青春是奋斗和拼搏的阶段，为了自己的目标努力奋斗。青春是结交朋友和拓展人脉的阶段，我们要主动交往，积极与他人合作，扩大自己的人际关系圈。以下是小编为大家整理的青春经典书籍，希望能给大家开阔视野和智慧。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇一
43、不忧不惧，精进奋发，是袪病第一良方，不排不拒，放下执著，是除恼第一秘诀。
44、以力服人，时间短暂，功效浅，以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人，与其用力做事，不如用德做事。
45、在心量方面，要能容纳不喜欢的人。在做人方面，须具备谦虚特卑下的心，在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
46、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
47、忙，象一锋利的慧剑，能断妄想的葛藤，忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇，忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
48、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
49、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿，鸟要飞到虚空里接受挑战，才能活会遨翔;人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
50、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载;一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时，千载不异一时。
51、舍生取义，虽死，精神永存，苟且偷生，虽生，精神已失。
52、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
53、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下，当下不在他方净土，而是内心一念。
54、微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇二
1、内心没有分别心，就是真正的苦行。
2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的.过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
4、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
5、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
7、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
10、好好的管教你自己，不要管别人。
11、一花一世界，一叶一如来。
12、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
13、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
14、今日的执着，会造成明日的后悔。
15、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
16、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
17、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
18、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
19、色即是空，空即是色。
20、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
21、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
22、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
23、每一种创伤，都是一种成熟。
24、一切皆为虚幻。
25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
26、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
27、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
28、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
29、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。
30、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
31、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
32、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
33、我不入地狱，谁入地狱。
34、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
35、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇三
1、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
2、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、注坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
3、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
5、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
6、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
7、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
8、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
9、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
10、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
13、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
14、得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
15、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法，乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、能善分别诸法相，于第一义而不动。
27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33、若悟真心本空，万法自然消殒。
34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
35、色和欲二字生死之根。
36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38、怒为万障之根，忍为百福之首。
