热门《杯中窥人》原文(通用14篇)

时间:2025-08-07 作者:书香墨

典礼是一种庄重、庆祝和仪式性的活动,常用于纪念重要的场合。在确定典礼的形式和流程时,考虑到参与者的背景和喜好,力求达到最大的参与度和共鸣。典礼是一种庄重而庆祝性质的仪式活动,它在人们的生活中占据着重要的地位。典礼不仅能够展示出一个组织或个人的风采,更能通过给予参与者的荣耀感和奖励,激励他们更加努力。那么如何策划一场成功的典礼呢?以下是一些建议供大家参考。以下是一些成功的典礼策划案例,希望能给大家提供一些灵感。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇一

韩寒,1982年9月23日出生于中国上海金山。中国职业拉力赛及场地赛车手、作家,《独唱团》杂志主编,并涉足音乐创作。1999年“新概念”作文大赛以《杯中窥人》获一等奖。1999年3月韩寒开始写作小说《三重门》,出版后至今销量已逾500多万册。现为上海大众333车队职业赛车手。2010年4月入选美国《时代周刊》“全球最具影响力100人”。2011年11月21日,“2011第六届中国作家富豪榜”发布,韩寒以600万元年度版税收入,荣登作家富豪榜第7位。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇二

喜欢现代诗歌的飘逸隽美,但语言高度凝练,自己只有艳羡的份,况且有无病呻吟之嫌。曾经认为整本的长篇可以拿来读,无奈自己急于求成,耐心不足半途而废,让自己倍感挫折。今天读了韩寒的短篇《杯中窥人》,深觉有诗歌的凝练美,又有长篇的厚重感。

短篇将事件与道理熨烫在一起,要想读懂读透彻必须反复推敲,瞻前顾后。诸如《欧亨利文集》,给我最大的感觉,就是结尾往往出人意料,由此给人感到惊奇和幽默,但如果不能读懂抓住前文的伏笔,结尾的'包袱抖出来了,也不知所云耳。

韩寒的小说中干布很有象征意味,它象征着国人最初的内心世界,同时干布又是文章的线索,它渐渐被水打湿,以至于最后完全湿透伸展开来,牵引着文章由浅入深的阐述。用干布来比喻人的内心十分贴切,人总是被外界的事外界的人改变,青年到成年这种变化更为沉重,却美其名曰:蜕变。从古代弱冠、加冠,到现在走成人门,足见人们的重视,我认为步入成人即变得能更好的让他人舒服,自己的许多东西被抹杀,但是想想如果自己长大成人会失去些什么,恐怕只有懦弱,偏见,自卑,自私等等诸如此类,如此观之,虽然改变痛苦,但我们不能阻挡成长的来到,这是个必须经历的事,不要怕,只要你敢于改变,敢于坚持,敢于独立,敢于成长,就能收获。

令人感到嘲讽的是,这是一切生物包括低等原生动物的特性,应激性:为了适应环境,对刺激作出反应。

此时这块布像一个累极了的人在床上伸懒腰一样,完全舒展开来了。《杯中窥人》一文无非写到国人的内心被外物影响。就好比人在河边走,岂能不湿鞋。如果他能对于外界的压力仍然保持自己的个性(当然要不危害他人为前提)。那他一定是极好的。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇三

《杯中窥人》它深刻地揭示了生命个体与社会现实环境接触后出现的对抗性形态:个体独立存在于社会;个体已经或几乎完全被社会所同化;个体在独立与同化之间徘徊。但是《杯中窥人》的写法又不同于一般作品的古板说教,或以救世主式的悲天悯人的姿态出现。韩寒作文犹如闲庭信步,信手拈来,挥挥洒洒,看似任意为之,实则独具匠心。

世界犹如一个大水杯,生活即杯中的水,我们每个人就是那张张白纸,不同的是各具形态。一杯水代表着生活,一张纸代表着一个活生生的个体,一张纸和一杯水就构成了一种生存形态。二者相交,结果只有一种:纸融于水。只是质地不同的纸,融于水的速度不同而已。然而,也正是因为这不同的速度才构成了不同的生存形态,构成了不同的人生。

