无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
四川省供电用电条例篇一
各位先生、各位女士，欢迎到中国黄龙风景名胜区旅游。希望我的讲解能使您满意，如果您有什么要求，请随时向我反映。我将尽力为您服务，尽力满足您的要求。
黄龙风景区由黄龙景区、丹云峡景区、雪山梁景区、雪宝顶景区、牟尼沟景区等五大景区组成，总面积达700平方公里。人们称黄龙为“人间瑶池”。1993年黄龙被列入世界自然遗产。我们今天只能游黄龙景区中的主景区——黄龙。黄龙是因流水中岩溶沉淀的堆积，形成相连成串的8个主要群体，共计3400余个高山彩池，加上面积达8万多平方米的钙华流滩“金沙铺地”，5个岩溶瀑布，4个钟乳石溶洞，造就出举世无双的露天喀斯特奇观。什么叫喀斯特?一会儿到了迎宾池我们再说。
本次游程是不很轻松的。理论上我们将从海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差达659米。虽说实际上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游览中一定要“平心静气”，缓步而行，普通话说的“悠着点”。我相信沿途的妙景，会让你忘掉上山的艰辛。我们四川人形容上山下山有两句押韵的话，上旬是“上山脚杆软”，下旬呢?等下再说给大家听。
您现在看到的就是黄龙的个彩池——迎宾彩池。这个彩池的水一般要在农历6月15前后才有。大家看彩池的池埂，这就是喀斯特。大家知道这个水，如果一加热(比如茶壶)，或者是热水在温水瓶里，常常会形成一层水垢，其实这水垢就是碳酸钙沉积。因为一般水中，特别是硬水中，都富含钙镁离子，当有了一定温度，钙镁离子就从水中析出附着在壶壁或瓶胆壁上。九寨沟的翠海有些也是这个原理形成的。
那么什么叫喀斯特呢?在我国就叫岩溶，或称为钙华堆积。喀斯特是斯洛文尼亚共和国境内伊斯的利亚半岛北部一个山地的地名。19世纪末，南斯拉夫地理学家司威治首先将那里的地貌命名为喀斯特。喀斯特成为国际上对岩溶地貌的通称。19历年，我们国家的一次岩溶学术会议决定，在我国将“喀斯特”一词改为岩溶。岩溶地貌在贵州、云南的地下很多，那是溶洞为主的地下景观，桂林山水也是岩溶地貌。但黄龙这样大型的、美丽非凡的露天岩溶地貌景观，在世界上也是首屈一指的。
大家看，这是飞瀑流辉，从这里到后寺也就是景观的尾声部分，共有3.5公里的路程，屈原说“路迢迢其修远兮，吾将上下而求索”，如果不走到底的话你会终身遗憾。旅游的求索是精神需求的满足和知识的积累，到了后寺你会获得很多意想不到的收获。我们留下几个题目给大家:一是黄龙形成的时间。你可以从一把新茶壶到积上半厘米水垢的时间去推算。二是黄龙彩池形成的原因。第三是黄龙后寺负离子的浓度多少。
我们现在的高度是3233米，脚下是钙华沉积，当夕阳斜照时，可以看见金黄的钙华在水的映照下闪光。
大家看那一道钙华堤埂，中间那个溶洞叫洗身洞，民间传说洞中沐浴，就可以怀上孩子，过去还真有不少人想怀孕就钻进去蹲一会儿，洗了身子，把内衣换下挂在洞外树上。有效没有效，只有天知道了。
先生们，女士们，您现在直面的正是壮丽的金沙铺地。这是一个大规模的钙华流，它长750米，宽处122米，窄处40米，面积8万平方米，相对高差116米，海拔为3281米至3397米。大家仔细看，水在斜坡上跳跃的时候又生下钙华沉积，片状的钙华层层搭叠，好象龙的鳞甲，所以有人把这称为黄龙的背，到了冬天，片状钙华结为冰，冰上覆盖着雪，那真?“战罢玉龙千百万”。明代有一位不见经传的诗人偶然来到这里，写了一首诗:“碧野两岸是绿洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪岭深处是源头。”
