心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
正念培训心得体会总结篇一
近年来，随着工作压力的不断增加和生活节奏的加快，人们的心理健康问题也进一步凸显出来。为了应对这种情况，越来越多的人开始关注正念减压这种心理调节的方式，并参加相关的培训课程。最近，我也有幸参加了一期正念减压培训课程，收获颇丰。下面，我将从培训的目标、培训的内容、培训的方法、培训的效果、以及自我改进等五个方面来谈谈我的心得体会。
首先，正念减压培训的目标是帮助参训者建立正念意识，缓解压力。在培训的第一天，导师告诉我们，让自己时刻保持正念，即是时刻专注于当下的现实，接受生活中的一切经验，而不是沉溺于过去的回忆或者未来的担忧。通过培训，我逐渐明确了正念的意义和作用，也明白了培训的目标。
接下来，正念减压培训的内容十分丰富多样。在培训课程中，我们学习了正念冥想、身体放松、注意力调节等一系列的技巧和方法。通过这些内容的学习，我不仅了解到了压力的原因和产生的机制，同时也学会了如何使用正念来应对和减轻压力。特别是正念冥想，能够帮助我意识到自己内心的情绪和思想，并以更加宽容和接纳的态度去面对。
在培训的过程中，导师采用了多种方法来帮助我们更好地理解和掌握正念减压的技巧。他通过讲解、示范和练习等方式，引导我们逐步掌握正念的核心要素。同时，培训还特别注重实践，通过培训者之间的互动和小组讨论，让我们学会如何将正念应用到日常生活的各个方面。这种交互式的培训方式使我更加深入地理解了正念的含义和用途。
针对这次培训的效果，我可以说是切身体验到了。参加培训之前，我总是感到压力重重，经常会出现焦虑和烦躁的情绪。然而，在培训课程结束后的几周里，我逐渐学会了运用正念的技巧来调节自己的情绪。无论是在工作中遇到困难还是在生活中面对挫折，我都能够保持平静的心态，并以积极的态度去解决问题。我的家人和同事都能够明显地感受到我的变化，他们说我现在更加乐观开朗，也更有耐心和理解力。
最后，通过这次培训，我意识到自己在正念减压方面还有很多需要改进的地方。虽然我已经初步掌握了一些基本的技巧，但我也深知正念减压是一个长期的过程，需要长时间的训练和坚持。因此，我决定将正念减压作为一项长期的自我修炼，通过不断地实践和反思来不断提升自己的正念技能。
总之，正念减压培训让我受益匪浅。通过这次培训，我从理论到实践，逐渐明了正念的意义和作用，并学会了将正念应用到日常生活中。通过正念减压，我能够更好地调节自己的情绪，提高工作和生活的质量。在未来的日子里，我将继续保持正念的状态，不断提升自己的心理健康水平。毕竟，只有通过正念，我们才能更加从容地应对生活的挑战，并享受真正的幸福与快乐。
正念培训心得体会总结篇二
(一)改变
改变源于对“正念”的正确认识。“正念”是什么呢?一行禅师没有用高深的理论或精妙的比喻来阐释“正念”的概念，文章一开始，禅师描述了他的弟子艾伦带着自己的小儿子来看望禅师，禅师与艾伦就”家庭生活轻松吗“的话题进行了对话。艾伦没有直接回答，他谈了时间的分配：以前他把时间分割成好几个部分，陪妻子的、陪孩子的、做家务的和自己读书、写作、研究或散步的;现在他试着不再去分割时间，他把陪妻子、陪孩子做功课和玩、做家务都看作是自己的时间，在与妻子和孩子在一起时，感受他们的存在并想办法让自己对那段时间里做的事感兴趣，结果不可思议的是，艾伦发现自己拥有了无限的自己的时间。读完他们的对话，我豁然开朗、恍然开悟，明白了”正念“是什么，还有”正念“源于哪里。正念就是”专注“、”用心“、“至心”或”定“，它来源于日常生活中，它源于当下或此刻。
(二)领悟
领悟源于对“正念”的正确理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》两则故事能让人澄明地理解何为”正念“。《洗碗就是洗碗》这则故事讲的是禅师与他美国的一个名叫吉姆的密友，就洗碗的事展开的对话和思考。吉姆看见每次晚饭后都是禅师洗碗，就提出让他洗碗的请求。禅师说，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以为然，但是禅师仍然告诉他洗碗有两种方法，一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。吉姆选择第二种方法，吉姆从此学会了洗碗。思考：如果我们洗碗时，只想接下来要喝的茶，接下来要看的电视节目或接下来要见的人，那么我们一定会急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗，也即是我们洗碗时没有活在当下，我们在洗碗池边完全体会不到生命的奇迹。如果我们不懂得洗碗，那么我们也很可能不会懂得喝茶和生活。我们喝茶或生活时，就总会想着其他事情，就这样，我们被未来吸走了--无法实实在在地生活，甚至连一分钟都做不到。
《吃橘子》是禅师与吉姆之间的另一则故事。一次禅师和吉姆一起在一棵树下分吃一个橘子，吉姆在思考他们的计划，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放进嘴里，还没吃完就又掰了另一瓣橘子准备放入口中，禅师只好对他说，他应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆这才惊觉自己正在做什么。当时的情况是，吉姆根本似乎没有在吃橘子，如果说他吃了什么，那是”吃“他的计划。思考：一个橘子有许多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一个橘子。后来吉姆因为反战运动入狱，禅师担心他能否忍受监狱的四面高墙，就写了一封短信给他：”还记得我们一起分享的那个橘子吗?你的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去的。
