在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
论文二十大篇一
冬阳拉近人与人之间的距离，而身在江南，却不完全能体会到懂得冬的韵味。秋叶还未谢尽，秋风依然固守，寒流却一路疾走来，所到之处尽皆萧条。于是乎在寒霜冷冽，冬月凄凉的北方，雪似落羽纷纷扬扬来到人间。
失了朗润与浪漫，冬留下霜色背影，略带灰蒙，耸然立于天地之间。
“大雪”是第21个节气，她的到来标志着仲冬时节的正式开始。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”顾名思义，她渐渐步入深冬，天是更冷了，也依稀要下雪。
站在户外，轻轻的嘘一口气，浸入骨髓的冰凉要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气，消失得轻悄而又平静，仿佛从的来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。
身于南方，却牵挂着北方，感受着那里的温度，也仿佛经历过寒冬酷暑。我倒是想去北方体会一次冬天。彤云密布的天空，寒风凛冽、白雪皑皑，雪花在高空孕育、绽放。前赴后继的，不看方向，不择地势，入山突出山的高大，入水成就水的阔远。确凿是有着冬的特色：千里冰封，万里雪飘，茫茫乾坤尽是粉装玉砌。
相比，南方的冬天却是别有风味：霜雪尽往高山上攀缘，雨水尽往平地上洒落，寒风尽往衣领里注灌，沉沉大地尽是荒草疏烟，落叶无边。
瑞雪兆丰年，雪下的最盛的`时候，便是农人最高兴的时候。如此一来，大雪大雪，便蕴含着许许多多人殷切的期待。
蕴华流转，过了秋风萧瑟，今又是冬季，紧接着又就入了阳春。
论文二十大篇二
20xx年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
关于“二十四节气”，你怎么看?写一篇文章，阐述你的看法。
要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【审题简析：】
1.关于“二十四节气”，你怎么看?
关于“二十四节气入围非遗名录”，你怎么看?
两个问题有些区别，前者地理，后者政治，那么语文在哪里呢?
起码是语言，思维要清晰，态度要明晰。有点独立思考和真知灼见，最好了。问题在于——
若沉湎于抱残守缺与推陈出新，纠缠于节气价值与申遗意义，在二元之间彼此徘徊，写作格局似乎嫌小，聚焦的点还嫌分散。
同类事件似乎也不少，据说中国已有昆曲、京剧、中医针灸等26项列名非遗。与它们相比，“二十四节气”的个性和共性是什么?作文材料存在“节气”与“非遗”两个维度，虽有联系，实为两靶。如何处理这个问题，黏合式的就事论事、深度挖掘，还是以小见大、扩展拓展式的引子式写作思维，有点费脑。
换言之，这道作文题，其实是站在了一个“作文命题趋向”的分水岭和风口上。向前走、向后转，是一闪念的事。
3.否定倾向拟题：
祖宗智慧解不开当下困局
花式秀遗产展露国人小智慧
节气入非唤不回久违诗意
节气申遗不必普大喜奔
文化事件的科学审视是审美错位
止于情怀的节气入非不必做溢美评价
纸上风景带不来心潮澎湃
肯定倾向拟题：
节气局限性无碍遗产传承心
过日子不是节气入非的思考基点
非遗舞台缅怀节气无可厚非
濒危是节气申遗的出发点
4.完成此题，很大程度上，精力放在增强作品的“语文味”上。实在有些心累啊。
【优秀范文：】
“节气入非”非关农事
历时三年，二十四节气申遗成功，有人为“智慧”登堂而欢欣，有人因其无补于“日子”而不屑。我认为，节气入非非关农事，是文化事件，不宜做科学考量。
诚如老孟所言，二十四节气，带有浓烈的先民气息，确是“老祖宗的智慧”，在久远的农耕时代，发挥着巨大作用。然虽曰中国，实乃黄河，与北温带、出苗率、复合肥等现代科学相比，其准确性自不可比。
二十四节气当属“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一类别。“节气入非”，其初衷及意义在拯救濒危、保护文化，象征意义远大于实际意义。国人欣喜可理解，兴奋大可不必。过去的火焰，暖不热今宵的寒意。
今天，谈论农事是一件尴尬的事情，所谓二十四节气，不过是这大尴尬之小切面而已。刀耕火种二熟三熟之农法，镰镢锨锄篮筐筛箕之农具，豆谷麦稻瓜笋蔬莨之农作物，或淘汰悬置，或止于入口。拥有话语权和表达力的人群，对栖身土地伴随节气的人群，说着苍白无力的评语。其实，在节气的流传过程中，它不仅是农事术语，更关乎民俗，清明祭扫、冬至温补，即可见一斑。
