民族团结是我国社会主义民族关系的根本特征，也是国家繁荣稳定的重要基石。如何处理民族文化的差异，促进民族团结的进程。以下是小编为大家整理的一些关于民族团结的范文，希望可以给大家一些参考。
读后感虎假虎威五十字篇一
寒假，我读了《论语》这本书，让我懂得了一个道理：做人必须要诚实守信，不要为一时的利益就撒谎骗人，而自己在后面吃更大的亏。
论语是一本古代名人孔子说的话，由他的弟子们编写而成，里面有许许多多名言警句，提醒我们做人的道理，比如说：要诚实、有礼貌等。
我读了以后，印象最深的是几句关于诚实守信的.名言警句，原来在语文书上学过，现在联系《论语》中的其他内容，我对“言必信，行必果。”、“与朋友交。言而有信”这两句话有了更深刻的理解：自己说出来的话，绝对不能反悔。
就拿生活中的一个例子来说：有一次，小队活动，我打电话给9位队员，他们都一口咬定：“我来！”，结果，只来了8个人，是洪伟没来，第二次，他又没来，后来的几次活动，我们都没有告诉他，因为他不够诚信，“与朋友交，言而有信。”而林杭每次都来，现在我们总是第一个通知她。
这样的例子在生活中不是没有，而是很多，读了《论语》，我告诉自己：要做像孔子和他的弟子那样诚实守信的人，不欺骗别人。
读后感虎假虎威五十字篇二
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
读后感虎假虎威五十字篇三
在看《西游记》这本书之前，电视剧已经看过几次。我非常爱看其中的各种故事，以至于把家人都“扮演”成剧中的角色，比如爱笑的爷爷是唐僧、勤劳的'奶奶是沙和尚、爱吃的妹妹是猪八戒，而我，则是孙悟空。
如今，这本书我已经读过很多遍。青少年版《西游记》一共四十回，它是明代作家吴承恩的佳作。讲述了一个神话故事——唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒师徒四人，不畏艰险，跋山涉水，经受八十一难，最后终于到达佛教圣地——西天，取得真经，胜利回到长安，为我国佛教事业作出了巨大贡献。
书中的每个故事都描写得栩栩如生、活灵活现。四个主角中，孙悟空本领高强，有72般变化，爱恨分明，对于妖怪深恶痛绝，那怕得到师傅的惩罚也要消灭他们；八戒好吃懒做，笨手笨脚；沙和尚忠厚老实，不怕吃苦；而唐僧心地善良，有些好坏不分，毅力坚强。
其中，我最喜欢孙悟空。虽然他调皮又任性，但是取经路上一直保护、帮助唐僧。自从他戴上紧箍咒后，也更加听话了。我最喜欢他七十二变的本领，会操控筋斗云，还夺走了老龙王的镇海之宝——金箍棒。自从有了金箍棒之后，孙悟空变得更加勇敢，遇到任何困难都2/不退缩，大胆去面对。
读了《西游记》后，我懂了很多道理。比如无论生活中遇到什么问题与困难，都要想办法去解决，决不能轻易放弃；和同学、朋友要有团队协作精神，因为只有集体的理想才能取得“真经”。
读后感虎假虎威五十字篇四
读了西游记我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
西游记塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，()一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的.英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!
