读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。可是读后感怎么写才合适呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
欲望的读后感篇一
本书的推理情节不是那么多，但是很好看，也很贴近当下的现实，主人公沈博士确实让我既尊敬，又崇拜，分析犯罪者的心里活动简直拍案叫绝，但是主角光环有点强，就弱化了警察以及其他角色，而且几乎警察对沈博士是言听计从的，所以多少觉得有点奇怪，但是不影响故事的精彩。
本书的开篇就让我眼前一亮，通过测字来看出别人内心中真实的想法，这非常厉害，，故事也不复杂，沈博士通过测字得知新来的女员工的父亲神秘失踪，调查之后发现，他可能进去了传销组织，并被洗脑，为了解救他，也是为了避免更多的人深陷其中，沈博士打入传销组织内部，最终来了一招以其人之道还治其人之身，给大boss设下了一个心理陷阱，并最终将其绳之於法！
你得到一个鸟笼，可能你不爱养鸟，但是你也不会把它扔掉，而是为了它花更多不必要的钱，这就是欲望，，所以读起这本书，我真的有种感同身受的感受，，身边也接触过类似于搞传销这样的人，洗脑术真的是很厉害，让你不知不觉就进入他们精心编制的牢笼，，所以除了随时保持清醒，更要小心自己内心的那份贪念，清楚自己内心想要的究竟是什么。
本书的主人公沈博士给我的感觉是一个情商智商都超高的人，尤其打入传销组织内部，和大boss斗智斗勇，勾打发对方内心欲望的那场心理战打的相当精彩，最喜欢和女警在一起那段，让一个女性百分百的信任，并且由最开始的怀疑，到后来的完全配合，真的看的很动容，跟高智商的犯罪分子打交道就是这样，也正是有了沈博士这样的人，社会才更加安定，期待该系列的下一部作品！
欲望的读后感篇二
这是去年自己写的一篇读书笔记，权当做书评了。
《欲望号街车》基本上就是自己最喜欢的那种戏剧了，白兰琪这个人物每每读来都让人动容不已。不同于当下大热的《三十而已》和《乘风破浪的姐姐》里彰显的童话般的女性独立，我所在现实中见到的尤其天真美好的女性，多是要经历白兰琪这种复合式的复杂悲剧的。这悲剧并非如同与剧中一样会达到肉体层面的彻底损毁，更多是指心理上那层毁灭。
这样丰富美好又软弱天真的女性们，最后总得去彻底抛弃这些本是人类最初美好的品质，去不断朝向某种所谓的强力地”男性“气质靠拢，才能够将自己从那些纯粹的天真所带来的软弱中拯救出来。只是，可怜的白兰琪没有这样的机会了。
田纳西笔下曾经崛起的北方工厂，不正如当下这个时代所崛起的这些所谓的“大厂”吗？有人拥抱，有人如同米奇一般，看似礼貌，骨子里也仍旧是这野蛮社区里的老一套。更有人，如同白兰琪一般被碾得粉碎。
那些如同白兰琪一般，放不下过往教养的认知的人，注定在这个现实中永远无法拥有最纯粹的快乐了，因为他们做不到彻底的，圆满的功利主义。
这也许是大多数曾经有过绚烂理想的人的生活现状。我们原谅自己，然后从不得不的生活里去继续寻找新的曙光。也许他们可以讲对世界讲一个看似圆融的自洽的美好的故事，而对自己，要不，就还是算了吧。总还是要清清楚楚知道自己到底是谁的。
这或许是我最后微弱的抗争，包括今后再也不在性别特质之间树立新的标签和屏障。不需要成为女性，而更想成就人性。
欲望的读后感篇三
这本书深刻的讲述了美国白领不同的犯罪类型，本书通过对大量案例的援引分析，讨论了诸多学术领域的热点犯罪问题，讨论了白领犯罪带来的严重后果，值得一读。相当值得读，翻译很尊重原著，同时也易于理解，推荐！
该研究揭示了美国政府和刑事司法界对白领犯罪采取的各种措施，指出了美国政府和司法界对待许多白领犯罪时存在的鸵鸟心态。该著作涉猎了法学、社会学、经济学、管理学、计算机科学等多学科领域的热点犯罪问题，通过对当代美国犯罪zuixin案例资料的大量介绍和引用以及深入浅出的叙述，探讨了白领犯罪带来的严重后果这本书深刻的讲述了美国白领不同的犯罪类型，从犯罪的角度出发，更立体展示了美国的法律，社会，也对我国犯罪领域的研究具有启示意义。
欲望的读后感篇四
作者的代入感太强了，太强了，甚或有一些对二奶群体的同情和辩解，我认为不够中立。
本想从本文中得到更多的启发，但现在看来是我苛求作者了。但是这仍然是一本精彩的，反映一部分现实的阅读材料。
二奶很多时候是一种类家庭的存在，作者用了性别劳动之类的词汇，从作者描绘的故事看，一旦步入包养关系，就不可避免地与家庭有关。在家庭关系网中交织着权力，物质交换，性资本，生育等很大的课题。
社会对二奶的不宽容，其社会原因，道德形成，城乡差异，以及涉及到二奶现象形成的更大的命题本书并未深入讨论。
另外个人对本书的兴趣，一方面来自于个人生活中，对于力量不对等的关系的思考，另一方面则是因为我注意到基督教社会和伊斯兰教社会对于家庭的观念的区别。
