在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
散文读书分享篇一
在文字中，花朵似乎总是扮演着一位美丽而神秘的女子的角色。从古代到现在，无论是《红楼梦》中黛玉拿着蒲公英泪流满面，还是清代女诗人李清照的“采菊东篱下，悠然见南山”，花总是那么美，那么婉转。在散文《花》中，作家余秋雨用简单而又细腻的文字，将花儿的美丽和意义深刻地展现出来。在读完这篇散文后，我不由地想起了许多美好的事情和情感。
在余秋雨笔下，花被描绘成一种独特的存在。它们是大自然的艺术品，是一种生物的延续和生命的表现，是一种象征和信仰。花朵的五官、筋脉和阴茎，所有的一切都让人们感到它们的存在感。在我的心里，花朵是这个世界上最美的东西之一。无论是向日葵、百合、还是玫瑰，每一种花儿都有着自己独特的娇艳和气味。这个世界上如果没有花儿，它会变得多么无趣和平淡。
文中描写“闲来看一树梅花，忽然听见背后隐约传来“踏雪寻梅”的呢喃”，这仿佛是在教人如何懂得欣赏。读完这句话，我感到非常惊艳。当我们看到美丽的风景时，我们往往只将它们当成一种物体，我们看到了形态和颜色，没有更深入的感受到它们创造出的情绪和氛围。要真正的欣赏一朵花儿，我们需要注意它的每一处细节，从花瓣到花心，从香气到色彩，每一处都可以让我们更加深入地理解它的美丽。
唐朝诗人王之涣曾经写过“登高壮观天地间，大江茫茫去不尽，千里悠然见南山。”这句诗用极简的表达展现出了大自然之美。而在这篇散文《花》中，余秋雨用同样简练的文字，展现了花的细致和温暖之美，让我们从欣赏到喜爱，更加真切地感受到了人和自然的联系。
花儿的存在不仅仅是物质上的存在，它还意味着感情与爱的存在。把花作为礼物，是一种爱和情感的表达。无论是男女之间送花，还是朋友之间送花，甚至是送给自己，每一次花开的时候都是一次美好和心灵的疗愈。以花之名，我们传递着彼此的情感，感受着爱的温暖和美好。
通过这篇散文，《花》让我感受到了人与自然之间的和谐，感悟到了花儿的美好和存在的深刻意义。 花儿不仅仅是一种生物，它还是一种心情和情感。当我们欣赏花儿的时候，我们应该仔细观察它们，感受花儿的美丽，同时也应该在心里默念爱的表达，愿这个世界上的每一朵花，都能开出美丽的花瓣，带来温馨和喜悦。
散文读书分享篇二
花是大自然的馈赠，是色彩与生命的结晶，它们在阳光下翩翩起舞，让世界鲜艳多彩。我在阅读散文《花》时，深深感受到了花朵的美和它们给人们带来的心灵启迪。
第一段：赞美花神奇多姿的美
散文《花》是作者严石文对花在大自然中存在的一种强烈的感受和认识的记录。在文章的开头，作者就对花的美妙之处进行了赞美：“花总是美丽的，花总是不同凡响的，花总会迷住我们的目光，花总有引向人们心灵深处的奥秘。”
文章中所提到的各种花，不管是牡丹、菊花、向日葵还是梅花，它们都是拥有鲜艳色彩、香气浓郁、姿态万千的美。在作者的笔下，花朵们仿佛在我们眼前跳跃着，给人一种温馨的感觉，让人们对花的美妙之处感到钦佩和赞叹。
第二段：美丽的花背后的人文色彩
