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国殇屈原原文及翻译篇一
国殇屈原是我国古代文化的重要组成部分，屈原不仅是一个伟大的诗人，也是一个伟大的爱国者。通过学习国殇屈原的事迹，我深刻体会到了他的爱国情怀，同时也受到了他的一些行为和态度的启发。以下是我对国殇屈原的心得和体会。
第一段：伟大的爱国情怀
国殇屈原是一个有着伟大爱国情怀的人。他深爱着自己的国家楚国，为了保护楚国人民的幸福和安宁，他竭尽全力地为国家奉献。尽管他的辅佐不得志，身为国君却被贬职，但他并没有对国家产生丝毫的怨恨或是离心离德的想法。相反，他用自己的行动表达了对楚国的热爱和忠诚。他在国家困难的时候，并没有抱怨，而是坚定地选择了自杀，以示对国家责任的担当。
第二段：独立自主的个性
国殇屈原还拥有一个独立自主的个性。他对自己的想法和价值观坚持到底，不受任何人的影响和干扰。他坚信自己的才华和能力，不屈不挠地追求自己的艺术。无论是在创作诗歌还是在为楚国建言献策上，他都坚持着自己的独特思考方式和创作风格。他的行为和态度给了我很大的启示，让我明白了作为个体在追求成功的过程中要坚定自己的信念，不被外界干扰。
第三段：真诚的友谊
国殇屈原还是一个真诚的朋友。他深知友谊的可贵，并对朋友们真诚相待。在楚国陷入困境的时候，许多人都离心离德，对楚国捉摸不定，但屈原却和朋友们一起努力，为楚国出谋划策，帮助国家度过了难关。他宁愿自己独自承受痛苦，也不愿让朋友受到伤害。国殇屈原对友情的忠诚让我深感触动，让我意识到友谊的珍贵和重要性。
第四段：坚韧不拔的精神
国殇屈原的事迹也给我展示了一个坚韧不拔的精神。尽管他经历了种种困难和挫折，但他从未放弃自己的追求和理想。他在墙上涂写自己的诗歌，表达了自己的内心世界和对楚国的思念。他用自己的行为告诉我，无论遇到多少的阻挠和挑战，只要坚持自己的信念和追求，就一定能够取得成功。
第五段：对人民的关爱
国殇屈原最让我敬仰的一点是他对人民的关爱。他始终把人民的利益放在首位，从短视的个人利益转变为长远的国家和人民利益。他为了国家和人民的幸福，付出了自己的一切。他深知自己是一个公仆，他的言行决策都是为了人民的福祉而做出的。他的行为和态度鞭策我要以人民为重，为人民的利益而奋斗。
总结：通过学习国殇屈原的事迹，我深刻感受到了他的爱国情怀、独立自主的个性、真诚的友谊、坚韧不拔的精神以及对人民的关爱。他是一个令人敬佩和学习的榜样。作为当代年轻人，我们应当以国殇屈原的优秀品质为榜样，努力学习，用自己的行动传承和发扬国殇精神，为实现中华民族的伟大复兴，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
国殇屈原原文及翻译篇二
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌――《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的'弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。
依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
国殇屈原原文及翻译篇三
第一段：序言 (200字)
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的诗歌作品《离骚》被誉为中国文学史上的瑰宝。而屈原的一生经历了国家兴衰的历程，他亲身经历了楚国的亡国之痛，也深切感受到了爱国主义的伟大意义。国殇屈原的人生经历给我们留下了深刻的启示和思考，让我们从他的角度来重新理解爱国之情。
第二段：爱国精神的体现 (200字)
