培训心得是对培训组织者提供反馈和建议的一种方式。下面是一些军训心得的实例，供大家参考，希望对大家的写作有所启发。
九不准内容心得篇一
通过对《乐山市教师职业行为“十不准”》的学习，使我深刻的感受到，作为一名小学教师所肩负的重大责任，我的思想认识也在不断地学习中提高、成熟，对教育事业的感情也逐渐浓厚。通过学习，我对师德师风教育的意义有了更明确的认识。对照《中小学教师职业道德规范》和《中小学教师十不准》要求，我认识到教师是“人师”，教育本身是以人格培育人格，以灵魂塑造灵魂的创造性劳动。下面，结合自己教育教学工作谈一点体会：
一、教师应热爱教育事业，献身教育。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔。在教育教学过程中，就应不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”。教学中要热爱学生，不能偏爱一部分学生，而冷淡或歧视另一部分学生，对学生应一视同仁。
为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，平时要注意发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。
四、教师应不断丰富自身知识。作为传道授业的老师，只有不断更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和家长及老教师的各种意见。并且自身要不断学习，不断开辟新教法。教师在职业生涯中自始至终都要不断更新和补充知识、充实自我、完善自我、发展自我。这是既是教师职业的需要，也是教师自我发展的需要，要有意识的不断完善自我、不断更新知识结构以拓宽思路、并不断地将学习的新知识用于实践，这种将理论学习与工作实践相结合、善于学习、善于思考和善于总结的工作作风是工作与事业成功的秘诀。
九不准内容心得篇二
心得体会六不准，这是一种行为准则，用于指导我们的日常生活。这些原则是：不撒谎、不偷、不懒、不怕苦、不怕累、不怕死。这六个不准是我们必须遵守的道德准则，不仅仅在我们的个人生活中有用，而且在我们的工作和职业形象中也起着重要作用。在这篇文章中，将探讨关于这六个不准的心得体会。
第二段：不撒谎
不撒谎是我们必须遵守的重要道德准则。如果你撒谎，你将失去信任和尊重。一旦你失去了信任和尊重，你很难重新获得它们。所以，我们必须遵守这个原则，诚实待人，不要为了自己的利益或其他原因撒谎。如果我们遵循这个原则，我们将获得别人的信任和尊重，这可以帮助我们在个人生活和工作中更好地发展。
第三段：不偷
不偷是一个人必须遵守的基本道德准则。如果你偷了东西，你将失去信任和尊重，而且可能面临法律惩罚。所以，我们必须遵守这个原则，不要偷别人的物品。如果我们遵循这个原则，我们将建立一个诚实和可信赖的声誉，这对我们的生活和工作都非常有益。
第四段：不懒
不懒是我们成功的关键之一。如果你懒惰，你的生活和工作将变得困难和失败。相反，如果你勤奋努力，不断尝试，你将获得成功。所以，我们必须遵守这个原则，不要懒惰，要学会克服懒惰的习惯，尽快行动，发挥我们的能力。如果我们遵循这个原则，我们将有更多的时间和机会把握各种各样的机会，实现我们的目标。
第五段：不怕苦、不怕累、不怕死
不怕苦、不怕累、不怕死，这是我们取得成功的基本原则。如果我们想获得成功，我们必须准备付出更多努力，不怕付出更多的时间和精力，甚至不怕付出牺牲。因此，如果我们遵循这些原则，我们将建立一个坚韧和勇敢的性格，并做出更好的决策，以更好地应对生活和工作中的挑战。
结论：
在个人生活和职业生涯中，我们必须遵循心得体会六不准。如果我们遵守这些基本原则，我们将建立一个可信赖和可尊重的声誉，更有可能实现我们的目标。因此，在未来的日子里，让我们牢记这些原则，并不断尝试更好地应对生活和工作的挑战！
九不准内容心得篇三