基督教中的摩尼教，对于一夫多妻制持认可态度，伊斯兰教同样，而且伊斯兰社会似乎更要求妻子间关系的平等。而正统基督教则自始至终都是一夫一妻制。
对于上述家庭结构我并没有深入了解，但摩尼教和包养关系更像是一种复合的家庭结构。而伊斯兰教则有非常强的游牧特色，妻子间有张力而无等级。
家庭结构与更深层次的经济结构关系莫大。也许在一夫一妻制的社会讨论这个有点多余，但是通过观察人的力量对比与他们的组合方式，对我个人来说，对于理解世界是有帮助的。
基于分工合作的生产家庭如果说是正当的话，那么基于个人生活的变化，而进行的重组无疑也是正当的。但同时现下似乎有一种基于贪婪的人与人的组成方式。
即压抑甚至忽视个体需求，而幻想一种组合方式。
欲望的读后感篇五
你真的了解自己的性策略吗？谈到恋爱心理，也许这本书会经常会被谈及。我以为的原因是：
一来是因为全书在用数据说话，主要的结论和观点来自于“三十七种文化的五十项相同研究”，样本也够广，也许是这本书的重点。“囊括了从十四岁到七十岁各个年龄阶段的调查对象，也包括从资本主义到共产主义和社会主义等各种政治制度的地区。这个研究代表了所有的主要种族群体、宗教群体和民族群体。”这是一种“科学”的态度，也以此更能吸引人。
二来更多是因为一些专业词汇的应用显得特别“专业”。就好像书不会用恋爱心理，而是说“性策略”。诚如书中所言，“本书的目标是剥开择偶过程中男性和女性所面对的适应问题的表层，揭示他们进化出来以解决这些问题的复杂的性策略。”说实话，这个学那个学有时候还真有点糊涂了。这个“性策略”是属于性心理学还是进化心理学呢。
很有意思的是，书中介绍了面对各种情况下男女性策略的各种差异，但同时作者也说了，“性策略并不需要有意识的计划或知觉。”因为很重要的一点就是，“如果策略的真实意图暴露出来，它们就不能成功实施。”
就好像大家都是策略大师。何谓大师，就是在于拥有这个能力而不自知的境界。坦率的说，看过这本书之后，的确会让读者拓展很多不自知的“大师技能”。
就比如，“男性具有一种生理机制，能够使他们在妻子可能发生不忠行为时提高精子量。”当逻辑上想通这件事以后，不得不赞叹身心合一的巧妙，心理的想法能以这种形式体现出来。
当然也有一些稍许意外的调查结果，比如“有外遇的男性并不比没有外遇的男性更不满于他们的婚姻现状。”所以外遇和婚姻满意度还真不太好挂钩起来。这些值得重新思考的观点在书中还是蛮多的。最让我印象深刻的是来自于作者提出的两个几乎能影响所有性策略的因素：“繁殖价值”和“女性排卵活动的隐秘性”。
也许这本书里出现评论最高的词就是“繁殖价值”，甚至比“性策略”出现的还多。不知道为何，当我们日常经常说的“情”，甚至小说、文艺等等手段都在绘制的“爱情”，在这里通通被“繁殖价值”的评估所取代的时候，总是感觉有点怪怪的。
当然以此推论下去，书中最后部分有一个结论也许是会伤了很多人的心。“试把人类复杂的择偶策略简化为单独一条，如终生配偶，不过是理想主义和浪漫主义的想法，无法成为经验现实。”
可以理解的是，在数据和研究的世界是纯粹理性的，也许这也是为何研究者会想出“繁殖价值”这个假设前提。
什么叫科学，就是你的假设被证实的时刻。当然你可以假设任何事情，只要能证实。另一个是在看这本书之前，我是万万想不到的有如此巨大的影响力因素，“女性排卵活动的隐秘性”。当然基于“繁殖”的前提，也可以理解排卵活动的重要性。但人类却是唯一一种隐藏排卵活动的动物。这也许是造就了很多很有意思的地方。大家可以去书中慢慢探索。
大自然创造出了如此神奇的人类，就是我们自己，我们又了解多少？其实总体而言，这本书还是不错的，可以帮助我们看到一些平时一直在暗暗影响我们却少于觉察的部分。就像书中说的，“进化心理学为我们识别行为背后的关键心理机制以及诱发机制。”
对于这部分的学习还是可以帮助我们思考成长许多。而最后我要说一下为何原本想评价4星推荐，最后考虑再三只是打了3星，主要还是因为书中的一句话：“一部分是来自经验资料，另一部分则是来自于推论。”
其实看书的过程就很容易发现一个特点，相比金赛等调查报告来说，数据的引用并不多，且不够全面。看到后来更是很难区分哪些是来自于数据分析，哪些是来自于推论。
就观点和想法来说，有很多新颖性，但如果混淆数据的背书效果，把推论变成有数据支持的感觉，就有混淆视听之嫌。更何况很多数据分析结论也只是具备一定显著性而已，20%、51%的数据反应不了一般性甚至集体的特征。
当然，我们也必须承认“证据不存在，不代表理论真的不存在。”所以对于书中的观点虽不能全然信服，但可以启发我们做一定的思考，看到更多的可能性。也不用对号入座，也许还会有其它性策略的可能。就像我一直在期待作者说说“丁克”的性策略，结果看到最后都没有出现。
所以这只是一部分人的性策略，我们也许可以去探索下自己的又会是什么样的可能。