国殇屈原的心得体会无疑展现了深深的爱国主义情怀。他为楚国付出了一生的事业和心血，即使饱受诽谤和陷害之苦，也从未动摇对国家的热爱。他的离骚一诗，凝聚了对国家未来的期待和对国家衰败的忧虑，呼吁人们珍惜祖国的繁荣，履行自己的职责。屈原的爱国精神感染着后世，教育着我们有责任为国家的繁荣做出贡献。
第三段：屈原对于道德的思考与反思 (200字)
国殇屈原在生活实践中也进行了对道德的深思熟虑。他的作品中对于人性的探讨，对于社会风尚的批评，都表达了对道德伦理的关切和埋怨。他以自我为例，剖析了生活中的种种偏差行为，并指出了复杂的社会病态，并通过自己的悲惨遭遇，对人们进行警示，用自己的亲身经历告诫我们要珍爱当前的欢乐日子，保护好我们的国家。
第四段：屈原对于社会的担忧与愿景 (200字)
国殇屈原对于当时社会现象的审视，也表达了他对未来的担忧与向往。他看到了当时政府内外腐败的现象，也看到了诸多的不公和劣迹斑斑的行为。在《离骚》中，他表达了对社会的强烈不满，并通过自己希望的充满希望的描述来展示对未来的向往。他的思想既实事求是，又充满力量，引发了后人对当代社会的思考和忧虑。
第五段：对屈原心得体会的总结 (200字)
国殇屈原的心得体会强调了爱国、道德和社会责任的重要性。他以自己的亲身经历告诫我们要珍惜当前的幸福生活，对祖国充满爱与热忱。他通过对当时社会现象和人性的反思，提出了对于未来的期待和向往。屈原的思想内涵和情感表达，对于我们时至今日仍然具有启发和指引意义。我们应该铭记这位伟大的爱国诗人，不断努力为实现国家繁荣和人民幸福贡献自己的力量。
结语 (100字)
国殇屈原的心得体会让我们深刻地认识到了爱国主义的价值和精神内涵。他的离骚一诗，代表了他对国家的忠诚和对社会的担忧，是我们在今天仍然需要学习和借鉴的。通过回顾和思考国殇屈原的心得体会，我们应该从中汲取爱国情怀的力量，用自己的行动为祖国的繁荣和幸福贡献一份力量。
国殇屈原原文及翻译篇四
屈原是中国古代文化中备受尊崇的爱国诗人，他的作品《离骚》被誉为中国文学史上的经典之作。他被后人尊称为“国殇”，这个称号凝聚着人们对于他忠诚爱国的敬仰之情。在阅读屈原的作品之后，我深受其思想和精神力量的感召，从而对屈原的心境产生了一些深刻的体会。以下将从屈原作品的主题、诗歌形式、爱国情怀以及屈原人生意义等几个方面来谈谈我的心得体会。
首先，屈原的作品《离骚》主题明确，旨在表达他对于祖国的忠诚和对于自身遭遇的痛苦辛酸。然而，他并不侧重于境遇的悲惨和哀怨，而是通过饱含哲理的诗句，去歌颂他对于人性的洞察，以及对于美好世界的向往。作品中穿插了对于历史人物的赞美和对于神灵的呼唤，使整个诗篇更加崇高和富有诗意。屈原的作品着重于表达他对于真理和美的追求，以及对于国家前途的忧虑和思考，这种思考更体现了他作为一个具有智慧的诗人的独到见解。
其次，屈原的作品以优美的辞章和独特的语言风格而著称。他采用辞章华丽的文学技巧，将自身的思想和情感融入到每一句诗句当中。他既运用了丰富的比喻、夸张和修辞手法，增强了诗歌的艺术感染力，同时又表现了他对于时代和社会的真实感受。无论是借用了神话传说的人物形象，还是借用了大自然的景物描绘，屈原都以独特的方式表现了他内心世界的矛盾和痛苦。这种艺术化的表达方式不仅让人们容易理解他的思想，而且也让人们在欣赏诗歌中得到了一种美的享受。
再次，屈原的作品中透露出浓厚的爱国情怀。他通过自己的创作，表达了对于国家命运的关注和对于人民疾苦的同情之情。在屈原的诗句中，我们能够感受到他对于当时政治腐败和社会动荡的忧虑，以及对于国家兴衰的担忧。他用诗歌歌颂了贤君的美好和警示了君主的错误，呼吁人们奋发图强，拯救祖国于水深火热之中。屈原的爱国情怀不仅表现在他的诗歌中，也体现在他为国家付出的实际行动中。他虽然身处困境，最后不幸被流放，但他从未屈服于压力和困境，他始终保持了对于祖国的赤胆忠诚。