虽然散文表现了花朵的美丽和神奇之处，但也从另一个维度上揭示了花和人的深层关联。作者提到“花总在春天，总与人见面。”在春天时，人们植花种草，花开成海，给人们生命的绿色，这是一个非常温馨和人文的场面。在文章中，“花”在某些场合中也被表现为一种社交礼仪的体现，比如女性节、母亲节、情人节等等。花让我们看到了人与人之间温情的流动和关怀的表达。
第三段：花从生长发展再到凋零
在作者的笔下，花并不是单纯的美景，它也有自己的生命过程，有繁茂的时候，也有凋零的时候，正如作者所说：“花总是这样快活地生长着，消失着，又生长着。”花开一刹那间艳丽绝伦，却也短暂得快，容易失去生机。在花的生命过程中，它没有了花瓣，叶子黄了，这都被作者表现得淋漓尽致。作者通过描述花的生命周期，提醒人们要珍惜生命的每一刻，将时间与生命视为珍贵的礼物。
第四段：花的神秘之处
花朵散发着迷人的芳香，其中还隐含着许多神秘的地方。散文描绘了两种神秘的场景。第一，花在不经意间会给人们一些启示，在作者的眼里，花不仅是一种美的事物，还可以启示我们更深层次的思考。第二，花可以是一种标志，是所属的特定区域的代言人。比如樱花，可以让人想到日本;牡丹会让人想到中国。花以它特有的方式，让肉眼所看到的东西，变得更加令人神秘和神奇。
第五段：结论
总体来说，《花》这篇散文，通过对花的描写，引人们沉思自然界的神秘，也让人们深深地感受到了花赋予我们的美丽和希望。这篇散文唤起了人们对于大自然的敬畏与感慨，也在默默地告诉我们，应该好好地享受生活中的每个时刻，珍惜那一抹迷人的花香，让美好的事物深深印在内心，变成我们永不磨灭的图案。
散文读书分享篇三
浮华如烟，流年清浅，梦里的春秋在一帘帘荒寂的月色里，辗碎眉间落下的所有惆怅。谁将一指的`风华流砂怆然的刻进一盏红尘古卷里，深锁长埋，任风吹夏月走，雨摧梨花怜，任那落晚的一杯残阳，跌进画里的江山半壁!
缘聚缘散，梦醒梦里。是谁将指尖逝去的一杯流年饮下，长醉不醒。谁许谁的一世芳华，又在谁的夜未央里凋零无痕。将一盏红尘碾碎在半杯残月中，笙歌起舞，把萧再叹!待月光寂寞天涯，独看，沧海化桑田。
飞花杳杳，春秋辗落。谁在月下拨弄的琴萧瑟瑟，歌泣生死别离，尽诉浮华哀伤。谁言此去经年，月冷寒江，一袭落魄青衫?谁把云烟望断，目穿河畔，一苇兰舟渺远?谁数白发纹斑，残阳落晚，此生尽付忘川?谁又删闲偎暖，碧落黄泉，一纸人间散尽!
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。生死无话，谁指天不老，谁许情难绝。梧桐愁落三更的雨，叶叶声声，滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念?飞鸟毅然的坠身于沧海，并非它无法抵达彼岸，只因岸的另一头，早已不见今生守候!
叹几轮春光葬尽枯颜，笑谁如飞花散似云烟。倾尽三生三世的念，便守得一样花开一千年?弹指挥间，横曲当年。长月斜倚天涯，群星飒沓，打开泛黄的古卷里深埋的红尘碎片，弄弦拨落容华离殇。烟楼几层，月升月下，勾勒成谁朝里暮外的宿命已定，今生枉然!