39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42、尽其心知其性，知其性则知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45、真心应物，不生分别。
46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
50、佛云若能转物即同如来。
51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
57、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60、终日拈花择火，不知身是道场。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇四
1、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
2、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
3、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
4、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
5、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有。
时间。
与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
6、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
7、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
8、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
9、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
11、
人生。
一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
12、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
13、你有你的。
生命。
观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
14、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
15、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
16、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
17、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于。
珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
18、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
19、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
20、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
21、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的。
道德。
学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
23、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
25、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇五
1、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
2、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
3、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
4、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
5、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
6、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
7、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
8、若能一切随他去，便是世间自在人。
9、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
10、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
11、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
12、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
13、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
14、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
15、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
16、掉落深井，我大声呼喊，等待救援。天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。
17、看了一场看不懂的电影，四处张望，发现别人专注而陶醉，才忽然明白，孤独是什么。
18、那一夜，繁星满天，我确定你没有喊我。你为什么不喊我?再远我都听得见。
19、一个人怎么可能，一生只做同样一件事，住同一间房间，睡同一张床，看同样的街景，度过同样的春夏秋冬，怎么可能，只对一个主人忠心，痴恋同一个人…她不断地逃走，却不断地感到厌烦……她就是要找回她失去的猫，一样的颜色，一样的斑纹，一样的灵魂。
20、我遇见了猫在潜水，却没有遇见你。我遇见了狗在攀岩，却没有遇见你。我遇见夏天飘雪，却没有遇见你。我遇见冬天刮台风，却没有遇见你。甚至我遇见的猪都会结网了，却没有遇见你。我遇见了所有的不平凡，却没有遇见平凡的你。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇六
1、立志、努力，纵然不能完全成功，也会得到进步;发愿、向上，纵然不能完全实现，也会得到进展。
2、世间上没有小人物，只要发大心，就是大人物;世间上没有大问题，只要虚其心，就没大不了。
3、做人要如滚雪球，越滚越有人缘;做事要如织锦绣，越织越有成就。
4、一个人要出类拔萃，必须从小养成“接受”的习惯，一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我觉得”、“我认为”、“我喜欢”等等，可能是原动力，也可能是进步的阻力。
5、从一沙一石中看到无限的世界，从飞湍鸣涧中听到真理的声音，从刹那因缘中感受永恒的未来，从明月清风中体悟清净的自性。
6、我，是自私的、痛苦的，有我就有分别，有分别就有痛苦;能无我，自然不会自私执著，自然会拥有更多、更大的空间。
7、树之毁灭，因为役于刀斧;人之毁灭，因为丧失良心。恒心是成功的根本，怠惰是败事的先驱。
8、不择细流者才能成江海，不辞土壤者才能成高山;不耻下问者才能致渊博，不文饰非者才能尽善美。
9、大事不糊涂，小事不苛求，此乃事业成功之捷径;善德不嫌多，恶习不沾身，是为修行佛道之初阶。
10、欲知涵养心量，须看乱时气势;欲知谦恭进退，须看利益当前。
