民族团结是实现国家繁荣和民族进步的必然要求。实现民族团结需要加强民族乡村振兴工作。以下是民族团结的现状分析和趋势预测，让我们深入了解民族团结的现实挑战。
中国的教育为会变成这样篇一
中国家庭教育法，作为一种宏观的指导性政策，旨在规范和提升家庭教育的质量。自实施以来，我深感家庭教育法对于家庭建设和孩子成长的重要性。在家庭教育法的指导下，我更加注重培养孩子的正确价值观和人生观，注重家庭学习环境的营造，逐渐形成了自己的家庭教育理念。同时，我也意识到家庭教育的力量对于社会的发展和进步具有重要意义。
中国的教育为会变成这样篇二
1856—1860年：第二次鸦片战争
1894—1895年：甲午中日战争
1900年：八国联军侵华战争
1842年：中英《南京条约》签订
1844年：中关《望厦条约》、中法《黄埔条约》签订
1860年：中英《北京条约》、中法《北京条约》、中俄《北京条约》签订
1895年：中日《马关条约》签订
1901年：《辛丑条约》签订
19世纪40—50年代：中国无产阶级产生
19世纪60—70年代：中华民族资产阶级产生
19世纪60—90年代：洋务运动
1851—1864年：太平天国运动
1898—1900年：义和团运动
1898年：戊戌变法
1905年：中国同盟会成立
1911年：黄花岗起义
1911年10月10日：武昌起义
1912年(民国元年)：中华民国成立清帝退位
1913年：二次革命
1915年：护国运动开始
1916年：袁世凯恢复帝制失败
1915年：新文化运动开始
1919年5月4日：五四爱国运动爆发
1921年7月23日：中共一大，标志中共成立
1922年7月：中共二大，制定民主革命纲领
1923年：中共三大，制定革命统一战线策略
1945年：中共七大，确定毛泽东思想为党的指导思想
1949年：中共七届二中全会，工作重心由乡村转城市
1956年：中共八大，成功探索社会主义建设
1978年底：中共十一届三中全会，社会主义建设新时期
1982年：中共十二大，建设有中国特色社会主义理论
1987年：中共十三大，社会主义初级阶段基本路线
1992年：中共十四大，建立社会主义市场经济体制
1997年：中共十五大，确定邓小平理论为党的指导思想
1924年：国民党一大、国共第一次合作的实现，革命统一战线形成
1936年：西安事变和平解决，抗日民族统一战线初步形成
1937年9月：国共第二次合作的实现，抗日民族统一战线正式形成
1925年：孙中山逝世、五卅惨案、五卅反帝爱国运动爆发
1926年：国民革命军出师北伐
1927年3月：上海工人第三次武装起义胜利
1927年4月12日：蒋介石发动“四一二”反革命政变
1927年7月15日：汪精卫发动“七一五”反革命政变，国民革命失败
1927年8月1日：南昌起义
1927年9月：秋收起义
1927年8月7日：八七会议
1935年1月：遵义会议
1935年：中共中央发表八一宣言
1935年底：中共召开瓦窑堡会议
中国的教育为会变成这样篇三
出版社：
出版年：1983年08月第1版
页数：
定价：1.55
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目录
一、魏源(1794一1857)
海国图志叙(1842)
默觚
二、冯桂芬(1809―1874)
采西学议(1861)
改科举议(1861)
三、容闳(1828―1912)
予之教育计划
四、郑观应(1842―1922)
考试(1884)
学校(1892)
西学(1892)
女教(1892)
五、李端(1833―1907)
请推广学校折(1896)
六、盛宣怀(1844―1916)
拟设天津中西学堂章程禀(1895)
筹集商捐开办南洋公学情形折(1898)
七、严修(1860―1929)
奏请设经济专科折(1897)
八、康有为(1858―1927)
长兴学记序(1891)
公车上书(1895)
请废八股试帖楷法试士改用策论折(1898)
请开学校折(1898)
大同书(去家界为天民)(1902)
九、梁启超(1873―1929)
