2023年曹文轩漂来的猫读后感(模板19篇)

时间:2025-08-04 作者:纸韵

亲爱的朋友们,非常感谢你们出席今天的会议,今天我将向大家介绍……在总结中可以加入自己的观点和思考,但要保持客观和公正。我们整理了一些精选的总结范文,供大家阅读和学习。

曹文轩漂来的猫读后感篇一

中国拥有着悠久的文化历史,其书籍中蕴含着丰富的智慧和独特的魅力。《论中国读后感心得体会》这一主题将带领我们深入思考中国文化的价值和意义。通过阅读中国文学名著,我对中国文化的独特性和深刻影响有了更加深入的理解,同时也清晰感受到每一本书所蕴含的智慧和情感。

首先,中国文学中的智慧和思考让我深感敬畏。从《红楼梦》到《西游记》,中国文学表达了对人生和人性问题的深刻思考。作品中展现出的智慧和哲理,不仅给予我深刻的启示,也让我明白了中国文化所弘扬的价值观。通过《红楼梦》,我意识到人生如同梦幻,世事如梦,一切都是转瞬即逝的。而《西游记》则让我明白了修行的重要性,只有通过自身的修行,才能达到真正的自我境界。这些智慧不仅是对中国文学的赞服,也是对中国文化智慧的敬仰。

其次,中国文学中的描写和情感衬托让我深感温暖和共鸣。中国文学作品以描写细腻入微而著称,通过对自然和人物的描述,让我仿佛置身于那个时代。例如,《红楼梦》中所描绘的红楼大观园,豪华富丽的景象让人赞叹不已,同时也感受到了人物的情感和矛盾。而《水浒传》中的水泊梁山则展现了草根英雄的挣扎和抗争。这些描写和情感的衬托,让我感到温暖和共鸣,让我更加深刻地理解了中国人民的情感和思想。

第三,中国文学中蕴含的文化元素让我深感自豪。中国文学作品中常常出现的中国传统文化元素,如中医、茶道、书法等不仅展现了中国独有的文化底蕴,更是对中国传统文化的传承和保护。通过阅读中国文学,我逐渐对这些传统文化加深了认识,对中国的传统文化也更加自豪。此外,中国文学中的历史元素也让我更加深入地了解了中国的历史,加深了我对中国历史文化的热爱和敬重。

第四,中国文学中的审美价值让我感到震撼。中国文学作品秉持着独特的审美标准,注重意境的营造和情感的表达。通过对自然、人物和环境的描写,中国文学作品滋生了丰富的艺术感染力。不仅如此,中国文学对诗词的追求和对音韵的掌握也展示了其卓越的审美价值。例如,《红楼梦》中的诗词描写令人叹为观止,让人沉醉于其中。这种审美价值不仅让我感到震撼,也让我进一步明白了艺术的内涵和追求。

最后,中国文学对个人成长和人生思考的影响不可忽视。通过阅读中国文学名著,我不仅对文化有了更深的了解,也对人生有了更多的思考。这些书籍中整合了中国传统的道德观和价值观,为我提供了一个新的思考角度。通过与书中的人物对话,我更加意识到人生的不易和对生命的珍惜。这些启示和思考让我更加成熟,并塑造了我的人格。

总之,通过阅读中国文学名著,我对中国文化的独特性和深刻影响有了更加深入的理解。中国文学中蕴含的智慧和情感,对我产生了深远的影响。同时,中国文学中所展现的文化元素和审美价值,也令我感到自豪和震撼。通过与中国文化的亲密接触,我在个人成长和人生思考方面得到了巨大的启发。对中国文学的喜爱也促使我进一步探索和了解丰富的中国文化。

曹文轩漂来的猫读后感篇二

《通天树》是一部著名的神话小说,作者是著名的作家叶嘉莹。小说的主人公是通天教主,他因为误杀了妻儿,长期隐居在山林中修炼。在修炼中,他遇见了通天树,从而得到了不少启示和教训。在这篇文章中,我将分享自己对于《通天树》的体会和感悟。

第二段:通天树的启示

通天树是武林中的一种传说中的神木,传说它能够引导人们修行,并带来灵感和智慧。这棵神树的形象给我启示——要保持学习和进步的心态。人的一生不可能完全独立完成所有的事情。我们需要与他人交流,学习他人的知识和经验,并才能实现自我成长。在与别人交流中,我们可以开拓自己的视野并且获得启示,像通天树一样渗透到我们的内心深处,激发我们的潜能。

第三段:通天教主的成长

在《通天树》的故事情节中,通天教主通过与通天树的接触,逐渐克服了自己的恐惧和不足,并开始在内心找到自由和平和。他从一个自闭的人变化为一个积极向上、充满力量的人。我从通天教主的经历中学到了在人生中必须要关注积极的方面,面对困难不退缩。而且,在面对挑战的过程中,我们可以通过正视自己的弱点和缺点,加强自己的意志力和坚定信念来获得内心的成长和发展。

第四段:通天教主的精神内涵

通天教主通过在林中修炼并与树根互动,他发现自己需要寻求思想和感受上的平衡。他认为这种平衡对人的精神健康和成长非常重要。他通过与通天树的观察,推导出正确的修行思路,并在内心得到了心灵的安宁和平衡。这种平衡对于人的成长和健康非常重要。只有通过适当的休息和娱乐,才能使我们的身体和心理健康得到巩固和发展。在学习和工作的同时,必须要注意寻求思想和情感上的平衡,以便将自己的写作和思考进一步更新和巩固。

第五段:结论

在《通天树》中,通天教主通过与通天树的接触,逐渐发现自己的潜力和优势,并加强了自己的意志力和坚定信念。这对于人的成长来说非常重要。在这个瞬息万变的社会中,我们必须努力以适应不断变化的环境,并在过程中寻求思想和感受的平衡。通过和他人的交流和沟通,我们可以逐渐实现自我的成长,并且获得内心的平静与心灵的宁静。

曹文轩漂来的猫读后感篇三

今天,我们学完了《推敲》这一课,给我留下了深刻的印象。

《推敲》这一课讲的是:“苦吟诗人”贾岛去长安城郊外拜访一位名叫李凝的朋友。可是他经过千辛万苦来到深山中,朋友却不在家。他留下了一首诗《题李凝幽居》。其中有这样两句:鸟宿池边树,僧推月下门。

他读来品去,总觉得“推”用得不够确切。不知道其中是用“推”字好还是用“敲”字好,就坐在毛驴上想啊想。

不想冲撞了京城大官文学家韩愈的官轿。韩愈问其原因,贾岛如实相告。韩愈就指点他用“敲”好,并说了“敲”字好的理由。贾岛听了心服口服。

读了这一课,我感动了。你看,贾岛为了一个字用得是否贴切,花费了这么精力。而我呢,以前做事总是马马虎虎、丢三落四的,太不细心了。我懂得了,不管做什么事,都要把它做好。做不好,干脆就别做。

平时写日记或作文,我常常是写完后就算了事。我应该学习贾岛孜孜不倦的精神,学会自己修改日记和作文。要多推敲,多斟酌,力争不出错。同时,我会更用心,争取把什么事情都做好。我懂得:不管做什么事,都要做到有头有尾,决不半途而废。做不好,干脆就别做。

这叫做:“说到不如做到,要做就做最好!”

曹文轩漂来的猫读后感篇四

狮子与海豚今天我读了一篇名叫《狮子和海豚》的文章,我觉得非常有意思,寓意也很深刻。

文章讲:狮子和海豚结盟了,有一次,狮子和野牛开战了,双方打得难解难分,都去找其它动物帮忙,狮子也把海豚请来了,但海豚始终上不了岸。

20xx年的一天,我幻想着自己要是能长出一双翅膀飞上天该多好,可看了一本书后我就失望了:人要想飞上天,必须要有硬而轻的骨骼、羽翼丰满的翅膀,更重要的是要有一米长的龙突骨才能飞上天。

我三项都没有,还是在地上待着吧。

这个故事告诉我们,动物们都有一定的生存的规律,不能违反,比如:陆地上的动物长了翅膀飞上了天,水里的动物长了脚在陆地上走,天上的动物长了鱼鳍在水里游。

那这个世界不就乱套了。

曹文轩漂来的猫读后感篇五

鸟儿的翅膀一天一天有力结实了,可鸟儿还在挣扎挣扎着不想长大,幻想着能永远停留在它的金色童年。

——题记

有这么的一句话:“每个小动物都有一颗纯洁的灵魂,对小动物来说,长大就是竭尽全力的活下去!所以只要竭尽全力了,我就不害怕什么,也不害怕长大了吧?这句话是郁雨君的《我不想不想长大》中的,说出了多少孩子的心声啊!