清代有一位学者曾写了一幅对联，上联“玉嶂参天一径苍松迎白雪”，下联的开头四个字就是这个滩的名字:“金沙铺地”，怎么样，谁来说出后几个字?对“千层碧水走黄龙”。
大家稍稍休息一下，“劳其筋骨者”感受多。虽然是路漫漫，但漫漫路上有景观。
四川省供电用电条例篇二
作为一名教育工作者，不断更新自己的知识和教学方法是必不可少的。在四川省统一安排的网络研修中，我深受益并体会颇多。以下是我的心得体会。
第一段：学习网络课程的好处
网络研修有很多好处。首先，我们可以在自己的时间和地点进行学习。这让我们不需要担心距离、时间和空间等限制，节约了交通和住宿费用。其次，网络课程内容丰富多样且充满趣味性，可以有趣地学习各种知识和技能。还有，通过网络课程，我们可以学习到不同地区和行业的专家经验，这会极大地帮助我们的职业成长。
第二段：网络研修的技巧
虽然网络研修具有诸多优势，但依然需要掌握一些技巧。首先，提前规划学习计划，合理安排学习时间，避免拖延时间浪费。然后，尝试分段学习，按照每一模块学习内容的重点和难点划分时间，有针对性地掌握知识点。最后，合理利用互动平台，积极参与课程讨论与答疑，加深对知识的理解。
第三段：网络课程带来的收获
通过网络研修，我不仅可以获得更广泛和全面的学习体验，还可以扩大自己的潜在职业空间。以前所学并不完全满足当下工作发展的需要，而通过网络培训，我们可以补充和更新自己的职业技能和知识。学习到更多的知识和技能可以促进我在职业发展上的更大进步，也可以增强我在实践中解决问题和创新的能力。
第四段：提高自我的意义
网络研修不仅可以让我们获得新知识，还可以帮助我们提高自我素质。例如，通过参加网络研修，我们可以学习关于团队合作方面的技能，提高我们与他人的沟通和合作能力。另一方面，通过网络研修，我们也可以注意到自己的优点和不足，这样就有助于我们更深入地认识自己。总之，网络研修可以帮助我们提高职业素质，提高自我意识，享受学习带来的快乐和成就感。
第五段：结尾
总的来说，网络研修是现代化的教育方式，是一种新兴而富有前景的学习形式。通过网络研修，我们不仅能够获得新的知识和技能，而且还可以提高我们的职业素质。以后，我将继续参加各种网络培训，以获得更多的职业发展机会。相信我一定会在日益激烈的职业竞争中，取得更加优秀的职业成就。
四川省供电用电条例篇三
峨眉山概况：峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两千万年前地壳演变史上的喜马拉雅运动，造就了地球上最年轻的喜马拉雅山，同时也造就了雄伟的峨眉山。峨眉山核心景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌独特，生物土壤气候垂直带明显，形成繁多的动植物种类和丰富多样的自然景观，加之人文历史悠久，宗教文化浓厚，内涵丰富，构成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉天下秀”之赞誉，难怪明代诗人周洪谟在诗中赞叹：三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山早在春秋战国时，就开始闻名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中开始出现峨眉之名，我国地理学奠基人之一北魏的郦道元在其著名的《水经注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称大概就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山所在地为峨眉县;1989年，峨眉县撤县建市。