个体独立生存于社会,这是一种非常规的生存形态。因此只有两种人存在:英雄和傻子。二者虽然同多数人一样被抛入生活这杯水中,却依然保持着自己的本真状态,犹如一个婴儿,随着岁月的递增,身体虽然在不断地长大,但始终保持着一颗纯真无邪,善良温柔,正直不阿的心,过着自己心中的幸福生活,不为世俗所累。当一个傻子傻到别人望尘莫及时,就会被命名为英雄,而其余生活在别人身边的傻子则仍被称作傻子。像《天下无贼》中的傻根,傻的可怜,却也傻的可爱,同时也傻的伟大。只是别人心中只想他的可怜,却看不到他的可爱和伟大。因为他们被尘世的泥土蒙蔽了双眼。

个体已经或完全被社会同化,这也是一种非常规的生存形态。他们已经或几乎完全浸入到生活这杯水中。他们上窜下跳,左右逢源,手段繁多,八面玲珑,能言善辩、、、总之,他们生存能力极强。他们是生物进化论的优良品种,可是正如“最危险的地方也是最安全的地方”一样,令他们引以为傲的优势同时也是其致命的弱点。他们心中没有中流砥柱,整天随浮世漂移,不断的改变自身以求得社会的认同,终死如此,永远迷失着自己,一辈子醒不了,与傻根相比更觉可悲。

第三种人也就是包括我在内的大多数人了,也是最痛苦的一类人。我们既想做一位在别人看来有个性的人,同时又想能够保留更多的自身然后去适应多元的生活,以期获得圆满的人生,结果往往是为了张三得罪了李四,为了事业顾不过妻儿父母、、、童真的心早已失去,却也未能游刃有余的生活在多元的现实中,总是磕磕绊绊,犹犹豫豫,一辈子寻不到或者压根儿就顾不到自己的梦。整天昏昏噩噩,如墙头草随风倒,同样寻不到自己的人生目标,一生不知为何生,同样不知为何死,不知今生来世一遭为何,为钱,为名,为权,为地位,为每一样东西你都争过,惟独没有为自己的人生争过一回。你大哭,你大笑,其实你很无助。物质文明的发展蒙蔽了人们追求精神文明的双眼,同时蒙蔽了人们寻找人生真谛的双眼,整天混在这趟生活的混水中不知所往。

这就是韩寒的《杯中窥人》,窥到的是人生的可悲。还有无奈?无助?

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇四

把一块布轻轻放入装满染料的杯子中。起初,布浮于水中,就像一个人,胃肠初涉世,迟迟不愿融入这斑斓复杂的社会。这时,他的心是透彻的,是干净的。我想起了自己,最初的自己,自己也是这样的啊!就像一个孩子一般的天真,面对着社会甚至有着一丝惶恐与不安。写着写着,布渐渐沉下去了。这也像一个人,一个刚刚步入社会的人,已经对这个社会有了一个初步的认识,没有了当初的惶恐与不安。又是一会儿,布已经沉到了杯底。这也像一个人,一个老于社会的人,但不是老人,他已经真正地熟练了社会。这是他的心灵已经不透彻了,有了一丝邪恶,虽然还有一些人,勿忘心安。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇五

当一口气读完韩寒的《杯中窥人》后,不禁拍案叫绝。在文中,韩寒将一个人出生到经历社会的过程,形象地比做一块布沉入杯中的过程。这一精彩的比喻,实在令人折服,但是在我看来,一个人接触周围人群的过程,更像是一块溪边的石头被流水冲刷的`过程。

我认为,我自己本身就是一个很好的例子。在我刚刚懂事的时候,我看周围的一切都是单纯的、表面的,眼中的世界是完美的。这一错误的理解,给我造成了很多不必要的麻烦,甚至是伤害。