变法通议(学校总论论科举论师范
论女学论幼学)(1896)
上南皮张尚书论改书院课程书(1897)
与林迪臣太守论浙中学堂课程应提倡实学书
(1897)
教育政策私议(1902)
十、严复(1854―1921)
原强(1895)
救亡决论(1895)
论沪上创兴女学堂事(1898)
与外交报主人论教育书(1902)
《蒙养镜》序(1909)
十一、张之洞(1837―1909)
劝学篇(序游学设学学制
变科举)(1898)
创立存古学堂折(1907)
十二、张百熙(1847―1907)
奏办京师大学堂情形疏(1902)
进呈学堂章程折(1902)
致瞿鸿s论办学书(1902)
十三、孙诒让(1848―1908)
东瀛观学记叙(1905)
学务平议(1907)
十四、张謇(1853―1926)
变法平议(1901)
通州师范学校议(1902)
论严格教育旨趣书(1912)
十五、蔡元培(1868―1940)
对于教育方针之意见(1912)
就任北京大学校长之演说(1917)
以美育代宗教说(1917)
大学改制之事实及理由(1917)
新教育与旧教育之歧点(1918)
《北京大学月刊》发刊词(1918)
致《公言报》函并附答林琴南君函(1919)
十六、汤化龙(1874―1918)
上大总统言教育书(1914)
饬京内外各学校中小学修身及国文教科书采取...
十七、黄炎培(1878―1965)
学校教育采用实用主义之商榷(1913)
中华职业教育社宣言书(1917)
十八、陈独秀(1880―1942)
今日之教育方针(1915)
宪法与孔教(1916)
1
中国的教育为会变成这样篇四
1、岁寒，然后知松柏之后凋也。
2、尽信书，则不如无书。
3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
4、江山代有才人出，各领风骚数百年。
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6、不怨天，不尤人。
7、言必信，行必果。——《论语子路》
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
10、生于忧患，死于安乐。
11、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
14、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
15、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
16、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18、兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语泰伯》
19、利人乎即为，不利人乎即止。
20、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
21、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
22、君子慎始而无后忧。
23、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
24、不塞不流，不止不行。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、不以规矩，无以成方园。
28、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
29、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
30、穷则独善其身，达则兼济天下。
31、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