接着禅师讲述了唤醒自心正念的心法：清晨醒来，生出的第一个心念就是：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。禅师还介绍了《正念经》：”行走时，应当觉知行走;坐下时，应当觉知坐下，躺下时，应当觉知躺下，无论身体是何种姿态，都应对此有所觉知，如此才能观照内身，直入正念，安住其中......“思考：仅仅对我们的身体保持觉知是不够的，我们还应该觉知我们每一次的呼吸，每一个动作，每一个念想和感受，觉知与我们相关的一切。
艾伦把跟别人在一起的时间当成自己的时间，他就有了“无限”的时间。我们在日常生活中，要“对当下的实相保有觉知”，当我们走通往乡间的小路上时，就可以修习“正念”，如果我们修习“正念”就能真正地体验正念：我正走在这条通往乡间的小路上。当漫步在小路上时，我们如果能真正安住在正念中，那么就会了知自己正行走在这美妙的大地上，就会觉得每一步都是无上的奇迹，欢喜将如花儿般绽放在心间，使我们就此步入实相的世界，在这样的时刻，存在本身就是奇迹，是不可思议的实相。
(三)正念的修习
(1)工作中的修习。人们每天必须筹备各种计划，总有层出不穷的棘手事情要做，那么人们该如何修习“正念”呢?禅师的回答是：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是在工作中修习正念的方法。正念让我们成为自己的主人，重建自我，让我们可以过好生命中的每一分钟。
(2)有觉知的呼吸。呼吸时连接生命与意识的桥梁，让我们身心合一。有觉知的呼吸可以防止心念的散乱。不论何时，只要心念游离不定，我们都可以使用呼吸来重新看好我们的心。我们的呼吸应该是轻柔的、和缓的、顺畅的，像流过沙土的小溪一般。我们的呼吸应该是非常宁静的，静得坐在你身边的人都听不到，我们的呼吸应该是温和地流动，一如河流，而不是马儿的疾驰。对我们呼吸的运用自如，就是对我们身心的掌控自如。每一次发现我们心神散乱时，都可以运用观照呼吸法来加以调制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每时，每天都应当修习正念。然而，说起来容易，做起来不易。禅师建议:我们每周留出一天作为正念日，来全身心地修习正念。正念日可以提醒我们今天是我的。我们的一举一动都在我们的觉知中，我们可以全神贯注地完成每一件事情，没有丝毫时间上的逼迫，我们享受我们的工作，并与它合二为一。我们无论做什么，举手投足，都不慌不忙，非常沉稳，没有丝毫勉强。我们学会不做未来的俘虏，不烦恼未来要做的那些事情，不想着要开始什么或摆脱什么，也不要想着“离开”当下。
(4)静坐。为什么要静坐?因为我们每一个人都需要彻底的休息，静坐可以帮助我们得到彻底的休息，还能帮助我们解决那些扰乱并堵塞我们意识的忧愁和烦恼。静坐时，可以随顺呼吸，放松身体，像佛一样微笑，放下所有的事情，心保持如如不动，除了呼吸和微笑别无牵挂。如果我们能这样的话，15分钟就可以达到沉静的状态，内心充满祥和和喜悦，一直保持这种安静和平和。静坐的目的是为了放松吗?事实上，静坐的目的远不止于此，然而放松是静坐的必经的起点，如果我们懂得放松，就能有颗宁静的心和清澈的头脑。
(5)以心观心。禅师描绘了这样一幅景象：有两扇门，一个入口，一个出口，而我们的心就是门口的守卫。不论什么时候念头进来或出去，我们的心都觉知，但是这个意象有缺点，它让我们觉得进入的人和守卫的人是分开的，事实上，我们的念头和觉知都是我们自己。比如我们愤怒时，我们自己就是愤怒的本身，我们快乐时，我们就是快乐的本身，我们产生这些念头时，我们本身就是这些念头。我们既是守卫也是访客，我们即是自己的心，也是心的观察者。学会以心观心，我们就能发现自己的本心。
(6)正念的利益。正念让我们明白“现在”就是最重要的时刻，最重要的人就是现在和我们生活在一起的人，最重要的事就是让和我一起生活的人快乐。家里有一个人具有正念分明，就会全家都会正念分明些，全家都变得和平喜悦。就像一座花园，由一个具有正念的人照管，那里的花儿总是清新翠绿，那是因为看护人从正念中涌出的和平和喜悦滋养着它们。所以古人云：圣人出，河水清，草木绿。
所谓“学以致用”，我想通过对一行禅师著作《正念的奇迹》的学习，达到的一个极其重要的目的，就是通过书中的观念和方法，来影响和转变自己的心念，让自己“心存正念”并体会无所不在的生命奇迹，让我的生活更具有智慧、更自在和更明白，从而影响并辐射到我的家庭、工作和学习中，让每一秒、每一分、每一刻，每一时、每一天、每一年、乃至整个生命的旅程变得更祥和、喜悦、美好!
正念培训心得体会总结篇三
第一段：介绍正念培训的内容和目的（大约100字）
正念培训是一种通过培养冥想和觉知技巧来帮助人们提高自我意识和心理健康水平的方法。根据传统的佛教思想，正念培训教导人们通过观察身体和心灵状态，学会接纳并珍惜当下的一切，以达到减少焦虑和压力，提升幸福感的效果。最近，我参加了一次正念培训课程，收获颇丰，深感受益匪浅。
第二段：正念培训对情绪管理的帮助（大约250字）
正念培训教授了一系列有助于情绪管理的技巧。在课程中，我们学会了如何运用冥想和呼吸来调整情绪，通过觉知自己的情绪，可以更好地处理各种挑战和困扰。例如，在面对压力和焦虑时，我通过冥想和深呼吸，逐渐放松自己，并慢慢意识到当下的一切仅是暂时的，而我可以从容面对。这种技巧对我在工作和学习中的应对压力非常有帮助。通过运用正念的方式，我不再被情绪左右，而是更加冷静和理性地应对挫折和困难。
第三段：正念培训对人际关系的改善（大约250字）
正念培训不仅有助于个人情绪管理，也对人际关系的改善有很大帮助。在培训课上，我们通过正念的方式学会了如何倾听他人，关注他人的感受以及理解他人的立场。现代社会中，我们经常被忙碌和焦虑所困扰，很少有时间去关注他人，这容易导致人与人之间的疏离。通过培训，我意识到倾听和关注不仅对他人有益，也对自己有益，因为我们能够建立更好的人际关系，获取更多的支持和理解。这种技巧让我与家人、同事和朋友之间的关系更加融洽，我也感受到了更多的亲和力和归属感。
第四段：正念培训对提高专注力的作用（大约250字）
