2023年齐桓晋文之事默写重点句子及翻译(实用5篇)

齐桓晋文之事默写重点句子及翻译篇二

《齐桓晋文之事》（第三课时(教师中心稿)

张连生金川公司一中示范课

授课内容：《齐桓晋文之事》（第三课时）

授课时间：9月24日第5节

授课班级：高三（九）班

授课教师：张连生

教学目的：分析课文的论辩层次，培养学生分析文章层次的能力。

扩展文言文段的阅读理解，提高学生的`文言阅读能力。

教学重点：论辩层次和特点的分析

教学难点：论辩层次和特点的分析

辅助用具：ppt.课件

教学方法：讨论、分析

教学过程：

一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容

二、教师提示

三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。

【明确】

第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；

第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】；

第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；

第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；

第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。

四、组织学生阅读、翻译下列短文

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点

引而不发迂回曲折

步步为营层层深入

跌宕起伏逻辑严谨

环环相扣水到渠成

六、布置作业

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齐桓晋文之事默写重点句子及翻译篇三

1、保民而王，莫之能御也。

译：使百姓生活安定来实行王道，没有谁能够抵挡得了。

2、夫子之谓也。

译：说的就是夫子这样的人啊。

3、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

译：我并不是吝惜我的财物才用羊来替代牛啊，百姓说我吝惜是合适的。。

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。

译：尊敬我家的老人，推广到尊敬别人的老人；爱护自家的小孩，推广到爱护别家的小孩。

5、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

译：用这样的做为，来求取那所想要的东西，好象是爬到树上去找鱼一样啊。

6、权，然后知轻重；度，然后知长短；

译：用秤称，这样后就知道轻重了；用尺子量，这样后就知道长与短了。

齐桓晋文之事默写重点句子及翻译篇四

1、无以，则王矣。（王：名作动，统一天下，王道）

2、故王之不王，不为也，非不能也。（王：名作动，称王）

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（前“老、幼”：形作动，尊敬、爱护；后“老、幼”：形作名，老人，小孩）

4、故推恩足以保四海，（保：使动用法，使……安定）

5、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。（危：使动用法，使……受到危害）

6、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（朝：使动用法，使……来朝）

7、以一服八，何以异于邹敌楚哉？（服：使动用法，使……服从）

8、焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通“网”名作动，张开罗网捕捉，陷害）

齐桓晋文之事默写重点句子及翻译篇五

孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。可文章却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想;而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。

凡是高妙的游说，论辩者首先要把握对方的心理，化解对方的敌意，求同存异，掌握主动，蓄谋存势，然后再抓住时机，一举攻破对方。考察烛之武、文种、触龙还有邹忌的游说，虽然各有其风格和特点，但也无不入此规则。孟子比起这些人来，则更显其圣人之胸襟、高屋建瓴之气势和进退自如之能事。尤其是在论说的主动权钓把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上，更为人称道。他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来，其中弃“齐桓晋文之事”，谈“保民而王”之术，避实就虚，弃异求同的话题选择;用“以羊易牛”的小事，发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战术;要说道理，先举事例，打比方，“引而不发，跃如也”，并逐层推进的启发方式;明知故问，有纵有擒，因势利导，引之人彀，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾惛，不能进于是矣”的“围剿”等方法令人叫绝。短短的篇章，波翻浪卷，风云开合，舒卷自如。

孟子生活在百家争鸣的时代，为了使儒学能够在诸家学说中独领风骚，赢得社会的认可和君主的采纳，孟子充分表现了他“好辩”的风格、“能言”的特长，游说诸侯，批驳论敌，议论风发，纵横捭阖。《孟子》一书也具备了宗旨宏远、逻辑清晰、气势磅礴、语言生动和技巧娴熟的特点，这不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论史、文学史的发展，也产生了深远的影响。

前两天看《南方周末》，有报道说美国一位社会心理学博士搞了一项课题研究——如何让人们降低对诱惑的抵制，让游说和劝告更具说服力。看来，如何使你的言词更具说服力，更容易打动别人，这已经成为当代心理学家和社会学家严肃对待的研究课题了，而且，我们有理由相信，这种“游说的科学”还会随着经济生活的丰富、国际间交往的增多、政治或民族冲突的延续而发扬光大。

二、亮点探究

探究学习：齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。

探究学习：孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉?”·但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。

探究学习：“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”;“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人;而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。

4.孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?

探究学习：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓;其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之;再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。

他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。

5.本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来，进行分类总结。

探究学习：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。这些语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、恶、焉、与(欤)和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词，其他是疑问语气词。文章中的反问句有“何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的，分别是：何、岂、焉。