，一切生命都平等。平等的发展途径是因缘，而不是某些人有特殊权力，所以大家有共同的机会去体验人生的希望和幸福感。而慈悲则毫不矛盾，因为慈悲是一种行为，能将自己的同理心扩大到别人身上，这样人们就会更愿意对他人帮助更多。毫无疑问，这也是佛教中难得的修行方法。
四、对于“缘起”的认知。
佛教重视“缘起”，认为道德的形式和个人的思想不独立存在。佛教认为，任何事物都不仅仅是它自身的独立存在，而是由周围所有的因素共同构成。缘起性的见解在佛教中很重要，提醒我们在生活中铭记这一衍生见解，体会人类和环境的积极关系。
五、对禅坐、冥想的感悟。
禅坐、冥想是佛教正念实践的主要形式之一。这种修行方式所产生的意义和价值无法言喻，需要个人去体验。通过禅修、冥想来平静心灵，可以有效摆脱日常生活的喧嚣和业务压力。佛教强调，这样的修行可以帮助人们提高自我认知和发现自身潜能。这种修行方式目的是让人更深刻地了解自己，最终实现身心灵平衡，达到真正自我归约，让人在自己的生命旅途中获得内在的支持和鼓舞。
总之，佛教教导我们要怀着慈悲之心感知生命，善待生命中每一位平凡的人，感悟每一个细节，从而使我们获得修行提升的价值。在日常生活中注重提升情感修养，注重“缘起”的发生，体验禅修的成果，是践行佛教理念的重要方式，有利于慢慢提升我们的修行水平。希望我们可以在佛教的教导下，勇敢地追求生命中的更多精神体验，更加平凡，更加快乐!
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇三
今年的中考成绩一公布，我一颗悬着的心总算放了下来。高兴之余，我想谈谈自己参加中考的，希望能给升入初三的同学有所帮助。
初三是十分关键的一年，是人生一个重要转折点，因此必须认真对待。从现在起，就要有紧迫感，绝不能到学期快结束时才紧张起来，特别是一些基础并不十分扎实的同学。刚升入初三，有些同学不以为然，认为离中考的日子还很长，有的是时间。须知学习和复习都是一个循序渐进的积累过程。初中考前的几个月，只不过是在平时的基础上进一步练习、提高而已。因此，在整个初中阶段，就必须打下坚实的基础。正确的学习方法要求我们上课认真听讲，勤做笔记，积极思考，回家后认真复习，完成老师布置的全部作业，在将老师上课的内容仔细“消化”、“吸收”后，再去接受新的知识。“温故而知新”才能收到事半功倍的学习效果。
每个人由于自身潜能和爱好等因素，各科的成绩一般是不平衡的。这就要求我们每个人对自己的学习情况有一个全面、客观的了解和评价：哪些是自己的强项，哪些是自己的弱项，有侧重地安排学习和复习时间，取长补短，扬长避短，才能用有限的时间取得最好的学习效果。譬如我对理科较感兴趣，对数理化的悟性较强，因此我在这几门课上，相对多花了一些时间，而相对于我的弱项——文科，我除了平时上课时尽量理解、吸收，完成老师布置的作业外，在复习时用的时间就相对少些。此次中考，我充分发挥了自己的长处，数学117分，理化合卷115分，将我在文科中落下的分给补了回来，总体上取得了较好的成绩。考试成绩好坏的因素固然很多，有时也不乏偶然因素，但我认为最主要、最根本的因素是主观因素，即自己的主观努力。不利的客观因素能够通过自己的主观努力得到弥补，良好的客观条件只有通过主观努力才能发挥作用。
有些同学在考试前十分紧张，每天起早摸黑，拼命做练习，生怕不这样就不能取得好成绩。这不仅是一种对自己缺乏信心的表现，有时还会取得适得其反的效果。现实中也不乏这样的事例：有的同学平时学习一直很好，就是因为在考试前没有处理好复习与休息的关系，长期睡眠不足，结果在考试时精力下降，反而没有考出应有的成绩。别人的教训就是我们的经验，因此，同学们在考试前千万要注意劳逸结合，以饱满的精神和充分的自信步入考场，定能取得理想的成绩。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇四
佛教是源于印度的一种宗教，流传至今已经有数千年的历史。它强调的不仅是对自我的超越，还倡导着对世间万物的关爱和尊重。如今，在这个多元化的社会中，佛教的价值依旧不减，它为人们提供了精神上的追求和安慰。在这篇文章中，我将分享我对佛教概况的个人体会和感悟，希望能给予读者一些启示和思考。
第一段：佛教的基本思想和境界。
佛教的基本思想可以归纳为“四谛”和“八正道”。佛陀认为，人生苦难重重，源于我们的欲望和贪婪。因此，要想得到解脱，就必须割舍私欲世间，寻求内心的平静和安宁。这一目标，正是佛教提出的八正道所表达的——正确的观念、思想、语言、行为、生计、精进、念和禅定，这些向内的探索和提高将帮助我们安放自己在大千世界之中。
第二段：佛教的涵义和重要性。
佛教是一个富含智慧和慈悲的信仰体系，它可以帮助人们发现自己的内心，重新审视人生的价值和意义。佛教的涵义深远，它倡导的高峰境界——成佛就是令世间存在悲苦的循环脱离，进入无上的清淨，确立一种具有无限慈悲的境界，让众生不再受苦感和悲哀的煎熬。这种境界虽然很难真正体会，但它却是佛教意义所在，同时也是所有佛教追随者所追求的目标。
第三段：学习和信仰佛教的价值与意义。
学习和信仰佛教的价值不仅在于实现内心的平静，还在于塑造我们的世界观。佛教强调的是自身修养和慈悲心，这种反思和净化不仅能使我们对自己更加清楚，也能让我们更加有效地关心和服务他人。佛教还鼓励人与自然和谐相处，提倡保护大自然。除此之外，学习佛教还有助于完善自己的价值观，更好地面对各种人生挑战。
第四段：佛教对当代社会的启示与影响。
佛教的思想哲学具有普世共识性，它提出的人生观和价值体系不仅可以帮助人们更好地应对生活挑战，同时还可以对当代社会的发展产生积极影响。比如在缓解社会压力方面，佛教强调的是内心平和和平静，这有助于减轻人们繁忙生活所带来的心理压力。此外，佛教还能提高道德思想和高峰境界，这对于建立和谐社会、减少冲突和纷争方面都有着积极作用。
第五段：对佛教的思考和未来展望。
佛教在当今社会依旧具有巨大的思想价值和影响力，它提出的哲学体系和认知方式，使我们更加了解现实生活和社会环境。未来，佛教将继续对人们的日常生活、社会伦理和思维方式产生深远影响。我们则应当在维护传统佛教文化的基础上，不断整合与创新，进行适时的改进和完善，让佛教更好地适应当今时代的需求，为世界发展、人类和平进步创造更加和谐而健康的环境。
总之，佛教作为一种有着悠久历史的信仰文化，其深刻内涵和智慧思想对当代社会是有着很多启示和指导意义。尽管宗教之间存在着差异，但只要我们平等和尊重地去理解和接纳，就能够跨越文化的种种隔阂，实现人与人之间真正的心灵交流。因此，让我们保持开放心态、学习佛教的精神和哲学，让它在我们的生活和成长中得到更为广泛的运用和展示。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇五
1、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
2、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
3、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
4、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
5、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
6、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
7、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
8、无法可说，是名说法。
9、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
10、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
11、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
12、心生种种法生，心灭种种法灭。
13、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
14、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
15、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
16、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
17、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
18、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
19、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
20、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇六
1、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
2、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
3、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
