认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
记忆的读后感篇一
这个寒假，昆明下雪了。当时我正在看《记忆传授人》这本书。当我看到雪花一片一片飘落下来时，我笑了。因为我知道没有雪的世界是多么的糟糕。
一开始看到书名，我以为这是一本关于魔法的书，万万没想到这是一本科幻小说。这本书讲述了一个小镇里面没有阳光，没有风雪雨露，连颜色都没有……那些会给人们带来负面因素的东西都没有。就比如说阳光吧，人们通常会怕被阳光晒伤，所以阳光从这个小镇剔除了；雪会使交通堵塞，会把人冻伤，所以雪也从这个小镇剔除了。唯一了解这些被剔除东西的人，就只有叫做记忆传授人的职业人。这本书的主人公是一个叫乔纳斯的男孩，书里描述了一个老记忆传授人教新一任记忆传授人——乔纳斯的.事情。然而，这个小镇只是表面上的平静。实际上，有一些不为人知的东西……乔纳斯发现了，便舍弃了记忆传授人这份工作，逃离了这座小镇。
这本书让我看到：事物总是有两面性，像双刃剑，你可以拥有这些东西，但是你要把它们用好。书中的小镇就是太极端了，就算雪会使人冻伤，他也会有有清凉的快感。这些东西如果被剔除了，那岂不是太平淡无味了。就像被锁在笼子里，出也出不来，失去了自由。现在大人们总是像故事中那样，担心孩子会受伤（不是我）。是的，这样的生活一帆风顺，没有风没有雨，这样的小镇不会有什么危险，但这样一个小镇缺少了很多我们现实中的东西。没有磨难使自己变得更加坚强；没有家人之间的亲情，没有人生中的爱。
“乔纳斯起身走过去，轻轻拍打家波的背。有时候，这样就可以哄她再睡。但这会儿他依然烦躁的扭着身子。乔纳斯继续有节奏的拍打着，同时想起记忆传授人不久前送给他的快乐航行记忆……家波渐渐安静下来。乔纳斯大吃一惊，赶紧运用意志力把残存的记忆拉回来。他将手从小宝宝的背上移开，静静的矗立在小床边。”
怕孩子被火烧的，就不让孩子做饭（不是我），这样孩子就失去了生存的能力，大人们难道希望这样吗？大人们只需要教会孩子如何善用，如何巧用。没错，笼子是很安全，可是你难道不向往外面的世界吗？乔纳斯最终舍弃了记忆传授人这份伟大的职业，奔向了自由。
有的东西，你看是非常糟糕的，但它也有美好的一面。就像生活里妈妈的唠叨。在我看来，那都是妈妈对我暖暖的爱。凡事都要看得长远，如果我妈不在这个时候唠叨，我可能就会忘记复习功课，不会太专注地学习。
记忆的读后感篇二
为了维持人口平衡，保持社区稳定，不增加社区管理成本，成长迟缓、体重不达标的婴儿，年迈的老人，第三次犯错的犯人，都要被“解放”。育婴师可以“解放”不合格的`婴儿，养老院的工作人员可以“解放”年迈的老人。
“解放”就能“解脱”吗？在主人公乔纳思看来，这一切让他震惊，仿佛有人在撕扯他的胸膛，他只能撕心裂肺地哭喊。
在这里，只有一项工作备受尊崇——因为从事这个工作的人可以为长老会的指派命令提供有价值的参考意见，最聪明、最有智能、最勇气超强的人才能中选，中选后被尊称为记忆传授人。记忆传授人在整个社区里只有一位，终身制。在新老交替时，老记忆传授人把所拥有的记忆传授给新的接班人。记忆传授人拥有普通人生活中不可能有的书，很多很多的书，可以获得知识、思考力的书。但记忆传授人也和其他普通人不一样，有特殊规定，包括不能申请解放，禁止与他人谈论训练内容，包括父母，允许说谎等一系列荒唐的规定。
