在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
结合氓谈谈诗经的时代价值篇一
“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的`缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型;第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢?晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧!
结合氓谈谈诗经的时代价值篇二
诗经作为中国古代文化的瑰宝，是中华民族的文化记忆和智慧结晶。为了更好地传承和弘扬诗经的精神，我参加了一次诗经培训，收获颇丰。下面我将通过五段式的连贯文章，分享我在诗经培训中的心得和体会。
第一段：培训前的期待
在诗经培训开始之前，我对此充满了期待。诗经中的诗歌不仅是一首首绚丽的文字，更是一扇扇了解先民情感和生活方式的窗口。我期望通过诗经培训，能够更深入地了解古人的思想，感受他们的内心世界。我怀揣着这样的期待，满怀兴趣地参加了培训。
第二段：诗经背后的文化
在诗经培训中，我们通过老师的讲解和演示，深入探讨了诗经背后的文化内涵。诗经不仅仅是表达情感的媒介，更是一本博大精深的文化书。我们学习了古人的礼仪之道、审美观念和人际交往方式等。这些文化观念在现代社会依然有着重要的指导意义，我们通过学习诗经，不仅可以传承中华民族的文化基因，还可以提升自己的修养和素养。
第三段：诗经中的情感表达
诗经的一大特点就是表达情感。在培训中，我们通过分析诗经中的诗歌，深入研究了古人对于爱情、亲情、友情等情感的表达方式。我们体会到，古人善于通过简练而富有意境的文字表达出复杂的情感，这种表达方式往往更能打动人心。通过学习诗经，我们不仅可以增进对于爱情和人际关系的理解，还能够提高自己的表达能力。
第四段：诗经的艺术魅力
诗经是中华民族文化的瑰宝，也是中国古代文学的重要组成部分。在培训中，我们不仅学习了诗经的内在意义，还学习了如何欣赏和鉴赏诗经的艺术魅力。诗经的韵律优美，意境深远，不仅能够陶冶情操，还能够开拓视野。通过学习诗经，我们的审美能力得到了进一步的提升，更能够欣赏到传统文化的博大精深之处。
第五段：培训后的收获与思考
通过这次诗经培训，我不仅对于诗经有了更深入的了解，还得到了许多实际的收获。我学会了如何欣赏诗经，学会了通过诗经表达情感，也学会了通过诗经传达文化。我深深体悟到诗经培训不仅仅是一种学习，更是一种修行。在诗经中，我看到了中国古代文化的博大精深，也看到了自己对于中华民族传统文化的责任和担当。
总结：通过这次诗经培训，我更加深入地了解了古人的思想和情感，也提高了自己的修养和素养。诗经培训不仅丰富了我的知识，更让我感受到了中华民族传统文化的独特魅力。我希望将这次收获的知识和体会传递给更多的人，让更多的人了解和感受到诗经的美妙之处，共同传承和弘扬中华民族的文化记忆。
结合氓谈谈诗经的时代价值篇三
诗经是我国古代文化遗产中的瑰宝，它是中国文学史上第一部诗歌总集，其中写了许多名篇。而其中一首名为《竹竿》的诗歌，则给人留下了深刻的印象。细读《竹竿》这首诗，我深感诗中赞美了竹竿的精神和品质，同时也让我对生活有了更深刻的体会。下面，我将从不同的角度分享我的个人体验与思考。
[中间段一]
《竹竿》这首诗写了当时社会富强的象征，描绘了一种傲慢的气质和顽强的精神。诗中的竹竿高耸入云，不怕风吹雨打，象征着一个人的品质和内心世界。人们在追求物质的过程中，往往忽视了内在的精神追求，而诗中的竹竿则提醒着我们，要保持傲慢和坚强的品质，不断追求自己内心的追求，同时也要吃苦耐劳，勇敢面对困难。正如诗中所言：“高山仰止，景行行止”，人应该不断追求进步，不要满足于现状。
[中间段二]
诗人通过描绘竹竿的形象，将其与竹竿的精神相融合。竹竿虽然纤细，但是柔韧性却非常强大，不怕风吹雨打。这给人以启示，告诉我们人要有坚强的意志和包容的心态。生活中会有风雨，会有坎坷，但是只要我们拥有坚强的意志和包容的心态，才能顺利走过困苦，迎接美好。