散文读书分享篇四
在一次，我在外地一地摊上发现了一头用石头雕刻而成的牛。石牛黑黝黝的显得粗糙，蒙了一层尘土，似乎已卧在那儿好久了。
我花了8元钱将石牛抱了回来。把它放在了书橱的一个角落里。我孩子不喜欢它，嫌它笨重丑陋；我妻子不喜欢它，嫌它黯然无光。开始我取书的时候，还向那个角落里瞥上几眼，然而时间久了，我似乎也将石牛遗忘了！
终有一日，一位朋友登门。他将石牛托在手上瞧了瞧，然后极为肯定的说：“这是唐货！”这下，我可惊呆了，要知道，朋友可是鉴赏文物的行家。这么粗陋的东西，竟然是文物。
一日，家里来了几位远方朋友。饭后，我照例捧出石牛，递给在座朋友们，并且极为得意地说：“这可是唐货，好东西！”我的朋友都很惊奇，眼光立即就拉直了。石牛在朋友们的手中传来传去，朋友们连声说这是好东西。我正洋洋得意，忽然“啪”地一声，石牛不知被谁不慎滑落在地，定睛看时，可怜的宝贝已被摔碎了！我脑袋“嗡”的就大了，站在那里一动不动，朋友们都闭了气，看我的脸色*。过了好一阵子，我才低声说：“不要紧，不要紧！”朋友们走后，妻子怨，孩子怨，我也恼得直跺脚。可石牛已经被摔得不成样子了！
过了几天，那们鉴赏文物的行家来到我家。我将石牛被摔碎的经过告诉了他。他直为我可惜。最后，朋友意味深长地说：“那石牛虽说不凡，可是它已过惯了那种寂寞、平凡的生活，一旦改变了生活方式，受到众人的.仰慕，反而使它走向毁灭！”
我默默点了点头，从朋友的话语中似乎悟出了许多。（摘自《作文报》）
1、“我”一家人对石牛前、后态度有什么不同？为什么会有这么大的差别？
2、石牛在“我”家的“生活境遇”大体可以划分为三个阶段，请你用简要的语言概括出来。
3、文章倒数第二自然段，画线的句子的含义是什么？
4、选择对文章的分析不正确的两项[][]
a、这是一篇托物寓意的散文，写的石牛，讲的是人生。
b、石牛曾因浑身黝一黑，黯淡无光，工艺粗糙，受到家人的冷淡。
c、文中“我”一家人对待石牛态度的变化，说明“我”一家人的势利。
d、朋友（文物专家）“这是唐货”一句话，使石牛成了“稀世珍品”，改变石牛在“我”一家人心目中的地位。
e、文章对当今社会生活中，以貌取人、见钱眼开等现象进行了有力的讽刺。
名家赏析：
文章叙述了一头石牛“独处——受捧——摔碎”的故事，石牛在众人“拉直”了的“惊奇”眼光里，出尽了风头，“乐”极生悲，落得个粉身碎骨一下场，这一令人遗憾的结局，向人们昭示了一个深刻的哲理：
当荣誉表彰、事业成就、地拉升迁------笑着向你走来时，你千万不要抛弃“寂寞与平凡”，否则等待你的只能是失败与人生价值的毁灭。
散文读书分享篇五
1、谈到自己的成就时，科比表示：“我尽量不让自己去考虑这些，我只是尽可能的发挥出自己的最高水平。正像我一直说的，我渴望成为一名伟大的球员，我感到自己非常幸运，看到发生的一切，我觉得自己真的很幸运。”
2、就算世界抛弃了我，至少我还有篮球！
3、谈到自己的成就时，科比表示：“我尽量不让自己去考虑这些，我只是尽可能的发挥出自己的最高水平。正像我一直说的，我渴望成为一名伟大的球员，我感到自己非常幸运，看到发生的一切，我觉得自己真的很幸运。”
4、我们有着一颗冠军的心。
5、我的一生都是一个流浪者。从很小的时候我是那个意大利镇上唯一的黑人小孩一直到17岁时却在nba打拼。而真正把我和其他人区分开来的，并不是我的肤色或是年龄，而是我的欲望，我的任务。我经常怀疑那么渴望胜利、那么渴望完美是不是哪里错了。
7、你必须要挺过这些，那是一段可怕的'时间，但是它让我们的关心更密切，他也让我们变得更坚强。每个人都会遇到他们生。
8、科比在《开讲啦》谈到自己，谈到黑曼巴精神，就是把不可能变成可能，不要在意别人的质疑，不要畏惧伤病和年龄，科比会永远战斗下去。
9、是的，有机会，只要没有结束，就一定有机会。我相信结果会有所不同。（对于06能否进季后赛的看法）