12岁的乔纳思在升级典礼时被选为记忆传授人。老记忆传授人带领他进行“入职训练”，也就是记忆移植。原来记忆传授人拥有关于整个社会的记忆，包括以往世代的记忆，其中有人们温馨快乐幸福的感觉和记忆，有颜色声乐的审美记忆，也有战争、病痛、饥饿等或痛楚或灾难性的记忆，甚至包括生死离别。这些记忆是万万不能让普通人拥有的，因为没有这些记忆承担的他们，丝微的痛楚记忆都会给带来铺天盖地的灾难。
当乔纳思发现社区的“解放”就是对人实施安乐死，就是人为剥夺他人生命时，他发现了这个看起来妥妥当当的社会的不合理之处，残酷、虚伪、缺乏真爱，缺乏对生命的怜惜和对个体差异的尊重。于是他决定逃离，一旦他逃离成功，他获得的关于整个时代的记忆会回到所有社区普通人身上，他们可以完整地拥有人的感觉记忆，有喜有悲，有苦有乐。
看这本小说，引人深思。
这就是1994年纽伯瑞儿童金奖作品《thegiver》——中文译名《记忆传授人》为我们塑造的世界，更多给予我们深刻的思考，关于人的生存境遇的思考，关于信仰的思考，关于世界不完美的思考——不应畏惧和排斥。
记忆的读后感篇三
这天，我来到图书馆，突然，我眼前出现了一本书——《记忆传授人》。这是什么意思？记忆又怎样传授呢？想着想着，我的手不由自主地向书伸去，迫切想打开书，寻找答案。可还没等我碰到书脊，只见它“刷”一下被人抽走，我的心中莫名充满了失落。
我央求妈妈给我买书，看着这深色的封面，我知道，谜底即将被揭开。翻开书页，本以为只是本想象小说，却看到最后，不仅震惊。
这是说在一个经历过战争的世界，人们重新建立了社区。可与现在社会的不同之处在于——人从出生的那一刻开始，人生就被规划好了。每过一年，专门负责新生儿的妇女产下50个幼儿，在专门的.地方生活，每天重复相同的动作，不听话的就会被“解放”。到5岁时，将被带往一个像广场的地方，底下站满了一对对夫妻，领养自己想要的孩子。然后送他们上学，选择喜欢的工作，周末去做志愿者。到12岁，一些负责每天观察孩子的人，通过他们的兴趣为他们安排工作。18岁以后，在通过性格等其他，为你安排配偶。这就是你的一生。
通过不断阅读，我发现那里的人看到的一切事物竟都是黑白的！而记忆传授人除外。他们拥有战争前的记忆，能看见五彩缤纷的世界。为了记忆的保留，每个传授人年老时，都会寻找继承人，但继承人所看到的却永远不能告诉别人，否则也会被“解放”。
听到这里，大家对“解放”应该都有了一个大致的猜想——没错，就是死亡。
在这个世界中，我们只能循规蹈矩的按照长辈的要求来，不然等待我们的就是死亡。那这样活着还有什么乐趣？我们的人生在18岁前可能是需要监护人的保护，但成年后，我们就应自己支配人生，活出自己的精彩！
记忆的读后感篇四
生死，似乎是一个不可辩驳的永恒的话题，没有哪个人能够坦率地面对死亡的降生。而只有一个人，那是嚼尽了痛苦的滋味，在死神中挣扎的人—史铁生。
在这个躁动不安、纷繁芜杂的尘事里，惟有写作才能让他与死神拉开距离。追溯到孩提时，脑海里并没有残留死的.印记，而完全是一种放纵式的，与死神调侃的心境。真正领悟到死的释义，是在他罹病后的一段时期里，死无时无刻不在他的脑海里泛滥。
生在乡村，有更多的机会体验到生死的抉择。这是一个生死的理想的场所—医院，闲陪一位朋友在这里生活一段时间。这里的病人几乎每天都会感到自己与死神擦身而过。以前，对于生死，我脑海里没有一个完整的概念。幸好有这个机会，来自病人的呐喊，让我体会到生与死之间的距离。生既是死，死既是生，生死之间并没有明显的界限。