34、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
35、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
36、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
37、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
39、君子求诸己，小人求诸人。
40、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
41、天时不如地利，地利不如人和。
42、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
43、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
44、君子坦荡荡，小人常戚戚。
45、得道者多助，失道者寡助。
46、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
47、君子务本，本立而道生。
48、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
49、有朋自远方来，不亦乐乎？
50、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——《管子形势解》
51、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
52、见利思义，见危授命。
53、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
54、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
55、问渠那得清如许，为有源头活水来。
56、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
57、君子赠人以言，庶人赠人以财。
58、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
59、己欲立而立人，己欲达而达人。
60、不患人之不己知，患不知人也。
中国的教育为会变成这样篇五
蔡元培先生是我国近代史上开一代风气的教育家之一，中外敬仰。近日略览了《蔡元培教育文选》，对这位可敬的先生又深了许多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言论却很是些实在的东西。
对比我们的小学教育，现在的小学教育在“宏”方面有了相当的发展。现在的许多小孩兴趣很广泛，并不局限于只学习书本上的知识，有的甚至在某一方面有相当的造诣。这就进而先生所说的“约”的地步。“深”是学生后期的发展，在小学阶段学生的智力，时间毕竟有限，在那些方面的研究并不会很深，在中学、大学、甚至在大学后的继续教育如何保持并发展自己的优势，便是自己能否在这方面有突出成就的重要因素。而“美”，是总领这一切的灵魂。这是一种境界，是一种纯粹精神上的东西，对于我们的学生来讲他们并不能领会其中的精髓，而我们可以把他们往这方面引导，这也和我们的.德育相联系的。
另外蔡元培先生力倡“尚自然、展个性”。
“尚自然、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁梏、束缚个性而提出的教育主张。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，指出“守成法”与“尚自然”、“求划一”与“展个性”是新旧教育的分水岭。为此，提倡教育科学的实验研究要摈弃注人式教学方法，强调用启发式进行教学，特别是学生自动、自学、自己研究的方法。独特性不单单是个性的外在表现形式，还是个性得以确立的表征，是个体内在自然――天赋的凸现、显发的确证。
