无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
拆书课后心得篇一
日本作家西冈一诚在他的《高分读书法》中认为，我们读书实际上也是在和书对话。西冈一诚曾是一所非常普通的高中里，成绩垫底的学生。连续两次报考东京大学均告失败。第三年，他深入分析了东京大学入学考试题后发现，东京大学看重的不是学生知识量的多少，而是能否活学活用“符合最低标准的知识量”，换句话说，就是是否拥有独立思考的能力。于是他调整复习思路，读书时多问“为什么”，不断地与书本对话，锤炼自己的思辨能力，成绩得到大幅度提升，最终成功考入东京大学。
读完《高分读书法》会发现，学渣逆袭不是梦，只要我们明白什么是主动读书，按照五步骤阅读，会有助于全面提升思考力和读解力，在书中，我们还能学到5招选书技巧。
读书的重要性不言而喻，但并不是读过书的就是学到的知识，书只是载体，是信息的一种呈现方式，我们只有获取了信息中的价值才会产生智慧。
被动读书的人，看书时通常会想着“哦，原来是这样啊”，更多的是单纯的接受，很难完全理解书中的内容，也不知道自己究竟想从这本书里面获得什么。
卢梭就曾在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。”
主动读书的人，一边看书一边会问自己：“为什么会变成这样？”“还有其它的可能性吗？”，读完后还会和朋友分享自己的感想，罗列自己的观点。这样，他们对一本书的理解就更加深刻了，而这就是与书对话的真正含义。
给世人留下了十部巨著。他就有一种奇特的读书方法：每次他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写，待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已经知晓的内容，很快浏览而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采众长，得益很多。学会与书对话，跟书争辩，可以锻炼我们的解读力、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力、应用能力，而这就是从学渣到学霸的逆袭的秘诀。
或许有的人会觉得阅读是很简单的事，就像喝水一样，翻开书看就是了，大不了再记些笔记，写个感悟。其实阅读也是一门艺术，它从来就不是件简单的事，如果想从阅读中获得收获，就必须掌握一定的方法和技巧。
世界十大杰出物理学家爱因斯坦，就喜欢采用“总、分、总”三步读书法。先浏览前言、后记、编后以及目录，对全书形成总体印象。阅读时特别注意书中的要点以及与自己需要相关的内容，以达到总结、深化、提高的目的。
在《高分读书法》中，作者详细介绍了阅读的五步骤，利用装帧阅读、采访式阅读、整合阅读、平行阅读，以及议论阅读抓住书中要点，长久地记住知识。
第一、装帧阅读：出版商会把大量的信息压缩在书籍的书面、书腰、前言和目录上，而这些也是对这本书精华的提炼，判断一下这些内容能够获取什么信息，分别写在便笺上。读书读到某处一时中断时，或者遇到理解困难时，以及每读完一章时回顾一下，都会让你再度“咀嚼”看过的知识，加深对文章的理解和记忆。
第二、采访式阅读：在阅读时我们要像记者一样，对作者不时地提出质疑，必要时还要做笔记，如果有问题，就在书中相应的那页贴上便笺，假如发现了问题的答案，立刻在书中相应的那页贴上便笺。这个过程会唤醒头脑中很多想法，让读到的信息转化为脑中的知识。
第三、整合阅读：一本书就像一条鱼，可以分为鱼肉和鱼骨两部分，鱼骨是作者的核心思想，鱼肉是为了吸引读者阅读而创造的。当我们可以把作者想要表达的东西，用一句话概括出来，这才可以说我们读懂了这本书。而整合阅读就是把鱼骨和鱼肉分开的过程。
第四、平行阅读：选择两本有相关性的书，以同样的进度阅读，在阅读过程中思考两本书的相同点和不同点，读完后逐一分析原因。平行阅读法能让你更为熟练地践行检验阅读法，真正做到从多角度客观思考，拥有思辨能力！