10、爱我或者很我由你选择，这就是生活。有的人讨厌我的比赛，恨我的嚣张，恨我的后仰跳投，恨我对比赛的痴狂，恨我总有冠军戒指戴……但是也有很多人喜欢我，理由却和恨我的人一样。
11、爱我或者恨我，两者必有其一。一直都这样。有人恨我的比赛，我的狂妄自大；恨我的后仰投篮，我对胜利的渴望；恨我是一名老将，恨我获得过总冠军。恨吧，用你的全部心思去恨吧。然而也有很多人深爱着我，理由却和恨我的人一样。
12、我现在所做的一切，都是为了追求更加完美。
14、我不知道需要多长时间才能取得辉煌，我只是想尽我所能去成为最出色的篮球运动员。
15、压力、挑战，这一切消极的东西都是我能够取得成功的催化剂。
18、替我谢谢中国球迷，我在证明自己是最好的球员。
19、我可不想成为乔丹第二，我只想成为科比-布莱恩特。
20、谁说我已经完蛋了，那些质疑者都是蠢蛋，。
21、为了取得比赛的胜利，要我做什么都可以，不管是坐在板凳席上给队友递毛巾、递水，还是上场执行致胜一投。
22、生命的有些时候，你必须去挑战伟大（座右铭）
23、谁想要防得我崩溃，我就会在我崩溃之前让他崩溃。
24、我不想永远被他的光环笼罩着。（sk离开时kb的评论）
25、“不能上场比赛，在家里看电视真是太让我难受了。”科比说，“我一边看一边坐立不安，我根本不可能坐着看球队比赛。”
27、科比：谁也不是佐敦，我只做我自己……
28、你知道，生活本身就充满了挑战。生活是一种上升的过程。你可能不会每次在前进的路上都成功。有时你会脸朝下直挺挺的倒下。不过重要的是要学会重新站起来。也许你被击倒时，人们可能会在你身上践踏而去，可能会从你身边默然走过，但是要；牢记的是，重新站起来，拍拍身上的泥土，继续前进。
29、既然对手已经放弃，那我便必要在炫耀自己。（得62分的比赛，第四节开始之前说的）
30、“我得到了祝福，因为我得到了祝福，我才能在比赛中有这种表现，我真是太幸运了。”科比赛后说道。
散文读书分享篇六
题记：光阴如续，往事如昨，容颜可以选择遗忘，而心中别离刻下的伤痕，会疼在云淡风轻的夜、晓风绕起的晨。
时光好快呀，一个不小心就到了六月，阳光熏烤着大地，往日春风略有的凉意已被闷热夏天的感觉替代，盛夏的花朵，在树上或者池塘里，已收起了一季最后的精彩，只把斑驳留给了怀想，一扇思门没有被春天的暖风暖醒，却把情开在了夏的天里。
季节的花开，已零落在天涯的尽头。情缘的来去匆匆，五彩斑斓的梦，也散落在风中。思念，己穿越了万水千山；眷恋，己缱绻了红尘的恩怨；只有回忆，温暖了流年。知道会有下一个六月等着我。但我更愿意醉在今夏，梦醒在今夜。
今夜有晚风来，习风拂动着它那略带凉意飘逸着我的脸颊，让眠意的思情悄无声息的慢慢走来，不知道此刻的夜是否同样唤回了多年的等待，可己湿感的心像己穿越了千年的等待一样，己停留在那个同样的夜！
今夜有风来，有风的夜呀总是叫人难以忘怀。柔软舒适的风像一搂敷天的云，慢慢地把我带到了那些个意外的夜。夜里的萤火虫飞舞着、飘移着，但它还是不能改变夜的色彩，无暇顾及了夜黑的肤色，只想与你握住这份唯有夜里的独意，静静地听时光的隧道里只有你我能懂的思语，无需要眼帘、无需要担忧，一切都是你我自己的。
今夜有风来，有风的夜呀点叫人不敢停歇，慢腾腾的风吹醒了一夜的梦意。梦中的.你呀好像己走我而来，又像把我像风一样的给你带去，你说你曾千年的等待、就等这个夜，你说你是千万个夜的风、夜夜都拥触着我的一切。也只有夜里我才不能停歇，不能停歇对你的触摸，你知我的眼里只有你，可你总是不够好好的看着我，唯愿夜里我才不所顾忌。
今夜有风来，有风的夜呀总能惊醒梦中人的倦意。不知从何时起，习惯夜里的轻风习习，那习习的凉风可将踯躅的心事吹去，让飞扬的心慢慢地沉淀。曾记着你我的诺许，夜里若有风起便是我思念的花絮飘移，你可用失落的花瓣历着那年桃花羡煞风景中的思绪，悸动着淡淡的幽香，我会抚慰着窗前那寂寂的目光，在深沉的夜的路上，沁润微凉的心房，许你一个春暖，择赏心的那枝花开，不问梦染风花，但愿和你云水相随。