11、一个人如果怕吃苦、怕吃亏，则成就有限。每件事情的成功，都是有过程的，就是要耐烦、耐久、耐屈、耐苦。
12、不要强迫别人一定要跟自己相同，须知“方便有多门，根机有多种”，更不必要求人人都顺从我的意思，眼耳鼻舌各司其职，才能成为健全的有用之人。
13、不夸小善，终积大德;正如涓流，点滴汇聚，终成大海;不除小恶，终必败事;则如磨石，不见其减，日有所损。
15、少执多放心安泰，少傲多谦人缘好;少色多德名誉佳，少私多公成就大。
16、以平常心面对世事，以欢喜心学习接受;以服务心和人结缘，以感恩心回馈社会。
17、取人之直，疏其谄曲;取人之朴，疏其奢侈;取人之宽，疏其狭隘;取人之敏，疏其懒惰;取人之辨，疏其迷糊;取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也!
18、职位愈高，愈需要直言不讳的属下;处境愈险，愈需要肝胆相照的朋友。
19、用责备别人的心责备自己，能让自己越来越进步;用宽恕自己的心宽恕别人，能让自己越来越慈悲。
20、最高明的管理原则，是让团体能产生共识，是让上下能打成一片;最良好的管理方式，是以授权来代替干涉，是以己心来体恤他情。
21、有计划，则不乱;有分工，则不忙;有预算，则不穷;有欢喜，则不苦。
22、伟大是由血汗堆积，牺牲越多，越是伟大;成功多因勤劳而获，用力越多，越会成功。
23、懂得付出，不计较吃亏，才是富有的人生;锱铢必较，只知道接受，必是贫穷的人生。
24、日常小事能尽责，当能成就大事;重要大事能尽力，自能顾全小事。
25、小罅可以溃堤，微隙可以伤谊，防微能够杜渐，知错能够弭患。
26、做人，不以聪明为先，而以尽心为要;处世，不以成功为急，而以结缘为尊。
27、一等官员：勤政爱民，理性沟通;二等官员：操守清廉，洁身自爱;三等官员：吹牛拍马，党派营私;劣等官员：公器私用，仗势欺人。
28、以配角的身份，主角的心情入戏，必能全力以赴;以主角的身份，配角的心情上台，将会敷衍了事。
29、春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。
30、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限在自已所认为的“有缘”。应该扩大心胸，视一切众生都是我们的兄弟姊妹。学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
31、“幸福配方”__每天说一些欢喜的话，激励自已不要悲伤。每天做一些利人的.事，激励自已融入群众。每天谈一些益智的事，激励自已增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自已增加内心的善美。
32、人生中，感动是一时的，感恩是一世的;荣耀是一时的，影响是一世的;委曲是一时的，成就是一世的。
33、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
34、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分，(脾气不要大)于整体盆中研碎(同心协力)三思为本，鼓励做药丸，每日时三服，不限时，用关爱汤服一下。
35、人生最大的悲哀，是自已对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自已对工作没有计划。
36、失败者，往往是热度只有5分钟的人，成功者，往往是坚持最后5分钟的人。
37、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
38、死，要死得有价值，死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义，活有流芳百世，遗臭万年。
39、无言，心心相应，是谈话的最高艺术;无相，事事默契，是做事的最高境界。
40、万法相互缘起，世事不必强求，只要因缘具足，自能水到渠成。
41、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
42、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽;身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
43、不忧不惧，精进奋发，是病第一良方，不排不拒，放下执著，是除恼第一秘诀。
44、以力服人，时间短暂，功效浅，以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人，与其用力做事，不如用德做事。
45、在心量方面，要能容纳不喜欢的人。在做人方面，须具备谦虚特卑下的心，在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
46、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
47、忙，象一锋利的慧剑，能断妄想的葛藤，忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇，忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
48、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
49、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿，鸟要飞到虚空里接受挑战，才能活会遨翔;人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
50、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载;一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时，千载不异一时。
51、舍生取义，虽死，精神永存，苟且偷生，虽生，精神已失。
52、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
53、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下，当下不在他方净土，而是内心一念。
54、微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。
55、思虑与知过：智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得;智者改过，必知迁善;4愚者耻过，必知向上。
56、勇者的风度：大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。
57、真正的内涵：真正的力量是忍耐;真正的智能是宽厚;真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。
58、缺陷：人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。
59、真正的享受：享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍。
60、进退有道：快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇七
1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
2、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
4、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
5、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
6、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
7、与人相处之道，在于无限的容忍。
8、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