最后，屈原的作品揭示出了他个人人生意义的思考。他并非一味地沉溺于个人的痛苦和挫折，而是将自身的遭遇变成了对于人生意义的思考和对于社会进步的呼唤。他从中领悟到了人生的真谛和价值，他坚信自己的言辞和行动可以改变国家的命运，实现他对于美好社会的向往。正是因为屈原在生活中有着深入思考和行动的勇气，才使得他的作品成为后人学习和崇尚的典范。
总之，屈原作为一位伟大的爱国诗人，他的作品中蕴藏着丰富的思想和感情，给人以深刻的思考和启示。屈原的作品《离骚》既展示了他对于祖国和人民的深情厚意，又展现了他作为一个智慧诗人的独特见解和矛盾思考。他的作品不仅具有文学价值，更具有启迪意义，告诉了后人要有赤子之心，爱国奋斗，以更高尚的情操和精神品质去追求幸福社会的理想。
国殇屈原原文及翻译篇五
《国殇》是《九歌》中的一篇，是追悼为国捐躯的将士的祭歌。国殇(shang伤)：指为国牺牲的将士。楚怀王在位期间，楚国同秦国几次较大的战争，大多是楚国抵御强敌的自卫战争。在这首诗中，诗人对为国捐躯的将士的'英雄气概和威武不屈的崇高品质，给予高度评价，赞美他们活着是人中的英雄，死了是鬼中的豪杰。热情歌颂了楚国人民强烈的爱国主义精神和坚毅的性格。这首诗尽管是直赋其事，但既有比喻，又有想象，把强烈的英雄主义色彩和积极的浪漫主义精神融汇在全诗之中。风格悲壮，情调激昂，是《九歌》中一篇很有特色的作品。
国殇译文
1、手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
2、手里拿着坚韧的武器身上披这精良的战甲战车与战车之间相互的擦着车轴而过手持着兵器相互厮打在一起飞箭交坠在一起士卒勇猛向前冲侵犯我国的国土践踏我国的队伍战车左边的马被剑射死了右边的马也受伤了战车的两个轮子被埋还有绳子来绊马腿手里拿着鼓槌打响战鼓苍天和愤怒的灵魂都以愤怒将人残酷杀尽尸首弃原野。出征的战士带着必死的决心去战斗平原的路弥漫而有遥远佩带长剑啊挟着强弓弩头和身体即使分离也不改悔实在勇敢富有战斗力始终刚强者没人能侵犯身已死亡但精神永不死您的魂魄是鬼中英雄。
国殇屈原原文及翻译篇六
屈原是中国历史上著名的爱国诗人、政治家和思想家，他留下了许多有关爱国和忠诚的著作，包括《离骚》、《天问》、《九章》等，他更以自杀而遭受世人的敬仰和怀念。屈原的故事不仅仅是一则个人悲剧，更是中国历史上的文化符号，是一个百姓不屈的英雄。屈原国殇的故事向我们揭示了祖先遭受殖民和帝国主义侵略时的国家命运，也告诫我们要时刻警惕现代民族文化的危机和挑战。
第一段：屈原的国殇故事
公元前278年，秦始皇决定攻打楚国，并在楚国都城郢城外设立了长达十三天的重重包围圈。尽管楚王拥有一支庞大的军队，但由于被秦军的陷波阵所困，无法出城救援。在这种情况下，楚国著名的政治家和文化名人屈原被诬陷并流放，他在长江边悲愤欲绝，抒发了大量的爱国悲痛之情，并最终选择了跳江自尽，以守卫民族独立和自由的精神。
第二段：屈原国殇意义的历史背景
在秦始皇时期，中国各国百姓受到迫害和压迫，文化和传统不断受到破坏。秦始皇认为自己是君主，其他国家的人都只是他的附庸，所以他把自己的统治方式推行到了其他国家。在屈原时代，楚国依然保留着自己的传统文化和地位，但在秦始皇的统治下，楚国不得不屈服。屈原的死亡象征着民族被压迫和摧毁，更象征着代表自由和民族精神的异己者的悲痛和不满。
第三段：屈原国殇意义的现实启示
屈原国殇虽然发生了好几个世纪之前，但对我们的当代社会和文化仍有很大的现实意义。随着全球化的进程，世界上许多民族文化已经消失或面临消失的风险。过去，许多国家从殖民统治中获得了独立，但随着全球化和经济发展，这种独立正在被社会和文化压力和冲击瓦解，这种现实情况提醒我们所有人，不仅仅是有权力的领导者、有影响力的文化人，更是每一个人应该做出自己的贡献，以维护和发扬自己的民族和文化。