如今的我还不能想太多的东西,因为毕竟我还只有十三岁,我正在努力保存身上仅剩的几个角。我个人也不想与大人们挑起太多的争辩,因为我怕,怕有更大的洪流向我袭来,可我却又实在是不想被磨成光溜溜的卵石,被遗忘在历史的角落里。

愿充满个性的人们一路走好。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇六

今天抽空读了一下韩寒17岁参加新概念作文大赛的那篇成名作《杯中窥人》,有些感想不吐不快。

一个是这篇文章本身,在文字上相当老到,行文晦涩而卖弄,是长期玩弄文字到生厌那种码字方式。在思想上,刁钻而跳跃,却又自成篇幅,是一种饱有阅历甚至有些愤世疾俗的行为风格。如果这篇文章确实是一个高中生写的,我看这个人起码从小就得饱经各种世故,又得要对文字有天生的敏感,博览群书不说,还必得博览了众多非主流书刊。这对一个高中生来说是件极为诡异的事,因为同时读这些书和获得这些事情经历本身就是极为困难的,是十几年的岁月难以承载的。如果这篇文字确实是一个高中生所做,我只能用“妖怪”来形容:看不到一丝少年人的纯洁朝气,倒象看透世态炎凉之后的呓语。

这种感觉在《三重门》的第一章得到印证。我相信《杯中窥人》和《三重门》是出自同一人之手,不论是文风,句式,习惯用法都极为吻合。同时,因为《三重门》有更大的篇幅可以展现作者的风格和思想,也让人更加深了对这种文字的怀疑和厌恶。就拿第一章来说,很容易看出作者是一个对文字(而非文学)很有摆弄乐趣,却颇有怀才不遇经历的人,比如对“马德保”心理的描写,“梦想出一本书”,然后“自费出书,印了两百本,到处送人”。有文字经验的人会理解这种酸文人的心理描写多么准确。另外对女人的描写,“书就好比女人,一个人拿到一本新书,翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感,因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之,旧书在手,就像娶个再婚女人,春色半老红颜半损,翻了也没兴趣”,这种评价如果说是出自一个17岁少年之手,我绝不会认为这个少年是天才,而是变态。至于其后对《红楼》《水浒》《左传》《史记》,“象征主义”,“唯美主义”等卖弄性的引述议论,更尽显一个穷酸文人的诡异心理——平时没有机会表现,好不容易可以写些文字,拼命攒凑表演。等我读到最后一句“林父想骂人时林母往往不在身边,只好忍住、久而久之,林父骂人的本能退化——这话错了。对男人而言,骂人并不是一种本能,骂女人才是本能”,已经让人有种呕吐感,我实在理解不了什么样的高一学生能有如此下作的思路和文字。

读完这几段东西,我觉得韩寒的真假已经不是那么重要了——我现在真心希望这些不是韩写的。那是一种充满中年人恶习的写作风格,通篇充斥着一种戾气,一种油滑,一种阴暗。用方舟子的话说,“猥琐”。这种文字风格和韩寒青春俊朗的外形是格格不入的,和他对赛车和女人那种阳光型的追求也是格格不入的。如果让这些文字的作者,不管是谁,去骂方舟子,那绝不会是韩少“卧室答春绿”的傻瓜式讽刺,而是一种乖戾的,蔫损的,下作的阴骂。

如果这些真是韩寒写的,我想希望他达到什么高度的人怕是要失望了。凭片语可识其性情,落一字而现其风度,他的文字中没有为自己预留空间的迹象。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇七

我并不是多喜欢玫瑰茶的.味道,也不曾执著于勿忘我的芳香,可我为何还将它们装进我的杯中了呢?心语:无非是喜欢用它们的美来装饰杯中的梦,浮动的红,藏着的紫,小小的杯中尽释着美与繁华。那外在的美掩着一层面纱,柔柔的掀开它。美却是内心虚荣与浮华。可悲的我用同样可悲的花取悦自己,随着花色的消隐,我一定会毫不犹豫的倒掉它的。因为那不是真的喜欢,然而不喜欢却如此的爱不释手,这又是怎样的一种矛盾。

