心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
电影的心得体会篇一
第一段：引入电影社的背景和目的（200字）
电影社作为校园文化活动中的重要组成部分，凝聚了许多对电影艺术感兴趣的学生。作为参与者之一，我有幸能够亲身体验电影社带给我无尽的乐趣和成长。电影社的目的既是为了观赏电影作品，也是为了通过学习和讨论，提高我们对电影艺术的理解和欣赏水平。在这个以看影片和交流为主的活动中，每一次参与都是一次难忘的经历。
第二段：交流和分享的重要性（200字）
电影社以交流和分享为核心，鼓励每个人传递自己的观点和感受。在影片放映结束后，我们会分成小组，交流我们对于电影的理解和感受。这个过程中，我们不仅能够听到来自不同角度的观点，也能够学习到不同的理解方式。同时，由于每个人对电影的热爱和兴趣不同，这种交流也为大家带来了新的电影推荐和观影经验的分享。这种交流和分享的体验不仅增进了我的电影知识和观影技巧，也开阔了我的思维和视野。
第三段：团队合作和组织能力的培养（200字）
参与电影社的过程中，我们也经历了一些组织和筹划的过程。每次放映活动都需要提前准备，包括场地的预订、影片的选择和技术设备的准备等。通过参与这些工作，我学会了团队合作和组织能力。在为活动筹备期间，我们需要相互沟通协调，分配任务并设定进度。这种团队合作的能力培养不仅能够在电影社中发挥作用，也对日后的学校生活和职业发展中的组织和合作能力有着重要的影响。
第四段：对电影艺术的理解和欣赏水平的提升（300字）
电影社不仅仅是一种形式的娱乐活动，更是一种学习电影艺术的机会。在电影社中，我们通过观影讨论和学习电影理论，提高了对电影艺术的理解和欣赏水平。我们学会了如何分析剧情的构建、角色的刻画和视听效果等方面。我们也学会了欣赏各种类型和风格的电影作品，从老电影到新电影，从国内到国际，电影社给了我们不同种类的作品供我们去感受和思考。通过这种学习和欣赏的过程，我对电影艺术的认识更加深入，对电影作品的品味也更加独特。
第五段：对电影社的期待和展望（200字）
参与并体会电影社给予了我很多，也激起了我全新的期待和展望。我希望电影社能够继续发展壮大，吸引更多对电影艺术感兴趣的同学参与进来。我更希望电影社能够通过更多的活动和交流，给参与者提供更深入的电影学习和探讨的机会，让电影社成为一个可以培养更多电影爱好者的平台。我相信，电影社将散发出更强大的光芒，为更多的学生带来欢乐和成长。
总结：通过参与电影社活动，我获得了交流和分享的快乐、团队合作和组织能力的提升，以及电影艺术的理解和欣赏水平的提高。这些收获将伴随我成长，并为我未来的学习和生活带来更多的机遇和可能。我相信，在电影社的陪伴下，我将在电影艺术的海洋中不断披荆斩棘，实现自己的梦想。
电影的心得体会篇二
电影是一种可以带给人们无尽思考和感悟的艺术形式。然而，要创造出一部成功的电影，不仅需要优秀的编剧、导演和演员，还需要一个团结的电影社。作为一名电影社的成员，我从中收获了很多宝贵的经验和体会。
首先，电影社教会了我团队合作的重要性。一部电影的制作需要众多人才的协作。每个人都有自己的专长和责任，只有当大家齐心协力，共同努力，才能完成一部优秀的作品。在电影社的过程中，我学会了如何与他人合作、沟通和协商，学会了尊重他人的意见和价值观。这些团队合作的技能不仅适用于电影制作，也对我个人的成长有着重要的影响。
其次，电影社让我明白了电影是一种强大的表达工具。通过电影，我们可以传递信息、表达情感、展示艺术。作为一名电影社的成员，我有幸参与了电影的不同环节，如编剧、拍摄、剪辑等。我意识到每一个细节都扮演着重要的角色，每一个画面都有其特殊的含义。电影不仅仅是娱乐，更是一种思想的交流和传递。因此，我学会了如何通过电影表达自己的观点和思考，学会了如何通过影像语言来打动观众的心灵。
第三，电影社让我感受到了电影艺术的美妙和多样性。每个人都有自己独特的故事，每个电影也都有其独特的风格和主题。在电影社的活动中，我接触到了许多不同类型和风格的电影，如剧情片、喜剧片、动画片等。每一部电影都给我带来了不同的观影体验和思考。我学会了欣赏和分析电影，学会了从不同角度去审视和理解电影作品。这种审美的培养使我对电影艺术有了更深刻的认识和热爱。
第四，电影社让我了解到电影制作的辛苦和挑战。电影制作是一项艰苦的工作，其中有无数的细节需要考虑和把握。当我亲身参与到电影的制作中时，我才体会到其中的辛苦和耗时。有时候需要花费数小时来拍摄一段短短的场景，有时候需要反复讨论和修改剧本。但正是这些困难和挑战的克服，让最终的电影作品更加精彩和出色。这些经历让我认识到了电影背后隐藏的付出和努力，也让我更加珍惜每一部好电影。