[中间段三]
《竹竿》这首诗还告诉我们人要有勇气和自信。虽然竹竿在大风中会弯曲，但是只要心中充满自信和勇气，就会像竹竿一样经得起风雨的考验。在现实生活中，我们会遇到许多困难和挑战，但是只要我们有勇气面对，相信自己的能力，就能战胜困难，迎接成功。正如诗中所言：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，只有勇敢面对困难，才能收获成功。
[结尾段]
通过对《竹竿》这首诗的深入思考和个人体会，我更加坚信，一个人的品质和内心的世界是决定其成败的关键。竹竿不仅仅是一根普通的竹竿，而是一种傲慢和坚强的象征。我们应该效仿竹竿的品质，不怕困难和风雨，保持傲慢和坚强的精神，勇敢面对挑战。同时，我们也要有包容的心态，相信自己的能力，勇敢追求自己内心的追求。这样，我们才能在人生道路上越走越远，迎接更加美好的未来。
总之，《竹竿》这首诗让我对生活有了更深刻的体会，它提醒我们要保持傲慢和坚强的品质，勇敢面对困难，追求自己的内心追求。我相信，只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，迎接着更加美好的未来。
结合氓谈谈诗经的时代价值篇四
《诗经》是我国最早的一部诗歌集，在初二我学习了关雎与蒹葭。准确的来说只是自己粗略的了解了一番，却也有一番有趣的滋味。
关睢写的是男子追求女子。属于民歌，重章叠唱是典型的《诗经》艺术特点。它同样具备，它们朗读起来朗朗上口，是民谣又是古诗。孔子说:“关睢乐而不淫，哀而不伤”只因它其中内容的品质。男子追求女子，喜悦而不低俗。求之不得，辗转反侧却又想象得之的美好情景。这便是孔子所说的乐而不淫，哀而不算的真正含义。其次，因为孔子的一句评价，我偶然发现孔子总结十分到位，简短但又十分精辟，让我对孔子又多了几分想深入了解的兴趣。
如果说关雎是一首优美的恋歌，那蒹葭就略显文雅。蒹葭给我们展示的是一副萧瑟凄凉的晚秋画面，同时他还展现了对爱人的追求，向往与相思之苦。虽然全文只有短短的三章。但从重章叠唱的形式，一唱三叹具有强烈的渲染力，主人公的感情也随之逐层加深，一直渲染和烘托着气氛。全诗的旋律优美，强大的感染力，让每个人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已对一人求之不得的焦虑惆怅。让人深陷其中。两首诗歌同样运用了重章叠唱，使文章节奏感变强，形成了一种圆环的美，让人深陷其中，无法自拔。可能因为这两首诗歌勾起了我对《诗经》浓厚的兴趣。于是我发现……《诗经》分为三部分，分别是风，雅，颂，诗经还是国风，它表达了人民的思想感情，反映时代的社会生活，开创了古代诗歌的光辉传统，是民族文学万中的幽兰，香溢后世。它不仅丰富了中国的文化语言。影响中国的文学，还影响了中国人的思想，成为了传统文化的重要组成部分。
其实人本无能，只因知识丰富人生。哪怕是劳动人民口头的创作，也最具价值的，它们同样开创古代诗歌光辉传统，对后世产生长久的影响。而这就是《诗经》。
结合氓谈谈诗经的时代价值篇五
曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的.感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。悠悠的淇水啊，你能为我作证么?你有眼么?我对他的控诉，你都听到了么?淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而这一切对于任劳任怨的她，是不是太过不近人情了呢?“静言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那个孤单的'身影，那个只能对镜黯然自伤的悲惨女子。
她的恨决不能用“后悔”形容得尽。她无力地质问：淇水都有岸，洼地都有边，为什么你，我的士郎，却没有行止?于此时，镜头又切到曾经年少的一幕幕。当初的怎样的海誓山盟，到头来竟全部在岁月的消磨中无影无踪。