4、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
5、佛本是心自作，哪得向文字中求。
6、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
7、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
8、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
9、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
10、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
11、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
12、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
13、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
14、色欲二字生死之根。
15、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
16、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
17、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
18、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
19、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
20、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
21、情不附物，物岂碍人。
22、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
23、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
24、菩萨不与法缚，不求法缚。
25、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
26、如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
27、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
28、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
29、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
30、于一切相，离一切相，即是无相。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇七
1.很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦;有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。
2.心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;一切为心造，无心自解脱。
3.生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。
4.痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。
5.笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜千军万马。
6.迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。
7.惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。
8.戒“气”是修养的功夫，戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的良药。
9.面对生活的纷扰，不是追究伤痛有多深，更不是追随内心的纠结去选择和判断，生活的智慧在于能够沉静下来，拓宽一种思维方式，安静的观察烦恼的发展过程，清醒的清楚烦恼的动态存在。古语这么说:“视其所以，观其所由，察其所安。“用一份宽阔的心地去安顿烦恼，在于一种大度的态度和承担。
10.人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的'只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
11.每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤;每天做一些利人的事，激励自己融入大众;每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧;每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。不要以为幸福在遥远的彼岸，我们应该懂得将周遭的事物培育成幸福。
12.恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
13.一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。一个从容的人，感受到的多是平和;一个自卑的人，感受到的多是歧视……一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自己的内心。毕竟，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。
14.真正的神通,是把烦恼弄通。
15.觉悟就是要你认识自己,找到永恒的生命。
16.淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄;淡定，不是不屑一切，不顾一切，它是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情;淡定的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。淡定的人生，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。
17.一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。
18.看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
19.你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
20.事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
21.真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
22.懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
23.每一个人在人生旅途上都有高潮和低潮，应该以开怀的心态来看待无常，所以我很开心地面对着等待着失败。但这不是被动或消极，而是不理会结果不执着结果。
24.心的开放程度越大，可以接纳的人就越多。如果只是活在自己的感觉中，就会注意不到他人的存在，结果成了孤家寡人。
25.看到了阴暗，那是因为背对太阳。站在光明里，看什么都畅亮。
26.在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路。
27.生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。28.任何事任何人任何境，不起烦恼，这叫看破。顺境要心安，逆境更要安心。
29.能让自己快乐自在，是真聪明真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，才是真智慧真慈悲。
30.不进责任不进义务，是罪过;乐于进责任尽义务，是功德，也是一种修行。
31.从佛法角度看，逆境是增上的助缘，是成长的助力;所以在遭遇到逆境时应以欢喜心来积极面对处理，对给我们阻碍打击的人，应心存感激与感恩。
32.贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，爱欲是最难渡过的河流。
34.真正的快乐是知足。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇八
1)生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
2)要感谢给你提意见的人，他使你成熟;要感谢给你造困境的人，他使你坚强。