最后，电影社让我的视野得到了拓展。通过电影社的活动，我接触到了许多不同文化和国家的电影，扩大了我的视野和知识。我了解到不同国家和文化的电影有着各自不同的特点和风格，也借此了解和欣赏了其他国家的文化。这种多元化的观影体验，让我变得更加开放和包容。
总结起来，电影社对我影响深远。它教会了我团队合作、表达自己的观点、欣赏电影艺术、了解电影制作的辛苦以及拓展视野。这些经验将伴随我一生，让我成为一个更全面和有能力的人。我相信，电影社的体验不仅对我有益，对其他成员也产生了正面影响，帮助我们相互成长和交流。电影社是一个充满创造力和乐趣的地方，我会继续保持对电影的热爱，继续在这个团结的大家庭中成长和进步。
电影的心得体会篇三
电影孔子心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的电影孔子心得样本能让你事半功倍，下面分享【电影孔子心得精品5篇】，供你选择借鉴。
作为中国历史上乃至世界上伟大的教育家孔子，其德育思想在中国历史上乃至对世界教育史上都产生了重大影响。柳诒徵在《中国文化史》中这样评价孔子：“无孔子则无中国文化。自孔子以前之中国文化，赖孔子而传;自孔子以后之中国文化，赖孔子而开。”世人亦称孔子为“万世师表”、“文化圣人”。他的德育思想长期影响着我们的教育和民族精神的方方面面，敦促着我们去研究和重视。
一、孔子教育理论的核心
德育是孔子教育理论的核心。《论语》一书记载了他的德育思想和德育实践。其德育思想的核心是“仁”，以“孝”和“悌”为根本。
“仁”是指人与人之间的关系，也就是做人的道理和规范，是孔子德育思想的主要范畴。“仁”的含义，《论语》中多次提到，如“仁者，爱人。”“克己复礼为仁”(《论语·颜渊》)，“孝悌也者，其为人之本与?”(《论语·学而》)等。“仁”为众德之首，而作为最高准则，孔子的“仁”学具有以下特点：
首先，是先天的道德范畴。《论语·宪问》中说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，从中可以看出，“仁”是先天的道德属性，只有君子才能做到“仁”，小人是绝对不行的，从而“仁”成为先天的道德精神。
其次，是主观的道德修养。依孔子之见，“仁”是天赋道德，故小人中不会有仁人，君子当都是仁者。然而，现实却会有相悖现象，所以能否达到“仁”又是由主观意识决定的。所以，孔子又谈道“我欲仁，斯仁至矣。”(《论语·述而》)，“为仁由己，而由人乎哉?”(《论语·颜渊》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者;盖有之矣，我未之见也。”(《论语·里仁》)等。从中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是从主观愿望出发，以求达到思想的精神境界，而这种境界，就是孔子的德育标准和目标。
“孝”和“悌”是孔子处理家庭关系的道德规范。“孝”是父子之间的爱，“悌”是兄弟姐妹之间的爱，这是“仁”的根本，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”(《论语·学而》)
孔子“仁”的学说，对我们今天的社会教育、学校教育、家庭教育都具有重要意义，我们今天的这种三位一体的教育目的是培养社会主义现代化建设的四有新人，这也正是我们德育的首要目标。
二、孔子的德育实践
孔子强调德育，并且把他放在教育的首要地位。其实施德育的过程可分为三个步骤：
第一，培养学生的道德知识。孔子在认识论方面虽然承认有“生知”、“学知”，但他更重视“学知”。其本人也承认：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《论语·述而》)，并自称“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”(《论语·公冶长》)。其大半生精力从事教育事业，并认为首先要有丰富的道德知识，才能分辨善恶、是非、荣辱，才能不迷惑，是所谓“知者不惑”(《论语·子罕》)，“君子忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)，才能把遵守规范视为内心精神上的需要而感到快乐，是所谓“知者乐”(《论语·雍也》)。孔子亦强调知德的重要性，“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)。