杯中映射人生,杯中窥探内心。浮动零落的花瓣尤如琐事封喉,欲罢不能的欲望,欲静逾躁的心,将21岁的我引向成熟。学会了用花装点外在,用茶曲解人生。停下脚步,想一想:大可不必这样的活,与其疲乏而失去本色,倒不如留着那刹紫嫣红,不让它碰得我杯中净水,留水于清晰,不要太在乎心中空白…时间又如这杯中水,会将我们人生主色调淡化。我们的颜色:“人之初,性本善”是红色,“童之眸,意为真”是紫色,“生于世,孝为先”是橙色,“爱之博,心乐着”是最广的无色。是人就心怀五色,别让时间淡化了它们。

不可以再让这虚华的泡沫掩上我们的生活,我要将根深埋地下,引体向上,让灵魂接近阳光。打开杯子,将玫瑰倒出我的生活,重新又接入了清澈的水,透过杯,却少了最初的那份澄明,就像再也没了童年的乐一样。是玫瑰色溶于清水,积于杯身。杯身、杯口浸入的暗淡是难以清除的,这又仿佛是难忘的情,梦中的伤一样。但我相信,随着以后无数次净水的冲洗,再大的暗黄,也会变的轻柔。

让心灵重获那份宁和,原谅自己如杯中水,一杯干净的水;原谅别人,如一杯水,一杯透明的水,放下虚荣的花茶,搁浅面子的浮舟,给不喜欢的人以微笑,或许有一天不喜欢会变成喜欢;沉下浮动的心,给予事情以冷静,或许万事皆可冰融。打开心,拨开薄雾。用心灵触摸阳光,学会用微笑向他人问好。学会用澄明洗涤污垢,用童心着眼世界,即使杯中无花,亦是最美年华。

再也不会向杯中放任何东西了,除了那干净的水。再也不用任何东西装饰繁华,让心灵澄澈如一。

杯中窥人,人心要要如这清水!

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇八

喜欢现代诗歌的飘逸隽美,但语言高度凝练,自己只有艳羡的份,况且有无病呻吟之嫌。曾经认为整本的长篇可以拿来读,无奈自己急于求成,耐心不足半途而废,让自己倍感挫折。今天读了韩寒的短篇《杯中窥人》,深觉有诗歌的凝练美,又有长篇的厚重感。

短篇将事件与道理熨烫在一起,要想读懂读透彻必须反复推敲,瞻前顾后。诸如《欧亨利文集》,给我最大的感觉,就是结尾往往出人意料,由此给人感到惊奇和幽默,但如果不能读懂抓住前文的伏笔,结尾的包袱抖出来了,也不知所云耳。

韩寒的小说中干布很有象征意味,它象征着国人最初的内心世界,同时干布又是文章的线索,它渐渐被水打湿,以至于最后完全湿透伸展开来,牵引着文章由浅入深的阐述。用干布来比喻人的内心十分贴切,人总是被外界的事外界的人改变,青年到成年这种变化更为沉重,却美其名曰:蜕变。从古代弱冠、加冠,到现在走成人门,足见人们的重视,我认为步入成人即变得能更好的让他人舒服,自己的许多东西被抹杀,但是想想如果自己长大成人会失去些什么,恐怕只有懦弱,偏见,自卑,自私等等诸如此类,如此观之,虽然改变痛苦,但我们不能阻挡成长的来到,这是个必须经历的事,不要怕,只要你敢于改变,敢于坚持,敢于独立,敢于成长,就能收获。