在数字化时代，我们经常被各种干扰和噪音所困扰，无法将注意力集中在需要完成的任务上。正念培训通过培养冥想和觉知的技巧，帮助我们提高专注力和注意力。在课程中，我们通过冥想练习，逐渐学会了将注意力集中在呼吸、身体感受等当下的事物上。这种技巧对提高工作和学习的效率有着显著的影响。我在参加培训后的日常生活中，发现自己更能集中注意力完成任务，不再容易分心和被干扰。这一改变使我在工作和学习中取得了更好的成果。
第五段：对正念培训的总结和建议（大约250字）
通过正念培训，我深刻体会到培养冥想和觉知的技巧对提升心理健康和幸福感的重要性。正念培训不仅有助于情绪管理，改善人际关系和提高专注力，还给予了我们一个更加深入、有意义的人生体验。同时，我也建议更多的人参加正念培训，无论是面对生活的困扰，还是为了更好地理解和探索自己，都能够通过培训获得新的惊喜和启发。正念不仅仅是一种技巧，更是一种生活方式，值得我们去深入学习和实践。让我们一起培养正念，拥抱当下，过上更加健康、快乐的生活。
正念培训心得体会总结篇四
随着社会的发展进步，文明程度的不断提高，人与人交往的日益频繁，礼仪已成为现代社会中的重要组成，因此我们身为医护人员应不断提升自我形象及自身综合素质来更好的为广大患者服务，使其患者及家属均认可和满意！
良好的护理礼仪可以无声地营造着完美的医疗软环境，提高护理服务质量，不但能使护理人员在护理实践中充满自信心，自尊心，责任心，还可以创造一个友善亲切、健康向上的人文环境。
院里为我们请来礼仪讲师为大家进行严格认真的礼仪培训，并计划在xx举办“护理礼仪大赛”。从老师开始向我们个绍和演示护理礼仪的时候开始，我认为自己肯定学不好，因为我觉得自己不是淑女的那种女生。待老师讲完及演示以后，我认真地模仿、揣摩老师的动作，也慢慢的进入了角色，觉得作为一名护士，应该有端庄礼仪的体现，所以当学习的时候，我认真模仿着老师的步伐和动作，尽量让自己的动作看起来端庄美丽，不由得自信满满。
培训结束后，全科人员每天认真练习，坐、立、行走、蹲、指路等基本动作越发成熟，还请了科室x主任、x主任和医生们来给我们每一个人按评分标准打分，最后选出四名护士一起参加护理部组织举办的“护理礼仪大赛＂！出乎意料的事情发生在我的身上，居然我被选中了，当时我好开心、好激动，还有“好担心”啊，我担心自己做不好拖大家的后腿，尤其对自身有点“胖”的特点不够自信，担心别人笑话我，但是还是很快说服自己，就这样吧，努力，加油，练出好成绩。
我们几个人开始了严格的训练，不分白夜下休，天天都在训练，虽然很累但练习过程中总有欢声笑语。从开始的“毛手毛脚”一点一点的演变为“落落大方＂！从一个一个的动作、笑容，演变成优雅大方的“舞蹈和情景剧”，回头再看，再多的苦累也成为我们“心满意足”的会心一笑。
通过这次培训让我们懂得：护士仪表和风度是护士内心世界的外在表现，是自我情感的表达，也是与病人传递交流信息的方式，是工作的第一语言。
最后，愿我们xx病区在xx礼仪大赛中取得“满意的成绩”。
正念培训心得体会总结篇五
第一段：引言（150字）
正念培训是当今社会备受关注的一种心理培训方式，以提高个体的情绪管理能力和心理健康水平为目标。在参加正念培训的过程中，我深切感受到正念的力量和意义。本文将分享我在正念培训中的体会与收获，希望能为更多人了解正念并受益。
第二段：认识正念（250字）
在培训的第一堂课中，我首次接触到正念的概念。导师向我们解释正念的含义，即以觉察和接纳当前的感受、思维和情绪为基础，不进行评判和反应，而是以客观、开放的态度对待自身和外在的事物。这个概念令我深感新奇和振奋，尤其在如今快节奏和压力巨大的生活中，正念似乎是解决心理困扰和提高幸福感的有效途径。
第三段：正念练习的体验（350字）
正念培训通过一系列的正念练习让我们实践这一理念。其中，正念冥想是最常用的练习之一。我们每天花上15分钟，坐在安静的房间里，专注于呼吸和身体感觉，同时观察我们的思维和情绪。初试时，我发现我的思绪不停地飘荡，难以集中。但随着练习的深入，我渐渐意识到，正念并不是追求完全静止思维，而是接受并觉察当下的情绪和思绪，逐渐调整和平静内心。此外，导师还鼓励我们在日常生活中尝试正念，如吃饭时专注于食物的味道和口感，走路时观察脚底的接触感等。这些练习使我更加意识到，只有当我们全神贯注于当下，才能真正体验生活并提高心理健康水平。
第四段：正念对我的影响（300字）
正念培训的过程不仅在练习中取得进步，还在日常生活中体现出明显的影响。通过正念的实践，我逐渐发现自己更加深入地了解自己的情绪，学会在不被情绪左右的情况下作出冷静的决策，更好地控制自己的情绪和回应他人的情绪。正念让我更加珍惜当下，减少对过去和未来的焦虑，提高自己的幸福感。我曾经沉溺于对过往事情的后悔和未来的担忧中，而现在，我可以更加淡定地面对生活中的不确定性。
第五段：总结与展望（250字）
通过正念培训的学习和实践，我更加认识到正念对心理健康的重要性，并且深刻体会到正念的价值。我希望将来能继续坚持正念练习，将其融入到我的日常生活中。同时，我也希望更多的人能够了解到正念，并在自己的生活中从中受益。在如今快节奏的社会，正念培训无疑是一种有效的方式来应对压力，并提升整体生活质量。通过正念的实践，我们可以拥有更平静、更幸福的内心，促进个人成长和生活的进一步改善。
正念培训心得体会总结篇六
正念的奇迹是20xx年3月中央编译出版社出版的图书，作者是一行禅师。下面是小编推荐给大家的正念的奇迹的读书心得，希望大家有所收获。
闲暇之余听樊登老师讲《正念的奇迹》这本书，听后会让你有种耳目一新的感觉，也使自己的心灵得到了升华，找到自己的观察者，做自己的主人翁。
本书的作者是一行禅师，越南人。在越战期间，游走法国、美国等，号召和平。本书是一行禅师写给朋友的一封长信。在这里，我们了解到什么叫正念和正念为什么是奇迹。