峨眉山是我国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。目前，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，著名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中常年香火不断，香客不绝。秀美的自然风光、悠久的历史遗存、神秘的佛门文化。
[峨眉山博物馆]是全国首屈一指的名山综合性博物馆，今年申报“全国博物馆十大陈列展览精品”，经过为期三天的公开、公平、公正的评选和激烈的角逐，峨眉山博物馆在60家参评单位中脱颖而出，荣登榜首。博物馆占地2万平方米，投资2千万元，2月进入装修布展阶段，5月1日正式对外开放，它是峨眉山文化与自然遗产的缩影。
[圣积晚钟](峨眉十景之一，也是唯一的一处人文景观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭，亭下一钟”来概括。小山是凤凰堡，它遥对凤凰坪，左挽来凤亭，右倚凤凰湖，隐蔽在苍楠、翠柏、香樟、古榕丛中，与周围景色和谐地融为一体。铜钟最先是悬挂在峨眉县城南的圣积寺内，后移于此，“巴蜀钟王”重达12.5吨，通高2.6米，腹径2.2米，唇厚10厘米，唇似荷叶形，有十二瓣，向外微张，每瓣上分别刻有十二地支，故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年间，曾经支持佛教发展的帝王、文武官员和资助铸钟的高僧名讳及善男信女的名字，以及《阿含经》文和钟铭佛偈共约六万余字，是研究中国佛教史的可贵物证。
[报国寺]围绕的寺庙便是被冯玉祥将军称为“名山起点”。建于明万历四十三年(公元16)，它的历史并不长，仅仅只有近4，创建时不叫“报国寺”，报国寺旁有两棵国家一级保护植物“桫椤”，是峨眉山最古老的蕨类植物，距今约亿八千多年前中生代侏罗纪留存下来唯一幸存的木本蕨类，是与恐龙同时代的植物，被人们称之为“活化石”。
[珍稀动植物]峨眉山终年常绿，从山麓到山顶可分为亚热带、温带及亚寒带气候，素有“一山有四季、十里不同天”的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充沛，它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园，景区植被覆盖率近达90%。全山有5000多种植物，高等植物就有3200多种，相当于欧洲植物种类的总和，占中国植物物种总数的1/10，占四川省植物物种的1/3，其中以“峨眉”为词头的物种多达100余种，是名符其实的“植物王国”。特别种属有距今1亿多年到7千万年的孑遗植物，有著名的杪椤，大家都知道是与恐龙同时代的植物;珙桐，又名鸽子树，每年四月花开的季节，远望如群鸽栖树，非常漂亮。据说，美国白宫外的珙桐树便是从峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外还有洪椿、银杏、连香树等珍稀树种，大家可以在这园中找到它们的身影。这众多的植物不仅给峨眉山染上了秀色，而且还给各类野生动物提供了繁衍生息的乐园，全山共有2300多种动物，其中珍稀特产物种和以峨眉山为模式产地的有157种，目前属首批国家级保护的有29种，占全国保护动物总数的12.08%，真是当之无愧的“动物乐园”。