第四段：屈原国殇照亮我们的文化自信
屈原国殇告诉我们，文化和思想是民族生存的灵魂，是民族尊严的根源，只有坚守自身文化的独特性和优越性，才能在世界舞台上具有强大的竞争力。中华民族深厚的文化底蕴和深远的历史源远流长，需要更加重视和关注保护和发扬自己的传统文化与价值观。我们需要建立起正确的文化自信，才能在新的发展阶段中迎接更多的挑战。
第五段：结语
屈原，他是中国文化上的一个灵魂人物，是中国文化上的一个英雄式人物，他的悲惨遭遇是中国文学中的一个不朽形象，也是人类文化中一个光辉的象征。今天，在我们面临文化的危机和挑战之时，我们需要重新审视中国传统文化的价值，并发扬自己优秀的传统，弘扬爱国精神和文化自信，以保护和弘扬民族文化，促进我们民族文化更加丰富和多样。
国殇屈原原文及翻译篇七
屈原是中国历史上一个响当当的人物。他是楚国的大臣，在政治和文化领域都有着不俗的成就。但因时势不济和阴谋陷害，他最终选择自杀，成为了楚国乃至整个中国历史上的一个悲壮传说——“屈原国殇”。在学习了这段历史和相关文学作品之后，我深受震撼和触动，有了自己的心得和体会。
第一段，了解历史背景和屈原的历程。屈原所处的时代，是中国诸侯争霸的时期。楚国是六大诸侯之一，时常与其他国家进行政治和军事的争斗。屈原出生在一个贵族家庭，懂得音乐、舞蹈、诗歌等所有贵族需要掌握的技能。他既是楚国的政治家和忠诚的臣子，也是楚国的大文豪和文化鼓吹者。因为他身为文化界的领袖，为了向政治上的不公义抗议，智勇双全的他也被当作危险人物锁匠给陷害，最终赴汨罗江而死。
第二段，感悟屈原所表现出的爱国情怀。屈原虽然有文化造诣，但他最为引人注目的品质之一就是对祖国的忠诚和热爱。他通过自己的努力，不断向楚王、向人民传达爱国主义的思想，希望楚国能够团结一致，迎接外敌的挑战。屈原为此付出了极高代价，但他的形象在中国文化中却永久的被铭刻着，并成为代表着爱国精神和忠诚品质的一个古代人物形象。
第三段，领悟屈原诗歌中的深刻哲理。屈原是一个诗人，他的大量诗篇如“离骚”，“九章”，“惜诵”等传世佳作。这些作品中，充满着对美好生活追求、对爱情向往、对人性内因的探讨。例如他在《离骚》中曾作出了这样的名言：“人谁无情？心中有情? ”。这句话表达了人性的本质和意义，为后来的文人提供了许多思考和启示。
第四段，从文化人自尊角度分析屈原的痛苦。屈原既是楚国的文化领袖，也是文化自尊与自我价值感受旺盛的代表。他通过自己的文化成就和社会贡献，拥有了对文化自我的认同和肯定。然而在他所处的政治和社会环境下，这种自我认同却遭遇了冷嘲热讽和排挤。这样的打击扭曲了他的生命轨迹，最终走向了残酷的自毁之路。
第五段，探讨屈原的传奇意义。屈原所经历的种种困难和挑战，对于中国文化的形成和发展有着深远的影响。他的生命传奇，让人们对于中国历史、文化和传统信仰进行了内省和审视。同时，屈原所代表的爱国主义品质、文化领袖角色和文化自尊感受，也引发了后来中国文化中的一系列反思、探讨和思考。
总之，屈原国殇虽然是一个个人悲剧，但它所体现的文化精神和历史价值却永远地激励和启迪着人们的心灵。通过对屈原故事和文化现象的审视，我们可以找到自己生命意义的切入点和内在支撑，更好地应对当代的生活压力和挑战。
国殇屈原原文及翻译篇八
《国殇》
屈原
操吴戈兮被犀甲，
车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤
霾两轮兮挚四马，
援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，
平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，
