每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
海棠体会诗人的情感篇一
“在家贫亦好，居官贫更宜。”—联表明了，他生活的清贫。
徐侨是朱熹的弟子，一生清贫，为官清廉，痛恨腐败，刚正不阿，敢于直言。我喜欢《即事》，以清贫为乐。即使穿着粗布衣衫，也觉得温暖；吃粗菜淡饭，即使没有大鱼大肉，也吃得有滋有味。家中有朋友来了，没有美酒佳人，没有鼓乐齐鸣，只是简单地招待一下；空闲的时候，即兴几首诗，心里悠哉悠哉的，很是坦然。
我极为欣赏的是那首《夏日即事》那句“步缓幽塘成小立，清风微度菜花香。”让我仿佛置身于古代那清凉的亭子里。在此我看到了蚂蚁在树干上上上下下的`爬行；竹影在凉风中微微摇曳，乌龟悠然地在有树荫的水边乘凉休息。我只是缓缓地来到清静的水池旁，清风拂来了淡淡的荷花香。
《即事》写得清切、朴素，《夏日即事》写得清新、脱俗。这两首小诗就如一卷卷白画只是用上了那点点朴素之色，描绘着真心实意。只有在局限中，才可以看到所描绘的世界。心的本色该是如此，即使生活只有清贫，但也要跟徐所一样，活得轻松、快乐，我喜欢徐侨清新的小诗，但我最欣赏的是徐侨那朴素、以贫为乐的本质。
海棠体会诗人的情感篇二
诗经被称为中华文化的瑰宝，它是我国现存最早的诗歌总集，具有广泛的社会历史价值。自古以来，许多名人都对诗经有着深刻的感悟和领悟，他们将自己的阅读心得交流给后人，使得我们更好地领略了诗经的独到魅力。在这篇文章中，我将和大家分享几位名人关于诗经的心得体会。
首先，我们来看看朱熹。朱熹是宋代著名理学家、哲学家、文学家。他对诗经有着深刻的体悟，认为诗经所表达的感情都是真实的，是由于诗经的诗人们，他们和普通百姓一样都有着喜怒哀乐。朱熹还认为，通过诗经的读书，可以让我们更好地了解先祖们的思想、文化和趣味。
其次，我们来看看欧阳修。欧阳修是北宋著名文学家、诗人、书画家，他对诗经的赞美更是赞不绝口。欧阳修在《秋瑾琐言》中曾说：“诗经至清至丽，余深钦之，故或作细看，观其排比句读，曲折数起，亦足难能胜过。”欧阳修认为诗经的语言非常清丽动人，点出了诗经的艺术美感和魅力。
接下来，我们来看看清代学者龚自珍。龚自珍是清代著名学者、诗人、文学家。他对诗经的研究极深，认为诗经澄明高远，是一个有着千年历史文明的诗人集体的精华。龚自珍认为，诗经所表现的美，不仅仅是语言层面的美，更重要的是其所蕴含的哲学和人生智慧。
最后，我们来看看民国时期著名文学家、大中学校首任校长陈独秀的观点。陈独秀认为，诗经之美不在于其华丽，而在于其深刻，是一种道德和价值观的展现。陈独秀在他的《中国十七史上的诗歌》中写道：“诗经之美在于它的深刻，它所展示的不是简单的语言艺术，而是一种丰富的、深远的道德意义和价值观。扩展文化的繁荣，它包含了对文化和历史的重要认识。”
综合来看，几位名人对于诗经都有着深刻的感悟。他们从不同的角度出发，对于诗经的价值、意义、艺术特色等都有着自己的见解。这些见解，正是对于我们读诗经的启示和帮助，让我们更好地领略诗经的美丽，也让我们意识到诗经在中华文化中的重要地位。读诗经，正是领略中华文化魅力的过程，是我们了解自己、了解文化、了解历史的一个途径。
海棠体会诗人的情感篇三
“陶尽门前土，屋上无瓦片。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”这不是宋代诗人梅尧臣写的《陶者》，这首诗的大致意思是：烧砖瓦的人挖尽了自家门前的'土，但自己家里的房上却没有一片瓦。而那些两手从不沾泥的大官和阔佬，却舒舒服服地住在高楼大厦里面。
这首诗揭露的是封建社会的一贯普遍现象，是芳动者终年辛苦却依旧一贫如洗，达官贵人从不劳动却住高楼吃鱼肉。不过我觉得这首诗也在批评着当今社会现象。
这现在的孩子都太幸福了，从小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕冻着，含在手里怕化了。于是。父母便拼命赚钱，希望自己的孩子能够过得更好一些，对孩子的过度溺爱，把所有好东西都让给儿女，恨不得把自己的心肝肺都掏出来，最终自己却一无所有。