9、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
10、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
11、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
12、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
13、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
14、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗?
15、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
16、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了!
专业佛学的感悟（通用13篇）篇八
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。
1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。
2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。
4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。
5.缘——因为。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的'结论。
个人认为，苏轼当时写这首《题西林壁》可以从两方面来理解，第一、赞美庐山之美，美丽的庐山，是世界级名山。地处江西省北部，风景区总面积382平方公里，山体面积282平方公里，主峰大汉阳峰海拔1474米，东偎鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。大江、大湖、大山浑然一体，雄奇险秀，刚柔并济，形成了世所罕见的壮丽景观。“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更构成一幅充满魅力的立体天然山水画。历史造就此山，文化孕育此山，名人喜爱此山，世人赞美此山。第二、佛学哲理，当时苏轼游览完庐山后入住西林寺，庐山西林寺，坐落于庐山北麓，建于东晋太和二年(公元36年)由太府卿陶范创建，为庐山北山第一寺。
初是沙门竺昙结庵草舍，死后慧永继承师业。到晋太元二年江州刺史陶范为之立庙，命名为西林寺。自晋至唐一直鼎盛，元为兵焚，明修又毁，此后长期不复。现寺，近年重修，庙宇宏敞，佛像高大，规模不亚当初，别致庄严。庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔《题西林壁》，传为千古佳诗。其中的“不识庐山真面目”一句，极具哲理。
苏东坡的《题西林壁》大概就不简单是小学课本所说的这种意味。那么这个和佛学有什么关系?和佛教有什么关系?研究苏东坡的人指出，《华严经》这是佛教非常有名的一部经典，《华严经》里有两句偈语，说是“种种差别如沙数”，说在这一微尘里，世界还是很丰富，大小的刹那的这种区别，就像恒河沙数，无量多的区别，如沙数;“平坦高下各不同”，这个句式都很像，说句式像，难道苏东坡就一定受它的影响吗?我也不是说一定受，但是还有一个小证据，就是苏东坡的弟弟苏子由说过，说我们老兄，自从读了《华严经》，他的诗文都进入一个新的境界。所以，像这样一首诗，不管是直接的，还是间接的，它的哲理，它所展现的境界很可能都和他的佛学修养有一定的关联。
不识庐山真面目，只缘身在此山中;就像朋友之间的交往，你永远不知道对方心里究竟想的是什么，只有他自己才知道。所以朋友之间的交往需要用心的去沟通，用心的去维护之间的感情，用心的去经营。此是个人对文章的不成熟的想法而已。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇九
佛学作为一门古老而深邃的哲学体系，以其对人生、宇宙以及人们内心的思考与启示而受到广泛的关注和追求。在我的佛学学习和实践过程中，不禁让我深深体会到佛学所给予我的感悟和启示。在这里，我愿与大家分享自己的心得体会与感悟，以飨读者。
首先，佛学让我意识到人生的无常与平静。佛陀教导我们，人生如同河流般，无法停止地流淌，思考与接受人生的变幻无常是非常重要的。在尘世中，我们时常会遭遇到各种各样的忧愁和挫折，而一个让人痛苦的原因就是过分执着于一些不可改变的事情。佛学教导我们要释放执念，接纳人生中的起伏与变迁，以平静的心境去面对这个世界。我深感，当我们不再执着于过去的遗憾和痛苦时，内心渐渐变得平静，也能更好地面对未来的不确定。
其次，佛学让我体会到慈悲与宽容的重要性。佛陀曾说过：“慈悲心是佛的本质。”这句话深深触动了我，也让我认识到慈悲的重要性。在生活中，我们经常会遇到与我们有不同观点和态度的人，这时如果我们能以慈悲的心态去对待他们，那么我们就能化解矛盾，增进和谐。佛学启示我要培养慈悲心与大爱心，对待他人不求回报，宽容地去包容他人的缺点和错误。我深感，慈悲与宽容是我们走向大智慧的重要支持。
此外，佛学也教会了我如何正确面对病痛和死亡。病痛与死亡是我们终究无法逃避的一部分，然而，我们常常被恐惧、焦虑、悲伤所笼罩。佛学告诉我们，病苦和死亡也是人生无常的一部分，如何正确地面对其中的痛苦和挑战是一种智慧的修行。通过修行，我学到了如何从内心去接受自己的病痛和死亡，放下对外界的执念，寻求内心的平静与宁静。佛学让我懂得了人生有时的无奈和无力，并教会我如何在困境中保持镇定和勇气。
最后，佛学告诉我，追求内心的真正快乐和满足是至关重要的。现代社会中，人们常常在功利与物质上追逐快乐，但往往却忽视了自己内心的真正需要。佛学教导我们如何去关注内在的修行与提升，通过觉知、正念和禅定等修行方法来寻找内心的平静和解脱。在我的实践中，我发现当我能真正意识到自己内心真正需要的是什么时，我才能找到真正的快乐与满足感。佛学教会我如何通过内心的修行去寻找真正的幸福，并逐渐远离对外在物质的执着。
综上所述，佛学对于我而言不仅仅是一门学问，更是一种智慧的生活方式。通过佛学的学习与实践，我在面对人生的起伏与变迁时能够更加平静从容，以慈悲心去对待他人，正确面对病痛和死亡。同时，佛学也告诉我，真正的幸福与满足来自内心的求索与修行。我深信，佛学的智慧将伴随我一生，指引我走向内心的真正自在和解脱。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇十
1.不要把烦恼活成是一种生活的成本，管他是抑郁而来还是扬长而去，你不在意，它就形成不了一场伤害，顶多是一场搭讪或者是一场幽默，冷一冷，烟消云散。
2.一棵树上的枝叶生长是有方向的，它们都会向着阳光，不断生长。
3.枝叶不交叉，有空间。
4.不按自己的喜好去修剪枝叶，不代表不去修剪枝叶，对此，我有两个原则：
5.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
6.佛曰--菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
7.我把它赐给每一个女子，
8.没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
9.朝着同一个方向，向阳生长。
10.多数带着这种残缺度过一生。
11.佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
12.xxx法身遍一切，能为世间自在主，无始无终无生灭，性相常住等虚空。
13.佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14.一定要认真对待每一次烦恼的产生，因为烦恼它具有不确定的破坏性，破坏生活的快乐幸福和秩序，并且改变人生的坐标和方向。
15.人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
16.要认清楚烦恼的有效期很短，要破除每一个烦恼很容易，要消除烦恼的链接却很难。
18.佛曰：不可说,不可说。
20.无论是大公司还是小团队，力都朝同一个方向使，才见最佳成效。
21.佛曰：为何不必?
