“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。可是读后感怎么写才合适呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
大目标读后感篇一
成为一名老师，已经有接近两年的时间，既然选择教育的这条路，就要成为一名合格的负责任的好老师，怎样才能算是一名好老师呢？优秀的教学成绩？评上中高级教师职称？我认为一名好老师，不能从教师的角度评判，而是要从能否把学生作为教育主体，从能否促进学生的发展来评价。《教育的目的》这本书做了深刻的阐述。
拿到这本书，映入眼帘的是封面上的几行字。“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”这本书的重点在于智力的教育，反对灌输生硬的知识，反对没有火花的使人呆滞的思想。这条主线贯穿了整册书。
本书当中还提到“不能让知识僵化，而要让他们生动活泼起来”如何防止思想上的僵化呢？
第一、不要同时教授太多科目。教授大量的科目却只是蜻蜓点水的教授，一点皮毛只会造成一些毫不相干的知识的被动接受。所以学校要根据孩子的年龄特点，他们的接受能力来合理的安排科目。做到少而精，所学的知识能够灵活运用。
第二、要教就一定要教的透彻。新学的每一点知识都要讲的清楚明白。教同学们学习知识背后的思维方式，帮助学生把所学的知识转化为能力。让同学们彻底的掌握，能够真正的运用到以后的生活工作中。在现行的考试制度下，对老师尤其是初中高中的老师也提出了很高的要求。一方面老师必须要十分清楚学生需要学习的知识范围，不让学生记住一些不相关的，次要的知识。因为这牵扯到了速度和效率的问题。学生的中学阶段和高中阶段，都是有固定时间长度的。初中三年后面对中考，高中三年后面对高考，这是暂时没法改变的事。另一方面，老师又要在教学的过程当中，启发同学们的创造性，不能让同学们的思想僵化，所以说教育的艺术绝非易事，克服教育的困难，特别是初级教育中的困难，值得最有天分的天才来为之努力。
第三、每所学校根据自身的特殊情况设置适合自己的课程。这一点在咱们国家暂时不太现实。因为全国绝大部分的同学是要面对中考和高考的。要想考上好的高中，好的大学就不得不面对考试所规定的科目。
第四、根据智力发展的节奏和特征来安排教学。孩子年龄阶段不同，智力发展也不同，只有根据智力力发展的节奏和特征来安排最适合孩子的教学才会产生最大的功效。
第五、有创造性的人。要想教导出思想不僵化有创造性的学生，就需要有创造性思维的学生，创造性思维的老师，以及创造性思维的管理层和校长。
最后，我想再说一遍“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”也许这条路不是那么平坦，但是值得每一个教育人为了这个目标奋斗。
大目标读后感篇二
每天的忙碌让我很少有时间抬头望一望教育的星空，认真思索忙碌究竟是为什么。作为教师，我要带领孩子们去往何处？对于这些教育最本原的问题，我在《教育的目的》中找到了答案。
怀特。海在书中指出：“人的大脑从来不是消极被动：它处于一种永恒的活动中，精细而敏锐，接受外界的刺激，对刺激作出反应。你不能延迟大脑的生命，像工具一样先把它磨好然后再使用它。不管学生对你的主题有什么兴趣，必须此刻就唤起它；不管你要加强学生什么样的能力，必须即刻就进行；不管你的教学给予精神生活什么潜在价值，你必须现在就展现它。这是教育的金科玉律，也是一条很难遵守的规律。”也许真的只有那些最笨拙的教师才会不停的对学生说：“这些内容很重要，以后你们就知道了。”由此我想到了朱永新教授在报告中提到的：“现在不幸福，将来怎么能真正的幸福。”是啊，如果现在我们所讲授的知识都是一个个枯燥无味的符号和定理，那么学生怎么可能把这些内容内化成自己的知识，从而纳入自己的知识体系呢？让学生在当下的课堂上感受到知识的魅力和崇高，应该是教师要努力做到的。要做到这一点就必须对自己所讲授的学科有深刻的理解和精准的把握。怀特。海主张教育应该充满生气和活力，反对向学生灌输知识，而应引导他们自我发展。
教育是塑造人的事业，以学生为本，塑造他们美好的人生，是我们不懈的追求。这一切都只能通过教师来完成。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。正是因为这样才对新教育那句“过一种幸福完整的教育生活”深有感触。教师是教育的实施者，教师的思想和行为决定了教育的质量，更决定了一间教室中几十个孩子每天的`思想和生活，所以我想真的要关心教师们的教育生活好不好，心情好不好，是否还怀有那种教育理想，是否会全身心的为每个孩子的发展负责。正像怀特。海重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起。”而这里的伟大崇高，我想不仅有圣贤的那些被人传颂的故事，更有教师的引领作用。