故事情节可活泼有趣呢!扇贝非常喜欢小动物,可是这些小动物都很短命,这使扇贝郁郁寡欢。蒜泥妈妈为了安慰扇贝,带来了一只不会长大的迷你猪——荷包蛋,荷包蛋越吃越多,结果是,屋子里已经没有这只越长越胖的小猪的容身之地了。最终扇贝和荷包蛋决定去寻找动物方舟。为荷包蛋安家。

小时候,小朋友们都可以随心所欲的做着他们认为理所当然的事情,即使做错了什么,也会在大人们的无可奈何下得到一句宽恕的话:“没什么,你还小嘛,下次不许这样了哦!”于是,他们可以还在“小朋友”的幌子下继续“捅娄子”。一旦遇到什么不对头的事情,就会出杀手锏——大哭一场。这样,他们就大获全胜啰。和伙伴们无忧无虑的玩跷跷板,吹泡泡,踢足球踢得一身脏是他们的特权。多幸福的童年,向往!

现代社会上,很多人会因为生活的压力,成长的烦恼而采取一些极端的方式。如:青少年们会因为学习压力大而变成问题少年,打架,逃学,退学打工……大学生们会因为高考落榜,承受能力小,而服安眠药自杀;成年人会因为工作压力大且无法释放,因此得抑郁症。多少人应为成长过程中的小小磨难而甘愿做“缩头乌龟”啊!

鸟儿,鸟儿,不用怕,尽情地拥抱那湛蓝的天空吧,成长就是享受!

——后记

 

《海伦凯勒》这本书写的是一个真实的感人肺腑的故事。我一口气读完了它,从中受到了许多教益。

这本书记叙了美国聋盲女作家,教育家海伦凯勒的一生。海伦一岁半因病丧失了视觉和听力,这对一般人来说是不可想象,不可忍受的.痛苦。然而,海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下,她战胜了病残,学会了讲话,用手指“听话”并掌握了五种文字。24岁时,她以优异的成绩毕业于著名的哈弗大学拉德克利女子学院。此后,她把毕生精力投入到为世界盲人利益的事业中,曾受到许多国家政府的赞扬。

一个盲聋人能取得这么大的成就,是何等令人惊讶。她用惊人的毅力,顽强的精神,走完了人生的道路,并为人类做出了贡献,成了一个知识渊博的人。

海伦凯勒是个非同一般的女孩,她有着拼博到底的勇气;有着惊人的意志;还有一个为盲人福利奉献一生的理想。虽然她的生命中承受了那么大的打击,可是她却有向命运之神挑战的决心!失去视力的她虽然不能感受雨后彩虹的缤纷,也无法欣赏皎洁明月的清辉,无法用双眼去领略大自然的美,但她却用心去体会,用心去感受人世间的真情。

我曾多次捧起《草房子》阅读,而每次的感受却不同。但相同的是每次看完,我闭上双眼就感觉,我也居住在草房子里,与桑桑、细马、纸月他们玩耍,无比快乐。

《草房子》主要描写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中,他亲眼目睹了或直接参与了一连串看似寻常、但又催人泪下的故事:少男少女之间毫无瑕疵的纯情、不幸少年与厄运相拼时的悲与优雅,残疾男孩对尊严的执着坚守,垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩,在死亡体验中对生命深切而优美的领悟,大人们之间扑朔迷离又充满诗情画意的情感纠葛……这一切,既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年,是他接受人生启蒙教育的六年。

啊,我多么想向桑桑他们一样,有一座金色的、阳光的草房子。我可以和他们一起玩耍,用一颗纯洁的童心去感受世界、认识世界,过完快乐的六年时光啊。在现在处处是竞争压力,处处是坑人骗钱,处处是兴趣班的社会,在人与人之间的关系日趋疏远,情感日趋冷漠的当今世界中,我更加希望有这么一座充满笑声、童趣的屋子,有这么一群拥有一颗纯洁的心的孩子们,伙伴们。

我真的真的希望……

曹文轩漂来的猫读后感篇六

读后感怎么写?怎样的读后感才算是一篇合格的读后感呢?在这里小编收集三篇优秀的读后感范文供大家欣赏参考,快来看看吧!

《论语》,我在中学时候就曾通读过了,那时候受阶级斗争为纲的影响,对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度,有些地方甚至用讥笑的眼光看。

如孔夫子的“自行束樇而上,吾未尝不诲焉”,觉得迂得可以。

用这样的心情读书,得到的收获可想而知。

今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》,于是在网上下载了认真看,看了后,有了严肃的思考和心得。

于丹是北京大学的一位女教授,她以读《论语》为引领,把高深的道理寓于生动通俗的语言中,抓住了论语的核心要义,剖析并展开来,结合我们当前的社会,很有说服力和感染力。

对《论语》重新认识的体会主要有三方面。

一是把握自我,不为外界表象所迷惑。

忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。

以前的人一听到“忠孝”,立刻肃然起敬,乃至于“流涕”。

但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化,对“忠”,认为是愚忠,封建礼教的产物,“孝”是封建社会家长专制的工具,“礼”是伪善。

于是,我们没有了文化行为标准,没有判断是非的镜子,除了法律因素外,我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系,如何处理好?马克思主义上没有,法律上除了基本准则外也没有。

于是,种种千奇百怪的事情出现在我们身边。

有些掌握了机密的国家工作人员通敌,出卖国家机密,背叛了党和人民;有的不孝敬父母,欺诈老人的钱财;生意场上,有的不讲诚信,要么货到不拿款,要么款到不发货;官场上,买官买官,拉帮结派,做一些昧着良心的事情,乃至贪腐收人贿赂。

搞得来使人们对什么事情该做,什么事情不该做;什么事情是好的,什么事情是坏的,都不能作出正确的判断了。

其实,《论语》早就把这问题解决了,只是我们以前没有注意到而已,处理好各项关系,就是要讲求“忠孝”。

对党,对国家,对事业,对领导,要“忠”;对朋友,对工作,要“诚”,对父母,对老人要“孝”,对子女,对孩子要“悌”,对他人,乃至敌人,要有“礼”。

把忠深深植入到心中,不是说说了事,有时候要用生命来解读,有时候要用几十年的苦难解读。

西汉时苏武出使匈奴,单于爱其才,要其归顺,苏武拒绝。

单于为了瓦解苏武意志,将苏武发到北海牧羊,一去就是十九年。

苏武“渴饮雪,饥吞毡”,没有忘记自己的身份和使命,始终将汉武帝赐的使节拿在手上。

十九年后,单于儿子即位,突发善心将苏武放归汉朝。

汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴,大为震怒。

后来得知真相后,非常感动,动员了全京城军民出城迎接苏武。

苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节,衣着褴褛,仪态从容,他的赤胆忠心感动了所有的人。

二是安贫乐道,淡薄名利思想。

我们工资收入不高是多年的事实,我们都已经“习惯了”。

但有的人却很不适应,有的甚至口出狂言。

所谓“靠山吃山,靠树吃树”,“撑死胆大的,饿死胆小的”、“马无夜草不肥,人无横财不富”等等,言论既已如此,行为上必然出现偏差。

所以看见一些“勾兑”现象,也就不奇怪了。

但任何事情都有个度,超越了度,事物本质就发生了变化。

“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间,有的人偏就喜欢在这钢丝上走,思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。

孔子的学生颜回家境贫寒,住漏雨破屋,三天两头缺粮,“瓦灶绳床”,都还朝不保夕,还得经常依靠子贡的周济。

孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧,回也不改其乐”。

清朝有个清官任满回家时候,因为没有收收人贿赂赂,觉得不好意思,在行李里装了很多石头,以示“宦囊丰富”,居然还被人举报,上面居然还派员“调查”,结果查出了一个清官。

笑话之余,这个清官清政不留名,体现了安贫乐道思想。

我们不排斥富裕,我们不崇尚贫穷,但如果在富贵中,要学子贡一样,要同情、周济贫困的人,并且不要名利。

如果在贫困中,不能怨天尤人,要有安贫乐道精神。

三是爱人犹如爱己,敬人犹如敬己。

孔子很重视日常生活中的礼节。

当做官的人,穿丧服的人,还有盲人路过他面前,他一定要站起来;如果他要从这些人面前经过,他就小步快走,这表示对这些人的一种尊敬。

现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。

但自己付出了什么呢?却很少去思考。

有的人挺起个冬瓜一样的大肚,唯我至上、目空一切,任何人都不在眼里;有的人“出口成脏”,开口就是粗话脏话,不管他人接受不接受;有的人不讲社会公德,随地乱丢脏物,公共场所旁若无人地喧哗、吸烟、吐痰;“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,自己心中没有别人,很难得到别人的尊重。