在生活中，我们常常会遇到各种人和事，有些人的言行举止可能会让人感到不满或者不舒服，但是我们作为一个有修养的人，需要懂得控制自己的情绪，不要随意发泄。而心得体会六不准这一原则，为我们提供了一个很好的指导方针。在实际生活中，我们应该尽量遵守这一原则，从而使我们的生活更加美好和有意义。下面，本文将介绍这一原则的具体内容和我的个人体会。
第一段，介绍六不准的具体内容。六不准包括：不责备，不批评，不抱怨，不争吵，不挑剔和不讥笑。这六个不准都是在人际交往中很重要的原则，它能够帮助我们更好地与他人相处，避免冲突和不必要的争吵。在我们的人生中，我们遇到的人是千差万别的，但是通过六不准的指导，我们可以尽可能地去解决各种交际困境。
第二段，讲述个人体会的第一个方面。我认为六不准原则的精髓在于：让我们永远牢记着我们身为人类生物所具有的同理心。我们终究都是在这个渺小的星河中游荡的一颗尘埃，我们的命运和情感都不可避免地相互交织。在六不准中，最重要的指导意义在于，能够让我们平心静气地面对身边的一切人和事。我们将自己的情绪和利益置于别人之上，能够做到以一种更宽广的视角去看待事物，从而促进人际关系的稳定和安全。
第三段，继续分享个人体会。六不准还能够让我们建立更加良好的人际关系。在我们的人生中，遇到的人越来越多，如何与不同的人群相处就显得尤为重要。恰恰在这时，六不准的原则就能够有效地帮助我们解决各种人际困境。尽管有时候发生的事情可能会很让人生气或者有所不满，但是如果我们能够用六不准的原则去对待他们，以宽容和理解去欣赏他们，那么生活中的每个人，每个场景都将会变得美好和令人期待。
第四段，深入探讨六不准所带来的意义。在我的个人理解中，六不准有着比我们想象的更多的核心价值。我们常常会为了自己的利益而争吵、责难别人，甚至斥责别人的不是。但是，倘若我们能够真正地接受六不准的原则，并在日常生活中灵活运用它们，我们的生活也将会变得更加平和和和谐。我们会更加愿意倾听别人的意见，并考虑其他人的需要和情感，从而建立更加良好的人际关系。
第四段，最后分享个人对六不准的总体评价。在我看来，六不准是一种能够让我们更加理解和欣赏他人，从而建立更加良好、美好的人际关系的有益工具。虽然遵守六不准并不一定能够避免我们遇到的所有问题，但它能让我们处理问题的角度更加敏锐和迅速，并有机会快速解决问题。
总之，六不准的原则在日常生活中具有重要的意义。在处理人际关系中，我们需要尽量遵守这个原则，从而让我们的生活更加美好和有意义。遵守这个原则所带来的益处是多种多样的，包括让我们倾听、理解、欣赏别人，建立更加良好的人际关系，以及真正地体验到生活的真谛。让我们一起懂得和应用六不准，深入了解自己的心灵，从而更好地与他人相处。
九不准内容心得篇四
《教师十不准》中的核心问题为师德问题，师德的核心问题是"爱"，这种"爱"必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。它表现在：当学生受到挫折、处境困难的时候，给学生以同情、关怀、体贴和帮助；当学生生病的时候，主动嘘寒问暖，送药送饭；对待学生的提问，耐心细致，和蔼可亲地给予解答；尊重每一位学生的人格，不体罚或变相体罚学生；对学生严格要求，帮助树立正确的世界观。人生观和价值观，将教书和育人有机的统一起来。
为人师表，注重身教重于言教。教师的思想感情，处事哲理、人生观点、道德境界、品德修养甚至言谈举止、音容笑貌都会给学生留下深刻的印象，对学生有着熏陶诱导和潜移默化的影响。教师的人格影响，不仅对学生在校起作用，甚至以后在社会上还会长时间起作用。所以，教师需要处处为人师表，要学生刻苦学习，自己就必须学而不厌，手不释卷；要学生认真劳动，自己必须热爱劳动；要学生讲文明礼貌，自己必须谈吐文雅，远离粗俗。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会"亲其师，信其道"，进而"乐其道"。
九不准内容心得篇五
信仰宗教是每个人自由选择的权利，然而，在某些特定的环境下，有时我们会面临不准信教的限制。我个人曾在一段时间内禁止信仰宗教，这给我带来了不同寻常的心得体会。
第二段：思考自身信仰