读后感虎假虎威五十字篇五
清晨的第一缕阳光，小草的气息，透过厚厚的树叶，给‘永无乡’遗失的‘男孩’带来如母亲般温暖的阳光。
在皓月当空，繁星点点的夜晚里，彼得飞进孩子们的梦中和他们在一起去做游戏，给他们讲自己的冒险故事，陪伴寂寞的孩子们度过一个又一个美好的.夜晚。可见他是一个多么善良的孩子！
他是一个勇敢，富有冒险精神小孩
路边的小草手拉着手，和着风儿的节拍，快乐的舞着，跳着。路边的桃花，开得热闹极了！芳香的味道，在空气中一圈一圈弥漫开来……风儿从鼻子下面掠过，一股清香，甜甜的，泌人心啤。今天真是个购物的好天气。
坐在公车上，无聊极了。我打量了周围的乘客。突然瞥见有一只手伸进了一位老奶奶的包里。我正准备喊“抓小偷”，那个小偷突然狠狠地瞪了我一眼，到嗓子眼的话，又吞了回去。眼一睁睁看着小偷拿走老奶奶的钱包，下来扬长而去。
我后悔极了，老是不经常告诉我们，要勇敢打击罪犯吗？我却在罪恶面前低下了头。我的胆小，懦弱，放任了罪恶的蔓延。要是勇敢的彼得。潘在这儿，他绝对不会允许这种事情发生的。
他还是一个非常善良的小孩。
他还收留了许多“遗失的男孩”。那些孩子就趁粗心的保姆不注意到时候向外张望，不小心从儿童车里掉了出来。很长时间都没人认领，为了节省花费，他们就远远的送进了“永无乡”。是善良的彼得·潘收养了他们。彼得．潘虽然爱恶作剧，但他心底还是善良的。除了和海盗们，岛上所有的居民都是彼得的好朋友。礁湖里的人鱼不知为什么总是和孩子们保持适当的距离，但彼得是个例外。它不但可以和人鱼们一起聊天，还可以和她们一起嬉戏玩乐。
彼得．潘身上的精神是我没有，也是我应该学习的，他的精神将永垂不朽，流芳百世。
读后感虎假虎威五十字篇六
小学读后感范文参考：
题记----岁月如歌，留住儿童文学最真、最美、最善良的文字
六十年，个体生命的一个甲子。六十年，历史长河的一朵浪花。时间这条长河匆匆流去，转眼间，祖国已六十周岁了，而儿童文学也成就了六十年的辉煌。
我，是一个在书堆里长大的孩子，一路走来都伴随着书香。书是我最好的朋友。这次，祖国妈妈已经六十周岁了，她为我们献上了最好的礼物----60周年儿童文学典藏丛书。
这套书共有6本，我逐一阅读，最爱的还是那童话卷?烂漫的天空?。长这么大了，还是喜欢童话，童话是最美的，一切都被赋予了生命。童话是虚构的，完完全全虚构的，它需要你展开想象的翅膀去品读、去理解、去体会。童话中的情节和文字都是儿童文学中最真、最美、最善良的。
又是一个宁静的雨夜，雨天读书永远是最舒服、最幸福的，而当夜幕降临，一切都变的安静时，读书就更惬意了。
学着妈妈的样子，我沏了杯奶茶，然后坐了下来，轻轻翻开?烂漫的天空?，悠闲的慢慢品读。喝上一口奶茶，嘴里的醇香立刻弥漫开来，而书里“香”也扑鼻而来。
我合上了书，闭上了眼睛，脑海中都是那些美好的童话故事：?装满阳光的梦?、?宝葫芦的秘密?、?女孩和栀子花?……有的童话故事拥有动人的故事情节、优美的语言和栩栩如生的人物形象；有的呢则拥有蕴涵着超拔新奇的想象、幻想、美妙意境和深邃的理趣意蕴。无论是什么童话故事都散发着一种将大小读者的心紧紧吸引的奇异魔力。
我明白，赏读一本优秀的童话集不仅要阅读作品离奇精彩的故事，还要认真阅读体会作品优美的语言、高尚的情感，仔细领略其中蕴涵的深邃的哲理意韵，只有这样来品读童话，才能从中领悟什么是是，什么是非。童话故事往往把美妙的幻想和真实的生活有机地结合起来，这样不仅能使我们熟悉的事情发出奇异的光彩，并且也能把我们感到陌生的复杂事情和现象，通过这种形式来表现得适合我们。另外，童话故事中也可以把一些严肃的思想、分明的是非、强烈的爱憎进行转化，将其融入故事当中，把其变的简单易懂。可以说，童话是儿童文学之中的一块瑰宝，孩子们心目中一颗不可缺少的奇目珍宝。
读后感虎假虎威五十字篇七
暑假的时候，我怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。
这部小说可以说是我的最爱，每看一次都让我感触良多，百看不厌，学到了很多东西。
他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。
就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
他遵守诺言的退出了骑士生活后，就卧病不起，可见他对此事的执着和向往，而当他的侍从一再的告诉他眼前的真相时，他并没有动摇，反而更加坚持地说，“那是魔法师在搞鬼。
可见他从来没有对‘骑士’这一名词怀疑过，他深信自己可以当一个好骑士。
我也清清楚楚的记得我的一个哥哥他在高三时回忆说，我高一梦想着要考一本，高二一看没戏，就想，算了，二本也不错，而等到高三时，他看更没戏，便大呼，我三本都考不上了。
我们笑做一团，可是今天回想起来，也只能怪他没有努力没有坚持了。
我想，我们应该学习堂吉诃德的精神，信赖自己的理想，努力为自己的理想奋斗吧。
