在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
生于忧患死于安乐教学反思篇一
《生于忧患，死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1、本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
2、本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3、“质疑――探疑――合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4、在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
5、本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。
存在不足的是：对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。
生于忧患死于安乐教学反思篇二
《语文课程标准》指出“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”本文处于部编版八年级上册第六单元的《孟子三章》第二篇，是一篇教读课文。本单元的课文都是我国古代的经典名篇，从主题上来说，都与人的品格、志趣、情怀、抱负有关，所以，人文目标是从不一样角度感受古人的智慧和胸襟，提升自我的精神品格。从语文学科本事训练角度来说，学科目标则是继续培养学生利用注释和工具书自主阅读文言文的本事，继续练习诵读，积累词语名句。
《孟子》中的文章过去长期作为九年级课文，教师一般也将其当作议论文来处理，教学重点一般放在论点提出、论证方法、论证思路等。部编版教材把孟子的文章调整至八年级，学生还没有系统学习议论文的相关知识，所以本文不应当采用分析议论文的方法来处理。学生能够把握文章的主要资料和观点，大致理清行文思路，感受文章富有气势的特点就能够了。另外，《孟子》文章睿智雄辩论述人生梦想与担当；很多使用排比句，气势非凡；文中有不少历代传诵的名言警句；非读不能体会。
“知人论世”是阅读作品异常是古代作品的重要方法。课文预习当中已提到并要求，学生在学习《富贵不能淫》的时候已经了解了孟子其人及所处的时代特点。《生于忧患死于安乐》选自《孟子》三章第二篇，故课堂上不做重点引述。此刻八年级学生接触的文言文还相对减少，基础还不是很扎实。
基于以上教材、单元、学情以及本文特质等方面的研究，我设定两个学习目标，一个教学重点一个教学难点（见教学设计）。依据教学目标、教学重难点、学生学情选择教学方法和学生学法（见教学设计）。
在板块式、主问题，生本课堂，一点一线三关注，起承转合等理念的支撑下，我设计的教学流程是一个重点：学习如何说理。一条主线：从辩什么到如何辩再到如何雄辩。四个主要环节：找出观点，学习说理，感受雄辩，文本思辨等。学习活动中随文学习重点字词，在朗读中体会语言气势。
教学活动基本上达成预设目标，推进较为流畅。可是以下几点还需努力：一是课堂上虽然有朗读，可是还不够充分，并且朗读指导也不够到位。二是没有照顾到全部学生24人。眼中有所有学生，可是不能依据学生个性特点和学情基础点名回答，有个别学生没得到充分锻炼。三是还没有将孟子的思想光芒完全挖掘出来，由于时间关系最终的情感态度价值观的落实就点了一下，留给课后或者下一课时探究。
生于忧患死于安乐教学反思篇三
这篇文章我们在上学期经典诵读的时候学生背诵过，所以我觉得学起来是比较简便的。可是事实上，学生对他的题解还是有些难度的。
这节课我开篇介绍了孟子的名言：天时不如地利，地利不如人和；民为贵，社稷次之，君为轻；权，然后知轻重，度，然后长短；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。让学生积累下来，然后，让学生自我理解，引导学生积累一下名言。我让，我才开始学生这篇文章，我问学生还用疏通文意吗，学生说不用，讲义里都有，于是我带领学生梳理文章的写作思路。
文章的收获。让学生来深入理解这两篇文章的资料。
我觉得我这节课最大的收获就是在讲孟子名言时，没有直接把意思抛开学生，而是慢慢的引导学生自我说出来，今日我控制好我自我的说话的资料及时间，尽量引导学生自我思考自我表达他们的观点。我最终学会在教学的过程中，尽量少引导学生多给他们点时间让他们去思考，而不是教师一味的去引导，教师在前面挖坑，学生在后面，我觉得那样不利于思考本事的培养。今日我感觉我在这方面有些提高了。再有一点，我觉得我在引导学生思考孟子的名言时，我把这些名言与我们这两天学得孟子二章联系在一齐，有机的`整合在一齐了，让学生的知识融会贯通。教给他们方法。
本节课的一大缺憾就是我没有把这两篇文章进行比较，引导学生比较阅读，因为这两篇文章都是议论文，他们是有可做比较的地方的，整个课堂的节奏给还是没有把握好。教学思路有时还是不够清晰，在以后的教学中这方面还是要注意的，我有时自我也发现，我讲课的一大特点就是随意性太强，有时顾此失彼，让给听课的人一种很散乱的感觉，这是我在以后的教学中必需要注意的。还有就是我在教学细节中还是太苛求完美所以对于有些问题的探究就会变得没有意义，并且浪费太多时间，进行很多的无效教学。一味的追问，容易使学生逼近死活同。使教学近入尴尬的境地，这是我在教学中必需要注意的。
有些时候，当我静下来思考时自我的教学时，我会发现我的课存在很多问题，思路不清晰，细节做得不好，没有节奏感，教师说得太多，不给学生思考的，总是给学生挖坑让学生跳。没有真正培养学生思考本事。如果时间倒流，也许我会把更多的时间用在反思教学上，多读书，来丰盈自我的灵魂。没有文化功底，要构成自我的教学风格是有必须的难度。
以后严格要求自我，在每个细节中力求做得完美，坚持每节课后都写教学反思，然后第二天努力去改变自我。这样才能让自我成长。
前行的路总是艰辛的。我想我会坚持的！
生于忧患死于安乐教学反思篇四
今天上了一课《生于忧患，死于安乐》，觉得文章第三段的翻译很是拗口，学生很难理解。特别是那句“征于色，发于声，而后喻。”很难串讲，“征”是“征验，表现”的意思，“色”是“脸色”，“发”是“吐发”的意思，“声”是“声音”，“于”是介词，翻译时倒装，“喻”是“明白，了解”的意思。连起来是什么意思：“通过脸色表现出来，通过声音吐发出来，然后别人才能明白。”这是什么意思？是自己的情绪通过脸色表现出来，还是别人的愤怒通过脸色表现出来，还是别的什么意思，我很难跟学生解释清楚。
还有后面分析时。在说到这一段时，我又有点卡壳。这一段是正反论证吧，先从个人方正面论证生于忧患，再从国家论证死于忧患。这个个人方面怎么就是论证生于忧患了呢？是说自己的心意，别人不明白，通过这些别人明白了，怎么就“生”了呢？没法用很清晰很逻辑的语言解释清楚给学生听。因此这一课上的就有点乱，学生学习得也有点不是太懂。
生于忧患死于安乐教学反思篇五
本节课是《生于忧患，死于安乐》的第二课时，第一课时重点在于翻译前两段资料，本课时的重点有两个：一是理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识;二是理解本文层层推进的行文方法。本节公开课由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。《生于忧患，死于安乐》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是资料的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考。
另外，教学环节也有必要做调整，先翻译课文，整体感知，再分析写作方法及内涵。对课堂的驾驭本事不够，学生不能够畅所欲言。总而言之，今后的教学，应多从学情出发，不能太高估学生的本事，而是要慢慢培养学生的本事，努力提高自我的教学水平，多学习，多锻炼，多积累。