父母难道不是诗中的陶者，儿女不是那些大官阔老吗？
海棠体会诗人的情感篇四
（一）
香菱，是《红楼梦》中的人物，而《香菱学诗》是我们语文课文，我看了香菱的学习用功不禁让我想向他学习。
香菱是个苦命女子，原籍姑苏，出身乡宦家庭。她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。
这就是香菱对学习的渴望和执着，可是先子我们呢，有好的学习条件，却不好好的学习，整天只知道耍酷，这又有什么意思呢，其实，只要我们全身心的浸入的学习中去，你不但能够学好，而且会让学习的负担成为快乐，所以请大家要好好学习！！
（二）
香菱，本名英连，小时候出生于有钱人家，却由于在元宵灯会上被拐卖，沦落为贾府奴仆。宝钗一副夫子样的作为有时难免会煞风景，给人家泼冷水，所以香菱更愿意舍近求远找黛玉学诗，而黛玉则指点她学诗门径。
这个故事描写了很多人，但重点描述的.还是通过香菱学诗这件事来表现书宝钗和黛玉两人不同的对待人、事、物的方式。宝钗内心深处并不是真的想教香菱的，她认为一个奴仆不值得，会显低她的身份，所以宝钗会偶摆夫子的架子，作者在此次是要体现出宝钗内心性格特征。而黛玉则不同，她认为香菱也是人，和大家一样没有高低之分，所以她不会嫌香菱不好，很认真的教她，香菱学诗终于成功，从而获得了大家的称赞。
（三）
今天我学习了《香菱学诗》这篇文章，心中不禁感触万分。尤为突出的是香菱苦心学诗，她首先下定决心拜师学诗，然后专心致志地学诗。虽然在学习过程中遇到了困难，但这些困难抵挡不住她对艺术对诗的痴迷，她着魔仿的学诗。虽然自己不是很有文化基础，但她已经尽了最大的努力，最终她的努力没有白费，她的坚持赢得了成功。
《香菱学诗》这篇文章引入了我对“学习”这个题的深思，现在，有几个人能像她那样“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书呢？”我想这就寥寥无几了吧，有几个人能像她那样不畏艰难地学习呢？我想也不多吧！何况比起当时的环境来现在的学习环境是多么优越，图书馆，因特网……为什么她能做到，而我们不能做到呢？我想是因为现在条件好，人们变得懒惰了。也许你去问：为什么仍有些人像香菱那样刻苦学习？这是因为他们明白人要活到老学到老这个道理。人的一生不在于物质的富足，而在于精神上的富足，就算有再多钱又怎样？死了还有用吗？而在世上精神上的富足能得到别人的尊敬，在死后会有人歌颂你，说了这么多，总之，就是要在生活中学习，做到乐学，尽心尽力地学，从而就可在学习中成长。
海棠体会诗人的情感篇五
每次读完顾城的诗，心有被放逐过一般的自由而清亮。
少年时期，籍着“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”蔑视和对抗我眼中的恶俗；浅吟着“字迹已模糊，因为思念的缘故”表达和纪念我青涩的情怀；激昂地喊出“我需要，最狂的风，和最静的海”宣誓我青春的'冲动与追求……那时，顾城就是我心中最伟大的城，让我仰望，令我叹息。
顾城，堪称中国朦胧诗派最重要诗人，他以孩子般的诗思和语体构造了一个诗的天国，他的画作，他的诗句无不让人感叹竟有这样一颗童心去看世界。而他曾经的早年天才，他与谢烨、英儿传奇般的感情纠葛，以及他忧伤而慌张地离去都让我们的心里不时震颤。
“一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净”—这就是顾城，一个孩子般纯粹的顾城，一个透着宁静和天真的顾城，一个孤独和感伤的顾城：
一会看我，
一会看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近。
想要认识一个人需要读他的历史，但想要认识一个诗人，或许就只需要读他的诗歌。
他的很多话并不像真正意义上的诗，不太刻意和修饰，没有斟酌过用词和断句，也没有特别固定使用的意象，然而，却非常好听，如果你读出来的话。