起初想读这本书，是因为充满了对故事情节的好奇，更重要的是对堂吉诃德的好奇。
经常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，便会忍不住捧起书来想要读个痛快。
堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。
他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。
他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢?他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。
天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。
他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了
主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。
这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。
而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是“正常的”，桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。
也许有很多人都认为，堂吉诃德像个疯子，整天做着令人匪夷所思又啼笑皆非的事情。
虽然他怀着满腔真诚，却总是四处碰壁，他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉，在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺，成为一个滑稽可笑的人物。
但我觉得，他并不完全失去了理智，正如鲁迅所说的：“堂吉诃德的立志去打不平，是不能说他错误的;不自量力，也并非错误。
错误是在他的打法。
因为糊涂的思想，引出错误的打法。
”我非常同意鲁迅的观点。
他的行为不仅仅代表了他自己，更有利的烘托出了当时社会的黑暗与腐朽。
目睹残暴不义，弱肉强食通行无阻，贪婪鄙俗，醉生梦死流于常规，他单枪匹马竖起了铲暴除奸的大旗，立志恢复公正宁静的黄金时代。
堂吉诃德的经历，使其且理想主义者的悲剧，他们的追求就像海市蜃楼，无论怎样努力的追赶，却终归只停留在远方，永远也无法企及。
而他们确实太沉于幻想，常常把风车当巨人。
不顾一切的冲上去搏斗，最终受伤的.只能是他自己。
但，堂吉诃德是伟大的，他迈出了别人所不敢迈出的一步。
由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。
堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。
达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。
她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。
他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。
他是那么可笑，内心却又那么认真。
现在，我想聊聊塞外提斯和他所处的那个时代。
社会毕竟还是需要理想光环的照耀，否则人类将会怎样?作为世界现代小说之父的塞外提斯，有着丰富的人生经历，在各种难以预料的人生境遇之中摸爬滚打许多年，拥有了一双洞察社会的双眼和一腔怒火。
他以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。
小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。
小说中写到官僚们贪wu纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。
在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。
作者真实的反映了官*民反的真情。
读后感虎假虎威五十字篇八
每当我在做事的`时候，我的脑海里总是浮想起我们读过的一篇课文《养花》，文章里面的一句话：”不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？“这句话给我留下了不可抹灭的印记。
记得二年级的时候，由于爸爸妈妈工作的原故，我被突然转到了一所新的学校读书。在那个陌生的地方，我还没有新的朋友，每天一放学就回家，因为我唯一的娱乐就在家里，那就是种些花花草草。