22.问曰：“为何人有善恶之分？”
23.佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。
24.佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
25.佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
26.问曰：“何谓之根？”
27.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
28.佛曰：“寻根。”
29.譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
30.放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。
31.人的生死都毫无痕迹可寻，不知我从哪里来，也不知向哪里去。
32.佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
33.要坚持微笑或是皱眉，操之在你。
34.佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
35.佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
36.人如果要获得真正的快乐，就必须具备一颗乐观开阔的心。
37.第二，有空间。树要长得合理，要有美感，一定要留给它足够的成长空间。
38.超级佳丽坐在你的怀里，如果你把她看做顽石或朽木，她的诱惑就不存在了。
39.孔雀虽以色严身，不如鸿鹄能高飞，外形虽有美仪容，未若断漏功德尊。
40.改变命运从放下做起，人间没有谁能给你的烦恼买单，就算你掉进痛苦的泥潭也找不出任何背后的推手，是纠缠的心让你变成了泥鳅。
41.问曰：“世间为何多苦恼？”
42.问曰：“如何能静？如何能常？”
43.有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
44.佛曰--人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
45.你不会发现自己，而是创造自己。
46.我问佛：世间为何有那么多遗憾？
47.最后一句，是佛学哲理：人的一切行为思想都是主观引起的。如果你的心不为其所动，那么一切都是静止的，一切诱惑都是不存在的。
48.奇异根苗带雪鲜，不知何代别西天。淤泥深浅人不识，出水方知是白莲。
49.佛曰：不可说，不可说！
50.和有情人，做快乐事。
51.人，有大才，有小才。管理者的职责，是给他们最适合的位置和发展空间，让他们发挥出最大的能力。
52.第一，不交叉。树和人一样，枝干交叉会闹矛盾、不愉快，从而影响发展。
53.佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
54.佛曰：“寻找自我。”
55.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
56.一个真正的智者必然是心怀主见，在逆境中依然坚守着内心的正义和良知，在人生的路上有所为、有所不为，始终不会放弃心灵深处的那份高贵。
57.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
58.人生的悲哀就在于自我的奢望，让生活成为喜悦，让故事有个结局，好便是了。
59.敷真谛也，则是非双泯，能所俱空，收万象为一真，会三乘归圆极。非二谛之所齐，岂百家之所及！
60.可有人让它蒙上了灰。
61.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
62.生活的酸甜苦辣，是对人生信念与坚持的一种考验，旅途免不了风雨交加，抬腿更免不了去摔下一个跟头，生活也就成就了一场美好的耐人寻味。不管是沉默，还是表述，生活总是向前，准备的是一份心情，而不是一个目标。
63.佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了佛曰:一切皆为虚幻。
64.最初我看树，只关注树冠的造型是不是好看，后来开始关注树干，现在我会更注重树根，因为只有根是独一无二的。
65.佛曰：一切皆为虚幻。
66.佛教的故事，有哲理的东西:《百喻经》很好，还有《佛教哲理故事》《佛教哲理名言》》《佛陀圣典》《佛教格言》《佛教圣众因缘集》《佛陀本生故事》《xxx佛传》《佛陀十大弟子传》《百业经》《五灯会元》《净土圣贤录》《莲宗十三祖略传》《高僧传》《神僧传》《善导大师传》《道绰法师传》《佛教故事》《因果故事》《轮回故事》《人生故事》《念佛感应录》《观世音菩萨感应颂》《地藏菩萨感应录》《金刚经感应灵》《善女人往生传》《莲池海会》《现代往生录》《近代往生录》《纪晓岚写的因果故事》等等.祝六时吉祥!南无xxx!
