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水调歌头散文化改写篇一
水调歌头作者：袁去华朝代：南宋雄跨洞庭野，楚望古湘州。
何王台殿，危基百尺自西刘。
尚想霓旌千骑，依约入云歌吹，屈指几经秋。
叹息繁华地，兴废两悠悠。
登临处，乔木老，大江流。
书生报国无地，空白九分头。
一夜寒生关塞，万里云埋陵阙，耿耿恨难休。
徙倚霜风里，落日伴人愁。
水调歌头散文化改写篇二
水调歌头作者：刘辰翁朝代：宋体裁：词落日半亭榭，山影没壶中。苍然欲不可极，迢递未归鸿。锦织家人何在，春寄故人不到，寂寞听疏钟。木末见江去，无雪著渔翁。词舂容，歌慷慨，语玲珑。岁云暮矣相见，明日是东风。远想使君台上，携手与人同乐，中夜说元龙。世事无足语，且看烛花红。
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水调歌头散文化改写篇三
作为文化名人和文坛巨匠，苏轼的作品一直深受世人的喜爱和推崇。其中最为著名的就是《水调歌头》，它既唱响了苏轼对生命的无奈和人性的悲泣，又展现了苏轼对生命的热爱和人性的美好。今天，本文将从不同角度探讨《水调歌头》对我的启示和感悟。
第二段：《水调歌头》的主旨和背景
《水调歌头》是苏轼在文治元年写成的，当时正处于落魄的人生低谷。在一次酒后的清谈中，他听到了钟嵘用沙哑的嗓音曲咏了一曲《西洲曲》。这唤起了苏轼的思念和自省，使他意识到人生中不应存在浮躁与过度追求功名利禄。《水调歌头》也因此成为了一首倾诉人生、感悟人生的诗歌。这首诗不仅仅对苏轼个人的人生经历作出了反思，也反映了整个唐宋盛世衰落的历史背景，让读者看到了唐宋文化的辉煌与消散，传达出从繁华到落魄的生命历程。
第三段：我的心得体会
《水调歌头》中所表达的思想对我有很大的启示，让我更好地理解了人生的本质。从苏轼的低谷中，我感受到了人生的无常和不可预测，人生总会有起伏，而我应该用一颗平常心来看待每一个人生道路，无论在哪里或身处何时，都要保持清醒与理性。生命是一场旅程，如同一首歌，它有起有落，有快有慢，情感也时而沉郁时而明亮。同时，《水调歌头》也提醒我们人生的追求不应该局限于功名利禄，而要更加注重对人性与人格的追求，要让自己的生命因真善美而更加璀璨。
第四段：思考与感悟
苏轼用生命中的低谷来唤醒我们对美好生活的追求，同时在历史的感召下，反思人性与社会现实的限制与局限。他用无奈与沉郁诠释了爱与自由的深邃，向我们揭示人生的姿态美和心境美。《水调歌头》是写给每个人，告诉我们：在追求生命真谛的征途上，要坚定信念、克服逆境，正视生命的短暂与无常，珍爱每一天的经历与收穫。
第五段：结论
《水调歌头》是苏轼的代表作品，也是中国文学中的经典之作。它不仅体现了苏轼的思想和情感，也为后人提供了一份珍贵的人文精神财富。在这首诗中，苏轼不仅情感真挚、笔墨细腻，更传递出了达观乐观的人生态度和追求永恒价值的大无畏精神。对于我们每个人而言，《水调歌头》无疑都是一种挑战与启示，它引导我们树立起生命的目标，深化对幸福生活的理解，探求人生的真谛，现代人该从中汲取正面的能量，坚定生活目标，创造美好的人生。
水调歌头散文化改写篇四
水调歌头作者：刘辰翁朝代：宋体裁：词造物反乎覆，白首困耆英。吟风赏月石上，一笑再河清。一百八盘道路，二十四桥歌舞，身世梦堪惊。独酌未能醉，已醉蓦然醒。别与老，惊相见，几回新。来时燕栖未稳，满耳又蝉声。闲忆钱塘江上，两点青山欲白，血石起鞭霆。此事复安在，相对说平生。
水调歌头散文化改写篇五
水调歌头作者：赵师侠朝代：宋体裁：词金鼎调元手，玉殿涣恩华。宣威蜀道，曾见千骑拥高牙。凭仗元枢筹略，宽我宸旒西顾，惠泽被幽遐。为忆江城好，南浦仙槎。格天心，膺帝眷，极褒嘉。琳宫香火缘在，远近玉皇家。霖雨久思贤佐，看即声传丹禁，唤仗听宣麻。衮绣公归去，宰路筑堤沙。
水调歌头散文化改写篇六