第二，孔子强调道德信念与意志的培养。人不仅要知德，而且还要把它转化为道德信念，才能乐之不苦，正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” (《论语·雍也》)。必要时要为道德而献身，即“志士仁人，无求生而害仁，有杀身以成仁” (《论语·卫灵公》)。
孔子还认为，一个人首先要有为实现理想而百折不挠的意志，方能为学修德，他自身的德育历程充分体现了这一点，“岁寒然后知松柏之后凋也”(《论语·子罕》)，更要求学生要经得起艰苦的锤炼，“磨而不磷，涅而不缁”(《论语·阳货》)。道德的成长，必须克服内外障碍与困难，一个意志薄弱的人，是绝对做不出可歌可泣的英雄行为的。
第三，孔子强调“行”的重要性。孔子认为“行”比“知”更重要，“行”是德的归结，“的”不能离开“行”。所以孔子说：“君子耻其言而过其行”(《论语·宪问》)，“先行其言，而后从之”(《论语·为政》)，“君子欲讷于言而敏于行”(《论语·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《论语·学而》)。孔子的德育过程，就是要求言行如一的过程，一个人的道德修养如何，不是听其说，而是看其行，“今吾于人也，听其言而观其行”(《论语·公冶长》)。不能做到知行如一的话，则意味着德育的失败。两千多年前的孔子，将知行合一并纳入德育过程，形成了古代教育的特点和优良传统，对我们今天的德育提供了良好的借鉴。
三、孔子的德育方法
孔子在毕生的德育实践中，总结了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒。孔子在德育过程中，要求学生要树立远大的理想和目标，并且要立志有恒，进行百折不挠的意志锻炼。故曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论语·卫灵公》)，“人无远虑，必有近忧”(《论语·卫灵公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也” (《论语·里仁》)，“不义而富且贵，于我如浮云” (《论语·述而》)。具有远大理想和抱负的人，不应追求眼前小利，造成半途而废，悔恨终生“欲速则不达，见小利则大事不成” (《论语·子路》)。“善人，无不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。” (《论语·述而》)孔子为宣传自己的学说，为天下太平，“知其不可为而为之”，毅然选择苦难之路，一生不变。
第二，律己。孔子的德育重视言传身教，以自己的实际行动在潜移默化中感染学生。孔子言传身教，要求别人做到时，自己先要做到，是所谓“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”(《论语·子路》)。自己先做到了，自己的学生必然也会做的较好。自己做不好，又怎能要求别人优秀呢?“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《论语·子路》)。孔子主张先做后说，或者言出必行，视为“古者言之出，耻躬之不逮也”(《论语·里仁》)。
第三，扬弃。道德的规范就是公共的社会契约，德育的过程就是一个对错误有则改之，无则加勉的过程。人要修德、讲学，否则，会令人担忧，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” (《论语·述而》)有错非但要不怕别人知道，而且要决心改正，“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。” (《论语·子张》)。他反对有过错而不改的做法，“过而不改，是谓过也。” (《论语·卫灵公》)。他有特别强调寻找自己的缺点和错误，要不断地自我监督与反省，“克己复礼以为仁” (《论语·颜渊》)，“己所不欲，勿施于人” (《论语·卫灵公》)。同时要勇于自我批评，对别人的缺点错误要宽容谅解，“攻其恶，无攻人之恶”(《论语·颜渊》)，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《论语·里仁》)。对别人的良性发展，要“君子成人之美，不成人之恶”(《论语·颜渊》)。这种严以律己、宽以待人之修养，对我们今天加强自身之修为，实施德育之目标计划仍为良策。
第四，爱生。今天讲求遵守师德，不体罚学生，其意无外乎是爱生。故孔子说：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。孔子对待学生，坦率真诚，主张平等民主的师生关系，与弟子情深似海，子路死于卫国内乱，被剁成肉泥，孔子闻耗，在院子里仰天恸哭，其情动天地。孔子爱生如子，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬爱。他去世后，学生们为其守坟三年，而子路还是不肯离去，又守了三年。“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” (《孟子·公孙丑上》)