在禁止信教的期间，我开始反思自己对宗教的态度和信仰的重要性。我发现，信仰宗教不仅是人们对上帝或宇宙的虔诚，更是一种内心的力量。宗教中的价值观和准则，使我以更高的标准来要求自己。没有了宗教的引导，我开始迷失自己，找不到生活的方向感。
第三段：寻求精神慰藉
在禁止信教的时期，我发现自己内心的空虚感越来越明显。日常的烦恼和挫折没有了寄托的出口，使我感到无助和茫然。我渴望找到一种能够给予我精神慰藉的东西，于是开始寻求其他渠道，如冥想、瑜伽和哲学思考等。虽然这些都能够在一定程度上帮助我平静内心，但它们无法提供与宗教相同的安抚和指引。
第四段：接触不同文化与信仰
在禁止信教的时期，我也选择了积极的方式来弥补自己内心的空虚感。我开始学习和了解不同的宗教和文化，通过阅读、旅行和参与社群活动，我逐渐认识到世界上存在各种各样的信仰和文化。这种开放的态度和多元的视野使我接触到了以前未曾接触到的思想和观念。这让我更加珍视自由信仰宗教的权利，也加深了对宗教和信仰的理解和尊重。
第五段：总结体会
总的来说，禁止信教的经历给我带来了深刻的心得体会。宗教相信不止是一种信仰，更是一种能够指引我们生活的力量。无论我们遇到什么困难和挫折，宗教都能给予我们安抚和支持。禁止信教不仅限制了人们的自由，也剥夺了对信仰的追寻和坚持。让我们呼吁宽容和尊重，让每个人都能够自由选择和坚持自己的信仰。信仰的多样性和共存性可以使社会更加和谐，也能使每个个体在信仰的指引下更加完善自我。
九不准内容心得篇六
信仰宗教是人类自古以来的普遍现象，它不仅影响着个体的思想与行为，还构成了社会道德伦理的重要基石。然而，在某些特定时候和地点，当局可能会出于一些考虑不准信教。对于那些被不准信教的人来说，他们的心得体会是丰富而深刻的。本文将从不准信教给人们的启示、信仰的自由、宗教与道德、信仰的步入以及信仰的选择等方面，探讨不准信教的心得体会。
首先，不准信教让人们意识到宗教信仰的重要性。禁止信仰宗教的政策意味着宗教信仰本身对于个体和社会的影响是深远的。对于那些无法信仰的人来说，宗教信仰变得更加珍贵和宝贵。他们开始反思信仰对于人类的意义，以及宗教为什么在人类社会中扮演如此重要的角色。不准信教的政策让人们看到宗教信仰对于价值观、道德规范和人性的指导作用，从而加深了对于宗教信仰的理解和尊重。
其次，不准信教引发了对信仰自由的思考。信仰自由是一项基本的人权，在现代社会中被广泛认可和重视。禁止信仰宗教的政策提醒人们，信仰自由并非是理所当然的，它需要被珍视和维护。不准信教的人们开始反思信仰自由的意义和重要性，争取自己的信仰权益，以及为其他被压迫的群体争取信仰自由。他们的努力和坚持为社会带来了信仰自由的进步，也让人们更加意识到自由是多么宝贵。
第三，不准信教使人们关注宗教和道德的关系。宗教信仰在很大程度上塑造了个体和社会的伦理观念和行为准则。不准信教的人们开始思考道德规范的来源和基础。他们意识到道德价值并非一定依赖于宗教信仰，而是来自于人类对于公正、正义和善良的普遍认同。不准信教的政策也推动了宗教与道德的讨论和探索，加深了人们对于宗教与社会伦理之间关系的理解。
第四，不准信教促使人们寻求新的信仰方式和途径。当无法实践自己的宗教信仰时，人们可能会转向其他形式的信仰，或是寻找新的灵性寄托。他们开始追求宗教经验的个人化和多元化，以满足内心的宗教渴望。一些人可能选择研习哲学、禅修冥想等非宗教形式的灵性实践来弥补信仰的空缺。这种寻求新的信仰方式和途径的经历，让人们更加开阔和包容，理解和尊重不同信仰的多样性。
最后，不准信教让人们更加珍视和尊重信仰的选择权。人类信仰宗教的权利是普世价值，任何形式的不准信教都是对于人类基本权利的剥夺和侵犯。不准信教的人们经历了信仰的压迫和剥夺，从中体会到信仰选择的重要性和尊重他人信仰的必要性。他们更加支持和呼吁建立一个充满包容和尊重的社会环境，让信仰的自由成为每个人的权利。
总之，不准信教的经历和体会为我们提供了许多重要的启示。它让人们重新认识到宗教信仰的意义和价值，关注信仰自由的重要性，思考宗教与道德的关系，寻求新的信仰方式和途径，以及珍视和尊重信仰的选择权。我们应该努力保护和维护信仰自由这一普遍价值，以促进个体的自由和社会的进步。