毋庸置疑，对气温、寒暑、冰雪、萌枯等物候学元素的关心，是重要的。竺可桢先生在上世纪三四十年代、五六十年代两次试图建设全国物候数据网，却先后被战争、wen革打断。可以想见，古朴的二十四节气之说，对于现代农业之发展是远远不够的。
三年申遗路，崎岖招魂心。但若止于列入名录，则无非是来一次文化工程，多一个旅游项目。若加顺推，假以时日，太极八卦、五音六腑、七夕九州等陆续入非也未可知。若不细察，遗产入非，根在文化，念在濒危，却旨在录名，效在消费。一场文化意淫，半尊坍圮雕像;曾经的主流信仰，如今的小众念想。
小郦所谓“诗意”，不过是文字组合的美妙，头脑画面的魅惑，草长莺飞谷雨小雪的诗意。原创化命名、物候性概括、绝句式表达，是想象力，而非切肤感，是干瘪城市精神对泥土的天然向往，精致现代生活对粗粝的饥渴追寻。这种叶公好龙般的大话诗意，几乎没有多少真切滋味。当我们在北上广和归故乡之间徘徊，在微商网购与体制内外纠缠，农业话语体系已经变得何其边缘和微弱。
申遗成功，看似普大喜奔，实乃“他人的故事”，我们又拿着古人和农民的素材，到世界的屋顶上消费了一把，走下秀场，归于沉寂。
节日入非，非关“过日子”，小丁误将文化淆科学，无异于鸡同鸭讲。不能拿现代科学高度，对古代农业求全责备。以《现代生物学教程》标准审视《梦溪笔谈》，自然哑然失笑处多矣。
文化的归文化，科学的归科学，用非遗给节气燃一把精神暖火无可厚非，再多的奢望怕不现实，也无必要。
论文二十大篇三
学生二十年，阅历虽少，却也收获了很多，这些收获是日积月累，从学校的教育、家庭的培育、生活中的感悟，以及社会的磨砺等等。这些收获包括知识、技能、经验、态度、价值观等，无时无刻不在影响着我们的成长和发展。在这条不断前行的成长路上，我们不仅获得了许多美好的回忆，更重要的是学到了许多宝贵的经验和体会。接下来，本文将总结和分享我在学生二十年中的得失和收获。
第二段：知识和技能
作为学生，学习是我们最主要的任务。在这二十年里，我学到了很多的知识和技能。知识是如何看待和理解这个复杂的世界，了解我们所处的环境和社会，而技能则是实践能力和实践经验。在学校里，除了学习基础知识外，还学会了很多实用的技能，如写作、演讲、编程等。这些知识和技能为我未来的学习和生活奠定了基础，成为我不断前进的动力。
第三段：经验和感悟
除了知识和技能，还有一些经验和感悟让我受益匪浅。在学生二十年里，我学会了不断尝试和探索，尤其是在社交方面。我珍视人与人之间的交往，积极主动地与不同的人接触，了解他们的背景、个性和爱好等，这些体验让我积累了许多人际交往的经验和技巧。此外，在日常生活中，我也学到了一些“生活小技巧”，例如如何管理时间、如何处理复杂的事务等。
第四段：价值观和态度
学生二十年，塑造了我的价值观和态度。我认为，一个人的价值观和态度决定了他将来的命运和人生走向。在这二十年里，我学会了珍视自己、关爱家人、尊重他人、积极乐观、勇于探索等等。这些价值观和态度是我成为更好的人和自我实现的必要条件。
第五段：结语
学生二十年，是人生旅程中不可或缺的一部分，正如一路风景尽收眼底，我们收获了很多，也学会了更多。在未来的路上，我们应该继续学习和成长，不断发掘自己的潜能，尽最大的努力去实现自己的梦想。让我们用二十岁的热情走好下一个二十年的路，创造属于自己的光辉人生。
论文二十大篇四
学生二十岁是一个转折点，是一个成长的关键时期，也是一个人生旅程中值得珍视的阶段。在这段时间里，每个人都会经历许多挫折和考验，但也会获得许多宝贵的经验和体会。通过对二十岁学生经历和成长的探讨，我们能够更好地了解自己，以及更好地规划自己的未来。
第二段：身心成长
身体和心理的成长都是学生二十岁的重要方面。在这个阶段，人们的身体正在逐渐成熟和稳健，但也需要更加认真地关注健康和保养。同时，学生二十岁的心理也正处于一个逐渐成熟的阶段，慢慢会更加了解自己和他人。这个时期，追求平衡的生活，保持积极向上的心态以及与他人建立良好的关系非常重要。
第三段：学习和职业发展
二十岁的学生通常开始进入大学，这也是探索自己兴趣和职业方向的重要时期。学生在学习和职业发展方面需要探究自己的兴趣和优势，寻找适合自己的道路，并努力为自己的未来做好准备。在这个阶段，学生应该学会独立思考、刻苦学习和不断进步。
第四段：人际关系和社交能力
在二十岁这个年龄段，学生的人际关系和社交能力也面临诸多挑战。不同的人、不同的体验和情况都会对人际关系带来困难和挑战。因此，学生需要学会处理人际关系，建立长期的友谊和良好的社交网络，以便以后在个人生活和职业生涯中受益。
第五段：总结