特别是生活中本来有诸多不如意的人,忧患多于欢乐的人,更不容易做到自尊、自爱,并对他人的付出。

美国原总统里根说他在中国的一次经历是他一生中最受教育的事。

里根访华到西安,当然是微服私访式。

看见街边有个小女孩卖甘蔗,里根突然想买根甘蔗来吃,一根甘蔗一毛钱,里根没零钱,拿出一张10元“大团结”付钱,小姑娘找不起,涨红了脸。

那时候中国还没有开始改革开放,人们生活水平不高,对卖甘蔗的来说,10元相当于巨款了。

里根也知道这个事实,于是以一种“周济”的心情,“美国式的宽容”,摇手说不要了,然后怀着一种对第三世界国家作了贡献的满足离开。

没料到一会儿小姑娘叫喊着,迅速追上来,把该补给的钱补给里根。

里根后来说,他感到了自己的`感情贫乏和空虚,他以一种施舍的心去施舍,反而到是自尊自强的中国小女孩对他进行了施舍。

使他先前的施舍成了一种不尊重他人,不礼貌的行为。

里根之所以受人尊敬,除了总统因素外,他以尊重他人心做事,尊重的对象不光是经济巨头、国家首脑,对一个普通老百姓也注意到细节,这些都值得我们去学习。

因此我们任何时候都要保持一颗诚敬的心,真心赞扬他人,真诚对待他人,真心接受他人的好意。

对待不友好的人,要“以德报恩,以直抱怨”。

用《论语》精神指导我们的行为。

看于丹论语心得,重新认真领悟古老理论精华,心里产生许多共鸣。

在多年忽视文化、漠视文化之后,终于发现文化的重要性;在感受了人生百态、生活艰辛之后,更深刻感受到文化的精神,文化的魅力,文化调节社会行为的作用。

但要真正达到论语的境界并不容易,还要靠自己继续深入学习,勇敢实践。

以前只要一谈论语,或者引用一句古话,马上有人说“宝气”,更不用说身体力行了。

“君子敏于行而讷于言”,我们应该重新解读论语,重新认识论语,让论语成为一面镜子,时时对照自己的行为。

一直听说过《边城》的大名,但由于各种原因,一直都没有看过。

这一次在语文课本上与《边城》结缘,感触颇深。

人性是世间最美的东西。

在现代都市里,在这个物欲横流的森林里,我们又保留了多少纯净的人性呢?在城市中终日奔波劳累的我们实在无力去呵护,只任尘埃将它一点一滴淹没,甚至吞噬。

人性中太多的美德将尘封的心灵在一角,疲倦的我们如何有闲暇将其开启?或许有很多人早已忘记了它的存在。

可是在边城,在这个几乎被世界遗忘了的边城,我找到了人性的归宿。

湘西山美、水美,但人更美。

青山绕水,水环青山,缠绵不已。

在大自然母亲的宠爱中出落得亭亭玉立的翠翠,山教会了她坚强,水赋予了她柔美。

在清澈的见底的溪水的眷顾下,她的心纯洁无暇。

年少的懵懂,初开的情窦,她的心里喜愁掺半。

因为纯朴,她无法拒绝大老,也无法向傩送表白。

一切都是源于善。

然而终是凑巧,落得个孑然一身独守空船,为了一个未必会回来的人作无期的等待!

其实不管悲惨也好,完美也罢,我们都要走下去,不管我们高不高兴,花开花谢,潮起潮落。

昨日随风已逝,明日迎风将来,世界从不理会任何人。

翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去,就这样,爱情之花还没盛开就已凋落了。

也许没有开始的爱情才是最完美的,因为错过,才会刻骨铭心,没有结局。

才会意味着永恒的存在。

属于边城的故事结束了,但我们的故事才刚刚开始,人生路漫漫,吾等切记珍惜。

去年暑假,我就看过电视剧《围城》,当时还是被里面的一些情节吸引了,引起了我读《围城》原著的好奇心,只是一直没有时间,手头也没有这本书。

直到这个暑假,我从朋友那里借来这本书后,才慢慢读着。

读了这本书,印象最深刻的就是书中的主人公方鸿渐了。

方鸿渐这个人,在钱钟书的笔下似乎是一个除了会点舞文弄墨、缺有百般缺点、一无是处的人。

他的文凭是买来的,志大才疏、胸无点墨、性格软弱又好强要面子。

在和朋友的交往中,表现出假装清高、不通人情世故,有时还很虚伪。

但是就是这样一个人,给了我深深的印象。

他做事小心、对爱情执着,有时候往往透着一些可爱。

在学业上,出国留学的他居然没有取得文凭,他居然花钱买张假的,这里就体现出他的可爱来。

既然作假,国内又很难被查出,自己却还是担惊受怕,怕被发现。

好像是一个

偷吃了蜂蜜的孩子,怕被母亲发现。

在爱情上,方鸿渐也透出他的可爱来。

他同事和三个女性交往,既爱这个,又喜欢那个。

后来结婚后,居然发出谈恋爱无用的感慨。

事业上,方鸿渐是不得志的。

处处是别人的棋子,可是方鸿渐却无奈接受,工作换了一个又一个,却没有放弃,表现出坚持的可爱来。

看《围成》这本书的过程中,里面的幽默、讽刺的用语给了我欢乐;看完后,对主人公方鸿渐的悲剧有深深的感慨。

曹文轩漂来的猫读后感篇七

《通天树》是一本古装神话题材小说,讲述了一个关于家族、权力、爱情、追求的故事。作为一部文学巨著,它深刻刻画了人性,探讨了人生的真谛,对读者有着深远的影响。

第二段:家族与传承

小说讲述了一个家族的传承与繁衍。家族让人们有了依靠,让人们有了生存和发展的保障。家族的重要性在于,它不仅为人们提供了物质上的支持,更是精神上的寄托,让人们在这个世界上拥有一个归属感。而家族的传承需要有人承担责任,在世世代代的努力中,才能有机会得以延续。

第三段:权力与利益

小说还涉及到权力与利益的问题,不同人对权力和利益的追求不同,这也导致了人与人之间的斗争。一些人在追求自己的利益时,会忽略他人的感受和需要,不惜付出损失。这种行为会带来短暂的成功,但是最终可能导致自己的失败和无法挽回的损失。

第四段:爱情与友情

小说中的人物之间也存在着缘分、友情和爱情。这些情感使人们改变了对世界的看法,让人看到了美好的一面,也让人有了勇气去追求自己的梦想。爱情和友情是人与人之间最纯粹的联系,它们超越了利益、权力等外在因素的干扰,成为真正的情感纽带。

第五段:追求与人生

小说揭示了人生的真谛:每个人都有追求和梦想,但是实现梦想的路途充满了艰辛和困难。在追求中,人们也许会犯错,但正是这些错误让人们成长,让人们逐渐认清自己真正想要的目标,走向光明和成功。最终,小说呈现出一幅精彩的画面,让人们感到感慨万千,对人生的认识也因此更加深入。

结语:

总之,《通天树》是一部值得我们阅读,并深入品味的作品。它为我们提供了很多关于生命、人性和人生的思考,让我们认识到了许多教益深远的道理。希望大家能够认真阅读、深入思考、体会其中的情感,从而更好地认识和面对我们的人生。

曹文轩漂来的猫读后感篇八

《通天树》是一部中国古代神话传说中的经典作品,而“通天树”更是被视为我国古代文化中的珍宝之一。作为一名读书人,我深知古代神话传说的重要性,这部作品对于我来说是不可或缺的一部分。下面我将谈谈我对《通天树》的体会和感受。

第二段:对神话传说的理解和思考

神话传说是古代文化的精髓,其中蕴含的思想和道德观念可以影响和指导我们的思维和行为。《通天树》传说中,通天树象征着人的灵魂和内心的世界。通天树的根扎在地底,一直往上通向天空,它的冠可以上达天堂。在这个神话传说中,通天树是人们心灵世界的象征,也是人们进修灵修的指南。它的意义远远超过了一个简单的故事,让我们对于人的内心世界有了更深层次的理解和认识。