本书开头通过描述一年轻人婚后要工作，要陪妻子，还要照顾孩子，觉得属于自己的时间少了。就试着把正念运用到生活中，让自己念头专注当下的事情，去掉分别心不去区别时间是自己用的的还是给他人用的，不能专注于正在做的事情反而更加痛苦和焦虑，急急忙忙着做着自己认为在浪费时间的事情。然后又通过洗碗和吃橘子教我们保持正念的状态，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，准备随机应变。不管是洗碗还是吃橘子，还是生活中其他情况。当我们知道“正念”就是指要认真且感受当下自己所做的事情，无论事情大小，紧急程度与否，所有你生活中遇到的事情都是个体生命中脱离不开的，所以何不认真且放下其它的，暂时以关注的心态调整自己，将手头正在做的事情当作一个生命过程。生活中时时刻刻就成为我们修行的时机。在做每一件事的时候，你的念头没有跑，你的心专注于你在做的事情，你的“正念”就有出来，你就会过得轻松且自在。而没有了“正念”，我们的心中则充满了其待与欲望，会很难专注于做眼下的事情，航班延误、等车等等这些都会让你感到焦虑。
我们如何修炼正念，首先专注于你正在做的事，具体方法一是有觉知的呼吸;二是行、住、坐、卧都是禅思，所谓禅思，即放掉心中的“求不得之苦”，当痛苦发生在别人身上时你不为所动，但当自己亲身经历时你却觉得痛苦异常，何不将痛苦当作生活中的经历，当你不计较它时，它自然就难以干扰到你。工作、吃饭、洗碗和朋友聊天，时刻保持正念。当我们被自己的情绪左右时，我们不能做情绪的主人，这就需我们调动我们的正念。如何控制负面情绪呢?无论何时当一个善念升起时，我们要认知心中升起了一个善念，当一个恶念升起时，要认知到心中升起了一个恶念。所以要试着修炼我们的正念，正如书中所讲从早上起床、刷牙、吃饭、生气等都要有察觉此刻自己的状态，如正在生气，通过寻找方法调整自己，不让自己生气。每一天都有要完成的事情，无论是快乐还是悲伤都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金钱、权力、地位，还有房子、车子等等。因为我们有大把追求的东西来提升自己，丰富自己的内心，武装自己的精神。
在任何事情面前，无论有多么的不喜欢，都不要执着其中，试图消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去认知它就足够了。如遇到我们解决不了的问题，先把能做的做到，把内心放平缓，专注于去做，不必考虑结果。无分别心，就没有所谓的悲观和乐观。
虽然听完此书有很多地方没有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起码在提醒我们，点悟我们，让我们有思考有觉悟去认知自己，改变自己，这就是最大的收获。最后让我们用正念去做好每一件小事，让我们行动起来吧!
(一)改变
改变源于对“正念”的正确认识。“正念”是什么呢?一行禅师没有用高深的理论或精妙的比喻来阐释“正念”的概念，文章一开始，禅师描述了他的弟子艾伦带着自己的小儿子来看望禅师，禅师与艾伦就 ”家庭生活轻松吗“的话题进行了对话。艾伦没有直接回答，他谈了时间的分配：以前他把时间分割成好几个部分，陪妻子的、陪孩子的、做家务的和自己读书、写作、研究或散步的;现在他试着不再去分割时间，他把陪妻子、陪孩子做功课和玩、做家务都看作是自己的时间，在与妻子和孩子在一起时，感受他们的存在并想办法让自己对那段时间里做的事感兴趣，结果不可思议的是，艾伦发现自己拥有了无限的自己的时间。读完他们的对话，我豁然开朗、恍然开悟，明白了”正念“是什么，还有”正念“源于哪里。正念就是”专注“、”用心“、“至心”或”定“，它来源于日常生活中，它源于当下或此刻。
(二)领悟
领悟源于对“正念”的正确理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》两则故事能让人澄明地理解何为”正念“。《洗碗就是洗碗》这则故事讲的是禅师与他美国的一个名叫吉姆的密友，就洗碗的事展开的对话和思考。吉姆看见每次晚饭后都是禅师洗碗，就提出让他洗碗的请求。禅师说，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以为然，但是禅师仍然告诉他洗碗有两种方法，一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。吉姆选择第二种方法，吉姆从此学会了洗碗。思考：如果我们洗碗时，只想接下来要喝的茶，接下来要看的电视节目或接下来要见的人，那么我们一定会急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗，也即是我们洗碗时没有活在当下，我们在洗碗池边完全体会不到生命的奇迹。如果我们不懂得洗碗，那么我们也很可能不会懂得喝茶和生活。我们喝茶或生活时，就总会想着其他事情，就这样，我们被未来吸走了--无法实实在在地生活，甚至连一分钟都做不到。
《吃橘子》是禅师与吉姆之间的另一则故事。一次禅师和吉姆一起在一棵树下分吃一个橘子，吉姆在思考他们的计划，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放进嘴里，还没吃完就又掰了另一瓣橘子准备放入口中，禅师只好对他说，他应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆这才惊觉自己正在做什么。当时的情况是，吉姆根本似乎没有在吃橘子，如果说他吃了什么，那是”吃“他的计划。思考：一个橘子有许多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一个橘子。后来吉姆因为反战运动入狱，禅师担心他能否忍受监狱的四面高墙，就写了一封短信给他：”还记得我们一起分享的那个橘子吗?你的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去的。
接着禅师讲述了唤醒自心正念的心法：清晨醒来，生出的第一个心念就是：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。禅师还介绍了《正念经》：”行走时，应当觉知行走;坐下时，应当觉知坐下，躺下时，应当觉知躺下，无论身体是何种姿态，都应对此有所觉知，如此才能观照内身，直入正念，安住其中......“ 思考：仅仅对我们的身体保持觉知是不够的，我们还应该觉知我们每一次的呼吸，每一个动作，每一个念想和感受，觉知与我们相关的一切。