有一天，我放学回来，也没作业，也没朋友玩，就兴起了一个念头——种几棵大蒜来玩玩。于是，我找来了一个不大的盘子，就到厨房里找妈妈的几棵大蒜。可当我找到大蒜时，却发现妈妈把它放到了很高的大柜子上。我搬来一把椅子，使劲踮起脚尖用手却抓那些大蒜，可是怎么也抓不着。我只好用尽全身的力气去推那个大柜子，费了九牛二虎之力，这些大蒜总算找到了。
大蒜刚种下去的前几天，我每天都给它浇浇水，给它紧紧根。过了几天，大蒜发芽了！太漂亮了，白色的种子里发出了绿绿的小芽儿。看着它，我的心里像喝了蜂蜜一样甜。
但是，就是我们考试的第三天，考卷发下来了。65分！我太惊讶了，也太伤心了，急忙把考卷塞到了书包里，生怕让别人看见。那几天，我一直垂头丧气地，满脑子都是考卷，要本没有一点多余的时间去想、去看那些大蒜了。
当我从65分的阴影里走出来的时候，我的第一件事就是去看大蒜。但当我来到种大蒜的地方一看，我不禁目瞪口呆：大蒜全死了！怎么办？怎么办？我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。突然，我发现在大蒜中还有一个小小的种子，它还没有发芽，好像是其他所有的大蒜为了保护它，牺牲了自己一样。
那天起，我就像保护烈士的后代一样保护着这一棵大蒜，每天都去看它，给它浇浇水，陪它说说话，再忙也没有忘记。
有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。不劳动，连棵花也养不活，这句话一点也没错。
读后感虎假虎威五十字篇九
在元旦放假三天中，我读了一本叫《神秘的女老师》，这本书是一本描写小学六年级学习生活的一本书。整本书幽默搞笑，富有童趣，真是令人爱不释手。这本书的作者是著名的儿童文学家杨红樱写的。杨红樱在19岁的时候发表自己的第一篇作品，她出版过《女生日记》、《男生日记》、《淘气包马小跳系列丛书》等。
这本书是《那个骑着车轮的蜜儿》的续篇。这本书主要讲述的是在红宫小学的学习生活。由于蜜儿当上了六年级的老师，她学生的学习气氛又一下子变得热烈起来了。她带领同学们给“不快乐”办葬礼，去郊外玩耍，和孟乔儿去家访，看哪些家长是“爱心杀手”……让我们看到了天真的童心与孩子们的向往。
其中，给我映象最深的就是蜜儿和孟乔儿扮成探长和探员去孟乔儿的同学家家访，最后几乎每位家长都成了“爱心杀手”。“爱心杀手”顾名思义，就是爱的太深，太重，最后反而把别人都害了。在文章中写到，孟乔儿好不容易放假和父母在一起能吃个“团圆饭”，可是孟乔儿的爸爸却让自己的女儿没吃饭就去上了2个小时的英语课，一直到九点多才回到家，孟乔儿累的没吃饭就睡觉了，到了第二天，本来是周末，可以好好休息，但孟乔儿的父母又给孟乔儿报了俩门补习班……文中的父母是想“望女成凤”，都是为了女儿的前途，但他们都不考虑女儿的感受，仿佛女儿是一个机器，塞给他什么，她就会什么。他们一门心思是为了儿女好，为什么到头来却背了个“爱心杀手”的称号？他们一直是非常纳闷的。
读后感虎假虎威五十字篇十
我们每个人就像我们踩着的这块黑土地，坦露着胸膛，召唤着属于自己的归宿和使命。一个人生下来不易，活着更不容易，活得好却是难上加难;有些时候经历过苦难后幸存了下来，别人认为你只是幸存者，但对我们自己来说其实这才叫生活。
小说里的故事与现实与和现实中的现实总有不一样，而现实总是令人费解和矛盾的，我们活着不应该只是发泄、控诉或者揭露，适当的高尚才会给人希望和未来，人毕竟只活那么些年，在时间的世界里，我们都只是一群路人，有些时候卑微而自大。一颗安定的心是我们需要的，有些事只有在经历理解之后才会蜕变超然，看待善恶一视同仁，用一颗慈悲的心和同情的目光环顾世界。
人的体验和欲望以及想象和理解，会屏蔽所有不同的界限，让人从他人的经历中感受到自己的命运，就像在不同的镜子里看到的都是自己的形象，而《活着》讲述了眼泪的宽广和财富，讲述了绝望，讲述了人是为活着本身而活。读完福贵的一生，一路喜忧参半。
他走过的这大半辈子异常艰难，在开始时会为他的不争气而生气，年轻时把家中的一百多亩田输光了;后来他改过自新，命运却对他不公，让人对他的悲惨境遇唏嘘不已，妻离子散，到头来只余孤身一人在这茫茫人海中，再也没有老婆的唠叨和宽容，没有子女的欢声笑语，只是白发送了黑发人。
当一个人经历命运的考验时，选择各不相同，结局也不同。福贵虽然历经磨难，但他是幸运的，他在生活面前失败了，败得一塌糊涂，但在精神世界里，他是一个勇敢的强者，任何磨难都不足以击垮他。所以说，我不敢妄加评论他的一生，如鱼饮水，冷暖自知。也许时间会把他的身体摧垮，但会让他的意志更加坚定，活得更潇洒更自在。可能时间会改变一切，且不会事先通知你，但真正有智慧的人经历过岁月的沉淀之后，会变得更醇香、更简单，那是洗尽铅华之后的浴火重生，我相信时间会让我们越来越有魅力，无惧所有，即使生死在前，也只淡然笑之。
世界上每分钟都有很多人死去，什么名，什么利，都会成棺材上的一缕尘埃。而更多的人还活着，过着摧枯拉朽的生活。
我是谁?我从哪里来?