第三段:对书中角色的理解和感受

在这部作品中,通天树一路征途充满艰难险阻,但勇气、毅力和智慧始终保持着她的前进。这个形象使我想起一句话:生命因勇气而伟大。这个长生树,代表着生命的肆意和奇妙,也因为没有退缩和放弃,成就了无限的可能。不管遇到怎样的挑战和困境,不屈的精神和顽强的毅力是我们在生命中必须要具备的品质。

第四段:对通天树意义的深思

通天树是中华文明的巨大财富,也是文化遗产中的重要部分。对我们而言,通天树依然具有无穷无尽的启示和价值。在日常生活中,我们要有强烈的责任感和良好的品德。我们同时也要不断地自我提升,将人性的光辉发扬光大。而通天树的故事,也传递着这种精神,不断地鞭策我们,让我们在追求人生意义的过程中,保持着一份不屈的精神。

第五段:结论

读完《通天树》,我更加明确了文化意识和民族精神等概念的含义。有人说文化就是一棵树,这棵树有着树干、树枝、树叶等,涵盖了广泛的范围。而《通天树》正是这棵树枝上的一片叶子,这片叶子是中华文化中非常重要的一部分。希望每一个人能够保护好自己的文化,保护好中华文明这一宝藏,文化和历史才能够源远流长。

曹文轩漂来的猫读后感篇九

作为当代中国语言文字界的重要名著,《干法》凭借其独到的视角和深刻的洞察力,向我们展示了深厚的文化底蕴和精湛的语言运用技巧。在阅读这部作品的过程中,我们不仅可以收获对于语言文字的新的理解和认识,还可以深入了解中国传统文化与现代社会的联系与互动。下文中,笔者将结合自己的阅读体验,就《干法》所呈现的几个重要主题,来谈谈自己的感受与体会。

一、从“干大事,就要干大事”的角度看待努力与进取

在《干法》这本书中,作者不仅对“干大事”的概念进行了深入阐释,还强调了干事的原则和方法。作者认为,真正的干大事者不仅要有抱负,还要有勇气,更要拥有坚定的信念和执着的意志。同时,他也指出了大事做不好的原因,即缺乏“大量干小事”的耐心和细心,以及缺乏在具体实践中“发现问题、解决问题”的能力。

这些思想观点,让我们深刻认识到:如何努力去干“大事”,怎样才能在实现自己抱负的道路上走得更有力、更稳健,这些都是我们需要认真思考的问题。同时,也能更好地引导我们在日常生活中更加注重细节,从小事做起,不断积累经验和技巧,为实现人生的大目标打好扎实的基础。

二、从“形象思维”与“意象思维”谈论与诠释语言文字的魅力

作为一名语言工作者,对于《干法》中涉及到的“形象思维”与“意象思维”这两个概念深感触动。形象思维强调对于概念的形象化表达,通过形象的比喻、描绘和联想来增强听众的理解力和记忆力;而意象思维则更进一步,不仅注重视觉化的表达,还强调了其他感官的体验,如声音、味觉等,把听众带入更为深刻、细致的感受之中。

这种语言表达的方式和技巧,不仅在文学作品中运用广泛,也在商业宣传、政治演讲等领域中广为使用。它能够增强话语的说服力,也同时深化了听众对于话语背后思想和感情的理解。因此,我们在学好语言文字这门技能的过程中,不论是从字、词、句到篇章,还是从表达、形象到意象,都需要关注和掌握这种表达方式。

三、从“尚德立命”与“修身齐家”理解传统文化的深刻内涵

在《干法》的最后,郑振铎提出了“尚德立命”和“修身齐家”两个传统思想,让我们更深刻地了解了这些思想在当今社会的现实意义。他认为,“尚德立命”可以理解为追求正确的价值观和信仰,做事情更有底气,“修身齐家”则意味着要从自身做起,理性、科学地管理自己的个人生活,以此来达成更大的价值和意义。

这些思想,既是中国传统文化的精髓,也是近年来调和社会矛盾、建立和谐社会的一种有益尝试。因此,我们在学习与运用语言文字的过程中,更要注重对于自身精神文化的修养,发挥学习和思考的能动性,同时也要平衡好个人与家庭、社会之间的关系,做好统筹和分配。

四、从“公正、公平、公开”三个标准探讨社会公正

除了上述三个主题外,《干法》中的“公正、公平、公开”这三个标准,也对我产生了很大的启示。在当今社会,追求公正和公平已经成为了社会进步、优化治理的重要方向,这些要求不仅影响到国家和机关的各种决策,也紧密关注着我们个人在生活中的交往、互动和奋斗。

而公开,则是实现公正与公平的重要保障与工具。只有让每个人都有权利和能力了解和参与到决策过程中来,才能真正实现公平、公正的治理,也才能更好地加强社会和谐与稳定。因此,在学习与运用语言文字的过程中,我们也要关注社会公正与公平,对于当下的政治、文化、经济等问题多思考、多关注、多贡献。

五、总结

在《干法》这本书中,作者为我们呈现了一个关于努力、思考、文化和社会的综合性图景。在阅读和思考这些话题的过程中,我们能够感受到中国传统文化的深刻内涵,也能够探寻到中西方文化的异同及其背后的文化价值。学习与运用语言文字要融入对于社会、人性、人生的多元观照,积极拓展视野和体验,以此实现自我价值和更大的世界。

曹文轩漂来的猫读后感篇十

鲁迅大体说过一句这样的话 ”古书是有毒的,不适合没有分辨能力的小孩子看。” 虽然这是一句偏激的话,但是从我阅读的一点儒家经典来看,这句话是不无道理的。在这些儒家经典中,个人觉得《大学》这篇含的毒素比较少一点,但是读的时候还是需要带着谨慎的态度。阅读这些经典书籍,犹如进入了一个宝库,宝库里面有很多无价之宝,但是也有蛊惑人的药水。

“大学”的含义是“大人之学”,或者说是“成年人应该明白的一些在社会上立命建业的途径。”因此这本书的对象是社会中的个人。《大学》的第一句话是“大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善”。 我觉得这是一句非常核心的话,不知道为什么没有后面的“修身齐家治国平天下”名气大。这句话中,个人尤其赞赏“在新民”这一句,它说的是人应该摒弃旧的不好的东西,每天让自己有所进步。接下来讲了凡事都有“本末”,要抓住根本。根本是内圣“格物致知诚意正心修身”,然后外王“齐家治国平天下”。从逻辑上看,这个是从内因到外部表现,但是仔细推敲,并不一定如此。修身不一定能齐家,齐家不一定能治国。这在下面再详细说。接下来作者强调一定要抓住根本。这是经的部分。下面的是具体解释经中的每句话的。 接下来这一段说的是要培养好自己的品行中好的部分,而克服不好的地方。从此可见它认为人性中包含着好的和不好的东西。对应得是“明德”。

然后是鼓励人弃旧从新,不断完善自己。对应的是“做新民”,接下来对应的是“止于至善”。这个是还是鼓励人不断修养,使自己的品德达到至善的境界 。举的两个例子是“君子”和“君王”。 接下来对应的是“物有本末”。作者举了断案的例子,认为断案的根本目的是教育百姓,让案件不再发生。

然后是“致知在格物”。作者在此表现出的认识论是“可知论”。但是作者认为一旦豁然开朗,则会明白天下所有的道理(知识)。这个显然是错误的。

然后是“诚意”。诚意就是不要自欺欺人。但是致知了一定会诚意么?一个人了解了很多知识,就不会自欺欺人了?这个是知行的关系。知到行之间,从技术方面讲,理论到应用的难度可能不是太大,理论可行的,总有一天会做出来的,有的甚至马上就做了出来。但是从道德修养方面讲,知和行之间,有一条鸿沟,很少有人能做到。就像人人都知道帮助别人是好事,但是不是人人都能一直帮助他人的。

接下来是“修身在正心”。所谓正心,作者解释是专心。专心诚然是修身的一个很重要的条件,但是仅仅有专心肯定是不行的。就像认真学习的学生不一定能学得好,需要其他很多条件,比如有人引导,比如好的方法等等。

接下来是“齐其家在修其身”。也就是说管理好家庭要首先修身修得好。这个本身也没问题。但是什么样才算是修身修好了呢?作者认为是“没有偏见”。个人觉得,家庭的和睦,不是一个人能说了算的。要靠全家人的努力。个人修身修的再好,不一定能管理好家庭,让家庭和睦。在此要假设其他家庭成员也修身修好了才行。