[万年寺]藏在的石梯尽头，石梯108级，所谓108种烦恼，登上去我们便将种种烦恼通通踩在脚下、抛于脑后。万年寺来历非凡，1600多年的历史，前后经历了五次更名，每一次更名都与一些历史名人息息相关，第一次是东晋安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大师开建，因当时供普贤所以叫普光寺，此寺的建造有着重要的意义，因从此山中佛寺的兴建应运而起，原有的道观也逐步离道信佛，改观为寺;第二次是唐玄宗时期，因敕建成都大慈寺的推进，普光寺得以复兴，由于设置神坛塑建普贤之象，寺名得以改为“普贤寺”;第三者次是唐僖宗光启三年(公元887年)，慧通禅师来峨眉山，他观天象，查地经，见峨眉山形像“火”，山中寺庙常毁于火，于是将“普贤寺”改为“白水寺”，即“三云二水抑压火星”之说中的一水;第四次是宋太平兴国五年(980年)，宋太宗赵光义听说峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便诏他入京，在景德寺中讲经。太宗见他涵养深厚，知识渊博，十分欣赏，赐诗赞誉。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的梦托茂真说解，茂真说：“当有储嗣”。太宗已有几位公主，总是盼不到儿子，在茂真预言不久，当时已身怀六甲的皇后果然生了一个儿子，即后来的宋真宗赵恒。
太宗大为高兴，立即赐黄金三千两，派遣内侍张仁赞携金入蜀，于成都铸造普贤铜像，运至万年寺，又为普贤铜像建造雄伟的木阁大殿存放。至此，万年寺由“白水寺”改为“白水普贤寺”。后经通天和尚多年的努力，使万年殿宇增为13重，常住僧人数百，在明代时成为山中最大的丛林。第五次，到了明万历二十七年(公元1599年)，一场大火使存放普贤铜像的木阁大殿烧毁。当时万历皇帝明神宗朱翊钧对峨眉山白水普贤寺特别垂青，第二年，便赐重金，福登和尚奉旨重修成今天最具特色的无梁砖殿，御题“圣寿万年寺”，至此，“白水普贤寺”改为“圣寿万年寺”，简称“万年寺”，一直沿用至今。万年寺总占地面积2万平方米，总建设面积约1万平方米，寺庙布局三点一线，错落有致。由山门、弥勒殿、毗卢殿、砖殿、巍峨殿和大雄殿组成，而且里面藏有许多宝物。
[华藏寺]全称为永明华藏寺，从开建至今进行过三次更名，同时殿顶也经过几更换。华藏寺开建于公元1世纪，当时称普光殿，唐宋之际更名为光相寺，是木板屋。明洪武初(约为公元1377年)，国师宝昙奉来山，换为铁瓦，所以又俗称铁瓦殿。1433年，山西五台山妙峰禅师携朱元璋第二十一子朱模3000两赐金来蜀，于寺后高处铸造大峨山铜殿。铜殿于1483年造好。
用了上百万斤铜板、铜条、铜枋、铜皮焊接起来，殿顶渗以真金，太阳照耀之下，金光闪闪，极为壮观，故俗称金顶。1后，即明万历三十年(公元16)，明神宗朱翊钧在敕建万年寺无梁砖殿的同时，为金顶举行了隆重的剪彩仪式，并亲题寺名，金顶的名气也越来越大。可惜，在清光绪十六年(公元1890)年毁于火灾，两年后，月照和尚重建改为砖木结构，大殿的脊梁上置以渗金金顶，仍不失金顶的称善。1972年4月8日的一场大火，华藏寺被烧成一片灰烬，幸存的只有一块“铜殿铜壁”和一块铜碑。
“铜殿铜壁”上刻小佛88尊，经文数百字，现存放于卧云庵。铜碑现存于华藏寺的弥勒殿。现在的华藏寺是四川省人民政府拨款重建的，于1990年9月11日，举行了盛大的落成开光典礼。现在的建筑布局、风格与原来的华藏寺基本吻和，建筑面积1695平方米，较前扩大，有殿宇三重，分别为弥勒殿、大雄殿、普贤殿(金顶)。
华藏寺还值得一提的是，寺庙是面向西藏而立。西藏僧众对峨眉山是最情有独钟的，每年都有很多藏传佛教徒来峨眉山朝拜。清康熙年间，西藏宗教领袖第六世仓央嘉措到峨眉山朝拜普贤(引自藏族学工作者尕藏加《峨眉山与藏传佛教》)。从此，每年都有藏传佛教徒来山朝拜普贤了。
峨眉山导游词范文精选