今夜有风来，风带着荡过的山水，落撤的大地，沐遍在这相守的夜里。这微凉的夜风，让无眠的夜晚如诗般的静谧，如纱般的朦胧，惟有心跳伴随着空间，任时光匆匆、任黑夜漫漫。我多希望自己就是微微的夜风，能飘到你的窗前，把一个浪漫留在你的房间。我己闻到了你幽兰的花香，聆听到了只有你我才有的絮语，眼前仿若又浮现出那幕偶然的邂逅，风已扬起你长长地秀发。知道你在，所以我在。
今夜有风来，今夜的风细细柔柔，像摇蓝的眠曲，将无眠的我又带进了梦中，期待着梦中的醉景，期盼你走进我的梦中。在梦中有你我的眷恋，在梦中才会有缠绵的心在灵动，才会有那缕缕柔情在星光里旖旎，梦影迷离，一世阑珊。
今夜就在此想念，任你那温暖在静寂中绽放如兰，浅韵幽香，只为过往如初，邀你赴一场盛世的约定，触安今生的温暖。
今晚就在此等你来，等你在这黑黑的夜，但愿风停天明，我的梦还在......
散文读书分享篇七
悠悠东江
陈雪
一切都在静谧中孕育，在喧哗中诞生。罗浮山在蔚蓝的天穹下，静静地静静地注视着这条千年不息的河流。
东江以她银亮亮的身躯，用客家村姑的姣美身材，扭动水蛇般的腰肢，弯弯曲曲、从从容容地流来。她从赣南的千沟万壑的山涧飞泻而出，一路清冽，一路欢畅，一路呼朋唤友，汇无数清泉小溪成汹涌河流，浩浩荡荡，悠悠南流。
流到中下游这片平坦的地带，河面也宽阔起来。东江来到了这里，如同一位人到中年的母亲，变得慈祥而宽厚，智慧而平静。西枝江旁逸而出汇进了母亲的怀抱，宽阔的河面更加宽阔，博大的胸襟更加博大。缓缓水流把沙土冲积出一块绿洲，绿洲的四周分割成清幽幽的湖泊，于是，惠州便傍湖而起，依江而立。
东江的每一朵浪花都在诉说着一个远去的故事，东江的每一粒沙子都沉淀着一种顽强的记忆，东江的每一棵水草都摇曳着客家人的炽热情怀，东江的每一丝苔藓都飘忽着客家人跳跃的万千思绪。
很难想象，这条江上曾有秦军十万逆江而上，赵佗挺立船头，旌旗猎猎，战鼓轰鸣，中原大兵与东江涛声共同演奏了一曲平定南越、镇守边关的雄浑乐章。
很难想象，这条江上，东晋的葛洪循江而上隐身罗浮潜心修功炼丹，著《抱朴子》，传中国医学化学文化于海内外，使道教文化如同这滔滔江水流淌不息，源远流长，广济天下。
很难想象，还是这条江的涛声，吸纳了大迁徙的足音，让江边的围屋土楼升腾出袅袅炊烟，从那茂密的竹林飘动弥散与氤氲的江水合成烟波渔舟。那纤夫的缆绳，那东江的号子，那阡陌的鸡犬，那晚归的牧童，在交织和演绎着客家人代代自强不息的田园歌谣。
苏东坡趟过了这条河，合江楼的高耸和东江的悠悠水流淘洗了诗人的一腔愤懑，催生了蕴含岭南秀色的诗词歌赋。
文天祥趟过了这条河，渡口的宽阔和江中的激流坚定了革命者的忠贞不屈，用中流砥柱般的气魄谱写了一曲震撼山河的《正气歌》。
东征军趟过了这条河，北城门的险要和江中的`汹涌涛声为勇士们摇旗呐喊，义无反顾地爬墙攻城，用血肉之躯熔铸起一座巍峨不朽的丰碑。
东纵战士趟过这条河，愤怒的河水风起云涌，惊涛拍岸，与东江儿女同仇敌忾共同谱写了一曲抗击倭寇的壮丽诗篇。
东江负载了太多太多，东江孕育了太多太多。
正像一个多子多累、默默无闻的勤劳母亲，养育着数以千万计的客家儿女。它又是一个伟大的母亲，培养了廖仲恺、邓演达、叶挺这些杰出的儿子。纵使如此，母亲不孤傲，母亲不矜持，母亲不夸张，母亲也不炫耀，她仍然默默地在守望着这座城市，仍然用汩汩的乳汁哺育着她众多的子子孙孙。
东江公园，是母亲河上的一座丰碑还是献给母亲生日的一份礼物？毕竟有人想到了母亲，想到了她的久远，她的负累，她的功绩和她的操持，毕竟有了这份悠悠的感恩情愫。
我们全然无可顾及了，只看到高楼缘水而起，青山缘水而起，山歌缘水而起，白鹭缘水而起，惠州的男女老少、游人过客的笑脸缘水而起。