然后是“治国先齐家”。为什么呢?作者解释是家里面的父子关系,兄弟关系可以普及到全国。父子关系可以演变成君臣关系,兄弟关系可以演变成上下级关系。对父母孝顺,则会是忠臣;对兄长尊重,也会对上司尊重。这个我觉得有点离谱了,原因有二:1是国家没有这么简单,仅仅靠君臣关系上下级关系就搞定。治理国家要有手段,策略,战略,而不能仅仅靠一颗诚心。2是对父母孝顺,一定会对君王忠诚么?历史上有很多反例,比如秦桧。对兄长爱戴,一定会尊敬上司么?如果上司是个不讲道理的无能之辈,让一个儒者如何尊敬呢? 然后是“平天下在治其国”。在此作者认为“尊敬长者,爱护妇幼”这条规则可以推广,从而治天下。这个从个人修身来说,有点荒谬了。即使一个人再仁孝,也不能凭着这个治天下。凭着一个有血有肉的人的“仁孝”来治理天下,显然不是一个好办法。

最后作者说“国不以利为利,以义为利”。如果放到现在的国际环境之下,显然有明显的弊端。

儒家的东西有一个很大的缺陷,就是假设别人想的和自己想的相同,所以自己是个君子,别人也会是君子,这样天下就太平了。而这个好好人,也就是君子,是一般人很难做到的,而且是很多人不愿意做的。儒家另一个缺陷,是没有看到每个人的私人利益,从而认为可以用简单的规则来调和利益矛盾。人们做事情总要有目的,目的表现为利益。如果不看这个利益,而谈一些原则,总是很难实现的。基督教给那些忠诚的信徒许诺一个天堂来安慰世人,并且用地狱来吓唬另外一些人,儒家给那些信徒许诺一个什么呢?一旦受到现实利益的驱使,能恪守儒家规则的人能把持的住么?如果恪守儒家君子之风,那么吃亏的常常就是这些人了,谁还愿意遵守呢?第三个方面,儒家经典常常流于空谈,很难实现。第四个方面,我个人也觉得是儒家的致命缺点是,儒家面对的对象是整个天下的一个个普通人,它想让这些人都成为君子而天下大治。也就是根本方法在于让一个个人都修身修好。它忽略了人和人之间的组织,或者说相互之间的复杂关系,所以中国是外儒内法,因为儒家确实作为一个内心的指导理念可以,但不能用来处理现实的一些复杂问题。对比《韩非子》和柏拉图的《理想国》,可以清晰的看出儒家的优秀之处和局限之处。

《匆匆》一文,虽然不长,但让我学到了更多,让我更加明白了时间的价值,这一切也许只有在他的散文中才能领悟出来。

“为什么偏要白白走这一遭啊?”悲观吗?刚开始我是这样认为的,但是从现在的观念看来,这句话是很冷静的,我们之所以为人应该明白:为什么人之所以为人?我们为什么而活?我想现在时,现在马上就过去了,倏然而逝;可是未来的日子,马上就在现在的影子里变成过去。

朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时光的匆匆,先生感叹,我们的日子逃去如飞。“只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?”是啊,何曾留有一丝一毫的痕迹呢?就算有无尽的财富,广大的声望,可是能带走什么?终将赤裸裸的走,不留一丝痕迹。如果只一生无尽的求取,有多少人在临终时,才猛然发现做了一辈子欲望的奴隶,还不知道为什么要走这一遭?这是多么可悲啊!

争分夺秒,努力工作吧,不要让时间再匆匆溜走而不知所措,不要从明天开始,从现在开始,以一颗进取心去做自己该做的事,为自己的理想去追逐明天的太阳。

时间是会匆匆的走,也会匆匆的来,这是谁也控制不了的,但我们可以控制自己,不要虚度年华。“今天很残酷,明天更残酷。但是后天很美好!很多人都死在了明天晚上!”阿里巴巴总裁马云的这句话彻底的反映了当今社会的残酷、现实。现实不会因为你是一个什么样的人而给予你特殊的优待。

“我不想死在明天晚上”这是我在第一次听到马云说出上面的话后给自己的座右铭,这句话一直在不断的提醒着自己。在现实社会中只要一直不断的努力,就一定能见到后天的太阳!那时的太阳才是最美的!

朱自清先生的散文名篇《匆匆》,我是在二十几年前开始读的,至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感所悟,可是仔细品味时,又无法确切的明白其中的滋味。二十多年后,我经历了生活的磨练,品味了世事的艰难,人生的变迁,对社会、对人生渐渐有了一些看法,经过这许多经历之后,在闲暇时偶尔内心里也会浮现出《匆匆》上的一些话语,平淡里却蕴含至深哲理。似乎有所悟,才渐渐体会到这篇文字优美的散文,在淡淡的愁思里却寓意深刻。

为什么偏要白白走这一遭啊?“很悲观吗?也许以前我是这样看得,但是现在的观念看来,这句话是很冷静的,我们之所以为人应该明白:为什么人之所以为人?应该明白:我们为什么而活?也有人说:”过去的已过去,如轻烟、薄雾,不留一丝痕迹;未来的还没有来,太渺茫了;只有现在,是最实在,最可把握的了。“我也认为这个观念很好!可是仔细推敲起来,却发现最可把握的现在是如此的不可把握,当你想抓住它时,它刹那间即逝,了不可得。子曰:”逝者如斯夫,不舍昼夜“。是啊,当我想现在时,现在马上就过去了,倏然而逝;可是未来的日子,马上就在现在的影子里变成过去。

最后,“你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”

今天,我们学习著名作家朱自清写的《匆匆》,这篇文章让我悟出启示,文章里的每一个字,每一个词都深深的印在我的脑海里。

文章讲述了作者对时光流逝的无奈和惋惜,也表现了作者对时间的留恋,时间无时无刻的在我们的身边,但一转眼就消失了,一晃就过去了。

学了这篇文章让我想起了一句话”一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴“。时间一但过去了,就不会再回来,花多少钱也买不到它。就好像一个刚出生的婴儿,只会慢慢的长大,不会变小。因为有些人随意的浪费时间,任凭时间飞快地流逝,成天无一事处,最后一事无成,白白浪费时间,不珍惜时间,慢慢地时间也抛弃你,人就变老了。所以我们要学会合理安排时间,不能虚度光阴,闲暇时,可以做一些有意义的事情,比如:看书、做手工、做家务、运动等,这样不仅可以开发我们的大脑,激发我们的`大脑。让我们把时间充分的利用起来,时间就会慢慢的走过,我们就会收获很多的知识。用有限的时间,全心全意为人民服务,这才是珍惜时间的最终目的。

看电视的时候,时间从我们的眼前闪过;玩电脑的时候,时间从键盘上划过,做游戏的时候,时间从我们的欢笑声中飞过。天黑时,躺在床上,时间跨过我的腰,从我脚边飞过。看!时间过的多么快呀!我们的生命多么短暂呀!只有利用好时间,才能对得起生命,对得起自已呀!

让我们觉悟起来吧!让我们一起珍惜时间吧!

鲁迅的作品以“表现农民和知识分子”为主要题材,张定璜在《现代评论》中指出《呐喊》“里面有的,只是些极普通,极平凡的人,你天天在屋子里,在街上遇见的人,你的亲戚,你的朋友,你自己”。选材的现实性加强,符合“五四”文学革命所倡导的现实主义的时代要求。鲁迅先生以独特的视角去观察他们,通过敏锐的感知生活的洞察力,从平凡的生活中感受到震撼人心的东 西。

鲁迅作品里的农民形象,应该说很好的反映了现实,他们生活上受到地主豪强的压迫,封建社会礼教观念麻木了他们的精神世界,但同时鲁迅在一些作品中也刻 画出农民身上的美德,如勤劳,善良,如《社戏》中的六一公公,《祝福》中的 祥林嫂。但是不可否认,鲁迅在塑造他作品中的农民时,着重是展现他们与社会的 矛盾,揭示他们自身的弱点,也就是说鲁迅基本上是以悲剧来写农民,像《社戏》 中那种惬意,闲适的生活在鲁迅的小说中毕竟是不多见的。鲁迅创造这些农民形象 表达了他自己对农民生活困苦,精神愚昧的同情,同时也寄予了他希望农民们觉醒 起来,反抗封建礼教,克服精神痼疾,为主宰自己的命运而抗争。

知识分子可以分为三类,一类是封建制度的维护者,如《祝福》中的鲁四老爷;一 类是封建制度的破坏者,如《伤逝》中的涓生和子君;还有一类是封建制度的受害 者和牺牲者,如《白光》中的陈士成。鲁迅对三种知识分子的态度是截然不同的。 对于第一种,鲁迅是极端鄙夷,只批判不同情;对于第二种,他们有了一定的现代 意识和进步思想,作者对他们是赞扬和鼓励的态度;第三种知识分子,深受封建制 度的毒害,充满旧式文人的酸腐气息,作者对他们既有批判又有同情。