艾伦把跟别人在一起的时间当成自己的时间，他就有了“无限”的时间。我们在日常生活中，要“对当下的实相保有觉知”，当我们走通往乡间的小路上时，就可以修习“正念”，如果我们修习“正念”就能真正地体验正念：我正走在这条通往乡间的小路上。当漫步在小路上时，我们如果能真正安住在正念中，那么就会了知自己正行走在这美妙的大地上，就会觉得每一步都是无上的奇迹，欢喜将如花儿般绽放在心间，使我们就此步入实相的世界，在这样的时刻，存在本身就是奇迹，是不可思议的实相。
(三)正念的修习
(1)工作中的修习。人们每天必须筹备各种计划，总有层出不穷的棘手事情要做，那么人们该如何修习“正念”呢?禅师的回答是：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是在工作中修习正念的方法。正念让我们成为自己的主人，重建自我，让我们可以过好生命中的每一分钟。
(2)有觉知的呼吸。呼吸时连接生命与意识的桥梁，让我们身心合一。有觉知的呼吸可以防止心念的散乱。不论何时，只要心念游离不定，我们都可以使用呼吸来重新看好我们的心。我们的呼吸应该是轻柔的、和缓的、顺畅的，像流过沙土的小溪一般。我们的呼吸应该是非常宁静的，静得坐在你身边的人都听不到，我们的呼吸应该是温和地流动，一如河流，而不是马儿的疾驰。对我们呼吸的运用自如，就是对我们身心的掌控自如。每一次发现我们心神散乱时，都可以运用观照呼吸法来加以调制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每时，每天都应当修习正念。然而，说起来容易，做起来不易。禅师建议: 我们每周留出一天作为正念日，来全身心地修习正念。正念日可以提醒我们今天是我的。我们的一举一动都在我们的觉知中，我们可以全神贯注地完成每一件事情，没有丝毫时间上的逼迫，我们享受我们的工作，并与它合二为一。我们无论做什么，举手投足，都不慌不忙，非常沉稳，没有丝毫勉强。我们学会不做未来的俘虏，不烦恼未来要做的那些事情，不想着要开始什么或摆脱什么，也不要想着“离开”当下。
(4)静坐。为什么要静坐?因为我们每一个人都需要彻底的休息，静坐可以帮助我们得到彻底的休息，还能帮助我们解决那些扰乱并堵塞我们意识的忧愁和烦恼。静坐时，可以随顺呼吸，放松身体，像佛一样微笑，放下所有的事情，心保持如如不动，除了呼吸和微笑别无牵挂。如果我们能这样的话，15分钟就可以达到沉静的状态，内心充满祥和和喜悦，一直保持这种安静和平和。静坐的目的是为了放松吗?事实上，静坐的目的远不止于此，然而放松是静坐的必经的起点，如果我们懂得放松，就能有颗宁静的心和清澈的头脑。
(5)以心观心。禅师描绘了这样一幅景象：有两扇门，一个入口，一个出口，而我们的心就是门口的守卫。不论什么时候念头进来或出去，我们的心都觉知，但是这个意象有缺点，它让我们觉得进入的人和守卫的人是分开的，事实上，我们的念头和觉知都是我们自己。比如我们愤怒时，我们自己就是愤怒的本身，我们快乐时，我们就是快乐的本身，我们产生这些念头时，我们本身就是这些念头。我们既是守卫也是访客，我们即是自己的心，也是心的观察者。学会以心观心，我们就能发现自己的本心。
(6)正念的利益。正念让我们明白“现在”就是最重要的时刻，最重要的人就是现在和我们生活在一起的人，最重要的事就是让和我一起生活的人快乐。家里有一个人具有正念分明，就会全家都会正念分明些，全家都变得和平喜悦。就像一座花园，由一个具有正念的人照管，那里的花儿总是清新翠绿，那是因为看护人从正念中涌出的和平和喜悦滋养着它们。所以古人云：圣人出，河水清，草木绿。
所谓“学以致用”，我想通过对一行禅师著作《正念的奇迹》的学习，达到的一个极其重要的目的，就是通过书中的观念和方法，来影响和转变自己的心念，让自己“心存正念”并体会无所不在的生命奇迹，让我的生活更具有智慧、更自在和更明白，从而影响并辐射到我的家庭、工作和学习中，让每一秒、每一分、每一刻，每一时、每一天、每一年、乃至整个生命的旅程变得更祥和、喜悦、美好!
我们读书是为了解决问题，而这本书就是教会我们如何面对生活中层出不穷的状况和内心焦虑情绪的问题。
在我读完这本书后，觉得自己内心淡定许多，很大程度上帮助我控制了自己情绪化的问题。
《正念的奇迹》这本书最核心的一句话是什么是人生最大的奇迹?不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。
佛说：“万物皆空”，“空”不是没有，其核心是法无自性。每一个东西都没有确定的本性，状态都会变。一个桌子，此刻因缘和合，它是一个桌子，而几年后，因缘消散，变成了一堆木材，当柴火烧成了灰烬，作为肥料，又作为另外一种状态存在。而一个人，此时因缘和合是一个人，但是若干年后可能成灰烬、成鬼成仙都有可能。所以我们会发现周围的一切都是空的，能关注的只有此刻自己的起心动念，然后观察它，它自然会逐渐消散。
那我们开始跟着这本书的脉络学习~
本书作者是一行禅师，越南人，在越战期间游走法国、美国，号召和平、停战，并在法国创建“梅村”。接受来自世界各地想修炼正念的访客。
这本书是一行禅师写给朋友的一封长信，没有阐述详尽的佛理，但单从这封信中，我们已经学会什么叫做正念，和正念为什么是奇迹。
本书开篇描绘了一个场景：一个曾和禅师修行的年轻人结婚后发现自己要工作、要照顾妻子情绪、要给小孩儿换尿布、自己修炼的时间变少了，然后他试着把修炼正念运用在生活中，意识到配妻子、小孩儿也是自己的时间。没有所谓的你的时间、我的时间。陪孩子的时候老想着工作还没做完，并不能帮你解决孩子和工作的问题，反而更痛苦和焦虑，所以陪孩子的时候就专注于陪孩子，工作的时候好好工作，时刻保持正念，让自己的念头专注于当下的事情。
话锋一转，又说到洗碗的例子。
如何才是正确的洗碗?