第五、议论阅读：只有和书对话，你才会更容易理解书中的内容。只有做到输出，才算没有白读一本书！所以我们读完书后，要和做的假设“对答案”，看看是不是同之前想的一样，并用自己的话有逻辑地表达感想。
现在媒体、网络各种信息混杂且繁多，新书出来，如果是大众化的书，总会有报道出来。书店里的纸书都挂上了腰封，动辄就写了一堆名人人名联袂推荐。
但是我们的精力、时间都有限，也并不是所有的书都适合我们花费时间来读，下述这五招，可以帮助我们，找到那些能让我们收获满满的书。
第一招：阅读畅销书
这本畅销书最受热议的话题是什么？在你总结之后，大可以上网查一查看是支持的人多，还是反对的人多。作为旁观者，这会让你冷静地审视当下的风潮，保持自己的思辨能力。畅销书不仅让你获知当下热点，还让你明晰未来的阅读方向。
第二招：相信那些靠谱的推荐
人们通常认为，只有自己最了解自己，但这不是绝对的。很我情况下，别人为你推荐的某本书，甚至会改变你的一生。在当下的信息时代，通过网络搜索，或加入网上论坛等方法，我们完全可以发现靠谱的“荐书达人”。
第三招：超越时代的经典
那些50年前、100年前的经典书籍，依然有超越时代的价值，书中的智慧能够使不同时代的人折服，而这些经典的书籍，也是我们思想的基石。
第四招：设立年度阅读主题，进行集中阅读
书的分类琳琅满目，包罗万象，我们可以设立自己的年度阅读主题，比如经济学、心理学等具体领域的分类，每个年度阅读主题10本书。
第五招：直面让你犯难的书
用横轴和纵轴分析自己的阅读偏好，然后填补自己的阅读空白，直面犯难领域。《高分读书法》通过五个步骤，详细介绍了怎样才能真正做到和一本书对话，让难懂的文章也能理解透彻，同时还能提升思考力和读解力。对于无论是想快速提高成绩的学生，还是不放弃追梦的成年人，都可以在清新舒适的阅读体验中获得有效的方法。
在这个数字化时代中，信息传播速度达到了前所未有的高度，但这同时，专注力也成为这个时代越来越稀缺的东西，人们越来越浮躁。阅读的魅力，就在于我们在这个过程中不断地领悟、成长，有时候一本书就够了，有时候一万本都不够。这取决于我们读了什么样的书，我们是如何读的，有没有读进去忘却周遭纷扰，又有没有读出来历练出全新的自己。正如高尔基所说：读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。
拆书课后心得篇二
这不是一本论述汉字之美的学术集，也不是毛笔书法教科书。随意翻书页，心中有喜悦，普蓝色的字偏安于一侧，另一边配图、配帖，大多时候只是空着，这样的“留白”显得妥妥当当，让人有“随心不逾规”的安宁。
我第一次读蒋勋的书，封底上印着一段话：“汉字书写，对于我，像一种修行。我希望能像古代洞窟里抄写经文的人，把一部《法华经》一字一字写好，像最初写自己的名字一样慎重端正。我不断回响起父亲握着我的手书写的岁月，那些简单的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父亲的手握着，一起完成的最美丽的书法。”这大概是练字儿童的共同记忆——小时候家中的缝纫机铺上毛毯就是书桌，母亲为我叠好黄色毛边纸，我则拖拖拉拉地调墨水，翻开字帖，端坐练字。
最怕“悬针竖”，收笔时总是太粗，这时母亲便起身握着我拿笔的手，轻轻抬起，要我记得运笔时的力度，对于拿笔不稳的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友觉得那些字“美”，繁体字比简体字“美”，毛笔字比印刷字“美”，洗笔时墨汁在水中如丝般徐徐散开“好美”。
“汉字基本功能在传达和沟通，实用在先，审美在后”，不过蒋勋从汉隶的蚕头燕尾说起到走向民间的清代书法，每一章每一页告诉读者在实用之外，如何审美；审美之时，又不可不体会书法家的性情。我自幼习颜体，却从来没有认真读过颜真卿的《祭侄文稿》，蒋勋对此的评价是“楷、行、草交互错杂，变化万千、虚如青烟、实如巨山、动静之间、神奇莫测、如同一首完美的交响曲”，他认为“面对第一手书法家书写的墨迹真本，才可能领略书法随情绪流转的绝美经验。”此话不虚，《祭侄文稿》整篇用力用墨跌宕起伏、变化多端，将情绪时而平复时而忧伤，时而感慨时而压抑表达得淋漓尽致。