人群中谁认识我?
俗话说，前二十年看父养子，后二十年看子敬父。我们尚处于第一个阶级，所有的一切都是父母给予的。退去全部，人群中谁认识你，又有谁稀罕去认识你。你，不过是树荫下，泥土中一颗卑微的种子，在黑暗中能靠的只有自己，你的未来，也只有你自己能解决。
你想成为什么人?
你能成为什么人?往日，坐在窗前，看飞鸟掠过黄昏，心生一种莫名的悲凉，我能成为什么样的人?从前谈天说地的老表们，一个个堕落，有的去了技校，有的在工地上挥洒汗水，只为生活的柴米油盐，再见面，早己没有当年的坦诚与感动，代替的只有客套、虚伪，可能这就是这个社会，慢慢地，慢慢地，我了解到所谓童真童趣，不过是步入社会前老天爷给人最后一点温存的回忆。
这里没有末路你从不曾孤独
这是韩寒对青春的诠释，也是我想对所有老表以及和我一样迷惘的人所说，无论处境如何，未来如何，我们要永远自行，永远不被现实击败，永远扼住命运的咽喉。我个人觉得，生活就是攀爬高山，就是深潜海沟。它不是在一张标配的床上睡出你的身形，岁月是把雕刻刀，但我们要拼尽全力在它让我们脸上留下皱纹之前，雕刻出令自己满意的作品，这才是我们活着的意义。
多少年以后，我垂垂老矣，倘若有人问我“你将如何祭奠你的青春?”我会忘却身上所有的伤痕与皱纹，或以沉默，或以微笑。
《活着》这本书中并没有太多华丽的语句，可他那种刻骨铭心深入骨髓痛，让读者深深体会到，这是一部充满血泪的小说。
故事讲述了放荡不羁的阔少爷福贵，好赌成瘾，一夜间输掉了所有的家产，成为了一贫如洗的穷人。然而，命运就是这样不可思议。随后他的父亲含恨离世，母亲不辞而别。他为了生活，福贵从富人成了佃户，从饭来张口、衣来伸手的少爷变成了要下地干活的穷人，从此一家人为生活忙碌奔波，经历了许多困难之后，这才让福贵明白，什么叫生活。他从此告别了以前富足的生活，过上了日出而作，日落而息的贫穷日子。艰难的生活让他明白，生命赋予他的责任。他伤心了几天后，突然意识到这个家只能靠自己撑起来时，于是就振作起来，想靠自己努力让一家人生活变得更好，但事与愿违，苍天不公，就在他的生活变得好一点时，自己却被抓到队伍里去当了兵，两年后当他再次回到那个贫穷破旧的家时，一切都已物是人非，生活变得比两年前更加贫穷，没办法只好干着更重的农活，想让生活重回正轨。但天灾人祸，所有的不幸都接二连三地降临在了他头上，儿子因为献血死了，女儿因为难产死了，女婿也因为发生意外死了，最后就连孙子也因为发烧后吃太多豆子撑死了，只剩下了他和他买的一头牛孤独的活着。
为何命运如此不公，要将所有灾难都降临在他一个人的头上，让他面临家破人亡的不幸。虽然福贵的生活是悲催而又不幸的，甚至可以说一生都生活在苦难里，但对于他来说，只要活着，便会有希望，活着更是生命的意义!漫长人生岁月里，不去计较太多得与失，生命需要用坦荡平静的心对待。夕阳的余晖洒在了安静的田野里，裸露风中被晒得黝黑的老人与牛的脊背，见证了那段岁月。两个进入垂暮的生命，相依相伴，不离不弃。老人粗哑却令人感动的嗓音，还有那一声长长的吆喝，游荡在僻静的乡间小路里，渐行渐远。
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。
主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历战争、杀伐以及一系列动荡的生活，经历家庭的兴富到衰落，，身边的人陆续地死去。在他们一生中，不知失去了多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样平淡。也许当我们的生命将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒地重新认识所有的事。
福贵的经历的确令我感到悲凉，甚至同情他。他的一生有太多的不幸，曲折的命运一次次降临，我不禁感叹：这世界上的确不公平，有的人一生享尽荣华富贵，衣食无忧，而有的人却要像福贵那样，面朝黄土背朝天，挥洒血汗过完一生。