所谓保持正念，就是要求我们在洗碗的时候就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗是，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念与动作。这就是正念，这就是正念的奇迹。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或 者游戏，或者看一部喜欢的电视剧，如果你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，好像洗碗是一件令人厌恶的事情，可是洗碗这个过程也是你人生的一个部分，你自己给人生创造了一件令人厌恶的事情。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
《中庸》说：“人莫不饮食者也，鲜能知味者。”我们每天吃饭却很少有人感受它的味道，饭一上来我们想的是什么，想的是：“吃完我们去哪里，去干什么?”、“快点吃，别耽误事儿” 或者先拍个照片发微博发朋友圈，没有去真正体会到食物的味道。修炼正念甚至要求我们感受每一口食物的味道。
而修炼正念对我们到底有什么帮助呢?
禅师有次和他一个学生吉姆一起吃橘子，吉姆没吃完嘴里的那块就去掰下一块，一行禅师说：“你应该先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意识到自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才是真正的会吃橘子。
后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封信给他，“还记得我们一起吃的那个橘子吗?你在那里的生活就像那个橘子，吃了它，与它合为一体。明天一切都会过去。”在监狱的坐和家里的坐有区别吗?有，因为监狱里坐着没有自由对吗?不能去想去的地方，觉得被束缚，所以内心觉得很痛苦。可是坐的这个动作是没有区别的，因为在监狱里坐着时正念跑了，向往外面的世界，才会内心痛苦。感受当下的感觉，明白此刻的状态，这就是正念的奇迹。
《正念的奇迹》带给我们最简单的做法，是遇到任何问题，对会让自己身心收敛到体内，明白此刻的状态。
不管是洗碗、吃橘子、还是生活中其他情况，当我们知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会。而不是只有在禅修时。当你走在路上，甚至烈日当头，都可以对旁边的绿树和阳光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路，心却念着其他事情。等车、开会、航班延误，这都是我们生命中的过程，保持正念，专注内心的感觉，这就是正念。
樊登老师曾飞机上偶遇偶像柳传志，柳传志正在看《杜拉拉升职记》，而樊登老师正在看《金刚经》，柳传志好奇问樊登老师年轻人为什么看这本书，樊登老师问：“你觉得人生最大的痛苦是什么?”柳传志说：“一个人永远找不到自己想要的东西是最痛苦的。”这就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老师说人生最大的痛苦是：你认为不应该有痛苦的痛苦。假设有人花500万买彩票只剩下200万，你不会痛苦可能还会觉得好逗;别人失恋你痛苦吗?而自己失恋就很痛苦，别人痛苦你不痛苦，因为你认为你和别人不一样，你不应该承受这样的痛苦。如何让这种痛苦尽快控制然后熄灭掉呢，最好的方法是保持正念，当你保持正念，就会明白这只是一段经历而已，能够感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
当你知道正念是对当下的实相保有知觉，生活中时时刻刻都可修行，而不只是禅宗时。
王守仁的《传习录》中的“知行合一”，不是我们常规理解的言行一致或者先知?还是后行?樊登老师解读这个词的核心是你在做一件事的时候，你的念头没有跑。你的心专注于你正在做的事情。
如我们有时边走边玩手机，玩微信，会感觉很累，因为分心了，没有知行合一。
王守仁的一位学生做行政高官，向王守仁抱怨自己没有时间修炼，俗事繁杂，经常要处理工作。王守仁回复他说，“我什么时候告诉你修炼要专门找个时间的?无时无刻都可以修炼，当有人想赢官司给你钱时，你不要，修炼自己的不要贪心，当一个人说来说去说话不清楚，你能不烦躁，这就是在修炼你的耐心，当案情复杂而你能够找出头绪时，你可以修炼自己的明辨之心。所以无时无刻都可以修炼。
我们读书只是方法，修炼还需要看自己的造化和精进程度。一行禅师给我们如何修炼正念的方法、答案首先是专注于工作。
当我们工作的时候老想着去吃东西，心里想：“怎么还不下班啊，急死我了”一旦有这种想法，我们就会感觉焦虑和痛苦。所以所有的痛苦从分别心而来。我们微信朋友圈有时会看到有人说“今天又周一了，好痛苦”、“还要加持3天就放假了”，其实放假也不一定会开心，放假和对象吵架，好好的一个假期被吹了、每一个东西都没有自性的，是痛苦或快乐，而是源自于自己的分别心给其的定义。体会上课、上班的感受，因为这是我们生命中注定的一天，无论快乐或痛苦都要在这儿，所以好好享受上班，全身心的投入进去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
说回一行禅师给我们修行方法的第一招：专注工作。时刻保持警觉和清醒，准备随时应对可能发生的状况，然后随机应变。这就是保持正念。
修行最难的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺庙。因为家里打破正念的东西太多了。
工作和修行很难分开。
具体方法有：
1、有觉知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和数息法，当后期能够自如做的可以不用数息而是专注于呼吸了。
2、行住坐卧都是禅，工作、吃饭、洗碗，和朋友聊天，时刻保持正念。
