在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
星云大师经典语录句初心篇一
1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
13、不患人之不重己，应患己之不重人。
14、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
15、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
17、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
18、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
24、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
25、求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
26、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
27、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
30、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。
32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
35、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
36、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
40、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
41、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
42、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
43、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
44、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
45、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
47、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
48、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
51、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
53、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。
54、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。
55、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
57、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
58、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
60、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
61、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
62、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
63、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
64、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
65、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
66、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
67、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
68、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
69、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的`方法；自尊，是成功的要素。
70、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
71、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
72、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
73、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
74、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
75、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
76、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
77、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
78、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
79、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
80、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
81、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
82、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
83、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
84、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
85、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
86、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
87、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
89、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
90、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
91、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
92、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
93、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
94、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
95、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
96、忙就是营养；要争气，不要生气；多说ok，少说no；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。
97、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
98、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
100、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
星云大师经典语录句初心篇二
25.一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
26.一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断;如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。
27.一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
28.在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
30.有人说：“我念佛念了几十年，可是却越念佛越贫穷。”说这种话就是没有正见。佛陀又不是我们的财神爷，也不是你的经理.会计，他怎么能替你管钱呢?再说，念佛是要求往生净土，怎么跟佛陀计算起钱来呢?又有人说：“我吃素信佛了几十年，身体却越来越不好，生意也越来越潦倒。”这种想法也很怪异，身体不好应该看医生，平时不注重运动，不注重营养，不注重修持，身体怎么会好?至于生意潦倒，自己不善于经营，不勤劳，不奋斗，事业怎么能顺利呢?还有一些人，信了佛教以后，把所有不如意的事情都归罪于佛教，这不是很愚痴吗?一个有正见的佛教徒，为了信仰，即使牺牲生命，也在所不惜，这才是根本的正见。
31.春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。
32.“感情像眼睛，容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。
33.真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
34.俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
35.我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏;宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看;东西南北的道路，任你奔驰;士农工商各类阶层，随你交往。
36.一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，一.利人不利己。二.利己不利人。三.人己都不利。四.利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。
37.一个贫穷的人，拿着唯一的一块铜钱到店里去购买食物，可是，当店里的人接过铜钱一看，发现那是假的，于是将钱退还，不肯把食物给他。穷人听说钱是假的，急得眼泪都掉下来，心想：家里的老母亲又要挨饿，怎么办?正当他伤心难过的时候，一位军人从门外经过，问明了原委，随即拿出一块钱来给他，那块假铜钱随手就往上衣口袋里放。穷人感激涕零的买了食物回家，军人也随军队上前方作战。
有一天，敌人的一颗子弹射过来，这个军人来不及卧倒，只感到前胸像被震了一下，可是并没有受伤，他摸摸全身，从上衣口袋里掏出一块铜钱，发现铜钱的正中央凹了下去，这时他才明白，原来是这块铜钱救了他的命。
从这个故事我们可以知道，这是一件利人又利己的事情，救人的急难，等于救自己一样。
38.从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥.浇水，终不能发芽，更谈不上开花.结果。
39.一句譬喻能令是非山崩海枯，人我曲直俱焚;一句譬喻能令人我电光激驶，千年一念相照。篇篇故事，可以砥砺，可以省悟，可以鉴照，可以玩味……更希望你把故事说给周遭的有缘人，彼此分享生命里交集的悲喜。
40.山泉洗涤人间的尘垢，使人人古镜洁净，灵台清明。当觑透人间冷暖事，能以廓然无圣，禅的风姿，行化于红尘俗世间。念念觉醒于声色幻影不实，回头开垦一亩心田，日日以平等欢喜耕耘，引智能的甘泉灌注，令慈悲的花香，朵朵遍布。明了圆满菩提果实，原不在天上福乐的生活，是和众生携手走过荆棘血泪。奉献身心为炬，一点火光供养，烧烬成灰，心甘情愿。
41.自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
42.妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
43.忙就是营养;要争气，不要生气;多说ok，少说no;感动就是佛心;疾病就是良药;拒绝要有代替;立场互换;给人利用才有价值;自己就是自己的贵人;有钱是福报，用钱才是智慧;宁可失去一切，但不能没有慈悲。
44.没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
45.世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难!但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
46.肚量多大，事业就有多大;要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长;容得下一村人，可以做村长;容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难;管人容易，管心难。”
47.让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
48.良知是一种天赋的道德观念，又可归为“三知”：知耻.知愧.知恩。
49.做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦;光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费;对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎;对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱.名位.人情里打滚;甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非.善恶.得失里面，不得安宁。
星云大师经典语录句初心篇三
2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。
4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。
12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
13、不患人之不重己，应患己之不重人。
14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。
15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。
18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。
19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。
24、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。
25、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
星云大师经典语录句初心篇四
每一个人都可以做自己的医生。
当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，
体会病性本空的道理，淡然处之。
能够这样，你的病就已经好了一半。
无常很好，让我们有机会改善现实，应好好珍惜。
能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
世间上，最难的是做人和处事。
人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。
尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，
若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。
优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，
就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；
处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；
在休息时，培养随时都可以再工作的活力，
就能做到人忙心不忙的安然态度。
在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；
自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，
甚至说：“有钱能使鬼推磨。”
其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；
世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
将是说成非，非说成是是打妄语外，而心中不诚实的意念才是妄语的根源。
我们常听到人说：“真忙！忙得不可开交。”“一事未了一事又来！”
无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。
有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。
但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；
也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；
一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
凡是都是一分为二，一半一半。
男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。
在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，
几乎是不可能的，也不容易。
所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，
用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。
但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢？
抽屉吧，不保险！床底下嘛，也不太安全！枕头下面……
左思右想，一夜睡不着觉。
过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，
夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，
才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。
思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；
荣耀的背后，付出了多少代价；
伟大的成就，奉献了多少牺牲。
优秀并不是用口说的，是要有条件的。
如何才能优秀？
内在要有智能、理念，外在要有风度、威仪。
人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，
心理上有贪瞋痴的烦恼，
我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，
起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。
有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。
懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；
懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
真正的力量是忍耐；真正的智慧是宽厚；
真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。
用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，
因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；
有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。
假如一个人能够把这些对待的事情调和，
不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，
这不是很洒脱自在的生活吗？
精进可以无事不成，禅定可以身心安住，
智慧可以洞察秋毫。
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；
心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；
心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；
一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；
一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；
一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
不曾有人爱护、关照，都是在重重的逆增上缘中，
因信仰的价值不是用金钱可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，
学佛道上就有多宽广。
享受健康不如享受平安；享受财富不如享受书香；
享受名利不如享受无求；享受求得不如享受施舍。
不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。
本份，照顾当下；过头，失去未来。
婚外情的初期，有了蛛丝马迹的现象，
如果双方没有用体贴、关怀、爱好，去弥补缺陷，