在《呐喊》这部集子的开头,鲁迅先生写了一篇自序,在自序中鲁迅用了形象的手 法,解释写这些小说的原因“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有 许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的 临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”鲁迅用象征的手法,把中国民众比成了 闷在铁屋子中的人,写出了他们的特征——精神愚昧无知,精神世界闭塞,他想 做那个将民众唤醒的人,用自己的纸和笔,让中国民众清醒过来,挽救祖国,挽救中华民族。

鲁迅写小说,虽然经常使用犀利的语言,用讽刺,象征等手法,也常在他的作品中营造出阴森甚至恐怖的气氛,深刻的反映现实,批判中国人的劣根性,但就 如他所说:“我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是 在于将来,绝不能以我之必无的证明,来折服了他人之所谓可有。”鲁迅是希望用自己的创作为国家为民众做些什么。

一,《药》

《药》中作者安排了2条线索,一明一暗。明线是华小栓患痨病,需要人血馒头来 治病;暗线是夏瑜为革命流血牺牲。2条线索交织,故事由此展开,但是这2条线索 都是悲剧,一方面是愚昧无知的农民阶层,以华老栓为代表,倾其所有买革命者的 鲜血,做成人血馒头,荒唐的用其来治病;另一方面,是革命者夏瑜为民众共同的 权利流血牺牲,却得不到民众的理解,甚至用他的血做成人血馒头来治痨病。2者 互相映衬,更显示出强烈的悲剧气氛。

鲁迅先生擅长用以小见大的手法,把华老栓一家以及华氏茶馆里的客人作为整个社 会的民众的缩影,显现出了下层民众精神上的愚昧与麻木。而夏瑜的失败也有更深 远的内涵,其揭示了辛亥革命没有取得成功的根本原因:革命没有发动广大的人民 群众,没有获得广大人民群众的支持。

鲁迅先生还擅长用一些细节来暗示读者,这些细节看起来不起眼,但是却能反映出 一些问题。如华大妈给小栓盖上“满幅补钉的夹被”,暗示了华家窘迫的经济状况 ,增添了读者对于华老栓花大钱买无用的人血馒头的悲叹;再如夏四奶奶上坟是看 见华大妈在看她,脸上便“显出些羞愧的颜色”“但终于硬着头皮走到左边的一座 坟前”这几个细节显示出连夏瑜他自己的母亲也不理解他的举动,更体现出了以夏 瑜为代表的革命者的可悲。

鲁迅先生在对待小说中的主人公的态度方面,是不同的。对待像华老栓这样的下层 农民,鲁迅的态度是“哀其不幸,怒其不争”;而对待夏瑜这样的为唤醒民众流血 牺牲的革命者,作者是赞扬并且是同情的。

二,《一件小事》

《一件小事》这篇作品也是我比较喜欢的鲁迅作品之一。因为它的短小精悍,并且 它的风格与其他大部分作品不同,这篇作品扫去了散布在许多作品里的那种阴霾以 及笼罩着的阴森沉郁的气氛。

《一件小事》主要讲了“我”——一个知识分子与一名人力车夫之间的故事。不可 否认“我”与人力车夫的知识水平和社会地位是有一定差距的。但在与一名老太太发生纠纷后,“我”与车夫却有着不同的反映,有较高知识水平的“我”的公德心 还不如一个没有受过教育的车夫。这里应该说有一些讽刺和鞭挞的意味。当然,在 小说的末尾,“我”在目睹了车夫的所做作为后有所震撼,有所反思,有所行动, 体现了一个知识分子的反省过程。

应该说读了《一件小事》这篇小说后,我更加佩服鲁迅先生对于生活中的素材的敏 锐的洞察力,他从一点一滴的生活中挖掘写作源泉。《一件小事》中蕴含了深刻的 内涵,那就是:灵魂的高尚与纯洁与否,与物质世界中财富多少,地位高低没有任 何关联。物质的匮乏也会拥有丰富的精神财富,高尚的灵魂,高贵的精神。

三 《肥皂》

《肥皂》围绕主人公四铭和他的太太,以及整篇文章的线索——肥皂展开。

鲁迅先生曾经精辟的论述了讽刺艺术“喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的支流。”“讽刺和普通的趣闻又是截然不同的。它不是简单的只招人笑,一读自然往往会笑,不过笑后总还剩下些什么,——这就是问题。”《肥皂》充分使用了讽刺手法。

《肥皂》在一系列的矛盾与冲突中塑造了四铭这一形象,他本是一个封建家庭的家长,一个熟知封建正统文化受人尊敬的人,一个维护旧文化旧道德的封建卫道士。但是随着情节的发展,这些一开始塑造的形象体系完全瓦解。他是家长,但却把自己在买肥皂时被几个学生骂的气撒在了儿子学程的头上;并且几次三番对儿子学程挑茬儿;在女儿招儿打翻了饭碗,他“尽量的睁大眼睛,瞪得她要哭”。顷刻间封建大家庭的家长形象轰然倒塌,取而代之的是一个无聊,自私,卑鄙的小人。他还是熟知封建正统文化的受人尊敬的人,他与他的几个附庸风雅的朋友,又是创办移风文社,又是拟定什么征文题目,乍一看以为是什么高雅之事,但仔细看一看那个征文的题目,仔细推敲一文社的名字,让人顿生鄙夷之情,揭露了他们复古保守,仇恨新事物,反对改革的反动政治面目。最具有讽刺意味的是第三个形象的颠覆,他看到那个乞讨的十八九岁的姑娘,心里的邪念便有些萌芽。当听到那几个光棍的话,尤其是“咯吱咯吱遍身洗一洗,好得很哩!”狠狠地勾起了他心中的欲念。但回来后,他仍然装成一副正经的道学面孔,口是心非地批判那几个流里流气的光棍,愤世嫉俗地批判周围围观的人群,更不知恬耻地向他的妻子讲述光棍的话。但是他的“自炫为美”的伎俩被他的妻子识破,引起了他的妻子的妒意,她将四铭的假面孔揭去,是他的丑恶的灵魂曝光于光天化日之下。在他妻子揭开隐情的具体描写中,小说的讽刺效果得到了充分得展示,有力地鞭笞了假道德。四铭的两个朋友何道统与卜薇园,尤其是何道统,他的反映与四铭互为映衬,都起到了讽刺的作用。

四 《幸福的家庭》

《幸福的家庭》主人公就是“他”,整篇小说就围绕主人公想要写一篇文章,具体写了他构思的过程。这篇小说主要用的是对比的手法。主人公“他”的构思中的生活与他本人所过的生活是完全不同的,在“他”的写作过程中,还充斥着他的妻子在为生活精打细算和教训孩子的声音。

《幸福的生活》中描写了理想与现实的生活的巨大差别,在小说中“他”的女儿和“他”的妻子分别代表了理想与现实,“他”的女儿就是几十年前“他”的妻子的缩影,但是生活的重担使他的妻子发生了巨大的变化,这就是理想最终被现实吞没的过程。

正如鲁迅先生所说“(我)有时候仍不免呐喊几声,聊以自慰那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。”《呐喊》和《彷徨》是鲁迅先生的心血之作,他在这两部作品中寄予了对民众对国家对民族的厚望。上面的读后感只是我的一些看法,鲁迅先生的作品还值得我们继续去品味。

曹文轩漂来的猫读后感篇十一

假期我读了本书,里面有很多小故事,每个故事就教会我们一个道理,其中一篇故事,名字叫《小竹笋》,给我留下了深刻的印象。

《小竹笋》这个故事的大致内容是这样的:从前有个茂密的竹林,里面有一颗小竹笋,他很向往外面的世界,从此,小竹笋就拼命向上生长,可他那里知道他的头顶有两块硬硬的大石头,他冲出泥土之后,才发现原来自己的头顶上有两块硬硬的大石头,他自信的说:“我只要努力向上长,总有一天能长成大竹子的。”他便又拼命往上长,突然他听到一阵嘲笑声,原来是那两块大石头呀,他们说:“你这么小,还想顶翻我们,哈哈,真是异想天开。”小竹笋一点也不在乎,继续往上长,他把小嫩芽都顶破了,还忍受着疼痛,拼命往上长,终于他长成了一棵真正的竹子,他看着蓝天说:“世界真美啊!”