（选自《惠州日报》2008年6月22日）
散文读书分享篇八
小城熟睡的人们即将迎来新一天的朝阳。
一
我坐在火车中欣赏着仍喃喃着梦呓的北，咀嚼着“北”这个厚实稳重的字。我不清楚远方是否可以带给我一种思绪，“是否”并不重要，我更愿意带着思绪寄予远方。
清亮的窗外，是北方冬日的黎明。迎面，光秃的枝条肆意盘住天空，空旷的荒野中一处瓦房，红瓦的房顶被晨光涂成金色三角，袅袅的炊烟和着土地上浮动的雾气，若隐若现。眨眼的一瞬，树木、房屋、田垄在飞奔中遁入雾色，成为黑色剪影。吐雾的工厂锈迹斑斑，似一个吞吐青烟看似飘渺却衰朽的残念。一场欢腾又落入寂静，身后是黎明，前方仍是黑暗，昼夜在这里回归了融合的本质。自然始终在广袤中，在一隅里，上演着永不谢幕的狂欢。
窗外，是一块萧冷迭代、宁静空旷的土地；一块夏繁冬静、春茂秋衰的土地；一块目送者与被目送者遥望的土地。空气中，是童年时好闻的木柴炉烟的原始气味。
这里是寂冬之北。
二
我想，已南飞的雁此刻应会盘算何时归入北土，此刻，艳红与新意填满了北方，然而，朱门木朽、红漆褪落、堂前燕迁间是诉说不尽的更迭。
除夕的白天，每家对逝者的祭奠已成传统。
当一年一会的一族人彼此问候，家族的纽带似又拉紧一把。踏入坟地的树林，发觉已缩减不少。凝重灰白的石碑，见证了儿孙心带祈佑的跪拜，见证了家族的繁盛遍布华夏，见证了历史的穿越千年的亲吻。
一片繁杂过后，林地的一隅，一位中年样子的人缓缓行着祭祀之礼，我们一行人从它身边经过时，我看到他黝黑的脸上的半老的皱纹和斑点，手上在乡间的劳作间已不见原样。我朝一旁的墓碑看去，纸钱飞扬、鞭炮震地间，分明是他一人的单薄，分明是这家族烟火轻散的瞬间，分明是亘古不变的代代更迭的历史叹息。
另一处，早已被红瓦混凝土堆起的新房取代，面对森立的水泥房，一行人已无处跪拜，只能在路边燃烧纸钱，洒一壶酒，父亲遥遥地望了一眼，上一眼已是去年，下一眼又是经年，纸钱燃尽的灰烬随尘被风吹乱，洒落，安放。
碑前，已无故土……
三
很多事都是最初未期的样子。“拿一部钢琴来说，从琴键开始，又结束。你知道钢琴只有88个键，随便什么琴都没差。它们不是无限的。你才是无限的，在琴键上制作出的音乐是无限的。”下一个音符强弱，音调并不是一个值得思考的命题，待一曲唱尽，激昂婉转，相信每个人都有自己的审美。
回到老屋时，乡路上三块青石已不见两块，那是童年嬉闹的聚散地。儿时的伙伴相见时仍会唏嘘“多年未见”，令我喟叹的`是，各人已学会了俯仰，在乡音的熟识中被硬插入了无形却窒息的隔膜。我分明听见，铃管猛击硬石那种刺耳的清脆金属疼痛声，久久未绝。
一位健谈的老者，被血栓硬夺去了舌头的柔软灵活，独留失神的人在原地含混不清着再次见面心中的欣喜，眼神失去了那种豁达，他还会找回。
闲来无事种植几根丝瓜的南屋的老奶奶，没少因我偷取损坏丝瓜而生气，却每年深秋都会送粗壮的老丝瓜瓤到我家。清洁碗具，任何化学试剂都难以替代，还有一种自然的气味。如今，只有几杆留下风痕雨迹的干裂的竹竿在砂质的墙壁上硬撑起村庄的痕迹。夏日夜晚，不知蒲扇轻摇，虫声吟吟的老人的棋局还能否聚齐。
四
有人问，能否不要离别，不要流逝，不要失败，不要褴褛。
然后会有人反驳没有萧冷何来珍惜，何来胜利，何来华裳。
一纸深思熟虑在实际的寒冷冰原中取不得半点光暖，张狂中往往隐含脆弱不堪。最终的乐观是另一码事。伪“深思熟虑”们嘲笑实践者轻率时，“无知者”早已在光阴交加的大道上跌撞了几次，得到了真正的深思。
前者的追问未免太过理性，恐惧。
后者的反驳未免太过狂妄，无力。
就如你是一穗麦谷，在田野之中，周围是众多陌生平凡却无比相似的麦谷。明丽的天空飞着鸟，它在打量哪一穗更为可口。你遥遥望着伫立的神气的稻草人，心想那是你的依靠，你的寄托，当然心中也无比透彻，实际上根本无所寄托。
当鸟俯身而下，置身在偌大的田野，你无处可躲……
五
我于一片灯红酒绿间听闻一句“北方还是太浮躁的。”