鉴于主体性与创造性的独特性是个体个性发展程度的标尺，也就是说，越是具有以主体性与创造性为底蕴的独特性，个体的发展程度就越高，个体自我实现的程度越高，那么个体内在自然――潜能的实现程度也就越高。
所有个人的独特主体性的正常健康发展或**发展，会给人类集体的发展与人类整体的发展，提供最丰富生动的动力和源泉，在每个人的这种发展的交互作用中，每个人的人生将会获得应有的意义和价值。
当**的权力成为每个个体的实际权力(特别是思想的**)，**才不会是空洞的概念。一个社会只有以个人为本位、为目的，为每个个体的**全面的发展尽可能地提供最佳条件，这个社会才能在整体上大踏步地前进。
先生的素质教育思想也在教育史上留下了珍贵的思想遗产。蔡元培认为：人天生具有修养德性、吸取知识的能力，具有发展至善的可能性。要使可能性变成现实，必须经过教育。
中国的教育为会变成这样篇六
中国是一个有着悠久历史和文化传统的古老国家，教育一直被视为培育人才、传承文化的重要手段。作为中国学生长大的我深深感受到中国式教育文化对我的影响。在我看来，中国式教育文化在一定程度上塑造了我对学习的态度、价值观和思维方式。在这篇文章中，我将从学习压力、传统价值观、严谨的思维方式、重视集体和民族自豪感五个方面谈谈我对中国式教育文化的心得体会。
首先，中国式教育文化给予学生巨大的学习压力。在中国，学生所面临的竞争非常激烈，每个学生都希望通过教育获得更好的未来。为了实现这个目标，学生们需要付出巨大的努力，包括长时间的学习和备考冲刺。这种一刻不放松的学习状态使学生具备了执着和坚持的品质，但同时也带来了巨大的心理压力。我曾亲身体会到这种压力，在备考重要考试时感到焦虑和疲惫。然而，正是这种学习压力塑造了我对待学习的认真态度，激发了我追求卓越的动力。
其次，中国式教育文化强调传统价值观念的重要性。中国一直以来都有着强烈的传统文化和价值观念，例如尊重长辈、孝顺父母、勤俭节约等。这些价值观念深深烙印在我们的教育体系中，成为我们成长过程中的行为准则。通过这种教育，我学到了如何尊重他人、如何对待社会和家庭责任等方面的道德观念。这些传统价值观念在我的成长中起到了指导作用，使我成为一个注重伦理道德的人。
第三，中国式教育文化培养了严谨的思维方式。中国注重在学生培养逻辑思维和分析问题的能力，为此我们进行了大量的应用作业和思维训练。这种训练使我们养成了一种严谨的思考方式，习惯于通过分析和推理来解决问题。这种严谨的思维方式在我接触到其他文化的教育体系时起到了关键作用。我发现自己能够更加系统和准确地思考问题，这对于学术研究和解决现实生活中的难题都有着积极的影响。
第四，中国式教育文化强调集体主义和团队合作的重要性。在中国，个人的成就和荣誉往往与集体的利益和荣耀相连。这种价值观念激励着学生们互相合作、相互帮助，养成了团队合作和集体荣誉意识。这种团队合作精神在我与同学合作完成学校项目时发挥了重要作用。通过分享知识和经验，我们能够更好地完成任务，同时也培养了我的领导能力和人际交往能力。
最后，中国式教育文化注重培养民族自豪感。中国是一个有着广泛历史和丰富文化的国家，教育体系致力于使学生了解和传承中华文明。通过学习文史知识，学生们能够更好地理解自己的文化身份，增强对中国的自豪感。这种自豪感使我更加珍视中华文化，也在将来的人生道路上为我提供了坚实的内在支持。
综上所述，中国式教育文化对我产生了深远的影响。学习压力、传统价值观、严谨的思维方式、团队合作精神和民族自豪感都成为了我成长过程中的重要一环。这些经历塑造了我独特的教育背景和独特的人格特质，使我在面对困难和挑战时能够坚守初心、不断追求进步。
中国的教育为会变成这样篇七
段落1：引言（200字）
中国的教育文化深深影响了我成长的过程。作为一个在中国长大的孩子，我在学校和家庭受到了独特的教育方式和价值观的熏陶。中国式教育着重强调知识传授和思想灌输，追求学术方面的成就。这种教育文化给我带来了许多挑战和压力，但我也发现其中的一些长处和值得借鉴之处。
段落2：知识传授（200字）