所以，我一直留恋用笔书写的感觉。给心爱的人写一封情书，字浅情深，不需要华丽语言和美丽词藻，一笔一划记录着书写时的忐忑与期待，甜蜜与忧伤。儿时羡慕可以习《曹全碑》的女孩，而我却只能年复一年、日复一日地临摹《颜勤礼碑》、《自身告书》、《麻姑仙坛记》。如今，明白了“写字与做人处事连在一起”，不安分的孩童应该多习厚重博大的颜体，含蓄腼腆的孩子需要“锋芒毕露”的“瘦金体”。在书法练习中，我们认识世界、认识自己。“书法的美，一直是与生命相同的。通过书法，完成了感知世界的一切现象的能力，这才是书法美学的意义。”“撇”好似风中竹叶，“走之”如海浪涌来，“点”是悬崖落石，“横”像远方的地平线……“审美必须是跟自己生命息息相关的活动，失去了回归自身的感受，艺术和美都只是徒具形式而已”。
家中还挂着十几岁时的习作——山川之美，古来共谈（陶弘景答谢中书）。我们执毛笔蘸墨汁写古诗装裱，古人呢？魏晋文人的“帖”，是日常的书信，是简单的问候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——这是王羲之的《奉橘帖》，赠送三百个橘子时附带的便条。蒋勋说：“成为名帖，是因为书法。小小纸片上盖满大大小小帝王收藏印记，容易让人忽略了文字简单到一清如水，叙述的事情也简单到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道为什么知识分子都有那么多悲愤抱怨痛苦，浓眉深锁，嘴角向下。
帖把天下兴亡的重责大任，四两拨千斤地轻轻转回到生活现实里微不足道的小事。……帖有一点调皮，有一点小小得意，有一点百无聊赖的茫然或虚无，不想长篇大论议论是非，只是想回来做真实的自己。帖要逃逸，要飞扬，要从虚假概念的世俗礼教里解放自己。”我读到这段话，则想起母亲清晨在笔记本电脑上的一张留言：“女儿：妈妈去山上锻炼，早饭已买，面包在饭桌上。”最美的字，最熟悉的字，最温暖的关爱——书写，果然与生活相通，因此，也最值得敬重。
如今，很少提笔练字，偶尔在奶奶所念的经文上写祈福的话，诸如“供奉三官大帝保佑……”之类。民间敬重汉字，写过字的纸都要在“惜字亭”中焚烧——听上去，像个古老的传说。我常常想“见字如面”这么美好的词在往后的岁月里会不会消逝？互联网时代，快捷的电脑打字取代书写，“无纸化”浪潮之后，再有灵性的水墨汉字也要叹息。
拆书课后心得篇三
学渣想逆袭为学霸不是梦，有件秘密武器叫做通过阅读提升思考力。
他曾经是一个典型的学渣，学习成绩在10000名学生中排名9332名左右。但他却有一个远远超出实际能力的梦想：就是一定要考入全国最好的大学。
理想很丰满，现实很骨感。
他非常努力，拼命学习，却两次落榜。逆袭的机会很渺茫。但他没有放弃，而是千方百计找寻自己失败的原因。终于，复读第二年时，他的学习生涯出现了转机：他发现了一种高效的读书方法，并且在学习中践行了这种读书法，这种读书法令他的学习成绩突飞猛进，第三次高考时以全日本第4名的成绩考入最好的大学——东京大学。
因为有了科学的读书方法，他创造了令人难以置信的奇迹。他叫西冈一诚，他将自己成功的读书方法总结著作成书——《高分读书法》。他认为，如果只是单纯增加知识量，把教科书的知识一股脑装进脑袋里就万事大吉，你很难拿到高分，考入好的大学。与增加知识量相比，能够把所学的知识活学活用，才是真正的学会、学懂知识。所以，能不能取得好成绩，关键是你有没有独立思考的能力。
那么，怎样才能提升思考力呢？改变阅读方法。
不管是谁，只要改变阅读方法，拥有主动读书的能力，就会提升独立思考的能力，才能将所学知识活学活用，在考试中取得高分。什么样的阅读方法能够提升思考力？作者西冈一诚将这种高分读分法详细分解为5个步骤。如果你学会用这5个步骤来读书，就能提升自己的读解力和独立思考能力，得到高分就是顺其自然的事情了。