水调歌头作者：赵师侠朝代：宋体裁：词人生如寄耳，世态逐时移。浮名薄利能几，方寸漫交驰。粗足生涯随分，到眼风光可乐，终不羡轻肥。有志但长叹，无路且卑飞。恨年华，何去速，又来迟。绿荫浓映池沼，e浪皱风漪。啭午莺声，滚地杨花飘荡，爱景惜芳卮。此意谁能解，一笑任春归。
水调歌头散文化改写篇七
水调歌头作者：李处全朝代：宋体裁：词明月浸瑶碧，河汉水交流。偏来照我，知我白发不胜愁。客里山中三载，枕上人间一梦，曾忆到瀛洲。矫首蓬壶路，两腋已飕飕。记扁舟，浮震泽，趁中秋。垂虹亭上，与客千里快凝眸。看剑引杯狂醉，饮水曲肱高卧，鹏`已同游。起舞三人耳，横笛唤沙鸥。
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水调歌头散文化改写篇八
水调歌头作者：王吉昌朝代：元体裁：词冲和养真命，神耀破昏衢。水山明秀雷泽，深处孕玄珠。七曜北辰枢纽，灿烂金华气结，槁木得重苏。灵腑风烟静，岳顶月轮孤。透三天，滋九鼎，饮琼酥。华胥笑傲，陶陶沉醉玉童扶。窈窕芝＊鹤驾，驰骤纯阳圣境，宇宙不能拘。寂阒先天貌，隐显混虚无。
水调歌头散文化改写篇九
【原文】
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【注释】
1.子由：苏轼的弟弟苏辙字子由。
2.明月几时有：来自李白诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。
3.绮户：雕花的窗户，多指女子居室。
4.婵娟：姣好的月光。
【翻译】
宋神宗熙宁九年(1076)中秋节，我畅饮美酒到天亮，喝得大醉，写下这首词，同时怀念弟弟苏辙。
月亮转过朱红的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着失眠的我。月亮不该对人怀有怨恨，为什么总是在亲人别离时才圆?人有悲伤、高兴、离别、重逢，月亮有阴晴圆缺，这类事自古以来难以周全。只希望人人长命百岁，虽相隔千里还能共赏皎洁的月光。
【赏析一】
这首词是苏轼最负盛名的作品，作于宋神宗熙宁九年(1076)年。这时他和弟弟苏辙已有五年没见面了。适逢中秋佳节，苏轼在密卅超然台上赏月饮酒时，作此篇以怀子由。
这首词通篇都在咏月，然而字里行间中透露出的中心意旨则是抒写作者在政治失意、亲人久别的情况下，内心深处的矛盾痛苦和为摆脱这矛盾痛苦而进行的自我宽解。由于作者把自己的人生哲学、思想情感全部融入了词中，因此它体现出来的不仅是对亲人的怀念，而且还充满了对社会、人生、自然，以及生命本体的深刻感悟。上闺写把酒问天的退想，展现了苏轼入世与出世思想的双重矛盾心理及其解决。“把酒问青天“是思想上极度苦闷的表现，把自己比作乘风归去的仙人，折射出他由于政治失意而产生的出世思想，欲“归去”而感到天上清冷，不如留在人间，则反映出词人尽管由于遭受到很多挫折而想要远离现实，但是终究舍不得他所热爱的社会人生。在这样的矛盾冲突中，占上风的最终是坚定的入世思想，显出苏轼思想中热爱生活、热爱生命的主导一面。
下片融写实为写意，化景物为情思，在抒写对酒怀人的思绪的同时，表现了深重的离别之苦殛其自我宽解。对月伤离是人们经常会抒发的感慨，而突出“长向别时圆”，则写出对别离痛苦的独特感受。阴晴圆缺自古难全，是面对现实而发的无可奈何的喟叹。末二句“但愿人长久，千里共婵娟”在沉思中陡然振起，言各自争取美好生活，虽分处两地，仍可共享这圆满月光。在这诚挚的祝愿中，饱含着积极奋发、把握人生的进取精神，以乐观豪迈的气势压倒痛苦而得到宽解。全词以月起头又以月收结，结构奇妙而开阖自如，想象丰富而虚实交借，说理通达而情味深厚，语言洗尽铅华，脱去柔靡，自然清新。不假眺琢而舒卷自如，因此自问世以来就为人传诵。
【赏析二】