中国的教育强调学习和知识的重要性。在学校里，我们学习的科目很多，包括语文、数学、化学、物理等等。老师们会耐心教授我们这些知识，并要求我们遵循特定的方法和步骤。这种知识传授的方式使我受益匪浅，我学会了将复杂的问题分解为简单的部分，培养了逻辑思维和解决问题的能力。
段落3：思想灌输（200字）
中国式教育不仅强调知识的传递，还注重思想的灌输。老师会告诉我们什么是对的，什么是错的；会告诉我们应该如何行为、如何思考。这种思想灌输让我明白了很多道德和价值观的重要性，塑造了我坚持努力、责任感强的性格。然而，有时这种思想灌输也可能限制了我们的思维和创造力，使我们过分依赖权威和传统。
段落4：竞争与压力（200字）
中国的教育文化强调竞争，并为此付出了很大的代价。学生之间的竞争十分激烈，在考试成绩、升学机会等方面的竞争常常让人感到压力倍增。这种竞争和压力给我们带来了许多困扰和负面影响，如焦虑、心理压力过大等等。然而，适量的竞争也能激发我们的学习和进步的动力。
段落5：面对未来（200字）
中国式教育文化在塑造了我和许多中国学生的思维方式和价值观的同时，也引发了对教育模式的反思。随着社会的进步和变革，我们需要更加注重培养学生的创造力、批判性思维和解决问题的能力。而不仅仅是单纯的知识和成绩。中国的教育体制需要进行调整和改革，以适应新时代的发展需求，培养更加全面和具有创新精神的人才。
总结（100字）
中国式教育文化在许多方面都对我有着深远的影响。我从中学到了很多重要的知识和技能，也受到了严格和实践的塑造。然而，如何平衡竞争和压力，如何提升教育的质量和价值，仍然是待解决的问题。我相信，通过改革和创新，中国的教育文化将会不断进步，为学生提供更好的成长环境和教育机会。
中国的教育为会变成这样篇八
中国式教育文化一直备受瞩目，以其严谨、刻苦和注重成绩著称。作为一个受过中国式教育的学生，我对此有着深刻的体会和感悟。在这篇文章中，我将解析中国式教育文化的特点，并提出一些对中国式教育的思考和建议。
首先，中国式教育文化注重规范和纪律。在中国式教育中，纪律是被看作是一种必备的素质。学生们需要严格遵守学校规章制度，服从老师的指令，并在日常生活中保持良好的行为习惯。这种规范和纪律的培养为学生提供了一个良好的学习环境，也教会了我如何尊重和遵守规则。
其次，中国式教育文化强调知识的积累和应试能力。在中国，学生们通常需要背诵大量的知识点，因为考试对知识点的掌握作出了严格的要求。这促使了学生们的刻苦勤奋，但也带来了一些负面的影响。由于过于注重应试能力，学生可能在掌握知识的同时缺乏创造力和实践技能。因此，在中国式教育中，我们需要适度平衡知识的掌握和创造力的培养，以培养学生全面发展的能力。
再次，中国式教育文化强调家庭教育的重要性。在中国，家庭对于孩子的教育扮演着重要的角色。父母们通常对孩子有着很高的期望，并且鼓励他们努力学习。这种家庭教育的方式对于孩子的学习有促进作用，但也可能给孩子带来太大的压力。因此，我们应该鼓励家庭教育，并在其中注重平衡，让孩子能够感受到家庭的温暖和父母的关爱。
此外，中国式教育文化强调个人的努力和奋斗。中国人常常将“争第一”视作终极目标。这种价值观激励了人们更加努力地工作和学习，但也可能忽略了个人的身心健康。在中国式教育中，我们需要教会学生如何正确面对挑战和压力，以及如何保持身心的平衡。只有平衡发展，才能实现个人的全面发展。
最后，中国式教育文化需要不断更新和改进。随着中国社会的发展和变革，教育也需要进行相应的改革。我们需要更加注重培养学生的创造力、批判性思维和团队合作能力，以适应未来社会的需求。同时，我们也需要为学生提供更多发展的机会和平台，鼓励他们发掘自己的潜力和兴趣。
总之，中国式教育文化对我的影响是深远的。我从中学到了纪律和规范，刻苦和奋斗的精神，以及家庭教育的重要性。然而，中国式教育也存在一些问题，比如过于注重应试能力和忽略个人发展的平衡。因此，我们需要在传承和发扬中国式教育的同时，不断进行改进和创新，以培养更多全面发展的人才。
中国的教育为会变成这样篇九