步骤1、做假设让你的读解力飞速提升
读书读不透的原因，90%都是没有提前准备好。读书之前如果能提前做好准备，绝对可以轻松顺畅地阅读。想看一本书就看呗，还需要看前就做准备？赶紧了解书的内容才是最重要的事情吧？其实，会读书的人是带着“线索”开始阅读的，了解了文章大体想要表达些什么，然后再开始阅读，不仅能够提升阅读的速度，还能够提升理解书中内容的能力。
那么，如何获取这些线索呢？作者总结了两个“准备”。
一个是装帧阅读法；另一个是提前做假设。
装帧阅读法就是通过书的装帧了解书的主要内容，包括封面、腰封、标题、勒口，这些地方所给出的关于书籍内容的介绍是对这本书精华的提炼，我们要好好利用，不能错过了解内容的这些线索。
提前假设怎么做呢？了解了书的主要内容，给自己定一个大概的阅读目标，然后边看目录边思考如何实现自己的阅读目标，在阅读目标后写下具体的方法。当然，实际阅读时的感受肯定会跟自己提前做的假设有出入，随时修改即可。如果说装帧阅读法只能获取从某个角度或某个部分理解该书的线索，而通过做假设，我们可以得到书的整体脉络。
阅读时如是只是被动地接受信息，那么你理解的内容一定不会太多。如果你对书的内容保持疑问：为什么会这样？为什么作者要这样说？会让你加深对书中内容的印象，并提升自己的思考能力和理解能力。就像上课，我们只盯着老师看，知识并不会吸收，只有同时在脑子里面思考问题才能吸收进去。当读书不再是单纯地浏览信息，而是带着自己的思想去提出疑问，信息才能真正内化成为自己的东西。
很多人读书都以“感觉自己读懂了”的心态来读完一本书，但是事实并非如此。如何判断自己是不是读懂了一本书？如果不能用一句话概括自己读了什么，那就等于没读懂。
能不能用有限的字数总结出自己或他人的观点，这才是“读没读懂”的判定标准。
作者提出了“整合阅读法”，用以搞清作者真正想要表达的思想，即这本书的核心内容是什么。他将一本书比喻成为一条鱼，有头、有尾、中间有一条线即鱼骨，首尾响应，鱼骨将所有观点串连起来。找到了“鱼骨”是什么，就等于搞清的整本书的脉络。
我看书的习惯多数是读完一本再读一本，很少同时读几本书，那样会有做事做一半的感觉。看过《高分读书法》之后，我才知道这是并不高明的读书方法。
真正高明的阅读方法叫“检阅阅读法“，就是同时读多本书，这样大脑会同时接受更多的信息，会避免被动读书，而且在阅读时掌握主动权，读书的效果会更好。
一听说同时读多本书，我们会感到很难：同时读多本书，书中的观点会不会互相打架？几本都读不完会不会产生焦虑心理？其实，我们可能在不经意间就做过这种“检阅阅读法“。比如：读书时查阅字典；通过读一本简单的书，读懂了一本较难的书；同时听几个人在谈论对同一件事的观点等。
同时读多本书，我们可以选择“平行阅读法”或者“交叉阅读法”，阅读的同时记录便签或笔记，这样更容易比较并吸收所读到的内容，可以让自己获得从多角度看事物的能力，也会帮助我们更为深刻地理解书中的内容。
议论阅读法其实就是将阅读得来的信息经过自己的思考，用自己的表达方式表达出来。读书是输入，将书中的内容经过自己的思考形成自己的想法并表达出来就是输出。
输出包括通过书的装帧推测书中的内容，向书中的观点提出疑问，用摘要法概括书中的内容……写感想和书评是更高级别的输出，也是获取知识的好方法。对此，我就有深刻的体会。如果带着要给一本书写书评的想法来阅读一本书，会在阅读开始就带着任务去读书，中间会做笔记，很快就会理清书的脉络结构，效率特别高。写出一篇书评至少需要读3遍，更是加深了对书的理解和记忆。
给书写感想的过程就是将书的内容内化为自己知识的过程，所以，读懂一本书，输出是一个非常好的方式。学会用《高分阅读法》中的这5个步骤来读书，你就可以获得5种能力：读解力，就是快速准确地理解文章的内容、把书读透的能力；理论思考能力，也就是从更深的层面理解文章，能够清晰地把握书中脉络的能力；归纳能力，也就是能用简单的话概括他人观点的能力；客观思考能力，也就是能从不同角度审视同一件事，对持有不同观点的人也能表示理解的能力；应用能力，也就是能在具体的场合中应用所学的知识，把知识变成自己本领的能力。