读这个故事后,我感触很深,它告诉我们做任何事情都会遇到各种各样的困难,要想成功,就一定要努力克服它。比如我们学习游泳,一开始肯定很害怕,肯定会呛水,肯定会喝到水,这个时候如果我们害怕了,不继续努力学习,那么就永远都学不会游泳这个体育运动了,又比如我们学滑雪,一开始肯定保持不住身体的平衡,肯定觉得穿上雪鞋后,走路都那么的困难,还可能会摔很多跤,如果我们害怕了,退缩了,不努力去学,就永远都学不会。再想到我们的学习,作为一个小学生,我们现阶段最重要的事情就是好好学习,把老师教的.知识都学会了,记在脑子里,想要能够在每一次测验考试中,取得好的成绩,就需要在平时的学习过程中,认真听讲,认真完成作业,认真预习和复习,认真对待平时的每次小测验,而不是遇到一点点困难就选择退缩,这样才能够向小竹笋那样冲破阻碍成长为一颗高大的竹子。

从今天开始,我就要把自己当作是小竹笋,努力学习,不怕困难,争取成长为一个全面发展的好学生。

曹文轩漂来的猫读后感篇十二

最近,我读了一本叫《干法》的书,这本书让我受益匪浅。作者左耳朵耗子以自己的创业经历,告诉我们年轻人必须要有坚定的信念,不怕失败,要敢于尝试。

在书中,作者讲到了大多数人都有三大“惰性”:思维惰性、行动惰性和习惯惰性。而要摆脱这些惰性,就需要用到干法。

什么是干法?就是“去当下,做一些真实的事情,然后不停地尝试,积累经验,不断修正,不断进步,实现自己的终极目标。”这些话听起来很简单,但实际上却需要我们耐心、恒心和毅力。

在生活中,我们总会遇到各种各样的困难和障碍,但我们必须要从中找到解决的办法。就像作者所说:“困难不是问题,没有解决办法才是问题。”

此外,作者还提到了一个很重要的观点,那就是“认知决定行动,行动决定结果”。也就是说,我们的认知对我们的行动和最终的结果都有决定性影响。如果我们认为自己做不到某些事情,那么我们就不会去尝试,也就无法取得好的结果。

总之,我认为《干法》这本书给了我很多启示,让我明白了许多道理。我们不仅要有远大的目标,更要付出实际的行动。而且,我们要相信自己的能力,敢于接受挑战,积极进取。只有这样,我们才能迎难而上,不断取得成功。

曹文轩漂来的猫读后感篇十三

最近我读了一本叫做《干法》的书,这是一本关于如何在挑战中成长、如何通过努力和坚持实现自己梦想的书籍。阅读这本书,我深深地被其中的道理所感动和启示。

《干法》一书中,作者讲述了很多生活中的故事和人生经验,其中最能概括他思想的一句话就是:只有竭尽全力才能成功。这个道理对于生活中的每一个人来说都是至关重要的,尤其是对于我们年轻人来说,更是如此。

在我们的成长过程中,有很多时候我们都会面临挑战。不管是学习上的问题,还是生活上的困难,都会让我们感到无助和失落。然而,正是在这种挑战中,我们才能够成长和进步。只有当我们面对困难的时候不退缩,敢于迎难而上,才有可能取得成功。

在这一过程中,很多时候我们会遇到各种各样的阻碍和困难。我们还需要有足够的毅力和坚持力,才能够战胜这些困难。我们需要时刻提醒自己,只要坚持下去,始终相信自己,就一定能够取得成功。这个道理不仅适用于我们个人的成长,也同样适用于国家和民族的发展。

在这本书中,作者还提到了很多有关成功的秘诀。其中最重要的一点,就是拥有一颗乐观的心态。只有当我们对生活抱着乐观的态度,相信自己的能力和机会,才有可能充满希望地前进。

总的来说,读完《干法》这本书,我感受到了很多,感受到了人生的艰辛和挑战,感受到了成功的喜悦和快乐。这本书告诉我们:只有经历过风雨,才能见到彩虹。只有在挑战中成长,才能实现自己的理想。

在这个充满机遇和挑战的时代,读《干法》这本书,是对我们成长的一次很好的启示和指引。它告诉我们无论何时何地,都需要不断挑战自己,不断超越自己,才能够取得成功。

曹文轩漂来的猫读后感篇十四

音乐是一门艺术,可以凝聚人的情感,唤起人的共鸣。而在学习音乐的过程中,音乐老师的重要性不言而喻。近日,我阅读了一位音乐老师的自传,深受启发,下面我将从五个方面来谈谈我的读后感心得体会。

一、音乐老师的专业能力

音乐老师需要具备扎实的音乐理论知识和对乐器演奏技巧的熟练掌握。同时,还需要有良好的音乐感性、音乐语言表达能力以及与学生沟通交流的能力。在我的印象中,只有这样的老师才能够把音乐传授给学生并且获得学生良好的反馈。而在自传中,音乐老师向我们展现了他自己的音乐教学方法,让我由衷地赞叹他的聪明智慧。

二、教学心态的影响

在自传中,音乐老师坦言自己年轻时的教学心态曾经很不好,他的自大和傲慢导致了自己与学生之间的重大裂痕。直到有一位领导和同事向他提出这一点,他才开始审视自己,并且开始改变自己的态度,真心希望自己的学生能够获得成功。这样的心态不仅在音乐教学中非常重要,在生活和工作中也同样值得借鉴和应用。

三、音乐教学与技能培养

音乐教学是对学生音乐能力的全面培养,它包括训练学生的听力、理论、演奏能力、观察力等方面的技能,以及学生的习惯,态度等方面的修养。音乐教学应该是一个系统的学习过程,应该结合音乐生活、音乐实践、音乐教学等各方面的因素,通过培养学生在音乐的领域里的认知、思考以及创新能力,使他们成为具备音乐素养的人才。音乐老师在这方面的教学经验对我的启发很大。

四、音乐家的修养和道德

作为一名音乐老师,他不仅是一位音乐家,在其职业生涯当中还需要有一定的修养和道德。他需要严格要求自己,精益求精,不断学习和进步。此外,在处理学生关系和工作关系方面,要有良好的人际关系和处事态度。这些方面的品质,在自传中被音乐老师深入的阐述和阐述,并引起了我的共鸣。

五、音乐家的精神

音乐之魂在那里?音乐老师在文章中曾经这么问过自己,他解答道,音乐之魂在音乐的内心,是声音、旋律、节奏、创造的源泉。这源泉让音乐家充满激情和灵感的创造世界。音乐家之流的精神世界是一种特殊的精神高度,他们拥有对音乐的热情和执着,依靠音乐精神的力量,丰富和升华了音乐的内涵。

总的来说,经过阅读,我深深感受到,一位好的音乐老师不仅需要具备良好的专业知识和技能,还需要具备优秀的教学方法和出色的人际沟通能力。除此之外,他还应该具备优秀的人品和经历,同时要有相应的音乐家的精神和追求。作为一名教育工作者,我也深度的受到了启发,也明确了自己应该在哪些方面进行更加深入的学习和提高。

曹文轩漂来的猫读后感篇十五

《这片土地是神圣的》这篇课文,不但语句优美,还让人感受到人与大自然是"血肉"相连,息息相关的。

150年前印第安人能够这么爱护大地山峦、河水、空气、动植物,他们是把大地看成了人类的一部分,人类也是大地的一部分;大地不属于人类,而人类是属于大地的;溪流河川闪闪发光的不仅仅是水也是我们祖先的血液。他们在150年前说出了今天我们该说的话,真的令人佩服。

是呵,谁也没有权力,谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质,使人类的'生命不断地得以延续。水是人类生命的源泉,在我们祖辈的辛勤呵护和不懈的努力下,水源才不至于被污染,所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。

然而,近代的人却鼠目寸光,被眼前的一点点小利益,不惜滥砍滥伐,造成大量水土流失,工厂用水毫不节制等等。殊不知道任何降临在大地上的,终究会降临在大地的孩子身上。

大地是人类的家园,人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏,而我们不知道醒悟,不知道及时补救挽回,那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境,热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要象印第安人一样热爱它,照管它。为了子孙后代,让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧!

