读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
林中读后感篇一
课型：
新授课
目的：
1、通过歌曲《哦，林中那间小屋》的教学，培养学生的环境保护意识，及对平凡而又高尚的造绿者的崇敬之情。
2、感受节奏重复和音程紧缩手法在这首歌曲中的运用。
3、学习用连贯圆润的声音演唱歌曲。
4、结合歌曲学习音符、附点音符。
教学重点、难点：
1、学会演唱歌曲，用连贯流畅的`声音来表达。
2、结合歌曲学习音符、附点音符且掌握。
教具：
钢琴、录音机、磁带
教学过程：
一、组织上课
二、发声练习
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连音练习，要唱得连贯、舒畅。
指导学生能正确的做发声练习。
喉咙打开，气息下沉，找到头部共鸣。
音乐知识
一）音符的形状和各部分名字。
二）音符的名称、形状与时值比例
全音符4拍
二分音符2拍
四分音符1拍
八分音符1/2拍
十六分音符1/4拍
三）附点音符
在符头右边加上一个小圆点—附点，表示把原来的时值增长一半。如：
附点音符的名称、形状与时值比例
附点二分音符3拍
附点四分音符3/2拍
附点八分音符3/4拍
四、学习歌曲
一）导入新课
地球是人类赖以生存的地方，保护环境，保持生态平衡，已成为人类迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那间小屋》以优美的旋律、朴素的语言，真挚的情感，叙述了两代人前赴后继造绿护林的故事，歌颂了那些默默无闻、甘于奉献的护林工人，他们平凡的工作，崇高的精神境界，将被人们世代传扬。
二）学唱歌谱
1）认识歌谱中的各音
请会唱的同学作示范，注意找出附点音并唱准。
2）全曲旋律常以低音sol为基点，向上作四度、五度、六度、七度的大跳进行，练习唱准大跳音程，由于起点音不变，因而难度不大。
3）认识“b”—降记号，表示把某音降低半音，它对同小节右边相同音高的音起作用。
4）
跟着钢琴的伴奏，唱准歌谱，以朴实无华的口吻，诉说般的演唱，力求气息连贯，二分音符的时值要唱足，高潮时力度有所加强，最后一音是高音，应用轻声唱，要指导学生高位置发声。
三）学唱歌词
1）有感情的朗诵歌词。
2）跟钢琴一句句的演唱。
3）轻声和琴哼哼
4）有感情的演唱。
五、表演唱
六、小结下课
板书设计：
林中读后感篇二
读了林中小溪之后，作者想要表达的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾与一个女大学生谈恋爱。然而只有两个星期他们就分手了。
自分手后，作者有感而发：一个女人伸手拨动了一下竖琴，琴弦发出声乐，我也曾如此：她拨动了一下，我就唱起来了。他表现出了对于自己似乎有些轻浮的痛苦，但是又无可奈何。然而林中小溪提出来的却是坚持不懈地脱离困境。他用文笔反映出了自己对于美好爱情的渴望，写出了自己失落低谷后又转变上升。他告诉自己，要像小溪一样奔流，坚持，有毅力！
他在鉴赏小溪美好品质的时候，自己也不知不觉走出了那份痛苦，最终释怀。他的背景，他的人生，他的文章。联系起来不是哪个人的人生？有高峰，有低谷，有欢乐，更有失落。想要一个人哭并不难，但是如何让自己在哭完后坚强地站起来，这才是一个真正的有毅力的人！
或许我们达不到作者为自然之美折服的高度，但我们可以抱着对于生活努力克服的精神，用自己的努力，告诉自己可以行，我能行。风雨之后，可能不会有彩虹，但是一定会有一天，太阳照样升起，地球依旧在转。
这个世界不会因为一点小事就崩塌沦陷，我们要有更远的眼界，莫鼠目寸光。最终到达属于自己的幸福的彼岸。
林中读后感篇三
在遥远的地方有一个偏僻的山谷，山谷中间是一片茂密的树林，树林中有一间破旧的小屋。小屋的门窗都快腐烂了，风一吹就开始吱吱作响。但这样的旧屋里，也竟然还有人在生活，虽然他经常不在家，只在夜晚，推开门，走进屋去。
在这个山谷里，阳光总是照耀着大地，那阳光就像母亲温柔的目光注视着自己的孩子，大地也变得暖洋洋的。
在山谷里生活着一些珍稀动物，可是不知为什么，这些动物渐渐变得越来越少。蓝天上的白云，还依旧在飘荡着，天空中古老的飞行动物却越来越少，就像水中的盐慢慢消失了一样，它们也变得仿佛不曾存在过。