九不准内容心得篇七
《医疗卫生行风建设“九不准”规定》，体现了从严要求，为医疗行业作风建设，立了规矩，设了底线。通过认真学习，使我深刻地领悟到“健康所系，性命相托”这一句话的深刻内涵，体会到做为一名医务人员身上所肩负的神圣使命。“九不准”规定，为我今后医疗工作的开展指明了道路，避免了我在医疗工作中出现差错。
医生是一门神圣的职业，医生要肩负着广大人民群众身心健康;要做到让病人满意、群众满意、社会满意，就必须坚持“九不准”规定。正像医生职业道德所言：“救死扶伤、防病治病、实行社会主义人道主义、全心全意为人民身心健康服务”，我一定会遵守“九不准”的规定，做一名合格的医务人员。
“九不准”规定涵盖内容广，对症医疗要害，具有很强的现实意义。比如，不准将医疗卫生人员个人收入与药品和医学检查收入挂钩、不准开单提成、不准违规收费、不准违规接受社会捐赠资助、不准参与推销活动和违规发布医疗广告、不准为商业目的统方、不准违规私自采购使用医药产品、不准收受回扣、不准收受患者“红包”，还有《各级卫生计生行政部门和医疗卫生机关于建立医药购销领域商业贿赂不良记录的规定》，这些规定，不仅是约束和引导医疗服务行为，不断增强医疗卫生人员的遵纪守法意识、廉洁从医意识的利器，更为预防和消除医疗服务中的各种不良行为设定了高压线。
然而，我们也必须清醒地看到，当前医疗卫生行风建设方面还存在一些不容忽视的现象：一些医院大处方、滥检查、收费不规范等现象不同程度存在;有的医务人员收受“回扣”、“红包”;医药购销领域商业贿赂时有发生，形式更加多样，手段更加隐蔽;甚至极少数人员跌落违法犯罪的深渊。这些现象，与医疗卫生为人民健康服务的宗旨背道而驰，与救死扶伤的神圣职责水火不容。
九不准内容心得篇八
近年来，国家对宗教活动的管理更加严格，甚至有些地方出现了不准信教的规定。这让一些有宗教信仰的人感到无奈和失落，但在不准信教的背后，我却得出了一些心得体会。
首先，不准信教可以保障社会的稳定与和谐。宗教信仰是人们对于宇宙、生命和价值的真知灼见，是人们寻求心灵寄托的重要工具。然而，由于宗教信仰的多样性和特殊性，加上信仰者的不同追求，容易引发混乱和冲突。当大量人群相信不同的宗教时，很容易导致宗教矛盾和碰撞，进而引发社会动荡。因此，不准信教可以让社会减少这种矛盾和冲突，从而保障了社会的稳定与和谐。
其次，不准信教可以减少极端宗教势力的影响。一些宗教组织或极端主义组织，利用宗教信仰来进行违法犯罪活动，危害社会的安全和稳定。这些极端势力常常为追求自身利益，对信徒进行洗脑和操控，导致信徒盲目遵从及任性行事。不准信教可以对这些极端势力进行打击和遏制，减少其对社会的影响。这样，社会就能够更加安宁和安全。
第三，不准信教可以促进宗教和国家的相互独立。宗教作为一个个体的信仰形式，有自己的价值观和信仰规则。国家作为一个独立的主体，也有自己的制度和法律规定。有时候，宗教与国家的利益并不完全一致，甚至可能相互冲突。不准信教可以让宗教相对独立，不受政府过多干预，保护了宗教的权益。同时，国家也不会因为宗教信仰的不同而产生利益冲突，维护国家的整体利益。
再次，不准信教可以促进社会的科学发展。不可否认，宗教信仰是人们的一种情感寄托和精神需求，但从科学的角度来看，宗教的迷信成分较多。宗教往往依赖信仰和神秘主义来解释现象和问题，因此在一定程度上会妨碍人们对真理的追求和科学的发展。不准信教可以让更多的人在现实世界中去探索和实践，培养科学的思维方式和方法，从而推动社会的科学发展。
综上所述，虽然不准信教在一定程度上会限制了人们的宗教自由，但从宏观角度来看，它对于社会的稳定和发展具有一定的积极意义。它可以保障社会的稳定与和谐、减少极端宗教势力的影响、促进宗教和国家的相互独立以及促进社会的科学发展。因此，在不准信教的背后，我们也要看到其中的一些正面影响，要在宏观层面上控制宗教活动，以实现社会的发展和进步。
九不准内容心得篇九