中国教育促进法是一项具有里程碑意义的法律，它立足国家教育事业的现状和发展需要，规范教育行为，促进教育公平，保障民众的教育权利，进一步推动我国教育事业向更高水平发展。自 2019 年 2 月 11 日起，该法正式实施以来，对于我国教育事业的发展和提高教育质量又起到了积极的推动作用。此文旨在从自身角度出发，结合社会现实，谈谈我的一些关于中国教育促进法的心得体会。
第二段：教育公平
教育公平一直是社会热议的话题，而中国教育促进法针对这一问题做出了积极回应。法律中明确规定：“国家维护教育公平，促进优质教育资源均衡分布，提高贫困地区和薄弱学校教育教学水平，保障教育机会平等。”教育公平是教育的基本原则之一，因此，法律的制定不仅为教育行业提供了方便、规范和保障，更进一步激发了人民群众对于教育公平的热情和需求，推动教育资源的均衡分配，提升了教育质量，实现了教育公平的目标。
第三段：家长权益保障
与此同时，家长权益保障是教育促进法的另一个亮点。法律规定：“学校应当根据教学计划和学生学习特点，合理安排课程和作业，不得要求家长代为完成学生的作业，不得通过拒绝入学，降低评价等方式强制性要求学生参加培训班、购买教辅资料、校外考试培训等。”这一条款规定，旨在保障家长权益，杜绝教育乱象，同时也有利于孩子合理发展，避免过度压力和竞争导致身心负担加重的现象。
第四段：教师职业素养
在教育行业的发展中，教师是教育质量的关键和基础，而教育促进法也从教师职业素养的制定上做出了重要规定。教育促进法规定：“教育机构应当建立教师职业发展体系，强化教师职业培养和教师职业道德规范的培训和考评，提高教师职业水平。”教育机构应该切实加强对教师的培训和考核，提高教师的职业水平和教学质量，进而提高我国整体教育水平。这一新规定的实施，不仅加强了教师的自身素养，也提升了教育整体的竞争力。
第五段：总结
总之，教育促进法的实施是中国教育事业的一次巨大进步，从教育公平、家长权益保障到教师职业素养的规定等，都为我国教育事业的未来走向指明了方向、提供了保障。也许短时间内我们并不能感受到这些规定的重要性和实际效果，但是从长远角度来看，教育促进法的实施将会给我们的未来带来更加美好的教育发展，我们也应该相信，通过教育促进法的坚实保障，我们的国家和人民将在教育事业方面迎来更加美好的发展。
中国的教育为会变成这样篇十
只有爱孩子的人，才能教育孩子”。师爱是人间任何一种爱都无法比拟的，因为这种爱是一种不记回报的`、无私的、广泛的、没有血缘关系的爱，它是无比神圣的，比渊博的知识更重要。能够得到教师的关爱，是每个孩子最起码的心理需求，师爱对幼儿来说是一种良好的道德感化和心灵熏陶，更是一种鞭策和激励，对孩子的健康成长和全面进步有很大的推动作用。我们面对的是3-6岁的孩子，他们像刚出土的嫩苗需要我们的爱护似春阳般的去熏陶，这对正处于个性和道德品质形成的萌芽时期的幼儿来说，是进行良好品德教育的最佳途径。由此看来对幼儿的品德教育应该让幼儿在生活和各项活动中时时感受爱，认识爱，学会爱。因此，我认为幼儿的品德教育。爱，是永恒的主题。
一、爱是一种信任
用语言来交流，用汗水来培育用爱来传递，让孩子感受爱接受爱，正是因为爱仿佛给孩子绘画出了斑斓的世界，并且让孩子感受老师的爱心以及博大的胸怀，那张开的双臂给孩子的是温暖，是鼓励、是信心，作为一名幼儿教师我怀着炽热的心去爱他们，去了解他们，去跟他们真心的去做手拉手的好朋友，使他们对自己不在产生距离，感受师生之间的友好，真诚、依赖、这样的教育才会为成功迈出第一步。
游戏
游戏