在学生二十岁的世界里，每一个人都会有自己的遭遇、体验和收获。在这个阶段，我们将承担更多的责任，也将迎来更多的机会和挑战。因此，学生需要更加努力工作，在寻找自己的道路和实现自己的梦想的道路上不断前进。只有通过不断地探索和努力，我们才能更好地成长和积累更多的体验和智慧。
论文二十大篇五
学生二十心得体会论文是一种对自己大学四年学习和生活体验的总结，旨在提醒自己在未来的工作和生活中需要注意些什么方面，也能够与其他人分享有关人生和成长的感悟与体验。本文将探讨这种论文形式对于大学生个人的意义以及其作用。
第二段：阐述论文的意义
学生二十心得体会论文既是对自己四年学习和生活的总结，也是一次对自身成长轨迹的归纳和总结。在撰写论文的过程中，不仅考察了对自身所处环境及其变化的观察力和反思能力，也促进了对自我认识和追求的深度思考，进而形成更加深入、全面的洞察。同时，学生成长的这一历程具有普遍性和可比性，能够与其他人分享自我的感悟和见解，帮助他人修正和完善自身的人生蓝图。
第三段：强调论文对个人的帮助
学生二十心得体会论文是一种高度个人化的体验，可以帮助大学生反思和总结自己在校期间的成功和失败，并从中获得职业和生活方面的启发。论文的撰写可以帮助大学生更好地认识自己，并探索自己的职业兴趣和潜能，达到个人成长的目的。此外，这种经验与感悟也能够帮助学生更好地面对未来的挑战，并为其提供实用的经验和策略。
第四段：探讨论文对大学的影响
学生二十心得体会论文的撰写，不仅可以帮助学生个人，还可以对整个校园文化和学术氛围产生深远的影响。这种论文形式需要学生进行深入的思考和思考，并开阔学生的视野和思维方式，有助于发展出实现创新的观点和方法。此外，学生二十心得体会论文还能提高学生的写作和表达能力，为其后续的各种学术和职业领域的工作奠定坚实的基础。
第五段：结尾总结
学生二十心得体会论文是一种极有价值和意义的形式，它能促进大学生在思想、知识和实践方面的全面发展。无论是对于学生个人还是对于整个学校和社会，它都能够带来深远和积极的影响。因此，我们鼓励大学生充分发挥自身的创意和思维能力，写出一篇意义非凡的学生二十心得体会论文，为后续的人生经历奠定坚实的基石。
论文二十大篇六
中华文化博大精深，源远流长。也许您认为自己对中华文化已经非常熟悉，自认为自己知道除夕，春节，中秋节这些传统的节日。但是一年中，还有二十四个小精灵，您曾注意过它们吗?那就是二十四节气。
节气指二十四时节和气候，二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农业的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期对经验的积累和智慧的结晶。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那么，二十四节气又有怎样的历史由来呢?中国上下五千年以来，我国的政治，经济，文化，农业活动中心多数集中在黄河流域，二十四节气就根据那一带的气候，物候制定出来了，并一直为人流传至今。
在二十四节气中，比较重要的几个节气分别是惊蛰，小满，芒种，白露了。
惊蛰是每年的三月五日或六日，这时候气温上升，春雷滚滚，会惊醒正在冬眠的动物，所以叫做惊蛰，惊蛰时很少下雨，适合播种，所以农民伯伯们一般会在这时候种下水稻和玉米。小满则在五月中旬，这时候小麦与大麦都开始成熟了，马上就到了收获的季节了。六月六日前后，小麦变成熟。这时，农民大多数都应该给水稻插秧了，所以这时又叫做“忙种”。白露在九月上旬，白露之后天气变幻转凉，要注意适当的加减衣服。
不论是惊蛰，小满，还是秋分，小雪；这无不体现出中华劳动人民的勤劳与智慧。打春雨惊田，春分清谷连。立夏满芒种，夏至二暑还。立秋暑白露，秋分寒露阵。立冬雨场雪，冬至寒又寒……在这二十四个节气里，流淌着中国最古老的文化，正是这源远流长的文化中，二十四节气铸就了文化精神，中华民族的勤劳智慧。
在这二十四节气中，中华文化才更加博大，中国传统节日才得以流传至今，年复一年，二十四节气会伴随我们，永远流传下去。
论文二十大篇七
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
在每年的秋分那一天，世界各地都是会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙进行祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年是由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。