当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
沙乡年鉴读后感初中篇一
《沙乡年鉴》是一本描写土地与人关系的书，全书从一个荒废的、远离现代社会生活气息的农场着笔，对沙乡在不同季节呈现出的不同景象进行系列追述，刻画出一幅幅美不胜收的隽永画面：年轮诉说的历史、众雁归来、山鹬的舞蹈、如果我是风……紧接着，作者将视野投向北美各地，将其花费四十多年时光记录下的.一个个自然环境样本，以盛宴的形式呈现出来：沼泽的挽歌、弗兰博河、像山一样思考、加维兰之歌…让我们为土地奉献的繁荣欢歌的同时，更为土地的荒废、落寞而哭泣、沉思。最后，作者阐述了人与自然、人与土地之间的关系，希望人们不要凌架于大自然万物之上，应该保持谦卑之心，平等对待它们。
随着科学技术的不断发展，人们在享受自然的同时，却又无情地在不断破坏着这个给我们提供赖以生存的条件的自然环境，让我们原本和谐的自然环境，早已变得千疮百孔。其实，现在许多灾难的发生，都是由于人类肆意的破坏而造成的：泥石流、洪水、干旱、沙尘暴、台风……再比如最近的雾霾，正是由于汽车排放大量的尾气，工厂排放废气，和燃放烟花爆竹而产生的，现在好了，自作自受。只要我们在生活中节约资源、低碳环保，这些灾难都是可以避免的。
而生活在大城市的人们却渐渐忘记了大自然的重要性，认为一切都是人类所应该拥有的，不断向大自然索取，却不仅不给大自然回报，还使它面目全非。其实自然不属于人类，而人类只是自然的一部分。大自然是人类最重要的东西，如果没有大自然，人类就呼吸不到空气；如果没有大自然，人类就饮不到水；如果没有大自然，人类就吃不上食物……如果没有大自然，人类就无法生存。
让我们行动起来，保护大自然吧！为地球创造一个美好的明天！
沙乡年鉴读后感初中篇二
在读《沙乡年鉴》之前，我恰好看了一个叫做《地球公民》的片子，它描述了人类是如何为利用动物而制定出工业化的标准，去饲养、屠杀这些于我们同为“地球公民”的生物们，以及用它们去做科学实验。片子里面充斥了血腥和悲惨的场景，动物们狭小的生存环境、濒死的哀号、被烧焦的皮肤……这部片子让我印象深刻的并不是其残忍，因为残忍在影像世界里并不少见，而是我自己对于这些事情的无知：我对于餐桌上肉的来源，只能够追溯到它在超市里的形态。还记得小学四年级的时候，我第一次在乡下见到猪的惊奇和兴奋;至于杀猪，就只有大学时在安徽的村落里写生的时候，远远听到过它的哀号——死亡对于我来说，只是一种媒体上的符号。我们和自己的食物是如此之遥远，乃至于我几乎认为肉和会动的生物是两种意义上的东西，之间只被某种“传说中”的联系牵在一起。
《沙乡年鉴》中写道：“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险，一个是因为早饭来自杂货铺，另一个则认为热量来自火炉。”
我毫无疑问已经深陷于危险之中，如今的危险甚至已经不是来自杂货铺和火炉，因为这两件事物也不多见了。食物来自餐桌和食堂，热量则源于空调和暖气。“我们迷恋工业供给我们的需求，却忘记了是什么在供给工业。”
我很难给出肯定的答案。《沙乡年鉴》所描绘的世界，和《地球公民》中的那一个形成了鲜明的对比。书的第一和第二部分里，作者以自己的视角和优美的笔触，来描写了他对自然的观察;在这些文字中，字字句句都充溢着宁静与快乐。这些快乐又是如此轻而易举地沁人心脾，让我产生共鸣。这种快乐的本质是对未知事物的好奇——我们并不需要知道它究竟是什么，只是在一旁静静观察，而正是因为这种无知，快乐才会更为特别和巨大。而当观察带来知识和规律的时候，当知识从无到有、由内而外从天而降的时候，它又远比那些不得不记住的知识美好。
然而一个奇怪的事实是：我们并没有在这条更为幸福的路上行进。人的心中似乎同时住着天使和魔鬼，在爱自然的同时，更乐于去征服它。随着征服和满足到来的是更大的空虚，人在实现自己所有梦想的时候，恰恰是最痛苦的时候，因为没有什么值得憧憬了。——这大概也就是为什么，尽管我们并不知道这条总在“向上”的世界会走向何方，依然坚定不移地超越着自己。