令人感到嘲讽的是,这是一切生物包括低等原生动物的特性,应激性:为了适应环境,对刺激作出反应。

此时这块布像一个累极了的人在床上伸懒腰一样,完全舒展开来了。《杯中窥人》一文无非写到国人的内心被外物影响。就好比人在河边走,岂能不湿鞋。如果他能对于外界的压力仍然保持自己的个性。那他一定是极好的。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇九

这是的新概念作文大赛的复赛题目。当时韩寒根本没有接到复赛通知书,错过了复赛。举办者得知具体情况后,决定给韩寒一次补赛的机会。重新给他单独设立考场,重新命题。为了公平起见,作文题只好临场现出。主编李其钢就用考场的现有条件,拿来一个玻璃杯,把一张纸揉成一团,塞进有水的杯子里,只说了一句话:“就这个题目,你写吧。”在短短一个多小时后,纸团沉到杯底,韩寒的文章却浮出水面。

1.敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了,否则看到这情景也会气死。

2.南宋《三字经》有“人之初,性本善”,说明人刚出生好比这团干布,可以严谨地律已;接触社会这水,哪怕是清水,也会不由自主如害羞草的掞叶,本来的严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被浸润透。

3.中国人向来品性如钢,所以也偶有洁身自好者,硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了,这些清纯得不得了的人未浸水,不为社会所容纳,“君子固穷”了。

4.以后就有人这么教育儿子了:“吾儿乖,待汝老时,纵有一身才华,切记断不可做也,汝视《舌华录》之做人,莫不作笑话也!”

5.中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”,碰上正常的话,理所当然就叫“大话”了。

6.中国人造字就没古罗马人的先知,拉丁文里有个词叫“corpusdelieti”,解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”,可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。

7.一个美国孩子再有钱,他也不能被允许进播放黄带的影院。

8.我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人,很不幸得先学会谦虚。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇十

早就听说过韩寒的《杯中窥人》,本身也十分欣赏他。但说实话他的书并没有读过几本,隐约记得高中时向同学借读过《一座城池》,但现在的印象也只剩下了和尚,驴子,后山屎坑…总是自诩有多欣赏某人,但到头来连人家的文章都没读过几篇,或是读过之后的效果还不如不读,该是感到丢人的。

言归正传,刚刚逛了逛天涯。不知是触到了哪根神经,恍惚之间想起n年前中央台采访韩寒的视频,找出来又看了一遍。十七八岁时的韩寒,留着一头三七分的长发(当然,是相对于男生而言),脸上笑容虽有些许羞涩,但却掩藏不住其叛逆不羁的个性。然后,《杯中窥人》再次入耳,又难得今晚颇具文艺二逼气质,便搜来读了一读。

其实,很早以前我就觉得,遣词造句写文章这种事情是需要天分的,而更早以前,我就知道自己毫无作文天赋而言。现在看来,自己很是有自知之明。暂不说《杯》的深度,单读其文字就让人赏心悦目。语言简练流畅,字字珠玑,逻辑清晰,思维缜密,很难想象这是一个高中生的杰作。再说说文化素养,《三字经》大家都知道,不知道你们如何,但我是真心不知道它是南宋时期的作品。天晓得我还一直以为它和《诗经》是同一时期的嘞!人家在读《杂文报》和《文汇报》的时候,我在看《求知报》和《英语周刊》。人家在看《走出墨镜的钱钟书》和《李敖快意恩仇录》的时候,我在看《何以笙箫默》和《会有天使替我爱你》。人家在讨论民族劣根性的时候,我在抒发自己的爱国之情。人家在记住“corpusdelieti”的时候,我记住了“body”,由此,不难想象,人家在《杯中窥人》的时候,我只能在杯口喝水。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇十一

我想到的是人性,尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。南宋《。

三字经。

》有“人之初,性本善”,说明人刚出生好比这团干布,可以严谨地律已接触社会这水,哪怕是清水,也会不由自主如害羞草,也会慢慢被舒展开,渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。中国人向来品性如钢,所以也偶有洁身自好者,硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了,这些清纯得不得了的人未浸水,不为社会所容纳,“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文,读之甚爽,以为作者真是嫉恶如仇。其实不然,要细读,细读以后可以品出作者自身的郁愤――老子怎么就不是个官。