3)路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”;正因为“人各有路”，所以才人各有成。
4)死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
5)如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
6)人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
7)昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
8)弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。
9)生活不能游戏人生，否则就会一事无成;生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。
10)蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧、飞星传恨”的波澜;历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。
11)也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
12)生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
13)播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性，你会收获一个命运!
14)修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
15)时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
16)聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。
17)只要面对现实，你才能超越现实。
18)不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
19)敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
21)活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
22)清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
23)因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
24)别为失败找个理由，这样容易失去自信;要为失败找个对策，这样才能产生力量。
25)人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景!
26)每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
27)“天生我材必有用”，人生没有休止符;前进路上大步走，“天下谁人不识君”!
28)与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛;与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。
29)给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励!
30)梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇九
1.人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
2.人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。
3.气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
4.人生其实没什么好后悔的，没有办法知道当初做或不做这个选择，而过上的另一种生活会是什么样子。不可修改，也不可逆。活着的每一天都充满变数。
5.佛心禅语平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。
7.吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
8.所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
9.汲取井小时，不管汲取多少，井中之水依然不减；但是，井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不断地布施，才能造福.增福；否则，福亦不增。
10.生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
11.所有的路，无论主动或被动，都是你选择的。某段时期的人生，只有一种味道，内心再苦，再羡慕他人，你都只能沉浸在这种味道里，要么麻木沉沦，要么振作自救。也许有人会说，我真的没有选择，其实路有千万条，任何时候都不是华山一条道。该扛起时，别推卸责任，别轻易把抱怨养成习惯。
12.佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
13.不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
14.业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
16.人生旅途，总有喧嚣、纷扰、挫折和磨难，但，只要我们轻握一份懂得，便能让自己远离纷扰，给自己一份宁静，远离痛苦和烦忧，悠然漫步于红尘的每一个季节。烟雨红尘，无论何时，无论何处，其实都需要我们懂得。
17.佛心禅语无心之过是可以谅解的面对无心犯错的人，要知道，他正陷在深深的内疚中，这时哪怕只是一个浅浅的微笑.一句轻轻的安慰，都足以融化他心里的冰雪。
18.播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！
19.抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
21.时光的残忍就是，她只能带你走向未来，却不能够带你回到过去。面对那个伤害过自己的人，给他一个微笑再转身离开。不会恨，太累，也不会爱，他不值。不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。
22.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
23.去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
24.爱情，有的时候，不一定要拥有，因为，人与人的缘分，有的时候只是做她腕上的一颗红豆。爱情是禅，什么时候拥有了，一定要好好珍惜，千万别荒废了那些爱的时光。
25.你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
27.食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
28.活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
29.当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的`那一秒里，你突然知道你希望它是什么！
30.如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。不要太过张扬，要明白没有一个人会比你更弱小。总之，做人要低调一点。
31.人生，总有一些得失，一些悲喜，我们无法掌控，无法预判，会蓦然而至。我们能做到的，就是积极应对，调整自己。喜则尽力控制自己，不因喜悦而张扬自己，狂妄不己；悲则竭力克服自己，不因悲痛而丧失自己，痛苦不己。人生的种种，无论得失悲喜，坦然面对，得到，不去否认，失掉，不去回避，冷静处理。
32.佛心禅语情能否放得下？人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。陷入感情纠葛的人，往往会失去理智。若能在情方面放得下，可称得上是理智的“放”。
33.真正的好朋友，互损不会翻脸，疏远不会猜疑，出钱不会计较，地位不分高低，成功无需巴结，失败不会离去。奋斗的时候搭把手，迷茫的时候拉一把，开心的时候干一杯，难过的时候抱一下。
34.是非入耳不起分别，是为无过之人；善恶入目不生欣大厌，是为净土中人。
35.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇十
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
我不入地狱，谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”!