沙乡年鉴读后感初中篇三
小学时，《沙乡年鉴》便已经出现在我的书柜中，这是妈妈卖给我的散文集，让我学习别人美的文字，我翻了几页，“只是些没有情节的方块字”我想。于是打了个哈欠，昏昏欲睡。
现在，看清课本中眼熟的四字标题，回家取出夹在书架中的《沙乡年鉴》，拍去表面的一点点灰，里面掉出四张书签，上面是精致的黑白插画。一页一页翻动书页，我发现，我对它确是有些误解，利奥波德笔下的是一种美，又或者是一种丑，仅仅是一种真。
一月冰雪消融，一只臭鼬的脚印消失在浮木中间；三月雁群归来，唱响春天的赞歌；暗金色的十月，丛林里的猎犬与松鸡斗智斗勇……在沙乡——自然与人类中的一位先知者交谈的地方，利奥波德将自然的语言如实记录。
他讨厌人类自以为是的高高在上，并认为人、动植物、土地应该是平等的，我们应该心怀敬畏之心，面对养育自己的大自然。
我想起人们常说的：“人类是高等动物”“人类是万物之灵”诸如此类的话，当时觉得挺自豪，但现在看来，这种说法的确是有些自大，令人感到羞愧。
我们总是心安理得地承认自己的高尚，可是我们不如大雁团结；不如大果栎坚强不屈；也比不上葶苈的默默努力。我们在伟大的自然面前十分渺小，或者说仅仅只是沧海一粟。也许，我们应该收敛一下狂妄的面孔。
在沙乡，不缺乏瓦尔登湖畔的那一份宁静，也有如《寂静的春天》里的那般忧思，“土地伦理”的.深刻哲学命题已然印在我的脑海中。
我顿时觉得我发现了书中的那一种美，那是一种自然的的美、真实的美。我希望我们能使这一份美永远保留。
每当看见这本书，我的脑海中便有了画面，那是人与自然的促膝长谈。
沙乡年鉴读后感初中篇四
有这么一些崇高的身影，可以作为人类和动植物共同缅怀的朋友与知音，自由地来往于文学和自然这两个领域。无论对于文学还是自然，他们都真诚勤恳地尽了自己的职责。奥尔多·利奥波德就是这样一个人物。
第二次世界大战期间，他写出了一生中最好的书——《沙乡年鉴》。在书中，他倡导一种开放的“土地伦理”，呼吁人们以谦恭善良对待土地，试图寻求一种能够树立人们对土地责任感的方式，同时，希望通过它影响到政府对待土地和野生动物的态度和管理方式。
《沙乡年鉴》一书，从1941年起就开始寻求出版，直到1948年4月17日，利奥波德接到一个长途电话，牛津大学出版社决定出版他的著作，他感到无比欣慰。仅仅4天之后，邻居农场发生了一场火灾，他在奔赴火场的路上，心脏病猝发不幸去世。威斯康辛河畔的荒野上，再也看不见他那大地保护神一般的仙踪，利奥波德的灵魂回归了他一生所热爱的为之奔走呼号的土地和荒野。
沙乡年鉴读后感初中篇五
《沙乡年鉴》（又名《沙郡年记》）是美国新环境理论的创始者、生态伦理之父利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。它是一本描述土地和人关系的书，被誉为土地伦理学开山之作。全书从一个荒废的、远离现代社会生活气息的农场着笔，对沙乡在不同季节呈现出的不同景象进行系列追述，刻画出一幅幅美不胜收的隽永画面年轮诉说的历史。
作者将视野投向北美各地，将其花费40年时光记录下的一个个自然环境样本，以盛宴的形式呈现出来：沼泽的挽歌、大山的思考、大雁的音乐…让我们为土地奉献的繁荣欢歌的同时，更为土地的荒废、落寞而哭泣、沉思，然后，作者笔锋一转，委婉又不失沉重地分别从美学、文化传统及伦理的角度，阐述了人与自然、人与土地之间的关系，提出其土地伦理观念：人类不应当凌驾于大自然万物之上，应对每一个伦理范畴内的成员保持谦卑之心，平等对待它们，从而让我们从内心深处大声喊出对土地的爱！在《沙郡年记》的最后一章中，利奥波德阐述了和土地交流的伦理关系——土壤、水、植物和动物都和人类一样，他认为人类自私的拥有土地是不合理的，应当受到批判。他写到“我们只有与那些我们能看到的、感觉到的、理解的、爱的或者是信仰着的，保持亲密的关系才是符合伦理的”。
该书曾被美国纽约公共图书馆评为“20世纪自然写作领域十大好书之一”。