反而怨怪对方这个不好、那个不是，结局可想而知。
因为，“爱，才能赢得爱”，这是必然的结果；
如果相互怨恨为“因”，怎么能赢得爱情的结“果”呢？
失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，
信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，
方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，
不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），
于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，
鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；
若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；
活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
佛教非常赞美苦修，因为苦行不仅是意志力的训练，
也是一种修行；而丰富的学识不但可以励己，
也是度众的法门，所以在佛门非常注重行解并重。
依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，
我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；
万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。
由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。
曹操说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
把人生看成槁木死灰，与万物同朽。
古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；
十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；
生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；
腐骨一矣，孰知其异？”
对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；
微笑使颓唐的人得到鼓励；微笑使悲伤的人得到安慰。
培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！
但最重要的，人要知道自己。
才能改进缺点，发挥自己的长处。
智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
在人生的舞台上，无论扮演什么角色，都应以主角的心情上台尽力演出。
自己学习才是进步之方。
把一切事情看成是自己的事，就会很快进入状况。
一个人的功业非靠年岁成就的，有志不在年高；
在世间上的寿命多久并不重要，重要在于精神上的寿命。
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；
人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，
只不过换了一个躯壳而已。
自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，
却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；
海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，
有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，
自然成就欢喜的人生；
愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。
世间事都在自己的一念之间。
我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；
容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；
思想如流，必须清澄。
作梦是一种独头意识的现象，人生已如梦，何必再梦中找梦？
有梦也许有一点预兆，无梦也不一定要再求梦中了解。
微笑能助长我们的.活力；宽恕能助长我们的气度；
包容能助长我们的和谐；放生能助长我们的寿命；
慈悲能助长我们的人缘；读经能助长我们的智慧。
生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
污泥可以长出莲花，寒门可以出现孝子，烦恼可以转为菩提，
甘甜是从苦涩中转来。
故一个人除用心于工作外，
还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。
一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，
也不会减轻别人对他的尊敬；
因为内在的美，如山谷的幽兰，
洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。
人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
修行要保有平常心，不忘初心（保护当下一念），
不失正念（不轻易随外境转），最为重要。
一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，
生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，
都能看破放下，不为情苦。
培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，
但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；
没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，
无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，
此即所谓的“人穷志不穷”。
上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，
做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何方法都受用。
对别人的示范力量，就是自己成熟。
尽管思想不尽相契，但在圆满的大前题下，仍能互尊互重，实是融和的最佳典范。
金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；
金钱可以买得到群众，但买不到人心；
金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；
金钱可以买得到高楼，但买不到自在；
幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
佛教的复兴不在寺院的多少，不是僧数的有无，而是在佛教教育的普及。
智能，是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶。
快速而不马虎；谨慎而不保守；谦虚而不卑贱；礼让而不畏缩。
无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等。
都应该开诚布公地讨论。
一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；
一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。
从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。
如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；
容得下一国人，就可以做国君。
“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”
星云大师经典语录句初心篇五
星云大师语录1、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
2、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
3、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
4、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
5、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
6、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
7、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
8、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
9、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
11、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
12、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
13、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
14、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
15、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
16、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
17、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
18、事事肯放过他人则德日n，事事不放过自己则学日密。
19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
20、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
21、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的.；委屈是一时的，成就是一世的。
22、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
23、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
24、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
25、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
26、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
27、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
28、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
29、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
30、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
31、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
32、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
35、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
36、不患人之不重己，应患己之不重人。
37、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
38、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
39、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
40、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
41、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
42、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
43、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
44、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
45、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，()普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
46、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
47、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
48、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
49、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
50、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
51、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
52、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
53、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
54、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
55、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
56、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
57、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
58、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
59、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
60、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
61、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
62、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
63、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
64、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
66、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
67、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
68、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
69、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
70、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
71、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
72、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
73、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
75、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食j；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床m，但买不到睡眠。
76、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
77、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
78、“幸福配方”――每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
79、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
80、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
81、不忧不惧、精进奋发，是病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。
82、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
83、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
84、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
85、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
86、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
87、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
88、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
89、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
90、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
91、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
92、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
93、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
94、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
95、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
96、交友以无_为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
97、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
98、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
99、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
100、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
101、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
102、万法相互缘起，世事不必强求；()只要因缘具足，自能水到渠成。
103、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
104、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
105、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
106、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
107、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
108、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
109、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
110、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
111、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提n之道，靠思想教育来启发。
112、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
113、求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
114、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
115、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
116、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
117、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
118、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。