各位游客们，我们既将到达位于四川的峨嵋山。现在请先让我做一下自我介绍吧﹗我叫xxx，大家可以叫我x导。
我们现在位于四川的峨嵋山，我们上山的时候一定要注意安全，以防捽倒。还有，不要乱丢果皮，食品塑料袋等垃圾。我们现在到了峨嵋山的生态猴区。这些猴子虽然也爱吃蕉和桃子，但是它们吃东西的时候喜欢缩在角落吃，所以你是看不到它那吃东西的样子的。
峨嵋山脚下的中心有一个大大的金色们佛像的下面有几只动物，还有上百个动物雕像围成一个大圈，所有的动物雕像头都朝着佛像。传说，在很久很久以前，地球上有一个怪物，它无恶不作，有一天那个怪物到峨眉山做恶，有一个神仙刚好路过，他跟那个怪物大战了三个回合，决定把那个怪物给封印了。然后，他叫上所有动物让大家齐心合力的把他封印。结果就把它封印在地底下。
四川省供电用电条例篇四
网络技术的不断发展，已成为现代社会的重要组成部分。随着“互联网+”模式的普及，网络研修也成为一种重要的教育方式。作为一名教师，本人于近期参与了四川省教育厅举办的网络研修。该研修旨在通过现代化的网络技术，提升教师的教育教学水平，开展新的教学实践。本文将分享自己在网络研修中的心得体会。
第二段：详细介绍网络研修的形式和内容
四川省网络研修采用线上学习和线下互动两种形式。其中，线上学习主要以视频、音频、文字资料、PPT等为主要教学内容，教师可以根据自己的实际情况自由选择学习时间和学习地点。而线下互动则通过线上论坛、微信群等形式，教师间交流学习经验，互相探讨教学方法，增强学习的针对性和实效性。
网络研修的内容丰富，涵盖了教育教学理论、教学设计、教育法律法规、信息技术应用等多个方面。其中，教育教学理论部分突出了教育教学改革的方向和实践意义；教学设计部分强调了教育教学活动的操作性和实操性；信息技术应用部分则介绍了如何在课堂教学中运用多媒体、网络与网络资源、智能终端等现代化教育工具。
第三段：介绍网络研修的价值和意义
网络研修不仅为教师提供了学习和交流的平台，更为教师们提供了实现自我提升、增强教学能力的机会。教师只需通过网络平台，就可以参加到全国性的网络研讨活动，获取国际化的教育资源和趋势信息。从而提高教师的专业水平，助力教育事业的发展。
同时，网络研修还有利于推动教师的教学实践创新，促进数字教育的快速发展。网络技术的快速发展，使得教育教学变得越来越多元化，使得教育教学模式更加灵活多样，从而打破了传统教学的时空限制，实现教育的全球化。
第四段：总结网络研修对个人的影响和启示
通过四川省网络研修，本人收获颇丰。首先，我在网络研修中领会到了学习和交流能力的重要性。网络研修不仅是一种获取知识的方式，更是一种交流的机会。通过与其他教师的交流和学习，我不断提升了自己的思想境界和学术层次。其次，网络研修还教会了我教学的创新意识，让我在日常的教学中更多运用各种互联网技术和工具，丰富教学手段、提高教学质量。同时，网络研修也让我深刻理解到了网络技术和信息社会对教育产生的巨大影响，普及网络教育技术，是教育教学技术创新的大趋势。
第五段：对网络研修的展望和建议
网络研修虽然具有方便快捷、受众广泛的优点，但也存在一定的问题。其中，线上学习容易受到学习动力和学习任务的影响，线下互动存在信息交流难、互动频率低等问题。因此，今后网络研修应进一步优化线上课程设计，打造精品课程；增加线下互动频率、质量，引导教师加入更多的教学社区，共同提高教学水平。相信这些改进措施，会更好地服务于教育事业的发展和教师的学习成长。
四川省供电用电条例篇五
近年来，随着信息技术的快速发展和普及，网络研修已经成为了各行各业学习交流的主要方式之一。作为一名普通的公务员，我也有幸参与到了四川省网络研修的学习活动。通过这次活动，我不仅获取了许多有关理论知识，也结识了许多优秀的同行。以下便是我对于此次四川省网络研修的心得体会。