四、孔子德育思想的地位与启示
孔子生活在新旧社会交替的春秋末期，在奴隶主贵族垄断教育的动荡时期，孔子以其丰富的德育思想和毕生的实践，打破了“学在官府”的教育局面，为后人披荆斩棘，杀出了一条德育的道路。他以渊博的文化知识，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培养出了许多品学兼优的弟子和再传弟子，这在当时和以后对我国民族文化的发展产生了巨大的历史影响，成为“万世师表”。这是中国历史上其他任何一个思想家都不曾有过的历史地位。
孔子的德育思想经过两千多年的传承和发展，所蕴含的思想和精神可穿越时空的界限，其德育思想和方法，今天我们可以批判地继承，并进行发展，吸收借鉴先进合理的部分，充分改造利用，从而推动学校德育的开展和深化。保证社会主义道德在吸收传统道德精华的基础上得到进一步发展，为建设社会主义精神文明服务。
电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：
第一，形象和场景刻画：
关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。
衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。
第二、电影与历史和著作的契合：
因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。
开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。
传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧?)，实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。
孔子的诸位弟-子，传说孔子一生弟-子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我......
《论语·阳货》记载了这样一件事：公山弗扰盘踞在费邑图谋叛乱，召孔子去，孔子答应了，意欲前往。子路以公山弗扰是叛臣，反对孔子去。孔子说：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?”孔子的回答是：如果给我机会，我是不会错过时机的，我将会使周文王、武王的仁义之道复兴在东方!由此可见，孔子的“时”是和他所主张的“仁”密切相关的，为了实现仁道的远大理想，有时需要采取灵活变通的手段。
从对管仲的评价上也可以看出孔子思想中“时”与“仁”的交融会通。对于君臣关系，孔子主张：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(《论语·八佾》)这里把“事君以忠”作为对臣下的要求。但当论及管仲时，孔子却没有拘泥于成见。历史上，管仲和召忽曾共同辅佐公子纠，当齐桓公杀了公子纠继承君位后，召忽自杀以殉，而管仲却成了齐桓公的宰相。子贡从常理出发，认为管仲的行为是不忠不仁。但孔子并不这样看，相反，他从一个政治家的角度和天下政治统一的高度否定了管仲“非仁”。而是认为正是由于管仲，齐桓公得以称霸诸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受着这一恩赐。这里，孔子把对人民、对天下一统有大德的政治作为称作仁。这的确是孔子的远见卓识，他第一次明确了仁不仅是个人品德，而且还应包含政治作为。这正反映了孔子在评判人物时顺应潮流、依时而定的“时”的观念。
他，是鲁国人人敬仰的国相，也是周游列国的乞丐，更是东方的智者。他，是孔子。
孔子这一生曲折悲惨，在当时那个战乱的年代，孔子的才能被各个国家看重，但他向来不为所动，始终效力于鲁国。可惜的是，孔子被奸人所害，不得已离开鲁国，开始了十四载的周游列国的旅途。看到这里，我不禁感叹，上天竟如此不公，这般对待这个圣人。
孔子也是一个普通人。在四处奔波时，途经卫国见到南子，说了一句：“从未见过如斯好德如好色之人。”孔子也被南子的美貌惊艳了，但她始终是用理智控制住了自己。最后南子一改轻浮态度跪拜孔子，孔子也拘礼回拜。