后来，在林间只有一些可怕的小虫子飞来飞去，只要被它们咬一口，就会有生命危险，所以，这个山谷里没有一个人了，除了这间小屋里的人。
原来，这间屋里住着一个偷猎者，他白天都会出去打猎，所以屋里面一个人也没有，这个屋里晚上会发出开门的声音，是因为这个偷猎者回到了屋里。偷猎者打了很多猎物，后来被警察发现，抓走了。但是山谷却回不到从前了。所以，我们不能打猎，更不能偷猎，因为动物是我们的好朋友，我们不能伤害它们。我们要和它们一起，快乐地生活。
林中读后感篇四
最近反复读了小说《竹林中》，竟有种百读不厌的感觉。好小说应该就是这样的吧，让读者爱不释手。
其实最初知道芥川龙之介是在大学，记得有一次上课外国文学老师给我们放了一部电影《罗生门》，电影就改编自芥川的《竹林中》。其实真正找到他的小说来读应该是工作以后了。这次再读，依然喜欢，依然觉得经典。
《竹林中》是日本短篇小说家芥川龙之介的名作之一，也有人译作《密林中》或《莽丛中》的。芥川龙之介说其小说素材“大抵得之于旧书”，像《罗生门》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世纪的一部短篇故事集《今昔物语》，借用旧小说的素材进行内容和艺术上的再创造，这是他一些小说具有的特点。其实鲁迅的《故事新编》的写法也是如此，鲁迅也是最先将芥川的《罗生门》翻译到中国来的。
这篇小说情节其实很简单。一个樵夫在竹林中发现了武士的尸体。武士年轻貌美的妻子和凌辱她的强盗都分别供认自己是凶手。而武士亡灵却借巫婆之口，说自己是愤而自杀的。樵夫、行脚僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立场上为案件提供线索。
每个人讲得都能自圆其说，但把七个人的说的话相互对照，就会发现案件变得扑朔迷离：三个核心人物大盗、武士妻子、武士亡灵到底谁说得是真话谁说的是假话？整个事件的真相到底是什么？武士是自杀还是他杀？小说就这样结束了，情节简单却给读者留下无限的思考空间。
读过之后，觉得小说精彩之处很多，这里略说一点自己的看法。
一、七人述说是一种独特的叙述方式，材料的剪裁安排颇具匠心。
小说故事情节简单，多人叙述，将七个人的述说连缀成篇。七人述说让一件看似简单的事变得复杂莫测，也正是这种叙述方式丰富了故事内容，增强了故事的张力和感染力。
小说由七部分（七人的述说）组成，而且这七部分的排列也颇能体现作者在创作技巧上的匠心。依次是发现尸体的樵夫答典史问、在行路中遇到过武士夫妇的行脚僧答典史问、抓获多襄丸的捕役答典史问、武士的岳母答典史问、多襄丸的供词、到清水寺的女人的忏悔、亡灵借巫婆之口说的话。
只要变动一下这七部分的先后顺序，小说的艺术效果就会收到很大影响。特别是让亡灵借巫女之口说话这一设置，简直是神来之笔啊。如果去掉这个部分，小说也就没那么好看了。这种写法体现了作者高超的写作技巧。
二、通过人物语言（各人自述）成功塑造丰满人物形象。小说通过各人自述（人物语言）成功地同时塑造了好几个人物，特别是三个核心人物：大盗多襄丸、武士、武士妻子。小说尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士对竹林里发生的事同中有异的叙述里，让这三个人物形象丰满而耐人寻味。
我们一起来共读关于“武士之死”三个人的自述：
大盗多襄丸
不过，即使动了杀机，我也不愿用那些下三烂的手段。我给他松绑，让他拿刀来战（杉树下的绳子，就是那时随手扔在那里的）。他面无血色，拔出长刀，怒气冲冲向我劈来。结果自不必说，在第二十三个回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三个回合，请不要忘了。这一点，让我对他很是佩服，因为和我交手的，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（畅快地微笑）
武士妻子
夫君不能出声，……有的只是对奴家的鄙视，这令奴家如坠冰窟。奴家挨那畜生一脚不算什么，可夫君的目光令奴家无地自容。奴家万念俱灰，惨叫一声，昏死过去。
……夫君的眼神和刚才一样，没有丝毫的改变，依旧是冷若冰霜，鄙夷中还带有厌恶。羞愧、悲凉、愤怒——奴家当时的心情，简直无法形容。……