具备了这5种能力，也就具备了将所学知识活学活用的能力，让书本知识内化为自己的能量，成为高分学霸不再是梦，考上名校水到渠成。
拆书课后心得篇四
日本作家西冈一诚撰写的《高分读书法》为我们喜爱读书的朋友和那些正在学校深造的朋友们奉送上了一本教科书式读书宝典，作者凭借着自己总结的读书方法，完成了从学渣到东京大学高材生的华丽转身。这本书通过两部分成功地为我们解读了读书的奥秘，为我们下一步的学习提供”捷径“。第一部分为我们详细讲解了高分读书法的五个步骤，第二部分讲解了作者的高分选书法，通过这两部分详细解读，读者朋友们就会真正领略到作者读书武器的奥妙所在。当然，更多的还是靠我们自己努力，但是一个好的方法，可以让我们的读书起到事半功倍的效果。
高分读书法的五个步骤。在这里我们可能会非常好奇作者介绍的五个步骤是何种“武功秘籍”，下面我就为大家简要的介绍一下：
步骤一，做假设让你的解读力飞速提升。解读力决定了我们对书中知识汲取的程度，但是如何对这个能力进行有效的提升呢？我们需要对自己的自己要读的书从封面的封面、目录、前言等多方面，对书有一个大体的了解。在这里作者提到了一个新名词“装帧阅读法”，就是要先从书籍的封面等书的表面对书籍有一个闻一知十的了解。
步骤二，采访式阅读构建一个清晰的理论框架。每一本书都倾注了作者的情感和心血，每一本书都有自己的情感经历。作为读者的我们，就要像记者一样带着自己的疑问去"采访"一下它们。相信通过我们的"采访"我们会获取书中的蕴藏的情感和文章清晰的脉络，我相信通过我们的"采访"我们会将以往那些浏览知识转变为获取知识。
步骤三，整合阅读法——一语道尽复杂事。在很多时候我们读完一本书之后，就会感觉我已经读懂了这本书，但是这恰恰是我们读书的误区之一。我们不仅看完了，而且要将这本书用简练明了的语言概括出来。就像是吃鱼一样，要将鱼肉和鱼骨分离出来，将那些书中那些类似鱼肉的案例、论据吃掉，把作者最想要表达的"鱼骨"完整干净的留下来，而这一过程是非常重要的。
也可以让我们对其中的内容更深刻，同时也可以锻炼我们的思辨能力。作者在书中为我们详细讲解了平行阅读法和交叉阅读法的操作步骤和必要的技巧，如果有喜欢的朋友可以拿来一读，我相信会让你受用无穷的。步骤五，议论阅读法——牢牢抓住知识。当我们读完一本书之后，不要简单地将书束之高阁，这样对于我们和书来说都毫无意义。我们不如静下心来想一想，这本书中的具体内容，以此书为契机做一个读后感之类，将我们之前的输入变为输出，把书中的知识掰碎了揉烂了然后讲出来，让书中的内容真正化为我们自己的东西。我相信此时的我们，将永远不再需要这本书了。
拆书课后心得篇五
最近读了著名学者蒋勋写的《汉字书法之美》，非常喜欢，留一点阅读感想吧！
这世界上保留下的象形文字非常少，汉字就是其中之一。以往学者们一直以为带有很多图案的古埃及文也是象形文字，后来因“罗塞塔石碑”（上面对照刻下了古希腊文、柯普特文、古埃及文）的出土，才发现原来古埃及文中的.那些图案还是在表音，也不是象形文字。
千百年来流传下来的文字大都是声音的记录，而汉字却是形象的记录，这就使得中国人一直以来的思维必然与其它使用拼音文字的民族思维方式不同，使用象形文字应该使人的抽象思维能力更强。因西方文化从声音出发思考问题，声音对于其文化来说非常重要，所以西方人重视朗读、重视表达。
同一时间发展出来的汉字文学《诗经》却恰巧相反——寓繁于简，简单几个对仗工整、音韵齐整的句子，就把复杂的时间空间变成一种“领悟”。
汉字文学似乎更适合“领悟”而不是“说明”。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
仅仅十六个字，时间的逝去，空间的改变，人事情感的沧桑，景物的变更，心事的喟叹，一一都在整齐精简的排比中，文字的格律性本身变成一种强固的美学。”