首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，
终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，
子魂魄兮为鬼雄。
译文：
手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄。
赏析：
全诗可分两大段。从开头至“严杀尽兮弃原野”为第一段，是叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。
首句“操吴戈兮被犀甲”。吴戈，是吴国制造的戈。吴国在古代以制造锋利的武器著名。有名的宝剑干将、镆铘就出在吴国。犀甲，是犀牛皮制做的铠甲。《周礼？冬官考工记？函人》记载：“犀甲寿百年。”（《十三经注疏》中华书局影印本）但作者此处用“吴戈”、“犀甲”二词，并不是要说明楚军装备的精良，而是要描绘出楚国将士的雄姿。而描绘将士的雄姿，恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础：这是一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗。因此，开头这一句对楚国将士雄姿的描绘，对全诗悲壮气氛的形成是十分重要的。
下面，作者笔力一转，展开了对战场情景的描写。“车锗毅兮短兵接”三句是写初战时的情景。“旌蔽日兮敌若云”是说敌人的旌旗遮天蔽日，他们人数众多，远远超出了我军之上，像是被狂风驱赶的满天乌云，黑压压地向我方阵地涌了过来。这一句不仅写出了敌人的强大、声势的凶猛，以反衬楚国将士的英勇无畏；同时也是用浓笔重墨，描绘出了浓烈的战场气氛：天昏地暗，日月无光。增强了全诗的悲壮色彩。
尽管面对着强大的敌人，楚国的将士们仍旧奋勇争先，冒着飞蝗般的箭雨，冲上前去，和敌人展开了一场短兵相接的战斗。“车错毂兮短兵接”，我们的耳中仿佛听到了沉闷的战车相撞声，戈剑相击的叮当声，战士们嘶哑的呐喊声。真是“主客相搏，山川震眩，声折江河，势崩雷电。”（李华《吊古战场文》）一场多么惊惊心动魄的厨杀呵！
但是，毕竟敌我力量悬殊。楚国的将士渐渐力不能支了。“凌余阵兮躐余行”六句，描写了他们作最后的殊死格斗和壮烈牺牲的经过：战阵被冲乱了，行列被冲跨了，驾车的战马或死或伤，为国家献身的时刻到了！楚国的将士们将剩余战车的两轮埋入土中，用绳索将驾车的战马羁绊在一起一一这是古代车战中所谓“方马埋轮”的战术。尽管古代军事家孙子认为这种战术“末足恃也”（《孙子？九地》），但楚国将士们此刻正是运用这一战术行动，来表示他们必死的决心。而作为楚军统帅的将领，则拼尽全力，擂响了最后的战鼓。这震天撼地的鼓声，向敌人威严地宣告：楚国的将士个个都是英雄，他们至死不会在敌人面前表现出丝毫的'怯懦和恐惧！但是，鼓声终于沉寂了，楚军将士的尸体横陈在广阔的原野上，他们全体为国捐躯了。
从“出不入兮往不反”至结束，为第二段，是作者对牺牲将士的哀悼与颂扬。
“出不入”四句紧承上文，写出了作者对“严杀尽兮弃原野”的将士们无比沉痛的悼念：祖国的英雄们呵，你们一去不复返了。在那遥远的旷野里，你们安息了，永远地安息了！但是，这四句的感情色彩并不仅仅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”这两个同义重复的词组，写出了楚国将士受命忘身、义无反顾的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壮士一去兮不复还”的悲壮。“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”二句写战死者死后仍保持着战斗的雄姿，更加深了这种悲壮气氛。