曹文轩漂来的猫读后感篇十六

提起《窗边的小豆豆》这本书,我总会感叹到:“为什么我上的不是巴学园?”如果将来有可能的话,我也想做一个像小林宗作一样的老师,给了学生们那么多的肯定与赞赏。

《窗边的小豆豆》里面说小豆豆把她的心爱之物因为不小心掉进了学校的厕所里。然后跑到校工叔叔放工具的库房里,扛了洒水用的长把舀子出来。她越挖越起劲,挖出来的东西堆得越来越高,像一座小山。校长先生走过来,只说了一句话:“弄完以后,要把这些全都放回去啊!”小林老师多么了解小豆豆,知道小豆豆掉了心爱之物很着急,没有责罚,没有大话的道理,有的只是对小豆豆的`肯定,像是孩子之间的对话,充满了童心。

记得有一次,我把踢的毽子飞到了一楼的屋顶上,我准备向屋顶上爬,妈妈拿来了晾衣杆,拱了一下,毽子不仅没有下来,反而更远了。我还要上去,妈妈大声说:“跌下来怎么办,会摔伤的。”后来,妈妈叫了二楼的人给我拿了下来。我觉得妈妈做得对也做得不对。她怕我摔下来出事,是因为爱我,但有时候不让我自己解决问题,我什么时候才能长大。如果妈妈当时说:“比起爬屋顶有没有其他更好的方法?”也许我也不会生妈妈气,会动脑筋想其他办法怎么拿到毽子。

小豆豆是多辛福哇!要是我也能像她一样爬在校长先生的身上说悄悄话,我一定会和他说很多很多的悄悄话!

曹文轩漂来的猫读后感篇十七

作为读者,每当读完一本书,总会有种迸发出来的思绪和情感,这就是读后感。读后感是指读者在阅读过程中,对文章内容所引发的感想、思考和体验的记录。下面我将以“人生的转折点”这本书为例,分享我的心得体会读后感。

第一段:书名《人生的转折点》

《人生的转折点》是一本揭示人生真谛的哲学读物。在书中,作者以生动的语言、形象的插图,深入浅出地讲述了人生的起伏与困扰,以及如何找到人生的转折点,并引导读者反思人生。这本书让我深受启发,体味到了人生的真正意义。

第二段:思考人生的迷茫与困扰

在读这本书之前,我一直对人生感到迷茫和困扰。曾经有过无数个夜晚,我躺在床上翻来覆去却无法入眠,思考着自己的人生方向和目标。然而,这本书告诉了我,在人生的道路上,我们都会遇到迷茫和困扰,这是正常的,是人的局限性与复杂性所导致的。通过读书,我终于明白了人生的迷茫与困扰并不可怕,只要我们有勇气面对,寻找属于自己的转折点,就能找到人生的价值。

第三段:寻找人生的转折点

在书中,作者讲述了很多人生的故事和经历,这些故事都发生在平凡的人身上,却能给读者带来思考和启示。通过这些故事,我明白了寻找人生的转折点并不是一蹴而就的事情,它需要我们自己努力去探索,去思考,去经历。每个人的转折点都不同,有人是在艰难的环境中获得的,有人是在平淡中体味到的。无论如何,只要我们保持对人生的敏感和觉察,就能抓住属于自己的机会,找到人生的转折点。

第四段:人生的真正意义

通过阅读《人生的转折点》,我对人生的真正意义有了更深入的理解。人生并不是一帆风顺的,它会有起伏、迷茫和困扰,但正是这些磨砺了我们的意志,让我们更加坚强。人生的真正意义在于,我们要勇敢地追求内心的渴望,不被外界的声音和压力左右。每个人都有属于自己的价值,只要我们坚持自己的理想和追求,就能找到人生的真正意义。

第五段:读后感

阅读《人生的转折点》给我带来了巨大的收获。通过理解和思考人生的迷茫与困扰,我找到了寻找人生的转折点的方法。我也深深地认识到了人生的真正意义,这让我对未来充满信心。读书不仅能增加我们的知识,还能让我们从中汲取智慧与人生经验。我愿意在未来的生活中继续阅读更多优秀的书籍,不断丰富自己的内涵和成长。

曹文轩漂来的猫读后感篇十八

每件事都有它的寓意,每本书都有它的道理,含着脉脉深情,我终于读完了《我的战友邱少云》这篇感人的文章。

这篇文章写了志愿军战士邱少云为了战斗的胜利,在全身被大火包围之时,纹丝不动,一声不吭,强忍着痛苦的折磨。他心中仍然向着一个目标:严格遵守纪律,保证国家战斗的胜利,以大局为重。直到临死前,他连吭一声都没有。

读完这篇文章,我深深地被邱少云的事迹所感动。邱少云烈士,为了整个潜伏的部队,为了战斗的胜利,心甘情愿地付出自己的生命。在邱少云的心中,生命只是战斗胜利的一小部分,你可能会说难道生命不值得珍惜?不,生命是千金难买的,有了生命就可以朝自己的目标前进,哪怕只有一条生命,战斗就有胜利的可能。为了大家的生命,为了战斗的胜利邱少云还是毅然选择了自我牺牲,他是以自己的生命换取战友们的生存,更换来战斗的胜利。邱少云是伟大的,我不由想到,从古到今,我们中华儿女有多少人为了国家的荣誉和民族的尊严,甘愿抛头颅,洒热血,毫不犹豫地献出自己的一切。今天,杨利伟为了实现中国人的'千年飞天梦不怕吃苦;运动赛场上,运动员为了祖国的荣誉奋力的拼搏……他们都是祖国的骄傲,永远值得我们学习,值得我们去爱戴。我要以他们为榜样,好还学习,天天向上,为祖国的花草树木,让世界看到我们中国的绿荫;“画”一座座高楼大厦,让世界看到我们中国的发展;“画”万里长城、名山大川,“画”出中国的骄傲,让世界对中国刮目相看,肃然起敬!

读了这篇文章,我真切地感到了邱少云的伟大。不只是邱少云叔叔还有很多人都值得我们敬佩、值得我们学习。我想高声地说:令我崇拜的邱少云叔叔,您用自己的生命点燃的火炬,就由我们来传承吧!我们会用我们的实际行动换取明天祖国的辉煌!

曹文轩漂来的猫读后感篇十九

我一直认为读书是一种享受,一种让人感受到心灵的独特滋养的过程。每当读完一本书,我都会有种强烈的冲动,想要记录下自己的心得体会和读后感。读书心得体会的写作,不仅能让自己更深入地思考所读书籍的内容,还可以帮助自己归纳总结所学到的知识。下面是我对读后感这一主题的一些思考和体会。

首先,写读后感的过程是对知识的重新整理和理解的过程。当我们读书时,获得的知识和信息是杂乱无章的。写读后感可以帮助我们整理这些知识,将其分类和归纳,使其更加有条理。通过写作的过程,我们可以将所学到的知识转化为自己的理解和思考,从而更好地理解和掌握书籍中的观点和思想。同时,在写读后感的过程中,我们还可以对书中的内容进行深入思考,提出自己的见解和观点,加深对书籍的理解和思考。

其次,写读后感可以帮助我们更好地展示自己的思考和观点。每个人在阅读同一本书时,会有不同的思考和理解。写读后感是一个表达自己思考和观点的好机会。通过写读后感,我们可以借助文字的力量,将自己对书籍的理解和思考表达出来,与他人分享。这既是对自己思考的一种总结和梳理,也是与他人交流和探讨的有效途径。通过与他人交流,我们可以听取不同的观点和想法,拓宽自己的思维和视野。

再次,写读后感是对自己阅读能力的一种检验和提高。写读后感需要结合书中的内容进行分析和归纳,需要思考和总结自己的理解和观点。这对我们的思维能力和表达能力都是一种挑战。通过写作,我们可以发现自己在思考和表达方面的不足,从而更好地提高自己的阅读能力。同时,写读后感也是对自己对书籍内容理解和把握的一种检验。当我们将自己的理解和思考用文字表达出来时,也会发现自己对书籍内容的认识是否准确和深入,对观点是否有充分的证据和理由支持。

最后,写读后感是对一本优秀书籍的致敬和推广。对于读到的一本好书,我们往往会被书中的内容所打动和感悟。通过写读后感,我们可以向他人推荐这本书,并分享自己的体会,使更多的人了解并阅读这本书。通过这种方式,我们不仅可以推广优秀的书籍,还可以与他人分享这种阅读的快乐和感动。读书是一种心灵的享受和启迪,我们应该积极地与他人分享这种美好的体验,让更多的人感受到读书的乐趣和启示。

总之,写读后感是一个非常重要的阅读过程。通过写作,我们可以更好地整理自己的知识,展示自己的思考和观点,提高自己的阅读能力,同时也是对一本优秀书籍的致敬和推广。写读后感不仅是对自己思考和理解的总结,也是对他人交流和探讨的机会。希望通过这样的写作,我能够更加深入地理解和掌握所读书籍的内容,同时也能够与更多的人分享这种阅读的乐趣和收获。

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