大目标读后感篇三
最近阅读了《教师人文读本》中怀特海所著的《教育的目的》，几乎每个段落都有精辟、深刻的论述，联系和启迪着今天的教育实践，让我深有感触，以至我必须写一篇学习读后感的文章。
艾尔弗雷德·诺恩·怀特海(1861—1947)，英国数学家、教育家。怀特海大声提出“两条教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目务虚透彻”。这一重要思想至今被人们广泛关注而产生着重大影响。它的实质是反对学校里传授死的知识和“无活力的概念”，反对学习中刻板地接受而不予运用、检验或重新组合知识概念，认为一切教育的中心应该使知识保持活力和防止知识僵化。说得何等好啊!这些20世纪前期的论述，仍是今天的学校实践中要关注和解决的问题。大量复现式的枯燥教学，知识同实际脱节，是今天的学校突出而严重的问题。
同杜威“学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动”几乎一样，怀特海“极力主张的解决方法，是要消除扼杀我们现代课程活力的各学科之间相互不联系的严重现象。教育只有一种教材，那就是生活的一切方面”。消除学科同生活的隔离，消除学科之间的互不联系，一直是20世纪教育革新家极力解决的问题，也是今天课程改革的方向和任务。
怀特海反对灌输式教学，他向有实际经验的教师呼吁：不要认为“只要学生纪律好，总能把一定分量的无活力的知识灌进他们的脑子里去”。他举例说，教儿童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢?传统回答是：锻炼心智。怀特海指出：“这个回答虽有部分真理，但有一个根本的错误，就是很可能窒息现代世界的才华。”把儿童的心智比做死的工具，不管其创始人的权威和影响有多大，怀特海谴责这是“教育理论中的最致命、最错误、最危险的概念之一”，并且极富意义地指出：“心智决不是被动的;它是一种永不休止的活动，灵敏、富于接受性、对刺激反应快。”这或许是后现代课程家们最感兴趣的思想之一。只有把学生置于学习的主动地位，才能减少教学过程中的浪费和厌倦现象。
怀特海在《教育的目的》中除了广泛接触和评析教育中的突出问题外，还深刻揭示了儿童成长的阶段和学习道路。他认为儿童的心灵是成长着的有机体，而成长和智慧发生在自由所给予的创造机会与学生学习知识之间达成平衡之际。他提出“教育韵律”——渲染(游戏)、精确(掌握)和概括化(抽象)，认为这三者不断统合而非序列地排列。他提倡在小学和初中以观点的渲染和游戏为主，精确和掌握的发展始于高中，而抽象和概括则为大学时期的焦点，学校若脱离这一大致的计划，将违背学习的自然韵律。显然，这是夸美纽斯提出的自然适应性原则的延伸，它有益于教师认识不同时期的学生学习特点，从而采取有针对性的教学措施，值得我们深深体悟。
我们在谈论教育的目的时，很多是指向着未来结果的。然而，我们要清楚地认识到教育的结果和教育的目的绝对是两回事。这点我们通过阅读怀特海地《教育的目的》即可获知。怀特海告诉我们，教育改革，应该改掉那些束缚人的心灵而无活力的教育制度为目的。教育部制定了《国家中长期教育发展和规划纲要(20xx—20xx)》，期中所表露的许多思路皆旨在对教育制度除旧布新，这才是教育改革方向所在。
大目标读后感篇四
当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的《教育的目的》读后感，希望能够帮助到大家。
以下是我在读书的时候的一些感受批注，与君分享：
当你丢掉你的课本，烧掉你的听课笔记，忘掉你为了应付考试而背诵的细节，你的学习对你来说才是有用的。
在这个阶段，教师责任重大。老实说，除了少数一些具有天赋的教师以外，我认为，带领整个班级的学生沿着精确学习的道路一直走下去，同时又没有某种程度的兴趣的减少或损伤，这是不可能的。这是一个不幸的两难选择，首创精神和训练都是需要的，但是训练往往又会扼杀首创精神。
我只是想提出这样一个忠告：教育是一个复杂的课题，没有一个简单的公式可以完全解决。