eg：有个人悟道，过一段时间后，徒儿问他，“师父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一样吗?”，师父回：“饥来吃饭困来眠。”，徒儿说我也是饿了吃饭困了睡觉啊，那悟不悟道有什么区别呢?师父说，我是该吃吃该睡睡，有啥吃啥，有地儿就睡，而你对吃和住是百般挑剔万般拣择。这就是“至道无难，唯嫌拣择”。我们很多人会说“这工作好，还是那工作好?”、‘这顿饭好，还是那顿饭好’、学道没有别的，就是别挑挑拣拣。因为太挑剔，有大量的分别心，痛苦也就油然而生。
有人会问那修炼成这样了，生活会不会很无趣，很没劲、无聊?就像我们说的“中庸之道”，中庸之道不是无聊、凑合事儿、差不多，而是指合适的极致。孔子一生都没有达到那个境界，也没有见谁达到过那个境界。当我们修炼到无分别心，人生有大把可以追求的东西。
我们为什么觉得我们应该追求金钱、权利、这都是因为社会惯性，我们被社会惯性操纵，老觉得“别人有车子、有大房子、”、我也要有车子房子，没有就会很痛苦，这都是我们着了社会惯性的道。只因为社会惯性牵引着你跑，所以你没法儿面对自在的内心。
什么是真正的自由，真正的自由不是为所欲为，一个人为所欲为是最不自由的。我们有没有做了一件疯狂的事之后自己却不知道为什么，然后懊恼当时真不应该说那种话，真不应该打人。因为那是我们被自己的情绪控制，是情绪的奴隶。而我们要做情绪的主人，就需要调动我们的正念。
修炼正念，是佛教的入门，放下一切，会发现一切都是空的，都是表象，没有自性，一件坏事在若干年后再看可能就是一件好事，而当坏事发生的时候我们内心无比痛苦。
所以试着修炼我们的正念，给自己一个“正念日”，每周用一天时间修炼正念，这天每时每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃饭、生气——告诉自己，“我此刻在生气”，如何快速的不生气，就是知道让自己生气的那个人，对着镜子，盯着镜子里生气的人，说“这个人在生气”，生气的人就不生气了~若没有这个观察者，任由生气情绪带动生气，这个情绪就永远停不下来。
面对我们的痛苦，并照顾他们。正面情绪和负面情绪都需要我们照顾，因为他们都说我们人生的一部分，这些情绪就会越来越懂事。不能憋着，会憋出病来的。
我们总以为自己和别人不一样，但是每个人都是一样的，别人能承受的痛苦，我也能。
苏格拉底在判处了死刑时说：“我现在去死而你们将活着，究竟谁更不幸只有天知道。”在他看来，死和活没有太大区别。
作者是一个得到高僧，所以本书的后半段描述的是一个普通人难以企及的高度。樊登老师说里面一段话特别好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一个人以佛教的角度看实相，你会变得悲观，悲观或乐观都太简化了真理，重点是实相真正呈现出来的样子，悲观的态度永远不会让安详的微笑绽放，那是浮现在菩萨和其他正道者脸上的微笑，这才是真正安详的微笑。最重要的是保持正念的状态，无分别心，就没所谓的悲观和乐观。
而如何控制我们负面情绪呢?无论何时，当一个善念升起时，认知我心中升起了一个善念，当一个恶念升起时，认知我心里升起了一个恶念，无论你多么不喜欢，都不要执着其中，试图消除它，去认知它就足够了，如果你已经离开了正念，也必须知道离开了，保持着也要认知正念还在。
当遇到自己不能解决的问题时，先把能做的的做到，把内心放平缓，其他各种事情也就做好了。
当分别心升起时，知道自己有分别心，分别心就减弱了~
最后，我们可能很难保持正念的奇迹，但是修炼本身就是一件有趣的事情，有趣也是因为它不容易，境界太高，达不到才好玩，如果一个东西随便就得到了，就不值什么钱了，太简单就没意思了。
人生无论做什么，工作、学习、生活，都把它当做修炼的过程，而且能够时刻体会到自己在修炼的过程中所遇到的困难和挫折，体会它并关照它，观照它在进步还是退步，这个过程本身，也是正念的奇迹。
正念培训心得体会总结篇七
正念（Mindfulness）被誉为一种提升幸福感、减轻压力、改善人际关系的神奇力量。基于对正念的好奇与渴望，我参加了一次正念培训，对自我修炼和内心平静有了更为深入的认识。通过这次培训，我学到了许多关于正念的知识与技巧，也领悟到了正念对生活的重要意义。下面我将分享一些我在这次正念培训中的心得体会。
首先，正念教会了我如何将注意力集中在当下。生活中，我们常常不由自主地陷入过去的遗憾或未来的担忧中，无法享受当前的美好。而正念教给我一个简单的练习方法，即通过观察呼吸、身体感受等，将注意力集中在此时此刻。通过这种方式，我可以更加专注地去体会眼前的一切，降低对过去和未来的纠结，能够更加全身心地体验生活，从而感受到更多的喜悦和满足。
其次，正念培训让我认识到情绪的可观察性并学会面对情绪。我们每个人都会遇到各种各样的情绪，而为自己的情绪买单的次数可能比我们想象中的还要多。在正念的培训中，我通过观察自己的情绪，学会了接纳和面对情绪，而不是被情绪所左右。通过正念，我认识到情绪其实是一种生理和心理反应，不需要过分解读和执着。只有当我们接纳情绪、观察情绪的变化，才能更好地调整自己的情绪状态，保持内心的平静与稳定。
再次，正念教会了我如何与他人更好地沟通和建立良好的人际关系。在培训中，我们进行了一些针对性的练习，帮助我们培养倾听和表达的能力。通过正念的方式，我学会了更加专注地倾听他人，摒除杂念和判断，以更敏感和关心的态度去理解他人的需求和情绪。同时，正念也教会了我如何做到坦诚地表达自己的感受和需求，而不是将情绪憋在心里。通过这样的实践，我发现正念可以促进沟通的深度和质量，使我与他人之间的关系更加和谐、亲密。
最后，正念让我体会到了“慢下来”的重要性。如今的社会节奏变得越来越快，我们时常被繁忙的工作和琐碎的事务所紧迫，往往忽略了内心的需求和感受。而正念帮助我重新审视和调整自己的生活方式，让我不再盲目忙碌，而是以一种更为有意识和充实的方式去生活。通过正念的练习，我学会了慢下来，关注自己的身心状态，充分感受身边的环境和人际关系，从而真正享受生活的质量和乐趣。
总而言之，参加正念培训给我带来了许多深刻的体验和心灵上的启迪。通过正念的练习，我学会了将注意力集中在当下，接纳和面对情绪，改善与他人的沟通，并且慢下来去享受生活。这些体会无疑对我的成长和幸福感产生了深远的影响，让我能够更有意识、更全面地关注自己和他人，更加平静地面对生活的起伏。正念培训让我认识到人生的真谛不在于忙碌和功利，而是内心的觉察和体验，只有在内心的平静中，我们才能找到真正的安宁与自在。
正念培训心得体会总结篇八