第二段：收获和鞭策
在此次网络研修活动中，我体验了一种全新的学习方式。在认真听取讲座、整理笔记的同时，我也积极地参与到各类问题讨论和小组讨论中。这种交流方式不仅能够帮助我更深刻地理解所学知识，也能够激发我对于工作的更多思考。此次网络研修活动还激发了我更加积极努力的精神，明确了我的职业发展目标，为我未来的工作打下了坚实的基础。
第三段：交流互动
此次网络研修活动的精彩之处在于充分发扬了集体智慧。我与来自各行各业的同行一起交流，了解了不同领域和行业中的先进经验和做法，从而拓宽了视野。同时，活动还开展了各类互动活动，让我更好地加深交流和了解。在小组讨论和问题解决环节中，我也积极贡献自己的意见，获得了与他人合作完成任务的经验，提高了自己的协作技能。
第四段：业务水平提升
在本次网络研修活动中，我不仅学到了新知识，还通过专业的培训提高了自己的业务水平。通过各类课程的学习，我了解了新的行业趋势和最新的政策法规，为我未来的工作提供了更多的参考。此外，各类培训课程还提供了针对性的学习内容和课程设置，帮助我解决工作中遇到的实际问题。
第五段：感受和展望
此次网络研修活动不仅让我拓宽了思路，也让我更加自信地面对工作和生活。我从中学到了如何学习和成长，明确了自己未来的方向和目标。我也非常感激活动中遇到的各位老师和同行，他们用自己的经验和知识为我们提供了帮助和指导。今后，我将时刻铭记学习成长的初心，努力实现自己的职业目标，在工作中做出更加出色的成绩。
四川省供电用电条例篇六
四川全省面积48.5万平方公里，在全国各省、市、区中名列第5位(仅次于新疆、西藏、内蒙、青海)，人口8500万，仅次于河南、山东，是中国第三人口大省。主要民族有汉、藏、彝、羌、回、苗等53种，其中人口在5000人以上的少数民族有13种，是中国第二大藏族聚居区，最大的彝族聚居区。
四川虽不靠海，又不沿边，对外交通相对闭塞，但战略地位十分重要。
在国内，只要是受过中等教育的人，一提到四川就会立即想到：啊，那是“天府之国”’一个古老又富饶的地方!外国人了解四川，恐怕以下三个因素起了重要作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平就出生在四川;二是四川的西昌卫星发射基地不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看。三是四川是大熊猫的故乡。为使外省人或外国人更透彻地认识四川，我在这里给导游先生(女士)们说说四川的古今梗概。
天府之国历史悠久
在远古时代，四川为巴、蜀两个国家统治着，过去一般认为是在商周时期(即公元前11世纪至前5世纪)建立的国家。现根据广汉三星堆出土的文物推断，早在4000年前，蜀人就已经在川西平原建立起了奴隶制国家。《华阳国志》说：“蜀之为国，肇于人皇，至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯、历夏、商、周，武王伐封，蜀与焉”。
以前认为，这一记载多根据传说，不一定可信。三星堆文物的出土，人们才相信，蜀国的历史至少应向前推1000年。
“蜀”的名称最早见于商代的甲骨文。蜀的祖先据说是生活在黄河中上游的古代羌族的一支，他们沿岷江流域南迁进人四川盆地，被称为“氐族”，并在成都平原建立了自己的国家，传说中最早称王的是蚕丛和鱼凫，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中国的西周时期;开明王朝则是中原的春秋战国时期，公元前316年，泰国趁蜀国和巴国发生战争之机，派大将司马错率军南下，一举灭掉了蜀国和巴国，使四川地区统一于中华帝国的版图之内，古代蜀国的历史就此结束。此后，又因历代帝王都将统治巴蜀的最高治所设在成都，而成都为古蜀都，“蜀”也就成了四川地区的地简称。因此，三国时，刘备占据四川称帝，史称“蜀汉”;五代时，王建和孟知祥先后占据四川称帝，史称“前蜀”和“后蜀”。