好长一段时间，我找不到生死之中真实的自我，随意地挥霍生命的周期。渐渐的，我厌烦了这个让我心绪浮动的环境。时间一点一滴地在腐蚀着我稚弱的魂灵。我不想拥有太虚假的形体，也许，躯壳早已经麻木不仁。没有体验精神濒危的感受，是难以读懂人生这本书的。或许灵魂就是在生与死的缝隙中存活。
人生有多少东西值得我们留恋，亲情、友情、爱情，究其底，最后的结局只不过是一出生离死别的戏。读了这篇文章后，对于死的内蕴，我的脑海里开始有个清晰的印象—读懂生命。生命对于每个人来说，是很公平的，是及其的顽强却又很脆弱。因为思想不停的运动，所以生命很顽强。因为思想时动时歇，所以生命很脆弱。既然思想还未停歇，那么便没有理由让生命在死的边缘徘徊。生存也是死的一种寄托，一种更高层次的精神解脱，因此，不要轻易捅破生死的隔膜。
死并不是马上就消亡，在思维还未完成建造之前，在灵魂还未真正清醒的时候，死是无意义的，称不上消亡。当一个人拥有了对生死体验的权利之后，就会发现，其实在周围，许许多多的生命已是那么的岌岌可危，他们是不懂得享受生死的馈赠。
说到死，史铁生还有另一种体会。拖着一具残骸，放纵灵魂，茫然的飘逝，实则也是玷污了生与死的名节。很多时候，生是很可耻的，相对与死，则是一种高贵的精神的产物。与其邋遢的生存，不如洁净的死去。欲望只是物质的设想，精神上的寄托，是生与死的馈赠品。对于死，应该是一种凤凰涅磐的重生，是没有形体的负重。
摈弃一切重负，在史铁生的身上已经找到答案。带着对人生的期求，他拖着孱弱的躯壳，用思想点缀生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一种“死”。死也许是他人生中一道亮丽的风景线。经过长年累月的思考，也体验了生与死的抉择，他逐渐摆脱了精神的困惑，眼前的视线越来越清晰。对于死，他已不再畏惧，他的思想不再受死神的束缚。史铁生的人生，将会是一部超越生死界线的无字书。
记忆的读后感篇五
今天，我把在学院第一次出席读书会时读过的第一本儿童文学小说重读了一遍。这本书让我印象深刻，这次会重读，是因为放假有点无聊，而且这本书是我最爱的其中一本书。在重读的时候，感觉上没有第一次的强烈，但是还是大同小异。这次我只花了不到两天的时间就把整本书看完，感受了不一样的世界。虽然这只是一个虚构的国度，但是却让人深思。
《记忆传授人》，《thegiver》，其作者是来自美国的洛伊丝·劳里。这本书在1994年获得了美国纽伯瑞金奖。《记忆传授人》是一部科幻小说。里面说着一个乌托邦的社区，在那里生活的人每天都过着千篇一律的生活。在那里，没有危险，没有与众不同，没有烦恼，没有快乐，也没有悲伤，没有阳光，没有四季……乌托邦是希腊语，意思就是理想国。
在乌托邦世界，没有颜色，因为颜色会让人产生区别，这样就会有不一样，不一样就会衍生出很多问题，所以他们都分不清颜色。我可以想象得到色盲已经是很痛苦的事，那分不清颜色，世界就只剩下黑与白，还有灰。这让我非常庆幸自己的世界是五彩缤纷的，虽然有时候颜色让人与人变得不一样，就像是肤色，瞳孔的颜色，还有头发的颜色，至少我们还活在有颜色的世界。还有，在那里也没有音乐，没有旋律。他们想象不到旋律在耳边响起，是多么美妙的感觉，多么美丽的声音。
《记忆传授人》让我学会了珍惜、感恩。懂得了因为有不美好，所以才会有美好;因为有了背叛，才懂得真心的可贵;因为有了失败，才有了成功的骄傲……这真是一本值得永远珍藏的书!