一切皆为虚幻。
这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家这句：一切皆为虚幻。
不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。
色即是空，空即是色。
此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
一花一世界，一叶一菩提。
原文应是：一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
这句话，并不出自佛经，而是故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇十一
1、任何事任何人任何境，不起烦恼，这叫看破。顺境要心安，逆境更要安心。
2、痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。
3、淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄；淡定，不是不屑一切，不顾一切，它是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情；淡定的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。淡定的人生，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。
4、真正的快乐是知足。
5、惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。
6、恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
7、不进责任不进义务，是罪过；乐于进责任尽义务，是功德，也是一种修行。
8、觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。
9、一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。
10、事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
11、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
12、一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。一个从容的人，感受到的多是平和；一个自卑的人，感受到的多是歧视……一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自己的内心。毕竟，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。
13、心的开放程度越大，可以接纳的人就越多。如果只是活在自己的感觉中，就会注意不到他人的存在，结果成了孤家寡人。
14、看到了阴暗，那是因为背对太阳。站在光明里，看什么都畅亮。
15、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安;；一切为心造，无心自解脱。
17、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
18、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
19、每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤；每天做一些利人的事，激励自己融入大众；每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧;每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。不要以为幸福在遥远的彼岸，我们应该懂得将周遭的事物培育成幸福。
20、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
21、从佛法角度看，逆境是增上的助缘，是成长的助力；所以在遭遇到逆境时应以欢喜心来积极面对处理，对给我们阻碍打击的人，应心存感激与感恩。
22、懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
23、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路。
24、真正的神通，是把烦恼弄通。
25、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
26、戒“气”是修养的功夫，戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的`良药。
27、笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜千军万马。
28、每一个人在人生旅途上都有高潮和低潮，应该以开怀的心态来看待无常，所以我很开心地面对着等待着失败。但这不是被动或消极，而是不理会结果不执着结果。
29、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，爱欲是最难渡过的河流。
30、面对生活的纷扰，不是追究伤痛有多深，更不是追随内心的纠结去选择和判断，生活的智慧在于能够沉静下来，拓宽一种思维方式，安静的观察烦恼的发展过程，清醒的清楚烦恼的动态存在。古语这么说：“视其所以，观其所由，察其所安。”用一份宽阔的心地去安顿烦恼，在于一种大度的态度和承担。
31、能让自己快乐自在，是真聪明真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，才是真智慧真慈悲。
32、迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。
33、很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流；有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦；有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。
34、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇十二
1)心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
2)说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
3)烹调“成功”的秘方：以“经验”为菜谱，把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，加上“判断”做调料，再以“恒心”为良友，必成功!
4)刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。
5)要改造世界，得先改造自己;要成就事业，得先劳苦自身;要胜利登顶，得先奋力攀登。
6)世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。
7)品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。
8)记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
9)开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。
10)生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久!
11)运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。
12)成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人;成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣;成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。
13)凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。
14)相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
15)人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。
16)你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
17)为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。
18)人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
19)活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。
20)拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
优质佛教心得感悟（通用14篇）篇十三
1.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
2.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
3.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4.两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
7.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
8.得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
9.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
10.人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
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优质佛教心得感悟（通用14篇）篇十四
1.修行是点滴的工夫。
2.在顺境中修行，永远不能成佛。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你随时要认命，因为你是人。
5.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
6.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
7.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
8.好好的管教你自己，不要管别人。
9.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
10.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。