从这个意义上讲，教育应该在研究中开始，在研究中结束。毕竟，教育从整体上来说，是为了使受教育者做好准备，去迎接现实生活中的种种经历，用相关的思想和适当的行动去应付每时每刻发生的情况。教育如果不以激发首创精神开始，不以促进这种精神而结束，那么它一定是错误的。因为教育的全部目的——就是使人具有活跃的`智慧。
我一直担忧，如果我们不能用新方法来迎接新时代，维持和提升我国人民精神生活的水准，那么迟早，那些落空的愿望会转化为狂野的爆发，我们将重蹈俄国的覆辙。
大目标读后感篇五
打开《教育的目的》一书，我仿佛穿越了时空隧道，看到一个充满睿智的鲜活的人正向我昂首走来——英国的怀特海，一个伟大的哲学家、教育家。他留下了许多供我们对教育、对学习永久反思并值得借鉴的文字。尽管他的思想言论不全部与我们所处的时代相吻合，但很多时候足可以成为一面镜子，供后来的我们照出自己的面貌。
细读《教育的目的》，揣摩文思，感悟颇多，但在此只谈他关于教育“差异化”的一些想法。怀特海先生认为“在教育中如果排除差异化，那就是在毁灭生活”。这句话告诉我们，首先必须要承认学生是有差异的，每个或每类学生都有自身独特的个性特点，包括身体和心理两方面，作为教师，我们必须要尊重学生的个体差异。教育中排除差异化，所有的学生都用同一种标准“一刀切”， 用同一把尺子要求孩子，这样做表面看，确实能够减轻教师备课上课的负担，但是对学生来说，便是百害而无一利了。排除差异化，学生的求异思维和创新的欲望和能力均可能遭到扼杀，从而会形成思维的惰性和定性;排除差异化，学生的个性很难展示或很难被注意到，从而无法使学生根据自身特点采取有效的方式方法学习，那么，好的学生可能得不到发展，差的学生可能很难跟上教师的步伐;排除差异化，就无法或极少能使学生把所学到的知识和人类的精神活动联系在一起，如此，就是在毁灭学生那“多姿多彩的生活”;排除差异化，教育唯分数是从的现象更难以撼动，中国北大教授郑也夫说，“学生的天赋和能力参差不齐，传统教育的做法往往是上压下提。即成绩好的学生会被限制，而成绩较差的学生会被逼迫去学习，出现了伺候分数的现象”。由此观之，教育者的眼中如果没有学生的差异性，不尊重学生的特点，不看到学生的“与众不同”，那么教育无疑是一场灾难!
教育若排除差异化，其弊端显而易见，但是在教学中，在课堂上，有几人能真正做到尊重学生的差异?现实很严峻，然而，值得庆幸的是，改变正在发生，很多教育学家和教育工作者已然走在思考、探索及实施差异化教学的路上。如华国栋教授的《差异教学论》、教育家吕型伟先生的《实施有差异的教学》、扬州一中对学困生学习需要的研究和实践等，这些都是可喜的变化。作为教师的我，也在努力思考在教育中如何尊重学生的与众不同。
我认为要做到尊重学生的与众不同，前提是要了解学生的差异。每个学生都有自己的个性，教师在与之接触过程中，有意识的发现这种个性，可能有些学生的个性并非教师喜欢的类型，那么这个时候也不能带有任何主观排斥厌恶情绪，而应尊重这些个性。特别是班级中成绩不入流、行规有偏差的学生，他们长期不受老师待见，被老师打压、漠视，此时，若是能够对他“另眼相看”，多加关心，这类学生一般会对老师的付出有成倍的回报，这也是笔者本人的切身体会。作为教师，一个人管理几十个学生，不可能针对每个学生的个性都制定相应的政策，那么除个别特别的学生实施个别辅导教育外，其他学生可以按照成绩等分为几个层次类别，这样教师在布置作业、安排任务时更有针对性。
同时课堂教学及生活教育的方式方法应灵活多样。若是每次对每位学生都用同一种上课方法或教育方式，学生难免会产生“免疫力”，失掉学习的兴趣，若想使学生不断按照老师设定的目标一步步前进，就需要尊重差异，把差异当作一种资源开发。针对不同层次的学生，设计不同难度的问题，采用不同的方式方法，不断想方设法调动学生的兴趣和积极性。比如对于知识水平较低的学生，课堂“教”重于“学”，主要是教师讲解，学生理解，并且主要是一些基础知识，若是遇到一些故事性比较强的文章，可以选择这类学生根据情境进行角色扮演，以使学生更好地理解文中浅显的意思。再如对于一些性格较活泼的孩子，课堂可以采用学生讲课等方式，激发学生对课堂的兴趣。
当然评价也要有差异性。笔者现在的课堂实行的是积分奖罚制度，实施以来，觉得效果还是不错的。具体做法是根据之前的目标设定，每个月小结一次学生目标的达成度，由于目标不同，所要求的分数线标准亦不同，在作业、课堂表现等方面完成比较好、积分较高的，教师自掏腰包奖励一些学习用品，反之，假期作业加倍。当然，这也仅是一种先期尝试。
《教育的目的》是教育经典之一，它是从教育实践中来，也应该回到教育实践中去。也就是：我们要在教育中去理解它、实践它，教育中应认识到学生的个体差异，并尊重他们的.“与众不同”!