在十四载的奔波生活中，孔子饱尝人情冷暖，经历了离别之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子们一行人在冰面上行走，冰却突然裂了，竹简落入湖中，孔子的弟子颜回奋不顾身地跳下湖水捞竹简。不幸，颜回终是与世长辞了。孔子抱着颜回的遗体就那么呆坐了几个小时，一言不发，直到其他弟子把颜回抬走。孔子爱颜回比爱他的儿子甚至还要多一些，因为儿子只能继承他的血液，而颜回却可以传承他的大道。
最后，鲁国那个曾经陷害过孔子的人，把孔子请回了鲁国。“我回去是可以的，但我只专心讲学，别用政事打扰我。”这是孔子回鲁国前留下的一句话。
在当今这个没有战乱的年代里，拥有孔子这般高贵品行的人可以说是少之又少了。修行到孔子这个境界确实不容易，你若心无旁骛，不合乎“礼”的坚决不做，遵循礼义仁和。才能成为一个高尚的人。
孔子中华文化的缔造者，华夏历史上辉煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一轮明月，越久越清;他，如一点火光，照亮整个华夏民族。
孔子，一袭布衣成就传奇，一本《论语》流传千古。这，就是孔子。
提起儒家思想，无人不想起孔子。正是因为孔子，中华才有五千年历史;正是因为孔子中华文化才会灿烂至今;正是因为孔子，我国如今才得以辉煌。
天不生仲尼，万古如长夜。
看完《孔子》我沉思了许久……
我认为孔子的教育作用观就是“教育是和政治分不开的，教育工作就是政治工作的一种形式”、“孔子之努力于教育，也就是为培养自己的实力，作为政治资本，以便更有效地推行他的政治主张。”基于这一目的，孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。他认为老百姓应该受教育，这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。孔子承认知识和道德都是要靠学习培养出来的，教育是形成人的个别差异的重要原因，因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。作者在书中指出，“注重启发民智，使当时学术下庶人，把文化教育从‘官学’的桎梏下解放出来，有极大的进步作用”。书中认为，孔子“唯上智与下愚不移”的观点，是孔子对“学”的分类，并认为孔子的这一思想否定了人人都能学习向上的普遍性，是不正确的。而孔子对于“教”的态度，则是主张“有教无类”。他的“诲人不倦”、“有教无类”的精神，是我国教育史上宝贵的传统。
电影的心得体会篇四
郁热的风，挑起幕布的一角。俗话说：“人生就像一场戏。”果不其然。在戏剧中，又有喜剧和悲剧之分。记得鲁迅先生说过：“把没有价值的揭破给人看，是喜剧;把有价值的毁灭给人看，是悲剧。”在《雷雨》中，最最纯洁善良的，应该是四凤和周冲，他们宿命似的毁灭，令人扼腕。
周冲，这个憨头虎脑的善良的男孩，我喜欢他那种率真无私的心灵，他最无辜，最后却和四凤死在一起。他就像一枚包裹在蚕茧中的新生儿，懵懂，做着属于自己的梦，四凤的拒绝反而给了他希望，他畅想着，幻想着有一天可以和四凤手拉着手，在薄雾中坐在白帆上看日出。曹禺先生说得对，他爱上的不是四凤，亦不是某个漂亮的女人，他迷恋的仅仅是“爱”。正如《家》中的觉慧一样：“爱情的热望，幸福的热望，除此以外，再没有别的了。”但这一切都只是不切实际的幻想，他看不懂四凤，看不懂家庭，更看不懂社会，四凤仅仅是一种寄托，一种化身。在父亲威逼母亲喝药的那一刻，他才认识到父亲笼罩下的家庭，他吞咽下自己的热望，想要帮助四凤读书的热望;在鲁大海的斥骂下，他才知道自己和他是两个世界的人;在周萍拉着四凤告诉他真相时，他迷茫了，他嗫嚅着，他怀疑或许自己真的没有爱过四凤;看着发了疯失去母性的母亲，他被狠狠地敲醒，四凤不可能永远陪着他，妈妈也不可能一直支持他，现实的黑暗，在那一刻漫无边际地将他笼罩。梦，被狠狠敲碎;爱人，离去;哥哥，背叛，这一切的一切都足以置他于毁灭。在面对亲情和爱情的抉择之时，他慷慨地退出，但最终，黑暗伸出无形的手，将他彻底淹没。
而四凤，纯洁善良、活力四射，她甚至并不奢望拥有曾经拥有的爱情，应该拥有的爱情，在那个命运捉弄人的时代，她是一个无辜的牺牲品。周冲爱她，也许是少年的纯梦;周萍爱她，应该还有相互的交流和真诚。就如当年周朴园爱侍萍一样，虽然不乏真诚，但最后都会在金钱、权势的利益之下土崩瓦解。只因为她们不过是下人，不过是伺候公子老爷的下人。
《雷雨》是一部让人揪心的生活剧。封建制度的沉闷，资本主义制度的血腥，使得卑鄙无耻的周朴园、刚强热情的繁漪、瘦弱自私的周萍、无辜的周冲、纯真的四凤都成了它的牺牲品。
帷幕落下的那一刻，泪也止不住地落下，把好的东西毁灭掉，这或许就是悲剧的力量吧!
