在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我想要的生活空谷幽兰线篇一
初次接触美国当代作家比尔波特的《空谷幽兰》是通过樊登读书一个小时的粗浅了解。
《空谷幽兰》这本书名顿时吸引了我，作为生活在繁华城市的平凡人，所寻找的是一席脱俗了空，并能生活在我心向往之地。同时樊登对本书的剖析以及他磁一般的声音让我被《空谷幽兰》这本书深深的吸引着。
还记得复旦大学陈果那句话：只有美德才会向磁石一样吸引美德，只有智慧才会像磁石一样吸引智慧。这一方幽宁之地也犹如磁石一般深深吸引着我，让我策马扬鞭迅速的奔驰而来，翻阅畅读。
本书是朴实的，介绍了比尔.波特先生在中国终南山寻找隐士的点滴记录。当他每一次所踏入幽谷终南，与隐士师傅对坐闲聊，不被任何一丝凡尘所侵扰，他所探寻着古代隐士儒释道隐士所居住的地方，找寻着当今所留下的足迹。
朴实的隐士生活或许才让我们真正明白活着的意义，不求繁华舍去杂念，专心修行之路，这不正是空谷中一抹暗暗幽香。亦或是在孤寂中才能够真正的找寻到人生成长的“洁净”。
社会是嘈杂的，生活是繁琐的，过多的嘈杂、繁琐在当今的生活中让大家不知道我们真正的取舍，生活中的贪嗔痴，找寻到我们所需要的“梦想”。
在处事做人方面，能够更真切的看到世俗，应对社会中的人际，找到真正可交应交之人。懂得生活中的“舍与得”。
我想要的生活空谷幽兰线篇二
空谷幽兰
一株兰，独处空谷之中，它高洁，让不可逼视；它芬芳，让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。这就是兰，疏展剑叶，高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美好。兰之幽
一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁器之上，飞溅出万粒火星，似乎要点燃什么
你，稽康，一朵空谷的幽兰，傲然挺立。只有空谷才能养育你，朋友入仕，你愤写绝交书，生命将终，你独奏广陵散，留一段幽香飘扬世间。
叮叮当当的打铁声似乎还在延续，但你仅仅是在打铁吗？你是在铸造一堵墙，一堵维护自己幽静心灵的墙。最后你慷慨就义，广陵散空余绝响，再也无人能一抚绝唱，因为没人再配得上这首雅曲。
只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花上的甘露。
兰之坚
蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱，面对敌人的威逼利诱，你坚定地说：“我有四个愿望，一是斩首，二是剐死，三是煮死，四是腰斩。”让元军将领目瞪口呆。
你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”！面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡小学生作文你也可以投稿，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。
这是兰之声，只有兰才能有这样的坚定，这样的豪情。
你的一腔热血名垂青史，你是一朵独处空谷的幽兰。
兰之傲
“行路难，行路难，多歧路，今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷，成为一朵傲立的兰，只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。
你从此游尽名山大川，呤出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的'壮阔，唱出了“月下飞天镜，云生结海楼”的奇幻，想出了“黄河之水天上来”的雄奇，挥下了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信。归结一字，都是你的傲。
一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香，薰得整个时代都隐隐透明。
当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去，人们记住的不是那些帝王，而是你，他们都罩在你的身影之下。
幽谷的兰，高傲、坚韧、清幽，让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄，但淘不尽你，空谷的幽兰，你是整个世界最美好的象征，让人回味无穷。
我想要的生活空谷幽兰线篇三
读的不用心，不敢妄评，只是略微记一下书的大概内容：
看完了《空谷幽兰》和《禅的行囊》这两本书，如果我把它们说成是两本别开生面的`旅游指南，不知道这样评论是不是对，一本是讲述隐藏在深山的道士，一本是讲述住着和尚的寺庙，作者的讲述很是幽默，历史和当今衔接的毫无缝隙，一个外国人，对古代的故事了解的那么多，真真的是让人佩服。
感觉禅和道都是很深奥的，那些类似于文言文的文字——甚至比文言文更让人不知所云，需要静下心来慢慢的读，慢慢的理解。
我去过的寺院不多，很早以前去过少林寺，去只是单纯的去爬山，现在对少林寺已没有了任何的印象。
16年去过开封的相国寺，寺院里游客甚多，香火旺盛，寺院里的和尚诵经念佛，好像只是为了让游客拍照，摆摆样子而已，呵呵，我这样说似乎对一心向佛的师父们有点不敬了。
对于修行的人，我很想知道他们最后的开悟，悟到了什么呢？比如说一个禅师说的“吃茶去”，悟性高的人就会醍醐顿开，还有那沾花一笑，哎呀，不懂不懂，真是太深奥了，总是看的一头雾水。