关于“蜀”名称的来历，史书记载中有两种说法：一说蜀就是蚕，是因古蜀王蚕丛教民栽桑养蚕，使四川成为中国最早养蚕的地方，因而得名。另一种说法是，蜀是一种形态象蚕、但能螫人的毒虫，因此“蜀”很可能是商朝统治者对蜀人的一种贱称。
巴族的记载最早见于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大约生活在今陕西省汉水流域，以后逐渐向东南方向迁移，进入今湖北清江流域和四川东部(大部分在今重庆市境)。关于“巴”名称的来历说法不一：有说是因川东两条河流的形状而得名;有说是川东盛产的一种植物“巴茅”而得名;还有以虫、蛇之属来解释的。另有一种说法是：古代巴人居石穴，川东人称石为巴，因此得名。巴国建国的时间不详，春秋战国时期经常与楚国发生战争，因此都城不断迁徒，合川、丰都、阆中、重庆都作过都城，以重庆的时间最长。
秦灭巴、蜀后，在四川推行郡县制，在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡，·汉武帝元封5年(前106年)，在全国设13刺史部，四川地区为益州部。三国末年，魏灭蜀后，分割益州，另置梁州。两晋和南北朝时期一直沿用梁、益二州建制。
唐太宗贞观元年(公元627年)，废除州、郡制，改益州为剑南道，梁州为山南道。唐玄宗开元23年(公元735年)，剑南道又分为剑南西川节度和剑南东川节度，“川”字开始在四川地区区划名称中出现。
宋朝为加强中央集权，对州县大加减并，宋军灭掉后蜀政权后设置西川路，开宝6年(公元973年)，又分设峡西路;太平兴国六年(公元981年)，又将西川路和峡西路合并为川峡路;宋真宗咸平4年(公元l001年)，将川峡路一分为四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治广元)、夔州路(州治奉节)，合称为川峡四路，简称“四川”路，这就是“四川”一名的由来。
元朝在各地设置行中书省，川峡四路全并成四川行中书省，“四川省”名自此问世。
明、清时期，四川省建制未变，疆域已达川西高原和凉山地区。
民国时期，四川形成军阀割据局面，行政建制极不统一。1935年，蒋介石势力进人四川后，把四川划分为18个行政督察专员区及西康行政督察区;1939年，又将西康督察区和四川的17、18督察区合并为西康省，实行川、康分治，直到1955年撤销西康省，将金沙江以东地区划归四川，四川省的西部省界最后确定下来。1997年3月，重庆市升格为中央直辖市，并将涪陵、万县二市和黔江地区划归重庆。划归重庆市的土地面积共8.2万平方公里，人口3002万。
现在的四川省共有21个地区(市、州)辖县(县级市、区)128个。
四川省供电用电条例篇七
四川省博物馆是一座汇集了众多珍贵文物的宝库，它不仅展示了四川丰富独特的历史文化，还举办了各类精彩活动。近期，我参加了四川省博物馆的一场名为“古蜀国风华展”的特色展览活动，让我深刻感受到了四川的历史文化之美。本文将分享我在该活动中的所见所闻，以及我的心得体会。
第二段：展览亮点
在“古蜀国风华展”中，四川省博物馆将众多珍贵文物有机地串联起来，展示了蜀地历史的丰富内涵。其中最让我印象深刻的是展览中的两件文物——巨型玉琮和金面人首饰。这些文物的精湛工艺和夺人眼球的设计让我惊叹不已，它们不仅向人们展示了古代蜀地人民的智慧和艺术造诣，也让现代人更加了解了蜀地的历史文化。
第三段：活动体验
