在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
读书节学生讲话稿篇一
亲爱的老师、同学们：
高尔基曾说过：“书籍的.人类进步的阶梯。”读书能让我们获取无穷无尽的知识，能让我们的心灵成长。
从一年级开始，我就喜欢读书，尤其喜欢历史故事。一有空，我就捧起历史故事书，仿佛自己进入了时空隧道。《三国演义》《水浒》《资治通鉴》《杨家将》等故事我都看了再想看。正是因为我是历史故事的忠实粉丝，也引发了不少小故事，这里就给大家讲一个吧。
某个周末中午，吃过午饭不久，我便捧起《世界通史》陶醉其中。这时妈妈说该睡午觉了，可我根本不想睡，便继续津津有味地读着。妈妈再三催促，我愣是一只耳朵进一只耳朵出。后来妈妈就揪着耳朵将我拉上了床。唉，我只好乖乖束手就擒。
这便是我读书的一个小故事，如果你也有，不妨说来听听。
谢谢大家!
读书节学生讲话稿篇二
大家好!
古人说：“书中自有黄金屋”。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说;“知识是人类进步的阶梯。”一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。
博斯威尔有这样的一句话：“每天读上五小时书，人很快就会渊博起来。”我们的教师每天很多时间都用在教育教学中，或许不可能这样的投入，但是只要书籍在我的心中，我每天抽出一点点的时间，我就可以补足自己的不足，因为知识是来不得半点虚假，更不能道听途说。
一句谚语这样说：“生活中没有书，就好像天地间没有阳光;智慧中没有书，就仿佛鸟儿没有翅膀”。中华民族自古以来是以礼仪大邦闻名于世，我们的民族从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的'成语和典故，在历广为传诵，就深刻反映了这一点。读书才能知礼，讲礼，对人彬彬有礼，对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，完成无比强大的精神力量和物质财富。
千里之行，始于足下，让我们坚信自己的信念不会改变，让我们在读书中感受人生的哲理。
谢谢大家!
读书节学生讲话稿篇三
大家好!
今天，我演讲的题目是《我读书，我快乐》。
高尔基曾说“书籍是人类进步的阶梯”。对于这句名言，我很赞同。宇宙世间万物，上至天空，下至鸟兽虫鱼，通过读书我们都能有所了解，略知一二。只有通过读书，我们才能进步。
如果人类不读书，会是怎么样呢?到处是粗鲁的人们，排个队都你推我搡;为了一点事都破口大骂。
读书，让我们变得文明，让我们变得儒雅，让我们变得有知识，让我们变得……许多名人、作家也是要读书的，只有这样才会更加优秀。正所谓王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。
相信大家通过读书，知道了“囊萤映雪”的故事吧!讲的是车胤小时候好学不倦，但是没有钱买油灯，所以他只能白天读书。
有一天晚上，他正在复习诗文，忽然看到一些萤火虫在周围飞，在黑夜里显得十分耀眼。于是他灵机一动，把他们聚集在一起，不就可以读书了吗?他做了一个白绢口袋，捉了十几只萤火虫，再封住口袋，一盏“灯”就好啦!
从此，他每夜用“灯”苦读，终于成为了吏部尚书。
莎士比亚曾说“书籍是全世界的'营养品”。读书吧!同学们，为由书籍，能让你进步!
谢谢大家，我的演讲完毕!
读书节学生讲话稿篇四
久仰法国大思想家卢梭的《爱弥儿》这本著作，皆因自认文化功底不足而久久没有拜读，当年上学时卢梭的《社会契约论》、《忏悔录》让我费了好大的力气也未能完全理解大师的思想境界。
时至今日，身为教育工作者，再也找不到借口不看这本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。下面是我的一些肤浅的读后感，不对之处还请见谅。
《爱弥儿》果然是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展()，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。
每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!
《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。
对于这一点我是举双手赞同的。现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。社会应当重视家庭教育像重视学校教育一样来对待，父母对孩子的教育不能从心理上放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老师身上，希望老师帮他们把子女培养成龙成凤。其实当一个孩子从父母的手上交到老师的手里的时候，这个孩子基本已经成型。打个比方说，当我们见到一个还没有接触学校教育的孩子时，从他的行为举止就可以基本判断出这个孩子是什么性格的人;当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种教育方式剔除，我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作，原材料已经定了，教师唯有呕心沥血地通过一些艺术工作让这个材料变得更加的完美。
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读书节学生讲话稿篇五
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
每当我捧起一本书，都会像高尔基所说的那样：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”是那么的如饥似渴，旁若无人。
哪次，我一个人靠在躺椅上读《福尔摩斯》，书中的故事情节是那么引人入胜，以至于我的心完全沉浸在书中。我像海绵似的吸收书中的.知识，好像周围的一切都不复存在了。
一边说：“咦这些衣服不是刚洗完吗怎么都掉在地上了”妈妈一进屋，一下子就发现了床上的脏衣服，对我说：“这些衣服怎么还在这里啊！你一定是把洗过的衣服又洗了一遍！”我放下手里的书，吃惊地对妈妈说：“妈妈，你真是福尔摩斯啊！”