记忆的读后感篇六
我们都知道，作为非虚构的散文随笔，最能反映出作者真实的性情和思想状态，其阅历、文化素养、个性特点等等，都会通过文字呈现出来。这也正是非虚构作品之所以经久不衰而被读者喜爱的原因。尽管柏夫在这部由敦煌文艺出版社出版的文集的《后记》里说：“《山庄记忆》的写作，不是一种有明确目的的写作，最初其实是一种思绪的自然流淌，是快乐和苦闷时敞开心扉的真诚表达。”但由于有他丰富的人生阅历垫底，有对人生世事敏锐的洞察力支撑，更有深厚的文字功力辅佐，这些看似随意挥洒的文字，是非常大气、耐读的，文学的元素、思想的深度、剖析人情世态的准确度，都有。
在这部文集里，有一辑纯粹的散文，是写乡土情韵的，其中的篇章有《山庄记忆》、《土炕》、《土堡》、《庙戏》、《野电影》、《糟糠之妻》等，不论叙事、状物、写人，依然延续了他的小说集《乡韵》里的特色，文笔真挚而生动，这是一幅幅乡村风俗画，读后给人一种暖洋洋的感觉，作家的恋土情结彰显其中。“她见我死盯着她看，脸一红说，问你话你不说尽看什么呀你！说着腰一扭别过身去，一条长辫子便忽悠一下划过一条弧线，辫梢正好落在她臀部那个圆圆的补丁上，我的心也跟着忽悠一下，也正在这一忽悠之间，我青春的心便第一次受到了那种神秘的启蒙。”这是《糟糠之妻》散文里的句子。像这类鲜活的散发着泥土香味的描述，在他的其他文字里比比皆是。
我一直认为，地域是一个作家表达思想感情的载体，但作家又不能太囿于地域，应当在地域与现实、时代的交叉点上运思，这样写出的东西，既有地域特色，又可让地域外的读者产生共鸣，由此你的文字将会走得更远。综观柏夫的乡土散文，显然已经跳出了地域狭窄的“圈子”，而能够将读者的思绪引向更为广阔的生活空间和思索高度。他的思想随笔类作品，犀利而睿智，透过这些文字，我触摸到作家良知的质地、人格的力量、思想的深度以及他自觉担当的社会责任。这是一种难能可贵的品质和修养。也正因为他具备这种胸襟和操守，在多年的创作中，便始终在写严谨、深刻、从不流俗的文字。比如，当关于孔子的电影、书籍走红国内的时候，他敢写《质疑孔子》一文，深刻地指出：“孔子的许多观点是自相矛盾的，比如，孔子主张仁政，可他当上鲁国司寇不到一个月就诛杀了少正卯，这与他倡导的仁政大相径庭；孔子一生穷困潦倒，惶惶如丧家之犬，却主张久丧厚葬等奢侈浪费之俗；孔子一方面宣扬有教无类的公平教育观，另一方面又强调‘刑不上大夫，礼不下庶人’和‘民可使由之，不可使知之’等不平等观点。”
幽默是一种智慧。真正的幽默，决非中国小品演员那种装疯卖傻的表演，这种表演尽管也能博得一些观众的喝彩，但没有任何实际的意义。柏夫的文字，不论是散文还是随笔，读到精彩处总会使人会心一笑，这是他的幽默带来的阅读效果。如他的《如厕》一文，由小品中的一句经典台词“上厕所去了”引发开去，旁征博引发生在古今中外的如厕趣事，同时串联起许多政治事件，汪洋恣肆，亦庄亦谐，最后写道：“尿，这一寻常之物经后世人的钻研利用，已然成为一种非同寻常之物。例如，现在许多人讲一个班子中的成员不能合作共事，常用的词语就是‘尿不到一个壶里’。人们之间，如果看不起谁或不愿意理他了，也说‘这小子太狂，再也别尿他了！’”。
总之，《山庄记忆》是一部值得一读的书，是作家为自己赖以生存的家园和他始终在思考的心灵，筑造的`一座纪念碑。