活动期间，四川省博物馆还举办了系列精彩活动。我参加了其中一项名为“手绘剪纸”的互动活动。在活动中，我亲手制作了一幅剪纸作品，创作过程中感受到了剪纸艺术的独特魅力。不仅如此，我还参观了专家讲座，了解到更多有关蜀地文化的知识。通过这些活动，我充分体验到了四川省博物馆丰富多样的学习氛围，也提升了自己对古代文化的认知。
第四段：心灵收获
在活动中，我最深受启发的是蜀地人民的勤劳和智慧。巨型玉琮是古代蜀地人民运用玉石的智慧结晶，而金面人则是他们对美的追求。这些文物不仅仅是艺术品，更是古代蜀地人民智慧的结晶，反映了他们勤劳和智慧的体现。在今天，我们要向古代蜀地人民学习，努力追求自己的目标，同时不忘记保护和传承我们的历史文化。
第五段：结尾
通过参观四川省博物馆的“古蜀国风华展”，我深刻领略到了四川的历史文化之美。巨型玉琮和金面人等文物给我留下了深刻的印象。活动中的互动体验和专家讲座也使我收获颇丰。通过参加这次活动，我深深地意识到我们要保护好我们的历史文化，传承下去。四川省博物馆为我们提供了一个学习和体验的机会，我对四川的历史文化更加骄傲和自豪。我相信，在未来的日子里，我会继续参加这类文化活动，不断丰富自己的知识，同时为保护和传承我们的历史文化尽一份力量。
四川省供电用电条例篇八
四川省博物馆是我国西南地区最大的综合性现代博物馆，拥有丰富的文物资源和丰富的展览内容。最近，我在四川省博物馆参加了一次主题活动，并得到了很多启发和收获。以下是我对这次活动的心得体会。
第一段：活动介绍
参加的活动是由四川省博物馆举办的“千年文物的声音”展览，重点展示了古代钟鼎器物的特点和历史价值。展览中展出了许多千年前的铜器，包括钟、鼎、觚等各种不同形状的器物。通过这次展览，我了解到铜器在古代社会中的重要地位和丰富多彩的文化内涵。
第二段：展览内容与观感
展览的内容丰富多样，配有详细的文字解说和图片说明。其中，最吸引我注意的是一座巨大的青铜钟。钟形状庄重大气，铜质光泽熠熠生辉。通过观看展览，我了解到这座古代钟是由当时的巧匠们以非常精湛的工艺制作而成的，不仅在外观上叹为观止，而且在制作细节上也非常精细。我深深地被它的雄浑气势和悠久历史所震撼。
第三段：文化的传承和历史的意义
通过参观这次展览，我不仅加深了对铜器的认识，而且对古代艺术的演变和文化的变迁也有了更深刻的了解。铜器作为古代社会中的重要物件，不仅仅是一种用来显示社会地位和权力的工艺品，更是体现了当时科技和艺术发展水平的重要见证。这些千年前的铜器承载着历史的记忆，连接着古代与现代，让我们更好地了解和感受到自己的文化根脉。
第四段：参观体会与收获
除了观看展览，我还有幸参加了一场关于古代钟鼎制作工艺的讲座。讲座上，专家详细讲解了古代钟鼎铸造的步骤和工艺流程，增加了我们对古代铜器制作工艺的了解。我深深地感受到了古代匠人对工艺的极致追求和辛勤劳作的精神。此外，我还了解到了一些关于文物保护和修复方面的知识，这对于我今后参与相关研究和工作有着重要的参考价值。
第五段：思考与展望
通过参观四川省博物馆的活动，我深刻地认识到了文物的重要性和文化的价值。文物不仅仅是历史的见证，更是我们传承和发扬文化的重要要素。希望我们能够继续加强文物保护，让更多的人了解和关注我们的文化传承，同时也希望自己能够在未来的学习和工作中，为文物保护和研究做出自己的努力。
总结：通过参观四川省博物馆的活动，我对古代铜器的认识得到了极大的丰富和提升。通过展览和讲座，我深入了解了铜器的制作工艺和文化内涵，同时也加深了对文物保护和修复的认识。这次活动让我意识到文物保护对于我们文化发展的重要性，也激发了我更多地了解和研究文化遗产的兴趣。我相信在未来的学习和工作中，我将继续努力，为文物的保护和研究做出自己的贡献。