八不准，是指毛泽东在中国革命战争时期提出的党内教育整顿的方针和准则。它包括不准项是：不准贪污、不准浪费、不准官僚主义、不准特权、不准骄傲自满、不准消极怠工、不准敷衍塞责、不准违法乱纪。这八个方面，准确地归纳了当时中国共产党内部存在的一些问题和现象。我亲自参与细细品味这八个“不准”后，感悟颇多。
第一，不准贪污。贪污是一种道德败坏的行为，不仅损害了个人的声誉，也破坏了社会的公平正义。贪污行为并不只发生在政府机关和企事业单位中，也可能出现在我们的生活中。举个例子，有一次我在超市购买商品时，发现收银员找错了零钱，多找给了我几块钱。我当时思忖了一下，是否将这几块钱还给收银员。最终我选择了诚实，将多找的零钱归还给了收银员。这个实例告诉我，在任何时候，我们都不能因为利益而违背道德。
第二，不准浪费。浪费是一种不负责任的行为，不仅浪费了资源还浪费了别人的劳动成果。我们每一个人都应该珍惜资源，避免过度消费。举个例子，我在家里参与排队时，经常看到一些人拿着一堆餐盘，盛得满满当当，却吃不完，最后不得不浪费掉。这种现象不仅让人感到可惜，也让社会资源浪费了许多。如何减少浪费？我们可以通过合理规划生活，不购买过多的物品，保持适度的生活水平，不仅可以减少浪费，而且能够提高生活质量。
第三，不准官僚主义。官僚主义是指在行政管理过程中，工作人员墨守成规，事事都依照条条框框，形同虚设的现象。在工作中，我们应该讲求实效，脚踏实地，避免过分拘泥于程序，而忽略了问题的解决。我曾经经历过一次官僚主义的现象，当时我们在办理一项手续时被要求按部就班地填写一系列的表格，甚至一些不太重要的细节也要详细填写。这不仅浪费了我们的时间，还给我们带来了许多不必要的麻烦。所以，我们在工作中应该灵活机动，高效完美地完成工作任务。
第四，不准特权。特权是一种不公正的现象，它违背了社会的公平原则，损害了社会的正常运作。特权现象普遍存在于政治和经济领域，有些人凭借特权获得了不应得到的利益，而大多数人却只能依靠自己的努力过着平凡的生活。我们应该摒弃特权思维，坚持平等和公正，为每个人提供公平的机会和环境。
第五，不准骄傲自满。骄傲自满是一种致命的心理，它使人在成功面前产生自负和轻视他人的情绪。在我们的人生之路上，成功只是意味着当前的进步，我们应该保持谦虚和冷静，不因一点点成绩就自我陶醉。我们应该时刻保持清醒的头脑，学会不断进取，不断提高自己。
第六，不准消极怠工。消极怠工是一种对工作和责任的逃避，它阻碍了工作和事业的进步。在生活中，我经常遇到一些消极怠工的行为，例如某些人经常推卸责任，不负责任地工作。这种行为不仅伤害个人的形象，也浪费了社会资源。我们应该珍惜生活、珍惜机会，坚持不懈地工作，不断提升自己的能力。
第七，不准敷衍塞责。敷衍塞责是一种不负责任的表现，它使工作缺乏严谨性和认真性。我们应该对工作负责到底，不论是个人、团队还是社会，我们每个人都有责任将工作做到最好。只有如此，我们才能够努力工作，为自己和他人创造更好的未来。
第八，不准违法乱纪。违法乱纪是对法纪和社会秩序的一种挑战和破坏。我们每一个人都应该守法，不以自我为中心，不触犯法律的底线。我们应该树立法治意识，建立良好的道德品质，履行公民的义务和责任。
八不准反映了我们在思想、行为、工作中的一些问题，同时也提示我们应该遵守的行为准则。只有每个人自觉遵守八不准的原则，我们的社会才能更加公平、公正，我们的国家才能更好地发展。让我们每个人都成为遵守八不准的模范，用行动展示我们的担当和责任。
九不准内容心得篇十
十严禁十不准中的核心问题为师德问题，师德的核心问题是”爱“，这种”爱“必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。它表现在：当学生受到挫折、处境困难的时候，给学生以同情、关怀、体贴和帮助;当学生生病的时候，主动嘘寒问暖，送药送饭;对待学生的提问，耐心细致，和蔼可亲地给予解答;尊重每一位学生的人格，不体罚或变相体罚学生;对学生严格要求，帮助树立正确的世界观。人生观和价值观，将教书和育人有机的统一起来。
教师十不准内容：
1、不准违反《中小学教师职业道德规范》