电影的心得体会篇五
自从加入电影社以来，我深深地感受到了电影的魅力，也收获了许多宝贵的经验。在这个大家庭里，我不仅学到了电影制作的技巧和知识，更重要的是体会到了团队合作和创作的乐趣。本文将从社团的组织与参与、电影创作的技巧与技术、电影对社会的影响等方面，谈一下加入电影社后的心得体会。
首先，电影社以其独特的组织方式和庞大的团队给我留下了深刻的印象。在我们的电影社里，虽然人员众多，但大家都能够和谐相处，形成一个紧密团结的集体。每一位社员都在电影制作的过程中发挥着自己的聪明才智，使得每一部作品都能够达到更高的艺术境界。在社团的活动中，我们经常会进行头脑风暴和研讨会，共同商量出电影创作的点子和方案。每当我们在片场上紧张地工作时，每一个人都互相帮助鼓励，使全体社员愉快地合作，共同创作出了许多优秀的作品。
其次，电影创作的技巧和技术正是我在电影社中学到的重要知识。在电影创作的过程中，我了解到了电影剪辑的重要性。一个好的剪辑可以使得影片更具有张力和感染力，让观众身临其境地感受到故事的起伏和情感的变化。此外，音效的运用也是电影创作不可或缺的一环。通过合理的音效设计，可以增强影片的真实感和观影的沉浸感，使观众更好地融入故事情节中。而在实际创作过程中，我也学习到了摄影、编剧、导演等方面的技术和技巧，这些知识不仅丰富了我的电影制作技能，也提高了我对电影艺术的理解和欣赏能力。
另外，电影对社会的影响也是我加入电影社后深感的一点。电影作为一种受众众多、影响力巨大的艺术形式，对社会有着重要的塑造作用。通过影片中的人物和情节，电影可以反映和传递社会的价值观和文化特点。良好的电影作品，可以启迪人们的思考，引发社会议题的关注，激发人们对美好生活的向往。例如，一部有关环保的电影，可以唤起观众对环境保护的意识，促使大家积极投身到环保活动中去。电影不仅给人们带来欣赏的乐趣，更重要的是通过艺术的形式，影响和改变了社会的文化氛围。
综上所述，加入电影社以来，我收获了很多关于电影创作的经验和技巧。电影社的组织与参与方式给我留下了深刻的印象，也让我体会到了团队合作的重要性。通过电影创作，我领悟到了电影的魅力和意义，也明白了电影对社会的影响和意义。在未来的日子里，我会不断努力学习，提高自己的电影制作能力，为电影社和电影事业做出更多的贡献。相信通过电影的力量，我们可以改变世界，让更多人感受到生活的美好。
电影的心得体会篇六
读完整本书，觉得心中总带着一份酸楚，当时的曹禺是个大学生。很难相信他在1993年的时候就能把人生大悲剧写得如此入木三分。
这本书总的描写主人公在命运残忍的捉弄下的故事。专制，伪善的家长，热情，单纯的青年以及那个被爱弄晕头的女子——繁漪，所有人的命运都紧扯在一起，那么的息息相关。一直到文章的末尾才将秘密有高潮的跌宕表现得淋漓尽致。他让文章的各种尖锐矛盾环环牵制，扣人心铉而且顺接得相当自然。
在剧里唯一带来的一丝纯净形成敏感对比的周冲，使我影响深刻的少年。他对四凤说的那些：“海——船——草——。”都表现了他一直被困在美丽的憧憬里，他是无辜的又是善良的人，最后却和四凤一起在雷雨天因一一根断了的电线而丧失了年轻的生命。仅仅是因为他看见四凤被电着而急忙伸手去拉电线的的冲动，就这样，如画的生命退去了色彩。
而鲁妈也是一个仁慈的悲哀角色。她的孩子们不明身份的互相相恋，()让他伤透了心，指导书中的结尾。高潮不分时，一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭晓。“走，走得越远越好，再也不要回来了!”但看到自己亲身儿女的畸形恋是还是不忍心揭开真相与必须克制自己对儿子的乡人的冲动，她是一个坚强的母亲。