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2011年6月3日至5日，我参加了山东省企业培训考试中心举办的第72期企业培训师高级培训班。3天难忘、紧张、愉快的学习，既达到了自己的期许，结识了许多同行，还有很多意外收获，从中学到的许多新经验，对于我个人的提升，起到了突破行性的作用。
此次培训主讲人剑桥国际培训师、企业培训专家赵汉卿老师，知识渊博、逻辑严谨，其大师风范及国际最前沿的课程精华和训练模式，让我受益匪浅。
我们这次参加培训的3个要点是：新知、情感、哲理；培训中至关重要的四句话是：1、投入多少，收获多少，参与多深，领悟多深；2、未曾经历，不成经验；3、太阳底下没有新鲜事，排列组合就是创新；4、做我所学，进而教我所做。
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10个知识点是ppp表、人格三层次、三阶段及重点、开心金库、预演未来、理性了解、感性认知、为新建立、发文技巧、激发参与。
一、内容
1、ppp表，包含目的、目标、过程、要领、收获五部分。不仅是培训开展的纲要性工具，推而广之对任何事情的处理都有帮助。过多的理性影响判断，过多的自我认知影响转变，改变你的关注点能改变心态，就能改变理念、性格、行为、进而改变命运。
2、人格三层次理论，三层次指思想、感觉、行为，三者存在互相影响和平衡的关系。
3、三阶段及其重点，事前重点准备好自己，其次是听众和内容；过程重点处理好与听众的关系，其次是自己和内容；事后重点还是自己。
4、自我管理之一：开心金库。利用昨天可以影响今天，做开心金库，不仅影响自己，缓解上台前的压力，而且把这种情绪传递给听众。
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5、自我管理之二：预演未来。利用明天可以影响今天，提前预演未来，且准备九成即可，留出一成做现场的发挥，效果往往会出乎意料。
6、理性了解：强调课程结构要有主题和内容，解决“说什么”的问题，追求的效果是“叫好”。
7、感性认知：强调课程结构要有形式和方法，解决“怎么说”的问题，追求的效果是“叫座”。“怎么说”比“说什么’更重要。
8、威信的建立：通过寻求与学员的共同点；建立良好的第一印象；树立同理心；学员才是最重要的等途径建立讲师的威信。另外，培训师的威信，短期靠训练如：举止、语调、手势、技巧、仪容、讲话等方式；长期靠内涵如：知识、经验、能力、态度、演讲内容等。
9、发问技巧：发问有两部分技巧，一部分包含一般性问题、特定性问题、封闭性问题、开放性问题，另一部分指应对员工提问，如查证法、反问法、转移--------法。
发问的作用：1、启发思考；2、了解学员状况；3、集中学习注意力；4、培养学员的表达能力。
10、激发参与的方法：回馈：演讲完毕，通过收集资讯，不断反省改进，以求进步。方法：自我回馈；他人回馈；做活动；私下沟通。专业的回馈：先肯定、认同、说好的、优点，再说可以该进的、未来会有更好的行为。
二、收获
本次培训班突出授课“专业化”，内容“个性化”特色。培训方式，程序规范，方法先进。ppt课件精制美妙，现场演练，游戏等互动活动，引人入胜；视频，图画，模拟测试，问卷调查等多种教学手段，依据教学需要，充分使用，有效地发挥作用。培训内容，超前先进，标准专业，精品经典。新观点新理论言之有据，启迪深刻。
主讲人赵汉卿老师在克服三天两夜时间较短困难--------上，精心筹划，独具匠心，在“培”与“训”，“实践”与“提高”等各个环节，突出”新”“精”“实”三大特色，使学员的收获，含金量高，非常实用，很有价值。
我初到培训班时的期许一是如何成为一名专业的讲师，二是学到系统的企业培训步骤、流程、方法，三天的培训我得到了答案，而且所得到的意外收获让我感动，在课程结束，发表感言时，我忍不住泪流满面，谢谢中心的张主任，及每一位老师，我深深地给我们的赵汉卿老师鞠躬，谢谢赵老师所传授的“鱼”与渔”。
培训虽然结束，“投入多少，收获多少，参与多深，领悟多深；未曾经历，不成经验；太阳底下没有新鲜事，排列组合就是创新；做我所学，进而教我所做。”我真正开始应用；“ppp表的目的、目标、过程、要领、收获”贯穿我工作的始末，10大知识点会让我“做我所学，进而教我所做”。
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正念培训心得体会总结篇九
近年来，随着社会竞争的加剧和压力的增大，越来越多的人感到焦虑和疲惫。而正念减压培训作为一种久负盛名的心理健康方法，被越来越多的人所关注。在最近一次的正念减压培训中，我深刻体会到了正念的力量，收获了许多宝贵的经验和体会。
第二段: 正念的定义与作用
正念，又称觉知，是一种专注于当下的人身体和感受的精神状态。它能够帮助我们接受并感受当下的一切，无论是愉快的还是不愉快的事物，不加评判地观察和感受。在减压过程中，正念能够帮助我们放松紧张的情绪，培养专注力和自我调节能力，从而在日常生活中更好地面对压力和困难。
在正念减压培训中，我们通过导师的引导，进行了一系列正念的练习和实践。最初的时候，我很难保持专注，思绪总是游离于各种杂念之间。然而，随着练习的深入，我逐渐能够将注意力集中在呼吸、身体感受和环境中，真正地感受和体验当下的一切。这种体验远比我预想的要丰富和深刻，让我重新发现了被忽视的细节和美好。
第四段: 正念对生活的影响与收获
正念减压培训不仅带给我内心的宁静和平和，还对我的日常生活产生了积极的影响。首先，我学会了更好地调节情绪，尤其是在面对压力和困难时，我能够更加冷静地应对，不再被情绪所左右。其次，正念让我更加专注于当下的事物，不再让过去的遗憾和未来的焦虑占据我的思绪，从而更加享受现在的生活。最重要的是，正念让我更加关注自己内心的声音和需求，找回了自己迷失已久的平衡和幸福感。
第五段: 结语
通过这次正念减压培训，我真切地感受到了正念的力量和美好。正念不仅帮助我减轻了压力和焦虑，还让我重新审视和认识自己的生活。在今后的日子里，我将继续运用正念的方法，在面对生活的挑战时提醒自己保持平和和专注，真正地活在当下。同时，我也希望更多的人能够接触到正念的魅力，尝试并享受其中的益处。只有在内心平静的状态下，我们才能更好地应对生活的变幻和压力，活出真正的幸福和自由。