必死去幸福得多。我们是为了活着本身而活着，其他的都不能动摇我们活着的信念。我们要友好地面对我们的人生。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只希望能按自己的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心地去实现他的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界到个别，也对身边的人说声再见。
从小是一个少爷，一个无知的小孩，到一个为了一百亩田而疯狂赌博的年轻人，以致赌光了家产，被国民党抓去拉大炮，到了人生的末端，亲人纷纷先他而去，只留他苟活着。这么一个苦命的人儿呀，就是余华作品《活着》的主人公——福贵。他早年丧父母，中年又丧了一对儿女，那可怜的.妻子和女婿呀，死神也不放过，还有他那唯一的外孙儿苦根，因吃多了豆，也被活活撑死了。
福贵，他一生不福不贵。作者的“假惺惺”有点让人反感，他经常会在你被悲惨的情节弄得快窒息时，加入一丝淡淡的喜悦，如同在黑暗的世界中给了你一丝丝的光明。而当你刚刚松了口气时，你却发现这只是个巨大的陷阱：就像有庆长跑得了第一，紧接着就面临死亡;凤霞怀孕了，一家人终于露出了难得的笑颜，不久，她又因难产而死了。
作者的手法真是太残忍了。他让我惊愕地站在那里，站在他描绘的世界里。我仿佛看到一棵快枯萎的树，刚抽出一点让人喜悦的丫枝，他便无情地举起斧子，拦腰斩断，斩断了这让人期待的美好。
我想福贵活下来又有什么意义呢?这太可怕了，死了一堆人，都是他的亲人，全是他的血和肉呀!最后只留一头老了的牛和他相依为命。他留在世间还有什么意思，他的灵魂是不全的。我曾以为失去自己喜欢的东西是痛苦的，可是福贵接二连三地失去亲人，那仅仅是痛苦吗，那是绝望。当绝望在你心中时，你虽然活着，但已经是死人了，所以福贵没有真正痛苦过，他是万念俱灰，是行尸走肉。
我想余华写作的目的是让我们感悟人生的沉重吧，直到看到他说的写作缘起。
“我听到了一首美国民歌——《老黑奴》，歌中的那位老奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下这样的一篇小说，就是这篇《活着》。”
人在活着的过程中免不了苦难，但你必须去忍受。这也许就是作者要告诉我们的吧。但是我的感受完全不止这些，它引起了我对人生的思考。
读后感虎假虎威五十字篇十一
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它还详细地介绍了简爱的作者一些背景故事。
《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人生平等，不向人生低头的坚强女性。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有觉望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉论。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的坚强的无限信心，却简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
比幸，在学习生活，简爱仍然是承受着肉体大会的受罚和心灵上的摧残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。不久，简爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不孙色。对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。
同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，就没有灵魂?你想错了，我们是平等的!”