这声音似牛皮平滑的鼓膜突兀出的顶尖，也许是一声牢骚，也许是一声文人的感悟。但没有下文，似乎点透我恰到好处。
我不知道这句是否可以如雨声淅沥和风声飒沓般，改变我心中自以为满分而确凿的答案。“她就像一个被弃在篮子中的孩子，顺利漂到床榻之岸。”越是简洁轻松无限的东西，越意味着不可承受的重。我未去过，不敢定论。但是，那声音如同秋天一片枯叶，在风中飞舞，与水泥地面擦出清脆的拥有节律的透彻的声音。
人们都会歌颂繁盛而忽视掉春天也有落叶，秋天的农家，当碎金般明澈的阳光洒在那萧瑟之中破壳而出的黄羽之上，凋零之中的新生总是令人敬重。
当人们对趋同的真实加以信誓旦旦的确凿之时，无言的欺骗也在沉寂之中复燃，然后人们会在热烈的火焰前赞叹着壮观。
我目睹这言之凿凿。
六
城市的夜晚总是华美的。
冷色街灯映得梧桐叶翡翠般翠绿鲜亮，当你踱步在树影斑驳的街道上，空气中点缀的是早秋的夜晚难得的凉意。空气如同结冰般明澈，能够仰望星空。
街上流动的车灯汇成一条归入与出发的光河，光河的源头是万家灯火，奔流的是风击雨搏。人的一生都在这条光河中漂流，偶尔稍歇，追寻捕捞着已定的愿是满分的答案。
七
然而没有顺理成章的答案。
河岸的少年在撤去雾幕中留下黑影，迎面绯红色的天空展开双臂，在天宇山岫间呼喊，在暗夜光河中流转。然后寂静短暂的黑暗让少年醒来时更加雄壮挺拔。
梦想会被无限放大，被推崇，被看清，被热讽，被抛弃，被“活在当下”的理由切割得体无完肤。它在缩水，在推搡，在淡忘。
不管怎么说，樱花飞舞的早春，我会拉着你的手向远方的花开成海飞奔；风雪的长路，我给你未熄的明灯，接过你予我的斗篷，然后迎面无尽的孤独与理想。无所谓荣辱，一旦停滞在摸索的山洞，火把随时不够用。
迷茫也好，明确也罢。其实，每个人的心中，答案早已昭然。
故事已太多，南辕北辙……
八
我无数次去过海边，却未见暴风雨的海怒。
交给我去想象……
白色翻滚的浪裹挟着沙砾拍击着海岸，暗红色的礁石在白色升腾的浪珠气雾中不断闪现，老旧的船只在怒涛中落叶一般摇曳。天空，墨黑色的乌云团与灰白的阴雨云翻滚融合，如同战场的硝烟。烈风将浪花吹散在空中，扑面在少年的脸上，分不清颜色的外衣在风中被撕扯，席卷，飞扬。
岸边的行道树，落尘在狂风中了无踪迹，树间，是海和大地的气息。
枝杈间，萌发了一点绿芽——冬的墓碑……
散文读书分享篇九
在古代文论中，我们常常见到“文”和“质”这一对词语。它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的含义十分重要。
“文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。而“质”字，凡事物未经雕饰便叫做“质”，犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的意思。这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来评论人物的。《论语·雍也》记载，孔子曾说过“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的话。这段话中的“文”“质”，人们一般解释为：“质”是指“诚”一类内在的道德，“文”则是指文化知识一类外在的东西，“文”和“质”是形式和内容的关系。其实按孔子原意，这里的“文”“质”是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修养，言辞拙朴，不讲礼仪，便如同“草野之人”；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。