“官人！既然事已至此，奴家也没脸陪官人活在这个世上了，还是死了干净。但是……但是，官人也别想活，亲眼看到奴家被侮辱，奴家也绝不会留你在这世上。”
……奴家梦游一般，朝着他浅蓝色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡灵
尽管我现在在阴曹地府里，可是一想到她的那一番话，心头怒火实是难忍。她竟然说：“那好吧，带我到哪里都可以。”（长时间地沉默）
她的罪孽还不止这些，……突然脸色大变，指着杉树下的我说：“杀了他。只要他活着，我就不能和你在一起。”她发疯似的不停叫嚷着“杀了他，杀了他”。这话就像一股狂风，即使现在也能把我刮到无底深渊。……
……原来这哭啼之声竟是我自己发出的。（第三次长久沉默）
我拖着疲惫的身体，挣扎着从杉树下站起身来。在我面前，妻子落下的短刀还闪闪发光。我拾起刀，一刀刺进自己的胸膛。
在三个人的自述中，都说这一刀是自己刺的，愣是把一个看似简单的死人案件，变得扑朔迷离、变幻莫测，然而却并不让人觉得毛骨悚然。相反，通过各人不同的自述，让我们感觉到人心的微妙，这三个人物形象更加丰满鲜活了。
三、小说深刻的思想性：关注人性。每个人看到的都是自己想看到，每个人都不自觉地站在自己的立场上出发来看，来做，来说。每个人都是利己的。
离奇的故事，真实的人性。好的故事大多都是关注人最本质最普遍的东西的。所以才能经得起时间的考验。即使在现在，现实中是不是也常常会出现“公说公有理，婆说婆有理”的情况呢？横看成岭侧成峰，每个人都站在自己的角度看问题是一种本能，人是利己的也是不争的事实。
当然，如果能深入了解了芥川龙之介人生经历的话，就更加能理解他创作这篇小说的意图了。
林中读后感篇五
芥川龙之介的小说都很有深意，例如：《罗生门》和《竹林中》。相对而言，我比较喜欢《竹林中》，一篇类似于侦探小说的短篇小说。它是基于一个案件的七个人的供词。很奇怪的是，他们的供词之间有着难以理喻的矛盾和不协调。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人这三个人的说辞。咋看之下，似乎很不可理解，但从中我们不难看出，两个男人的言辞中无一不露出对女人的鄙夷，对自己的肯定。
多襄丸的言辞里，似乎还暗示着他这么做，完全是那个美丽女人引诱他的，而且还无耻地吹嘘自己的武艺高强——“他是唯一一个和我交手到二十合以上的人”。
而武士的言语里则处处透露着对女人的鄙视，就好像这所有的罪都是女人一个人的，整个说辞将自己表现为一个有羞耻心的自刎的英勇武士。
而那个去清水寺忏悔的女人，看起来似乎在她的供词里，她完全是无力抵抗的，她杀死她的丈夫是因为丈夫的要求，而她是唯一一个敢于承认自己的失败的人——因为她的软弱，杀死了丈夫却没有勇气自杀。这一点是那些男人们所做不到的，因为他们要保存自己的尊严。但这个女人却也有推脱责任之嫌疑，她把发生在她身上的都归结于敌强我弱。
文章看到这里，是谁杀了武士，似乎已经不再重要了。但从众人话语中的矛盾却反映了不少东西。这里的每一个人都为自己找了一个借口，来逃脱世人的指责，企图在世人面前塑造出一个无辜的自我形象，因此才会有如此不同说法。
形象，是每一个人呈献给世人的感觉和形态，而不同的阶级、职业、身份也需要不同的形象。就像这里的武士的形象需要是英勇无畏、武艺高强。人们总是想要为自己塑造一个完美的、受人敬仰的形象。为了维护这个形象，人们会无所不用，无所不至，那他们就什么都干的出来了，撒谎、杀人……无恶不作。不同的形象会带来不同的影响，即社会效应，也就是地位，有人会因为承受不了这种落差，也选择死亡或是患上精神病。
同一个人在不同的人心中的.形象是不一样的。孔子曾经说过“乡原，德之贼也”，这也侧面反映了一个人不可能在所有人心中形象都是好的，否则就是其中混有伪装成分。之所以伪装，正是因为好的形象可以带来更好的待遇。举个例子来说，一个老师有一个形象好的学生，一个形象差的学生，由这位老师来批改一次考试的试卷，如果他们两个同样是59分，那么形象好的就会被批为60分，而差的那一个就很有可能不及格。这就是形象所带来的差异。这也就是为什么人们要千方百计地塑造一个良好的形象。
一个好的形象虽然可以带来无限的好处，但是保持一颗纯真的心更为重要，人无完人。而真实往往才是我们最最需要的。