2、不准讽刺挖苦学生、歧视后进生和体罚、变相体罚学生;
3、不准以任何理由和借口驱赶后进生转学和退学;
4、不准向学校或家长索要收受礼品或钱物;
5、不准以任何借口向学生家长借钱借物
6、不准参加赌博以及迷信活动和其他非法组织的各种活动;
7、不准让学生购买教育部门审定之外的复习资料、教辅读物或其他商品;
8、不准擅自设立收费项目或提高收费标准;
9、不准动辄让学生家长到校并训斥家长;
10、不准有偿为自己所教学生补课。
九不准内容心得篇十一
职业道德是规范教师的育人行为，是社会责任感的具体表现，它要求老师的职业理想--忠诚教育事业，教书育人;职业情感--热爱学生，诲人不倦;职业规范--团结协作、为人师表。因此，作为一名人民教师，面对跨世纪的人才培养所提出的更新、更高的要求，我们应全面贯彻国家的教育方针，时刻对自己提出严格要求，积极参加职业道德学习，培养高尚道德情操。《教师十不准》中的核心问题为师德问题，师德的核心问题是“爱”，这种“爱”必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。它表现在：当学生受到挫折、处境困难的时候，给学生以同情、关怀、体贴和帮助;当学生生病的时候，主动嘘寒问暖，送药送饭;对待学生的提问，耐心细致，和蔼可亲地给予解答;尊重每一位学生的人格，不体罚或变相体罚学生;对学生严格要求，帮助树立正确的世界观。将教书和育人有机的统一起来。
其次，作为教师，要不断提高自身素质，在教育教学中，要妥善处理师生关系：
(1)要给予学生特殊的关心和爱护。
(2)不得体罚和变相体罚学生，因为体罚学生往往给学生的心灵留下伤痕，造成性格残暴，不服从教育，因此，教师必须充分认识《教师法》，尊重学生的人格和尊严，不得对学生进行体罚或者侮辱人格的行为。
(3)不得歧视学生，对于班级个别调皮、成绩差的学生，老师要积极进行帮教，做好后进生转化工作，而不是有意进行歧视，造成学生退学。
再次，教师在育人的同时，不要忘了自身的继续学习，要知道，“要给学生一杯水，自己必须有一桶水”，所以，在教学之余，教师应刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索新的教学规律，改进教育教学方法，提高自己教育、教学和科研的水平。
《教师十不准》的学习也使我更认识到了教师“十条禁令”的必要性和重要性。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。教师的思想感情，处事哲理、人生观点、道德境界、品德修养甚至言谈举止、音容笑貌都会给学生留下深刻的印象，对学生有着熏陶诱导和潜移默化的影响。这就要求政治教师言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。教师的人格影响，不仅对学生在校起作用，甚至以后在社会上还会长时间起作用。所以，教师需要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率。“要学生刻苦学习，自己就必须学而不厌，手不释卷;要学生认真劳动，自己必须热爱劳动;要学生讲文明礼貌，自己必须谈吐文雅，远离粗俗。凡要求学生做到的自己首先做到，风要求学生不做的自己坚决不做。”勿以恶不而为之，勿以善小而不为“，教育无小事，事事见真理，因此，教师一定要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整洁的仪表去影响人，以和蔼的态度去对待人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸怀去爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会”亲其师，信其道“，进而”乐其道“。
所以，我们教师只有对自己严格要求，不断学习，加强修养，让自己成为一个具有高尚师德的人，才能适应素质教育的呼唤，更好地培育”四有“新人，不辜负党和人民赋予的光荣历史使命。