以“文”“质”二字论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系。《韩非子，难言》论述向国君进谏之难：“繁于文采，则见以为史。……以质信言，则见以为鄙。”这句话可能就是本诸《论语》。其中“繁于文采”即“文”，“以质信言”即“质”，分别指两种不同的语言风格。再后来，东汉班彪说《史记》“辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也”，很可能也是从《论语》的话而来。“质而不俚”是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。“文质相称”是说文饰润色恰到好处，无过与不及之弊。魏晋以后文论中用“文”“质”二字，多数情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。
总之，古代文论中经常出现的“文”“质”这对词语，大致上具有一以贯之的含义。古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌。当他们不满于文坛风气过于靡丽时，便强调“质”的方面；而当文风过于质朴时，又有人出来强调“文”的方面。“文”“质”这对概念，体现了古人对文学作品的审美要求和他们对文学发展规律的认识。（摘编自王运熙《中国文学批评史上的文质论》）
1．下列有关“文”和“质”的表述，不符合原文意思的一项是
a．“文”和“质”这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用，所以必须准确理解它们的含义。
b．在中国古代，“文”是华丽有文采之意，“质”含有质朴、朴素之意，这两个字从一开始就是用来评论人物的。
c．人们一般认为，“文质彬彬”就是形式和内容互相协调，其中“质”是指内在的道德，“文”是指外在的表现。
d．孔子认为，“文”有文华之意，“质”是质朴之意，“文质彬彬，然后君子”就是文华与质朴相配得当才能成为君子。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
a．“质胜文则野，文胜质则史”，这里“文”和“质”是就一个人的'文化修养等而言的，“野”和“史”也没有本末内外的关系。
b．韩非子说“以质信言，则见以为鄙”，其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏，“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同。
c．班彪说《史记》“文质相称”，这可能是借用了《论语》的意思，从文学角度对《史记》外部风貌作出了高度评价。
d．魏晋以后文论中“文”“质”二字的含义也大都沿用了孔子的意思，只有少数场合可以大体理解为形式和内容。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
a．《韩非子·难言》指出，如果分别采用“文”或“质”不同的风格，就无法达到向国君进谏的目，的。这是“文”“质”涉及社会政治生活的一个例子。
b．“文”和“质”这一对概念的含义，不但在古代文论中大致上是一以贯之的，它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的。
c．从古代文论来看，如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言，那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌。
d．当古代批评家不满于文坛风气，要求加强“文”或“质”的时候，就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于靡丽了。