是因为小朋友也并没有邀请老师参加啊！然后甜甜跑过来说；老师那我请你跟我一起比赛吧！看着孩子们盼望的目光我毫不犹豫的同意了，然后把马用力的拉在我的面前，我骑了上去，看到孩子们拍着小手大声说加油的时候，我把所有的顾忌都抛在了一旁，当时的我真的感觉很激动也很开心，因为我不在是他们心中那个产生距离的老师了..我变成了他们可以相信的朋友，自那次以后跟他们走的更近了，于是我常常用好朋友的身份平视的告诉他们好朋友之间的友好与团结，正确的引导他们在家园共育中学会体谅别人，在每一次的感情交流中萌发了他们对我的依赖和信任。同时也让我感到爱的力量真的是如此巨大，教育的责任至关重大。我用真诚的爱留下了一串串坚实的脚印，孩子们的骄横、多疑、自私和冷漠少了，班上出现了团结友爱，互帮互助的好气象。孩子们互相帮助，师生们谈笑风生，在师生的共同呵护下，我们班成了一个学习、生活和成长的乐园。让我惊讶的是在让他们感受爱时，他们也回赠给我真诚的爱。记得有一次在户外活动中陪他们踢球的时候，猛的摔倒在地上腿一下流血了，孩子们赶紧跑过来扶我，当时我的泪顺着就流了出来，觉得自己付出的一切都是值得，我的孩子们这么懂事！孩子赶紧把医务处的老师叫过来给我清理了伤口，生怕我会摔倒赶紧围着我，孩子们说郭老师我们进教室去阅读课外书吧！我们会跟乖的~知道平时调皮的他们竟然会这么懂事，我欣慰的回想这不就收获的爱吗？真的只有爱孩子的人才会教育好孩子，的确爱是一种交流一种传递，把你的真挚的爱传递给孩子的时候，才会得到孩子给你的爱，从而乐于接受你所给予的一切。
二、爱是一种行动体验。
教育是爱的共鸣，是心与心的呼应。作为一名教师，要对每一个学生撒种爱心，用爱的行动让他们重新点燃希望之火。当孩子拖着鼻涕走到我面前时，我会亲手用纸巾将他擦拭干净；当孩子离开父母哇哇大哭时，我会像妈妈一样抱起他，给他温暖给他安慰……我用我的行动表达着我的爱意，一个不经意的抚摸，一个鼓励的眼神，使孩子感到老师在意他、喜欢他、信任他、关心他。
小班幼儿刚刚入园，哭闹是常有的事情，看着他们哭着找妈妈的时候，我的心也被触动了，每每这时我便走过去把他们抱起来，摸摸他们的头，亲亲他们的小脸，让他们感受到妈妈一样的温暖……午睡对于有的幼儿来说是一件“恐怖”的事情，我们班的潘忆便是如此。中午午睡时，孩子们都躺下了，只有潘忆眼里含着泪的默默坐在床边，我走过去问道：“宝贝，你怎么了，不舒服吗？”，她没有说话，眼泪反而流的更多了。我摸摸她的头，没事啊。于是我有耐心的对她说道：“宝贝，是不是想妈妈了？在幼儿园，老师就是妈妈。让我当你的妈妈，看着你睡觉，好吗？”潘忆抬头看看我，用小小的声音说道：“我想妈妈，睡觉的时候我都搂着妈妈的胳膊，我要妈妈……。”为潘忆擦干眼泪，哄她躺下后，我从她耳边说：“老师就是忆忆的妈妈，你搂着我的胳膊睡好吗？”看着潘忆搂着我的胳膊甜甜的睡去时，我感到了做老师的幸福……以后的日子，每到午睡时，潘忆总是搂着我的胳膊缓缓睡去。一天，潘忆高兴的跑到我跟前大声说：“老师像妈妈，老师就是妈妈。”这是全班小朋友也都兴奋了，妈妈，妈妈的叫个不停，听到孩子们甜甜的叫声，我的眼角泛出了泪花，心里感到无比的欣慰。
这时教师不仅要用行动爱孩子感染孩子，同时更应用行动榜样影响孩子。因为这个年龄段的孩子正在通过模仿来认识感知世界，通过自己的行动来认识世界。教师正是孩子们的榜样，她的一言一行都是孩子们模仿的对象。正像有人说的“幼儿是一面镜子，是谁的镜子呢？是我们每位老师的镜子。”其实，我们平时的一言一行已经潜移默化地影响到了孩子。所以当你生气想发火时，当你的言行没有为人师表时，请想一想，一面面小镜子正照射着你！”于是，我在孩子们面前非常重视榜样作用。例如早上幼儿来园时我都会站在班门口迎接，主动说“小朋友早上好”，当他们离开时我也总会说一声“小朋友再见”；每次在教室里，我要坐下我都会轻轻的移动板凳，轻轻的坐下，这时我也会要求自己坐有坐相，站有站相；当小朋友帮我拿东西时，我也总会说声“谢谢！”我自己这样做，我也要求孩子们这样做。长期以往，孩子们受教师长期行为影响，他们逐渐也养成了良好的品行。
除了自己做榜样，在教育过程中，我还在孩子们中间找榜样，谁爱劳动？讲卫生？谁守纪律？谁讲文明？谁就餐文明不挑食等……我都时时关注，时时表扬给予肯定，在每周一次的评选会上，引导幼儿发现每个幼儿的优点和进步，并做出评议，由教师执笔整理，最后和孩子的照片一起陈列在荣誉栏中，比如：被子叠的好、吃饭不挑食、有礼貌、对小朋友友好……同时，也会对榜上有名的幼儿提出新的要求。幼儿在这种环境中都愿意积极展现自己的优点，主动改正自己的不足，自然而然的孩子们的习惯好了。