诗的最后四句，作者怀着极大的敬意，对为国牺牲的将士作了热血沸腾的颂扬。既颂扬他们生前的勇武刚强、凛不可犯；更颂扬他们死后威灵显赫，永为鬼雄。这最后四旬，是写实，也是祝祷；是对死者的颂扬，也是对生者的激励。全诗激昂慷慨、悲愤壮烈的气氛达到了最高点。
《国殇》是一首祭歌，更是一首血泪交并的爱国主义、英雄主义的赞歌。古代流传至今的祭诗、祭文何止千数，但写得如此激动人心、鼓舞斗志的，却绝无仅有。这首先是由诗歌所产生的时代环境决定的。
屈原所处的时代，正是楚国由盛而衰的转新点。由于楚怀王、顷襄王父子的昏庸，焚国接连大败于强秦，丧城失地，牺牲惨重。《史记？楚世家》对此有详细的记载。但是，楚国人民是富有光荣爱国主义传统的人民。“楚虽三户，亡秦必楚”的口号之所以会产生，就有这样一个重要因素在内。惨重的牺牲并没有把他们吓倒，反而激起了他们报仇雪恨的决心。这就是《国荡》这一悲壮祭歌得以产生的土壤和条件。
但更直接的原因，应归功于伟大诗人屈原自己所具有的崇高的爱国主义精神。屈原自己就是一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹末变兮，岂余心之可惩”（《离骚》）的爱国志士，因此他才能写出“首身离兮心不惩”、“终刚强兮不可凌”这样惊天地、泣鬼神的诗句。正因为屈原自已是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想到国家的利益、前途的人，因此《国殇》对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的同情。试与号称“燕许大手笔”的唐燕国公张说所写的《吊国疡文》相较：
见马血兮夜然，闻殇魂兮雨哭。君王按金鼓而气愤，抚珠铃而泪滋。横万里兮抽恨，吊群山而写悲…殪原野兮奈何？违君亲兮不见。于戏，何天命之奄忽，俾仁义之礼兵，为蛮夷之俘骨。
虽然张**也有“横万里”、“吊群山”等气象苍莽的词句，但作者只是用来形容“悲”、“恨”的深广无穷而已，决不能给人以鼓舞斗志的力量。至于梁简文帝萧纲的《祭战亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又赏。班荷元勋，苏逢漏网。校尉霑荣，属国蒙奖。独念断魂，长毕灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒闻身没，讵辩名传。”（《艺文矣聚》卷三十八）则只不过是悲叹身死国事而不蒙恩赏、声名不传而已，那就更不足道了。可以毫不夸张地说：《国殇》是一首悲壮的爱国主义的赞歌，是千年祭文之绝调！
这首祭歌之所以如此悲壮动人，除了以上两方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用简练的笔触勾画出楚国将士的英雄形象，也是一个重要原因。如“操吴戈今被犀甲”，“带长剑兮挟秦弓”二句，一写生前，一写死后，均十分生动形象地表现了楚国将士的勇武姿态和至死不屈的气概，增强了诗歌的悲壮色彩。
通过战场景象的描写来烘托、渲染楚军将士牺牲的英勇悲壮，是本诗的又一成功之处。除了前面已提到的“旌蔽日兮敌若云”一句外，我们再看“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野”二旬。“严杀尽兮弃原野”虽然景象很悲惨，但“天时坠兮威灵怒”一句使人想象此时战场上狂风怒吼，飞沙走石，好像天神在为楚军将士的壮烈牺牲而悲怆，而愤怒呼号。这就有力地渲染烘托出了一种悲壮的气氛，接下去该“严杀尽兮弃原野”一句，感觉上就不是悲惨、不是恐怖，而是一种英勇献身的悲壮。
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