《雷雨》——一部当时社会背景的社会矛盾在笔下活灵活现地勾勒出来。这是一部成功的话剧。
电影的心得体会篇七
皎洁的月光柔柔地照着大地。窗外的树枝在夜中轻轻摇曳。周围是那么宁静，而我却心潮起伏，上午发生在学校里的一幕不禁又出现在脑海中。
“同学们注意!火灾逃生演练就要开始了!”广播提醒我们。
我们拿出见习前的毛巾，高度警惕，做好了“逃生”的准备。
“嘀——嘀——”警铃响起。
我们赶紧排好了队。
人流开始前进，大家都弯着腰，降低自己身体的高度，用毛巾捂住口鼻，快速下楼，像火灾真的来了似的。
可我们的教室在四楼，刚到三楼时——
“唉!腰真酸! ”小明直起了身子，把毛巾放进了兜里。其他大多数同学也纷纷效仿。“哼。反正老师没注意到!又不是真的着火了!”不知是谁嘀咕了一句。有些同学放松了警惕，开始像散步似的慢悠悠地下楼。“小黄，走快点儿!”“嚷嚷啥?老师又没有看见呢!”走得快的同学变成了圆形。“哟!你踩到我了!”“别挤!”“快!”楼道里乱成了一锅粥，走得越来越慢。
七、八分钟后，终于来到了操场。“好玩儿!”“可以不上课，真好!”“太乱了吧!”“ 一锅粥”从楼道搬到了操场上。
“安静!”主席台上的辅导员老师一脸严肃，“这次你们太漫不经心了，虽然这不是真正的火灾，可是你们不学好这项重要的生存技能，当真正的火灾发生时怎么办?在学校里不仅只学习知识，还要学习其他的本领，不要把这些当作儿戏啊!”
我们很羞愧，自己竟然把这么重要的一堂课当作儿戏。火灾来了，该怎么办?
望着星空，我思绪万千，如果火灾真的来了，像今天这般混乱，我们能逃过此劫吗?真应该学好生存的技能。生存、逃生的技能也是我们非常重要的一门必修课，它甚至比知识、智慧更加重要呢!
火灾电影心得篇4
电影的心得体会篇八
第一段：
电影翻译作为一种翻译模式，有其独特的翻译要求和难度。一个好的电影翻译不仅要保留原作的语言风格和文化背景，还要满足观众的观影习惯和文化需求。因此，在电影翻译过程中，译者需要充分理解电影背景、情节和角色性格，把握好语言的适宜度和可听读性。个人认为，电影翻译对于译者来说是一项巨大的挑战，也是一次追求“忠诚翻译”的契机。
第二段：
电影翻译语言的适宜度是电影翻译的关键要素之一。语言的适宜度并不是简单的语句翻译，既要保持原作情感、形式的不变，同时还要考虑到不同语言中的文化表达方式。译者要用恰当的语言表述原作的含义，让观众能够在不同的文化背景下理解电影的精髓。这种语言的适宜度需要译者在翻译过程中充分了解原作的意图和观众的文化背景，通过一定的翻译策略来完成。
第三段：
而电影背景中的文化词汇和文化习惯则是电影翻译中的另一难点。当我们翻译电影时，不仅需要保留电影原作的文化特色，还需要把它们传递给观众。因此，在电影翻译过程中，译者需要了解原作中的文化背景，并把其转化成观众所熟悉的文化描述方式。好的电影翻译应该既保持原作中的特色，又能充分展示不同文化背景下的独特文化氛围。
第四段：
电影翻译不仅需要用正确的语言来翻译电影对白，还要考虑到角色性格的表现。翻译出一个好的电影角色，需要译者精准分析角色的性格特点，以及角色在故事中所扮演的角色。只有理性分析，才能通过语言流畅的翻译表现出角色的性格魅力。
第五段：
总之，电影翻译是一项涉及到文化背景、语言表达、角色描写等多个方面的任务。为了翻译出来优秀的电影译作，译者需要从多方面进行考虑。他们需要通过对原作的深入理解和对观众的需求分析，来完成一个既忠诚又流畅的翻译过程。这种关于语言和文化交流的艺术形式，已经成为了我们和世界分享文化和观念的一种方式。