在幼儿学习过程中我也不忘时时把爱融进学习里。我把烦琐的管变为对孩子的理解和信任。把过分的控制变为更多的交流和对话。把过于集中的教育教学全分散给孩子们，用他们的感官去感知这个世界的一切。记得，在一次“动物过冬”的主题活动中，孩子们产生了许许多多的问题，小动物是怎么过冬的？它们会冷吗？小动物吃什么呀？带着疑问我们分头去收集资料，丰富知识、去感知这个神秘的世界，也使孩子们多了一份对动物的爱。
三、爱更是一种理解和尊重。
作为一名幼儿教师更需要多一份的理解和尊重的爱，这种爱要能够把每一个孩子爱到心坎里，爱的是那么温暖那么无私；孩子犯错时，能多给孩子一个机会，当孩子取得成绩时，会给孩子送上一片掌声；孩子有疑难时，又是孩子最好的帮手游戏时最好的伙伴最真诚的朋友；当孩子大胆表现自己时，老师是最好的欣赏者。一个甜甜的微笑、一个鼓励的眼神、一句真诚的赞美、一个友善的态度，一颗充满的爱心……教师要用这份真诚的爱深深地去感染每一个孩子的心灵。
现实生活中父母往往出于“为孩子好”的目的，为孩子做好了他们认为应该的一切，但是由于没有考虑到孩子的需要和想法，结果事与愿违，遭到孩子的反对，造成关系紧张。我们应该信任幼儿、鼓励幼儿，让他们自己做自己的事，同时也让他们帮助别人做一些事。我班制定的“值日生”制度正是针对此而设的，即每天安排两个幼儿维持班级纪律、负责班级的简单事务，如：分发碗勺……每个幼儿都有机会，每个幼儿都可以做，所以在此活动中每个幼儿都得到了不同的锻炼和发展，不仅学会了做一些简单的事务，变的热爱集体、热爱劳动了，而且增强了幼儿的管理能力和独立性。因而成人应该看到，幼儿虽然年幼，但是他们同样有自己的思维，有能力做好每一件事，强加和包办代替就会使幼儿失去选择的主动权，使幼儿没有独立思考的机会，久而久之，幼儿就会出现事事处处依赖成人或者出现逆反心理，这对幼儿健康心理和思维能力都十分不利。成人应该重视孩子的想法，不应用成人的看法去评价孩子。相应地，幼儿的生活世界也是一个与成人截然不同的生活世界，在那里幼儿不是按固定的眼光或所谓科学、客观的标准看待事物，不是按习惯性的常规或理论来分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表达可不可爱、自己喜不喜欢。他们往往凭借这种臆想或即兴、奇异的想法看事物，因而他们眼中的事物不是固定不变的，而是赋予变化的。这让我感受非常深刻的是在我初为人师时，那时的我没有太多丰富的教学经验，有的只是一颗热爱这份事业，热爱孩子们的心。当时在大班实习，心里有一丝紧张，有一丝好奇，在面对那些调皮、上课不爱听讲的，中午不爱睡觉的孩子起初显得束手无策。为这些，我查阅了大量的资料并向老教师取经，慢慢地我发掘了孩子们心理的渴望，知道了只有满足孩子们的需求才是师生间沟通的前提。有一次，孩子们在绘画时，我发现我们班的晨晨画了一幅很美的图画，可是他画的海水却是红通通的，虽然以前在书本上我也看到过类似的例子，但我仍忍不住问他：“晨晨，你的图画好漂亮，可是，为什么你的海水是红通通的呢？”晨晨见我没有责备他的意思，便大胆地说：“柴老师，傍晚了，太阳照在海里，海水就是红红的呀。”噢，原来是这样……我微笑地点点头。事后我想，如果当时我没有问清楚事情原由，采取训斥的态度，强令他马上改正，那么我就无法找到与他沟通的机会，也无法知道他的真实想法了。所以，教师就应该充分认识到：孩子是处于发展中的人，每个幼儿都是等待开垦的金矿，每个孩子都有发展的可能和潜力，教师应该放下“师道尊严”的架子，把自己作为一个听众、朋友，而不是一个威严的法官，在与孩子进行没有心灵距离的开放的交流。
正如我国近代教育家夏丐尊所说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其池塘，没有情感没有爱，也就没有教育。”这应该是我们所有教师的共识。愿所有的教师心中都充满真爱，把不同的爱献给不同的孩子，让我们把真爱的种子种进孩子的心里，相信它能生根、发芽，并结出喜人的硕果。
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