一本令人流泪的经典，这句倔强的话语久久回荡在我的脑海中，挥之不去。呐喊出这句话的，正是本书的主人公简爱。
她矮小，贫穷，却有着绝美的的灵魂。她的灵魂是独立的，倔强的。一个看似平淡无奇的平淡女孩，却一点一点走进了我的内心世界，告诉我女性的自由、平等与独立。她自立自强，从不怨天尤人这一点，十分令我敬佩。同时，这一点，也是简。爱最美好的一面。
简爱的童年是悲惨凄凉的舅母欺侮她，表哥表姐也对她蛮横无理。可是，令人惊讶的是简。爱的独立意识也从此萌发了。她积极上进，自立自强。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也许用在她身上刚刚合适。
在成长的过程中，简。爱明白了什么是爱，什么是平等，什么是自强……同时，她也把这种思想传递给了我，简，谢谢你。
简爱，你独特的魅力也打动了罗切斯特先生。在他面前，你终于展示了你生命中最伟大的壮歌，挥洒了你人生的精华。正是这种精神，为你的人生染上一抹瑰丽，铸就了你独特的辉煌。
最终，你凭借自己独特的魅力，找到了属于你的幸福，为自己撑起一片自由、晴朗的天地。你是成功的!我衷心地祝福你——能过上美好愉快的生活。
简爱，一个在我心中自强不息的形象!
简爱可以算得上是个传奇人物。她幼时被里德舅妈虐待，被约翰表哥殴打，过着一个凄惨的童年。很多遭遇类似她的女孩，从此自卑，凄凄惶惶战战兢兢地度过余生。而她，如同一枝寒梅，逆着风雪，挺立着傲骨，昂起骄傲的头颅，开得优雅。在得知她深爱的罗切斯特有了个疯了的妻子时，她毅然决然地转身离开。
读到这，我曾沉思。是什么给予了简爱放手的勇气?倘若她还是那个里德家寄居的可怜虫，除了一股和表哥打架的“蛮气”什么也没有，她无法吸引到罗切斯特，更无离开的资本。就如里德家的二小姐，她只有一具美丽的躯壳，这使得她最好的结局也只不过是嫁个风烛残年的老头子，没有什么爱情可言。
是罗沃德学校!简爱饱读诗书，拥有绘画和外语二技傍身。她才能想到登报，才能拥有如此眼界和气量。想想，简爱小时候充其量算是个有个性的小鬼头，而接受过教育之后，原先野蛮的种子受了知识和教养的灌溉，开成了一朵傲雪凌霜的花。教育像是一座高塔，让人在流着汗水攀登后，一抬眼，能够到星星。
而我们中学生，正掌握着一个可以改变一生的契机。或许我们的最终目的并不是吸引到一个家财万贯，情投意合的罗切斯特，但我们能成长为一个独立而自尊自爱的简?爱。拥有不同于常人的眼界。
不论是与否，我相信，只要站立在教育的高楼上，不断向上攀登，我们总有一天能摘到星星的。
在一个夜黑风高的夜晚，窗外的一盏灯十分的耀眼，那盏灯的灯光透过窗户射进屋里，洒在了漆黑的桌子上。我坐在床上，津津有味地读着英国作家勃朗特著的《简爱》。也是当晚，我看完了这本书。
第一次看见《简爱》这本书，认为这本书真的无聊，一点意思也没有。本学期老师推荐了这本书，我就想着反正放着也是放着，不如就看看吧!这才开始看呢。可是我这一看就上瘾了，感觉还挺好看。本书主要讲了主人公被寄养在舅妈家，舅妈常常打骂她，她在那里受够了折磨与屈辱，毅然离开。她经历了许多困难，但最终重新找回了自信，并且还找到了自己的希望——罗切斯特。她是那么的爱他。当知道罗切斯特已经有妻子时，她一样的毅然离开。后来罗切斯特因房子着火而残废了，妻亡子散，当主人公得知消息后回来细心地照顾着他。最后两人结婚，作者设置一个完美的结局。