我有一种模糊的感觉，正是因为上述原因才使得西方的音乐特别强调完整的逻辑性，而中国的古乐则截然不同，就好象是要从山中抓住一缕柔风、水中拮取一片波光，连音乐都象图画以及文字（简化的图画）一样处处有着“留白”，让人去领悟去想象……也就是说，中国的音乐也好，文字也好，图画也好，其基本的气息都是清淡而跳跃的，也许其表达并不连贯，但却非常适合去细细体会，受者的感觉越细腻，感受到的层次就越丰富。
中国的文字来自图画，这些图画打根儿上又都来自于自然万物，所以中国文化与自然简直有切不断的血脉联系，从诗经到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”， “吐言天拔，出于自然”，言必从自然开始，每首诗都似乎在描绘一幅画卷，离了自然，中国所有的艺术门类简直就没了吸收养分的土壤！
欧洲一直使用拼音文字，才使得各国因发言不同而文字也不同，因为这些不同，所以欧洲在历史上绝大多数时间处于分裂状态。而中国因汉字的统一，尽管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情况，但在这个地域辽阔的国家，即使走到所谓“天涯海角”可能听不懂当地话，但还可以通过统一的文字来交流！想当初有人想把汉字改造成拼音文字，这就如同要切断我们互相联系的根脉一样了。
甲骨文和金文是同时期存在的，小篆和秦隶也是同时期存在的，同一个字在甲骨文和金文上就有差别，在小篆和秦隶上也有差别，为什么呢？因为它们的功用不同。金文、小篆都是国家重要典礼、仪式上使用的文字，就必须是端庄、繁复、雍容的，而甲骨文虽然是巫师用来与神灵沟通、隶书是小吏们用来记录行政文书，不能说不重要，但因为每天都要大量使用，为了提高效率，就必须把图像简化，简化到甚至一些甲、骨上刻的字与我们今天的简体字没大区别。
纵观中国文字的发展历史，其实不难发现，文字的发展有时在向简化方向发展，而有时又在向繁化方向发展，所以，在汉字的繁简之争中，我到没觉得简化文字有什么特别不对，不过简化的基本思想应该是按意简化，按音简化是容易混淆字意的，无论怎样只要别往拼音文字上靠就好！
蒋勋将“笔阵图”和“永字八法”做了对比，在我看来就是美与技的对比，“笔阵图”是当年王羲之的老师卫夫人对汉字的基本笔画所做的比喻：
“点”如高峰坠石；
“一”如千里阵云；
“竖”如万岁枯藤；
“撇”如陆断犀象；
“弋”如百钧弩发；
“力”如劲弩筋节；
“辶”如崩浪雷奔；（书法课上，小林老师讲到此，选了《兰亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之惊涛骇浪的图片，我觉得更合适）
截取了《兰亭序》中的前四个字，以上的七个笔画在这四个字中基本都能找到，让我们好好看看这里面的“高峰坠石”“万岁枯藤”“陆断犀象”“崩浪雷奔”吧！
笔阵图不仅仅在说形象，里面还包含了速度、质感、气势……卫夫人教给王羲之的不是技巧而是感觉，而“感觉的丰富，是审美的开始”！
而“永字八法”也是在教初学者如何书写这些基本笔画，且很明显是在《笔阵图》的基础上发展起来的，但这个则完全是技法和动作上的比喻了：
“永字八法”把“永”这个字，依照书写先后分为八个元素：
“侧”（点），
“勒”（横平），
“努”（竖），
“擢”（钩），
“策”（仰横），
“掠”（长撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道当年的孩子在被传授“永字八法”的时候是什么感受，反正在我看来，孩子相较于成人，动作协调能力是要差一些的，用这么复杂的动作来形容每个笔画，让孩子理解得多费劲呢？相比之下，难道不是对自然的感受更为重要吗？书圣之所以能成为书圣，一定得益于卫夫人当年为他在心中打开了无比开阔的气象！
就象蒋勋所说：“笔阵图更看重在线条联结通向自然界万事万物的感觉，更侧重美学教育，而‘永字八法’则是侧重在技巧和形式上！……‘审美’必须是跟自己生命息息相关的活动，失去了回归自身的感受，艺术与美都只是徒具形式而已。”
闭目掩卷，我的心里愈加清晰，自己为什么要学习书法？那就是：通过写字，丰富感觉，回归自身，体悟生命。