67.佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
68.佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
69.做人、做事，重要的不是一时的快慢，而是持久的发展力。
70.曾经接触过这样一句话“悟道在拈花一笑之间，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是这样的，心里会老有一种所谓“心魔”的东西困扰着我们，就像我，有时候老担心自己会做出很不寻常的坏事来，那些太冲动做出傻事的人，估计就是在那一念的把握不当吧。今天看了些佛学的东西，才发现那些哲理的东西能使人的心灵静下来，或许是心血来潮，就收集了一些经典的放到这里来。
71.别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己脚下的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！若说有亏待，也是自己内心的不平衡。
72.佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
73.在岁月面前，我们永远是一个学生，要学会说“是”，也要学会说“不”。生活可能会带来欢笑，也可能会带来痛苦。
74.佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
75.佛曰：“不可说。”
76.人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生渡，更向何生渡此身？
77.佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
78.伟大的企业，常常被模仿，却很难被超越，因为你看得见它的产品、服务，甚至技术，却看不见它的文化价值观。
79.尊重每一棵树的天性。
80.唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。用尽心机不如静心做事，相信自己胜过依赖别人。无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。没有人会为了你的未来买单，你要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里，这就是生活。
81.只因与能使它圆满的另一半相遇时。
82.佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
84.佛曰人生在世。
85.我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
86.不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
87.没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
88.真正的独一无二，在看不见的地方。
90.高明的园艺师，不是能把任何树都变成自己想要的样子，而是尊重每一棵树的天性，让枝叶得到最合适的发挥。每棵树都有自己的内生力量，枝头一长出来就把它剪掉，就好像“让一个有抱负有发挥的人刚一开口就闭嘴”一样，会让它无所适从。
91.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他领会太少，没有光阴与他相处在一起。当有一天，你深入领会后，你会发现原不是你想象中的那么美好。
92.佛曰：放下屠刀，立地成佛。
93.人生一辈子，不就是生死而已吗？生，就好好地活；死，就从容地走。除了生死，其它都是闲事。人间的功名利禄，生带不来，死带不走，一切的拥有只不过是暂借的，总有一天还须连本带利还回去。不如活得自在、随缘、放旷，若能一切随他去，便是世间自在人。
94.佛曰：苦海无涯，回头是岸。
95.佛曰：“只因不识自我。”
专业佛学的感悟（通用13篇）篇十一
1、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
2、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
5、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
6、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
8、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
9、智者任物不任己，愚人任己不任物。
10、为诸众生除无利益，是名大慈;欲与众生无量利乐，是名大悲;于诸众生心生欢喜，是名大喜;自舍己乐，施与他人，是名大舍。
11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
12、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
13、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
14、不以有行，亦不以无行。
15、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
16、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