这尘世，我们看透了，便是看透了，我们看开了，也便是看开了，而禅和道却是我无法深入的神秘世界，也许这就是无缘吧。
莫要笑我写的这不伦不类的文字，我也不知道我写的是什么！
我想要的生活空谷幽兰线篇四
外祖父叫醒我的时候，我八岁，始龀的年纪，就着早晨的阳光看到拿着短锄的外祖父，他把一个小一号的竹背篓递给我。
庭院门口排列几个六角白瓷花盆，青花写意工笔，是外祖父的珍宝。我随上外祖父沉稳步伐迈向通往村北的碎石小路。
羊肠小道通往幽谧山谷，翻新的泥土馥郁气味浸染在凉薄风中。
沿着小路走到村北的边缘。小石碑上刻着：六畜清吉，丁口平安。是美好而令人瑾安的话语。小溪隐匿在小腿高的杂草群中泠泠作响，放眼是满山的盎然。视野开阔，山风习习。
视野里勾勒出外祖父年少时看到此地时的惊喜，想象外祖父经历动乱之后艰难回到这里。四十而不惑，没有心力去争斗。儿女如鸟入林，外祖父是守巢的老燕。
小径开始鲜少足迹，外祖父却轻车驾熟。阳光开始从茂盛松枝的叶间细琐扬落，空气中有松脂辛辣清凉的味道。鸟儿在枝头自吟自唱。
外祖父攀下山坡。用手抓着杂草，身形一点点向下挪动腾移。很快消失身影。我坐在小山包上，微风掠过松海却有如潮水涌动声势浩大。想象外祖父小心锄开白蕊兰花周遭泥块，捧起根部裹于半润泥土之中的兰花态度恭谨。
外祖父很久才回来。
他的短锄沾着泥土，背篓里是六七捆刚掘的兰花。粗白根茎裹着泥土，长绿叶片护着难辨花苞。深木色枝茎在细长绿叶中兀自伫立。
回途他拉着我的手，他的手粗糙纹络沟壑纵横，有泥土微甜清新的好闻味道。每年谷雨、清明、小满会去掘取兰泥。用以种植季兰。外祖父总是近乎寡言，但一旦开口却也落落大方，可以想象当年才气。为人处事有固执之处但往往但求随意。是老了也山水丰神的男子，在一隅偏安里但使愿无违。
外祖母将这些兰花植种在庭院里，不用晒很多阳光，施水有自己的心得。亦赠予邻居。乐于见到邻居对弈老人的欢喜脸色、香气有人分享并秉持同样的心情喜悦。只余两三盆:白色花蕊曳在淡粉色花瓣中，脉络平白厚实如同细腻绢布，素淼如同天上云朵。
它们是这样香，气味沁人心脾，不自觉闭眼嗅闻尝试分辨其中的细腻，恍如这一瞬间就不为世俗所动。香气通幽引人入幽，不带一丝杂念。只生长在“蓬艾深不见”的幽远山谷。隔绝于时间的纷乱熙攘，安定自得，放出幽香没有目的，但被人采摘亦不会娇矜做作。兰花是这样真实而自我的存在。
白芨、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、春剑、莲瓣兰、九子、长汀素、宋梅、龙字、虎头、石斛、文心它们有如此美而别巧的名字。但失去名字它们亦还是它们，不损失一分一毫的香气。不为所忧所虑、所求所欲、所得所弃而改变一日一时一秒的香气。
“馨香岁欲晚，感叹情何极。”
空谷幽兰，何其贴切。
我想要的生活空谷幽兰线篇五
小隐隐于野，大隐隐于市。
对于逃离红尘，追求寂静的隐士来说，他们在追求道的时候，要抵抗的是孤独，寂寥，与贫乏的生活，衰老的身体。印象最深的是书中独自隐居的一位尼姑，她说，她很孤独，小茅屋的屋顶漏水了，她修不好。在她这里，我感觉到了真实。我们向往的隐居，是飘飘欲仙，是幽林仙人，是弹琴长啸。然而现实修心的路上，却是孤独寂寥，贫乏困苦。或许对于修心之人而言，这是一种修行。但这位女居士却让我们看到了真真修行的苦：生活的贫乏尚可抵御，来自心灵的空旷荒芜足以使人恐惧。
大隐隐于市，少去了生活物资上的烦恼，于修心却是增加了更多阻碍。与隐于野相反，他们在修心之路上，要抵御的是来自尘世的世俗、道德、利益纷争、喧闹……这条路更难更苦，诱惑更多。
但不论是在哪里隐居，不论以和种形式儒修也好，佛修、道修也罢，极其认同里面几位隐士的观点，这一切只不过是殊途同归：他们对于道的最求都是一样的，一样的献身于自己的理想境界。
个人认为，不同的宗教他们的终极都是一致的，都是在追寻一种心灵上的皈依。不论何种修行，最后都是修心。
读书亦是修行，我的修心又到了何种境地了呢？
最后，很感谢随着作者游览了终南山，见到了隐士这个雅号背后真实的一面，若是此生有机会，一定要去终南山看看，就暂且在此许下这个愿望吧！
我想要的生活空谷幽兰线篇六
自从容、盘根空谷，萋萋隐逸无语。
姣姿柔丽孤芳艳，芜秽竟遮痴妒。
不道苦。风拂煦、清香飘远馨如许。
谁人赏护。
任雨打花残，鹿蹂叶折，芬馥又依故。
高风节，千古幽贞独步，不求纫佩悬舞。
花妍叶俏流丰韵，君子佳人讬喻。
闻说否？夫子赞、无人也自芬芳吐。
令人倾慕。
纵偶下浮云，移栽堂庑，凝泪眷乡土。
我想要的生活空谷幽兰线篇七
此片段节选自庆山《清醒纪》之“空谷幽兰”
随着这个美国男人足迹的深入和切身的交往，他会发现他所寻找的那些隐士，并不是他理想意念中的那些人：在云中，在松下，在尘世外，靠着月光，芋头和大麻生活。所需的只是一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。
相反，他们或者承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处，或者在寺庙里忍受着游客喧嚣，琐碎杂务，无所事事，或者疾病缠身，平静等待死亡降临。他们生活里并不是没有任何缺陷。而唯一相同的是，他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰。那就是坚持和相信自己的修行。
道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于兹，回归于兹的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。一位道长在采访中说。
对于城市中的人来书，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。
这是此书最为普及的意义。