电影的心得体会篇九
俗话说：水火无情，这一点也没错，因为，这有多少例子可以证明，火灾大多数是在不经意的情况下发生了。
火带给人类的是光明，是美食，是温暖……但如果不注意的话，火带给我们的则是一片灰烬。现在，各个学校经常举办消防演练。有的同学根本不当回事，慢悠悠的跑着，还边说着话：“闲着没事举行什么消防演练，又没真着火。”
但是，如果可怕的灾难真的发生，还能这么悠闲吗?消防意识应从小培养。
常说我们离不开火，无论是哪一样，烧开水，煮饭……都离不开火，有利也有弊，有的时候你不好好使用它，它也会有邪恶的一面，发生火灾事故，不仅影响大，而且损失也大，所以，我们每个人都应该掌握一些消防知识，如：怎样安全使用灭火器。
火，带给人们光明，赋予人们温暖，但火灾也曾夺去了无数的生命，留下了累累伤痕。大火曾用血淋淋的数字和惨痛的代价，给我们身边的人敲响了安全防范的警钟，警醒我们火灾是威胁日常学习、生活安全的重要因素。身处人员密集的校园中的我们，应在脑海中长期鸣响“119”的警铃，提高防火的意识和技能。我们应该懂得火灾的危险性，不断增强消防意识。
在平时应当做到以下几点：
1.不玩火。就是要认识玩火的危害性和可能带来的严重恶果。
2.节假日期间不随意燃放烟花、爆竹，特别是寒假春节期间更要注意。
3.在日常生活中要注意爱护各种消防设施和器材。
生命只有一次，它是那么的宝贵，又是那么的脆弱。懂得一些消防知识可能会让你的生命更快乐，更幸福，更美好!
火灾电影心得篇7
电影的心得体会篇十
电影翻译在电影行业中扮演着重要的角色。翻译的品质对电影的传播至关重要。好的翻译不仅能传达电影的情节，还能传达电影的文化背景和情感表达。在本文中，我将分享自己翻译电影的体会和心得。
第二段：翻译的要素
电影翻译是将电影语言转化为目标语言的过程。好的电影翻译需要考虑多个要素。首先，要注意语言的流畅性和准确性。翻译要使用符合目标语言语言规范的语言，符合本土化需求。同时，还要体现原作和翻译者的特点，表现出电影的情感表达和文化背景，避免对电影原意的误解。在此基础上，翻译者应该考虑句子结构，选词和术语规范等问题。
第三段：翻译时的挑战
翻译电影有其固定的模式和规律，但难免有时会遇到一些挑战和难点，如口音、特殊行业术语、文化差异等。其中最具挑战性的是语音书写。音频中的语音和拼音之间存在巨大的差异，翻译者要求对当地语言的发音系统有深入的认识，保证字幕准确传达电影原始信息。
第四段：字幕制作的必要性
字幕制作是电影翻译的重要组成部分。字幕不仅翻译电影台词，还要按照电影的执行效果分配时间，让观众通过视觉和听觉同时获取信息。字幕制作是一项非常困难的任务，需要完美的视觉和语言处理能力，在紧凑的时间内处理大量的信息，保证字幕质量的同时让观众留下深刻的印象。
第五段：我的感受
翻译是一项让人感到非常满足的工作。通过翻译，我能获取关于不同文化背景和生活方式间的信息。从翻译中，我学习到了词汇和语言使用的差异，发现了不同语言之间具有的美丽之处。同时，我也看到了电影语言传达的情感和内涵，了解到了当地文化和社会背景。
总结：
通过这篇文章，我们可以明白电影翻译的各种问题和挑战以及翻译者需要具备的能力。良好的翻译会让电影走得更远，传递出更好的文化表达。自己翻译一部电影的过程，是一种很好的锻炼和发现个人价值的方式。翻译者应该关注语言和情感传递，保证电影的内容和精神在受众中得到完美地体现。