主人公有着独特的性格。在无法忍受舅妈的打骂时，她决定离开，在得知罗切斯特有妻子后，她选择离开。不是不属于自己的东西，她毅然不要。在自尊和爱之间，主人公选择自尊，在贫苦和财富面前，主人公选择贫苦。始终选择想要且适合自己的。
《简爱》通过主人公“简”追求自由，独立平等的爱情故事，反映了当时英国妇女受歧视，受压迫的悲惨地位，同时反映了英国妇女反压迫，抗歧视的斗争精神。完美的结局不仅是简爱情的完美，更是对于反抗斗争取胜的美好愿望。
本书教会了我怎样去面对生活中的各种选择，该舍弃时要勇于舍弃，不必犹豫，也不必痛心，因为这，就是最佳的选择。
我是一个从小就爱看书的人，可往往都是一些有情节的故事书，或是跌宕起伏的言情小说。像比较深奥难懂的哲理书之类的书刊很少读，或许是因为太枯燥，也太难理解吧，每次即使下了决心一定要把它看完，也最多看两页。可当我学习了《柔弱的人》以后，我便对《简爱》产生了浓厚的兴趣。
《简爱》的故事，从表面上看起来其实并不复杂，他只是用第一人称记叙了主人公看似平凡而又不平凡的人生。内容共分成三个部分。可令我最感兴趣，最精彩的还是他的第一部分。从中，他讲述的是小简。爱在他舅妈家那段刻骨铭心难熬的日子，虽然整天都要忍气吞深，挨打受骂，还要竭力赢得别人的好感和喜爱，但是这似乎是徒劳的，白费力气。终于有一天他的忍耐超越了极限，她像发疯了一般将她的表哥狂打了一顿，说她的舅妈”坏心肠”。之后，她自然也从她的舅妈那儿得到了惩罚。从此，便在她幼小的心灵上抹上了一层难以抹去的阴影。
其实，我很欣赏简的性格，因为如果是我的话，我相信我一定也会这么做的。但当我真正领会到了《可怜的人》这篇文章的韵味后，我心中便对简产生了一份由衷的敬佩之情。因为在那个时代并不是我们现在处在的社会主义社会，而是奴隶的时代。要在这种环境下大胆的说出自己的想法与不满也是十分不易的。从此可以看出简在这种痛苦生活的磨砺下，逐渐变成了一个心智早熟的少女。对此，我为她庆幸同时也为她感到万分悲哀。庆幸的是她从困难中熬了过来。悲哀的是她不幸的童年。
在读完这篇文章后，我得到了很多的感动，自然也得到了一些启示。但使我记忆最深刻的或许还是这么一个不成文的哲理：珍惜眼前，不管是否美好。
读后感虎假虎威五十字篇十二
_对我们来说，是一个遥远而又神秘的时代，至少父辈们的讳莫至深让我们感到一丝荒远。但在余华的书中，我找到了那个真实的时代：精神狂热，无比的精神狂热，是那个时代的主旋律。众生万象地追逐一个个伟人的足迹，试图用自己的生命在他们身上留下痕迹。人们的本能与欲望被社会的群体欲望压抑。个人不再重要，个性被压制到最低——随之而来的就是暴行。这是人治取代法治的必然现象。个人意愿凌驾在高高在上的法律，同时一直饱受欺凌的底层群众开始膨胀。自身不冷静的躁动，再加上别有用心人士的挑拨，他们把错误的矛头指向掌握知识的群体。结果，到头却发现谁也没有胜利。只是空前巨大的内耗，并陪上了一代人的黄金年龄和另一代人的希望。
余华少有用笔来描写那些惨烈的画面，而是用调侃的方式叙说那些故事。让人在大笑之余又有反思，为那些鲜活的人物感到悲哀，为那个时代感到心痛。
李光头和宋钢的性格迥然不同，一个胆大好事，一个谨慎细致，两人在_中结下了亲于兄弟的友谊，但来到了改革开放后的时代，两人却走在了不同的道路。最后，不适合这个时代的宋钢，李光头却成为了超级富翁，难道这是命运吗?兄弟间的差异被时代逐渐扩大，如同余华所说“中国人用四十年经历了西方四百年的生活”。
《兄弟》这本书值得一看，书中那个时代已经逝去，悲情色彩贯穿全书，也反映了余华的深思与忧虑。