倘若这些骂官的人忽得官位,弄不好就和李白一样了,要引官为荣。可惜现在的官位抢手,轮不到这些骂官又想当官的人,所以,他们只好越来越骂官。写到这里,那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了,撑足了杯子。接触久了,不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人,很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲,也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做,可怜了他的导师吴宓、叶公超,被贬成“太笨”和“太懒”,惜后来不见有唯我独尊的傲语,也算是被水浸透了。李敖尚好,国民党暂时磨不平他,他对他看不顺眼的―一戮杀,对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人,他就照照镜子,但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里,《舌华录》是什么书?――笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了:“吾儿乖,待汝老时,纵有一身才华,切记断不可做也,汝视《舌华录》之做人,莫不作笑话也!”中国人便乖了,广与社会交融,谦虚为人。中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称“大脚”中国人说惯了“小话”,碰上正常的话,理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了,否则看到这情景也会气死。

结果不说大话的人被社会接受了。写到这里,布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果――犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位,我也读过大量批评、赞扬美国的书,对美国印象不佳但有一点值得肯定,一个美国孩子再有钱,他也不能被允许进播放黄带的影院。中国教育者是否知道,这和青少年犯罪是连在一起的,一个不到年龄的人太多沾染社会,便会――中国教育者把性和犯罪分得太清了,由文字可以看出,中国人造字就没古罗马人的先知,拉丁文里有个词叫“corpusdelieti”,解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”,可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。写到这里,猛发现布已经沉到杯底了。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇十二

一为上品,含蓄温厚,质朴而高贵;一为下品,浮夸艳俗,花哨却低劣。瓷如此,人亦然。瓷中窥人,泾渭亦分。

或许源于外貌协会的大行其道与公众视点的瞬息万变,一些人狂热追求外表惊艳,举止夸张,希望一朝成名天下知。网络时代,一个人出名只需十五分钟,于是便有无数芙蓉姐姐、庞麦郎上演天桥耍把戏式的闹剧,在观众的哄笑中,欣欣然搔首弄姿。殊不知,待逆行纲常、的喧嚣退潮,沙滩上残留的不过是审丑疲劳后令人不屑咀嚼的反感与无聊。

为何明知次品低劣,却仍有流水线在殷勤投产?因为成本低廉。为何明知镁光灯后虚浮的外衣掩不住空荡荡的内心世界,仍有无数年轻人前仆后继趋之若鹜?答案同样是成本低廉。网络写手无需十年一日的文学积淀便可日造万字,但高产不等同优质,廉价的付出只值廉价的回报。工业革命催生的大机器生产保证了海量商品惠及千家万户,但成功没有模版,臻品从不量产。红炉素烧精心焙制的青胎莹净,新开笔篆细密勾勒的纹饰玲珑。工匠时间与心血的灌注赋予她洗尽铅华后温润儒雅的气质,一尊瓷器更是一塑不朽的灵魂。

于是,我谨怀一颗敬畏之心仰望那温厚如瓷的美好人格。那是杨绛老人着《隐身衣》“避世事喧哗,陶陶然专心治学”的恬淡;那是“**气质”缔造者马可珠海园林深居简出,用满载乡土风韵的作品诠释艺术体悟的真诚;那是爱丽丝?门罗面对诺奖之誉婉拒媒体采访,依旧用细腻笔触刻画主妇生活中点滴心事的.朴素。当莫言缓缓道:“希望莫言热平息,文学热就此兴起”时,我分明听到,那是上品之瓷浑厚如钟,清越如筝的悠悠回响。

他们在人世间的姿态如深山幽谷中静默的脉石,他们留给世人的背影,如闲云般轻微疏淡。但他们是石,是火山石,沉静的外表下积蓄着奔流不息的岩浆;他们是云,是火烧云,内心世界里翻涌着绚丽夺目的色彩。因为深刻,所以耐得住寂寞;虽然沉静,但却总能在不经意间展露锋芒,圭臬星经奥,虫篆丹青广。

有人说,世间万物大抵分为两类:一种是羽毛,艳丽巧饰;一种是化石,拙朴平凡。若干年后,仍会有人拾起当年的化石品味把玩,而没有人会青睐一片早已被时间朽蚀的残羽!