17、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
18、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
19、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
21、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
22、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
23、众生界即诸佛界。
24、我不入地狱，谁入地狱。
25、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
27、算命不如认命。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇十二
第一段：引言（200字）。
情感是人类最原始、最基本的情绪体验之一。而佛学则是一种寻求解脱、宁静与智慧的修行方式。情感佛学将这两者相结合，探讨人类情感的根源、转化以及如何通过佛学的实践修行达到心灵的平静与开悟。在我多年的佛学修行中，我从情感佛学中领悟到了许多心得与体会。
第二段：情感的本质与佛学的关系（250字）。
情感是人类的天性，而佛学则是通过觉察与割舍的方式来解脱尘世之苦。情感与佛学之间有着密切的关系。情感是我们与他人及外界接触的桥梁，它既是我们感受快乐和幸福的源泉，同时也是我们痛苦和折磨的根本。情感佛学教导我们要觉察自己的情感，正视并接纳它们，以智慧和慈爱来与之相处。通过佛学的修行，我们可以学会调和情感，让它们成为我们修行的助力，而不是阻碍。
第三段：情感的转化与修行的过程（300字）。
情感修行是一个相对较长的过程，需要逐渐培养和转化。首先，我们需要觉察和了解自己的情感，识别其中的喜悲怒哀。然后，我们需要在不执着的状态下接纳这些情感，无论它们是正面的还是负面的。接下来，我们通过正念冥想的修行方式，学习将情感从个人的狭隘视角展开到更广阔的层面，如慈悲与智慧。最终，我们要学会放下对情感的执着和固执，让它们在心灵的广阔天空中自由飞翔。
第四段：修行的效果与感悟（300字）。
在情感佛学的修行中，我逐渐体会到情感的本质并学会与之相处。我感受到了内心的平静与自在，不再受情绪的波动所困扰。在面对挫折和困难时，我不再被愤怒或失望所控制，而是能以冷静和智慧的态度去处理问题。同时，我也逐渐培养出了对他人的慈悲和爱心。通过慈悲的眼光看待他人，我能更好地理解和包容他人的情感和不完美。这种修行的效果让我感到前所未有的自由与快乐，也提高了我的生活品质和人际关系。
第五段：情感佛学的启示与反思（250字）。
情感佛学在我生命的旅程中带来了许多启示与反思。它让我意识到情感不是坏事，而是我们内心的一部分，需要我们去正视和接纳。它也让我意识到情感不是我们的全部，我们有更广阔、更深远的自性。通过修行，我懂得了情感可以转化为智慧与慈悲，成为我修行的动力和指引。最重要的是，情感佛学让我意识到我们无法控制外界的变动，但我们可以改变自己对外界的反应。通过接纳和觉察情感，我们能在平静与快乐中生活，同时也能更好地与他人建立连接。
总结（100字）。
情感佛学是一条通向心灵平静和智慧的修行之路。它教导我们接纳、觉察和调和情感，让它们成为我们的修行助力。通过情感佛学的修行，我们可以解脱尘世的痛苦，培养出内在的安稳和快乐。在我多年的修行中，我通过接纳和觉察情感，逐渐转化转化了自己，并感受到了情感佛学的深刻意义。我相信，情感佛学的智慧将继续指引着我的修行路程，助我在尘世中获得心灵的自由和快乐。
专业佛学的感悟（通用13篇）篇十三
众生皆苦，如何摆脱烦恼？佛学是我走过人生中最重要的一段路，在修行中，我体会到了佛学所传达的智慧与力量。以下是我对佛学心得体会感悟的五段式文章。
段落一：参禅悟道。
参禅之后，我能更好的静下来，去感受自己的内心——一个深深的安静。这种安静不止是单纯的“不说话不动作”，而是一种内心的默默观察。在这个状态下，我对自己和周围的世界有了更深刻的认识。这种跨越时空的感受，让我更加坚信一个道理——万物一体，相互依存。
段落二：禅中领悟。
在禅修时，我有时会感受到一种莫名其妙的飘渺感，我对佛陀云：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这即是领悟。一种彻底的洗礼，一种将负面情绪、欲望冲离体外的感觉，是佛教对心性的教导，也是修行过程中的关键时刻。
段落三：世间荒谬。
在外面的世界中，我们如同一座孤岛，被着逐渐崩坏的规矩管制着，而我们则是这些规矩的忠实奉行者。看透这种世间的荒谬，这个认知将让我们如释重负，而这种重负就是我们心灵的重量，它会带着我们渴望飞翔的愿望去实现。
段落四：烦恼与快乐。
佛教教导我们的不只是如何去除烦恼，更是教导我们如何保持快乐。我们常常把生命的意义揪在了工作、追逐财产上，可生命真正的意义很可能是在这财产以外。如果我们掌握了处理情感的技巧和解决创痛的方法，我们便能在任何的状况下，体验到充实、深邃和快乐的人生。
段落五：禅学与菩提。
学佛，我们得到的不只是禅学的技巧与哲理，更过是一种菩提心——为了帮助他人，你付出自我。佛陀曾说：“只有那些能为大众哀愍的人，才能成佛。”学习佛教，需要去发掘菩提心。只有当我们感受到了他人的痛苦，感同身受时，我们才能真正懂得何为爱。只有当我们减少了个人的贪念和贪恋，才能真正享受到快乐与美好的人生。
与佛相会，我始终得到清明与安静。佛学在我心中是一盏明灯，它照亮了我在茫茫尘世中找寻方向的道路。愿我的心始终如一，坚定地走在佛学的路上，如海一样深沉而廣阔，像光一样纯净而睿智。生活中的烦恼再也不会让我迷失，因为我已经找到了内心的安宁。