这是一首著名的中秋词，是文学史中的名篇。苏轼由朝廷外放到密州(今山东诸城)知州，政治上抑郁不得意，此时与胞弟苏辙分别已有七年而不得团聚，故对月抒怀，尽吐积怨。这首词的主旨在于抒发作者流放异地的惆怅情怀。词中用道家思想观照世界，俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌恶险恶的宦海风涛，揭示睿智的人生理念。诗人用直接描绘的形象范畴，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遗世独立的思想和往昔神话传说融会在—起，于月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，是一首自然与社会高度契合的佳作。
本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现出自然社会契合的特点。
开篇“明月几时有?把酒问青天”—句，笔力奇崛，不谐尘俗。由于对现实不满，他的幻想使他飞进了美丽的.神话世界。“不知天上宫阙，今夕是何年?”表现了作者在“出世”与“入世”，即“退”与“进”、“隐”与“仕”抉择上的徘徊困惑。李泽厚在《美的历程》中评价苏轼诗文的美学观说：“苏轼把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。”“苏轼一生并未退隐”、“但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻，更沉重。”
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”把月的神话传说中的“广寒宫”具象化。这里寄寓着作者出世入世的双重矛盾心理，也潜藏着作者对封建秩序的怀疑情绪，尽管词的上下衔转处曾经表达了自己顾影自怜、向往隐退之意，但苏轼诗文中有很多貌似“出世”的内容，实质都是“入世”思想的反映，本篇也是如此。
下阕融写实为写意，从景物写到情思，“转朱阁，低绮户，照无眠”，实写月光照人无眠，兼有月照不眠之人与月照愁人使人不能入睡两层意思。承“照无眠”而下，“不应有恨，何事长向别时圆”，表面上是抱怨圆月照愁人，增添“月圆人不圆”的怅恨，实际上是借月而表达自己心事。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，又转出—意，词没有从月亮着笔来写他和弟弟子由的离别之情，却说人之“悲欢离合”与月之“阴晴圆缺”自古就是这样。既知此理，便不应对圆月而对比联想到别离，产生无谓的惆怅。词由感情转入理智，化悲怨为旷达，“此事”指的是亲人团聚，“欢”“合”又正是月亮“晴”“圆”的幸福时刻。亲人间的欢聚既不能强求，当此中秋月圆，则只有以“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望来安慰自己，并发出深挚的慰问和祝愿，这给全词增加了积极奋发的意蕴。这在离别词里，独创一格。
词由对天问月开头，以对月祝愿作结。由问月而生升天之想，复又执著于人间世事：但人间依然烦恼丛生，故又责怪月之不解人意;最后在宇宙人生之理中获得解脱，以共赏明月作为心灵的慰藉。全词思贯天外，俯仰古今，意境阔大高远，展现出博大的胸襟，是苏词代表性篇章之一，极富浪漫色彩。在表现上，本词前半纵写时空，后半横叙现实，从演绎物理到阐释人生，是对魏晋六朝游仙诗的继承发展。同时，笔势曲折，层层转折，深刻揭示了进退两难的人生矛盾与徘徊迷惘的复杂心态。此词被推为中秋词中的绝唱，古人说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
水调歌头散文化改写篇十
水调歌头作者：甄龙友朝代：宋体裁：词西风新叶堕，南国九秋初。周天三百六十五度，片云无。上有迢迢河汉，下有滔滔江水，横载洞庭湖。一叶放流去，人在浑仪图。满虚空，张宝盖，缀明珠。玻璃为地，游戏乾象驾坤舆。烂醉蓬莱方丈，遍入华严法界，试问夜何如。北斗转魁柄，东海欲飞乌。