我愿做低调蕴藉的化石,由时间定义我的价值。

我愿做静美的上品之瓷,素心如玉,与光同尘。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇十三

人生沉浮,如一盏茶水。苦如茶,香亦如茶。

岁月匆匆,白驹过隙。细想前尘的往事,青春的韶华,虽被生活荡涤的毫无色彩,却也残香依然。一如盏清茶,经过了滚热的水的浇灌,才能散发幽幽的芬芳。

人生百载,恍如梦幻。或富贵至极,或穷困潦倒,总是无法超脱在繁纷杂芜的尘世之外,世俗的虚幻的名利,任凭物欲的横流,人都有失去自我的时候。无法真正的做到,无欲无求,洒脱自然在喧嚣混沌的尘世间,渐渐的失去我们身上仅有一点宁静和纯真。

人生不如意之事,十之有八九。世事的纷扰,人间沧桑,有谁真正的想过,我们需要的'是什么?古语说:懂茶者,必是“精行俭德之人”。所以,懂茶之人,必懂人生!

对于茶,我们都会喝,这里暂且不论茶道。想说的是沏茶之水,即水温不相同,沏出的茶香就会不同。茶在杯盏中的沉浮之间,如人生之经历风霜雪雨,所以,人生的坎坷艰辛,如杯中之茶,经火热之水浸泡,开始饮,虽苦涩无甘,但后味却清香宜人,杯盏之中余香仍留,耐人寻味。

古之茶经,常与禅相通,相通在于禅理,故有“禅茶”之说。不知哪位大师所讲:“茶意即禅意,舍禅意即无茶意,亦即不知茶味”。关于,茶中自有的禅意,我自是不懂其理,也不敢妄说!

怎样从小小的茶壶中去感悟人生的挫折,如何从清淡的茶水里去品位人生哲理?也许,只有自己用心慢慢的体会了!

茶,喝的是一种心境,品的是一种情调。在沉沉浮浮中,选择了清淡和超然,一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶,任幽香冲去了浮尘,沉淀了思绪,心情,悠静才可长远。

半盏醇香茶,观浮沉人生。

一颗寂寞心,看清凉世界。

热门《杯中窥人》原文(通用14篇)篇十四

生活是面多棱镜,不同的角度有不同的风景,正所谓:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。坚持自己的角度,万物之美,皆在其中!

四种物品:杯子、水、沙、石头,怎样才能把杯子填满呢?老师首先把石头放进了杯子,问:“谁告诉我这个杯子满了没有?”有些同学说满了,还有些同学说没满,结果老师手抓一把沙子,放进了杯子里,又问:“满了吗?”我们说:“没满!”老师又端起水杯在里面注了点水,又再次问到:“满了吗?”“满了。”同学们异口同声的说。老师说:“人生就像一个杯子,需要知识去填充,如果你的人生被填满,你还会跌倒吗?”我们都有所领会地点了点头。

生活就是这样,我们有可能在同样的事情前做得非常快,也有可能会做得比以前退步一大截。

有些时候,作业很少,我就边玩边写作业,以为一会儿就做完了。还有些时候,作业多的情况下,我非常有压力,一刻都停不了,一直到所有科目的作业写完,一看时间,比原先作业少的时候写得还快。

我认为:在生活中,分量重的事情先做,就像先放石头一样,告诉我么做事情一定要有顺序。“知识是一个圆,而园外的求知领域更是数不胜数。在实验中学习会让我们提高一大截。

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