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢?从来不会有，也永远没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。
这就是封建制度下的婚姻。在我看来，就是一场彻头彻尾的爱情悲剧。
结合氓谈谈诗经的时代价值篇六
《诗经》是中国古代文化遗产中最为珍贵的一部经典，它记载着中国古代的历史、文化和智慧，被誉为是中国诗歌史上的奠基之作。在我的生命中，我也不止一次地接触过《诗经》，通过阅读和体会，我对于它有了更深层次的认识和感悟。在这篇文章中，我将分享我对于《诗经》的心得体会，希望能够和大家一起探讨古人对于生活和情感的理解。
第二段：对于《诗经》的理解
《诗经》是一部由许多不同作者所创作的诗歌集合，记录了春秋时期的风土人情、民生百态和文化传承。整部书中的诗歌虽然简短，但却有着深刻的哲理和精湛的表现力。通过诗歌刻画的人物形象和情感表达，可以看到古人们对于生活和爱情的不同理解。他们用极其朴素的语言，表达出了对于人性的深刻洞察，展示了古代文化的智慧和美学价值。
第三段：氛围和情感的表达
在《诗经》中，很多诗歌表达了人们对自然环境和氛围的感受。比如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲”，直观地表现了一种恬静、惬意的氛围。而《怀沙》中的“葛之覃兮，施于中谷，王于事业”，则抒发了一种对于宁静、安逸生活的向往。这些诗歌不仅仅是描述自然景色，更是表达了人们对于生活中那些隐约的、难以言表的感受。
第四段：情感的传达和表现
在《诗经》中，大部分的诗歌都是以情感为主题的。这些诗歌虽然表达着情感，但它们并不是简单的情感宣泄，而是采用古人所擅长的象征和比喻手法，将情感转化为一种意境或者形象。比如《卫风·青衫》中的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，就通过对杨花、子规、龙标等形象的描绘，表现了一种深深的失落和思绪交织的情感。这种情感的表达方式，既避免了情感上的矫情和过度，又富有诗歌的美学价值。
第五段：结语
通过对于《诗经》的阅读和体会，我深刻地感受到了这部经典的价值和魅力。《诗经》不仅让我们了解历史和文化，更重要的是让我们重新审视和思考生活中以及情感中的价值和意义。读《诗经》的同时，我们也在阅读人性，向古人们传承着那些人类文化中最深厚的智慧和情感。希望大家也能够通过阅读《诗经》，感受古人的智慧和情感，从而更好地面对当前的生活和情感。
结合氓谈谈诗经的时代价值篇七
"诗经"是中国古代文学的珍品之一，它是一部记录了周朝中后期的民歌、宫廷歌曲和赋诗的诗歌集合。它是中国古代文化的重要组成部分，被誉为"乐府诗经"。"诗经"是中国古代文化的重要遗产之一，它的出现和发展为后来中国文化的发展奠定了基础，给我们留下了宝贵的文化遗产。
第二段：探讨"诗经"的主题和表达风格
"诗经"的核心是赞美爱情和家族，强调了个人情感和家族道德，表达出了人性中美好的一面。"诗经"的表现形式以叠句为主，情感真挚、抒发深刻，以叙事为主要手段，描绘了人生百态，并展现了古代社会的多元面貌。
第三段：引述某篇诗歌，分析叙述其深刻含义
"詹生"是"诗经"中的一篇篇名，它讲述了一个人在遭遇困境时，经受着家人的压力，很难承受，痛苦万分。引人深思的是，诗歌中通过一个人的命运、爱情和家庭生活的表现，反映了古代社会的人性和家族的道德。"诗经"中的这种视角描绘了个人情感和家族的道德，也反映了古代中国社会的道德标准。
第四段：解释"诗经"的影响和贡献
"诗经"是中国古代文化的宝库，它一直受到世界各地读者的喜爱和欣赏，也逐渐对世界文化产生了影响。从中可以看到古代中国文化的独特魅力，它为中华文化的发展奠定了基础。因此， "诗经"揭示出了人类文化演进的轨迹，对世界文学文化产生了重要的影响。
第五段：总结讨论，表达个人体会
在我的印象中，"诗经"是一个源自民间民歌和宫廷歌曲的诗歌集合。这些诗歌贴近人性和社会，描绘了当时社会的繁华和给我们留下了重要的文化遗产。了解这部书的历史和文化背景可以更好地理解它所表达的思想，有助于加深我们对中国古代文化和历史的理解。