心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
文化脱贫内容的心得体会篇一
大家好，我是天津分公司30管的朱文恺，今天很高兴，也很荣幸能够在这里和大家一起探讨一些有关企业文化的话题。
这些都充分说明了，现在我们中国的企业已经对企业文化的建设有了足够的认识，然而怎样将企业文化付诸实践，真正的做到“我为先”，更加值得我们思考，这也正是我们这次演讲的主题。
那么，要做到我为先，什么才是最重要的呢？在回答这个问题之前，我想先对文化和企业文化做一个解释。《辞源》中对文化的解释是“文治和教化”，“文”是慢慢积累的意思，所以文化的意思就是通过一个积累的过程使人们得到教化。这里面强调的是一个循序渐进的过程，还有就是“人”永远是文化发展的主体。所以我对企业文化下了个定义就是“企业在不断的实践和发展中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念。”所以在我看来，只有当企业的文化被员工认同了之后，才能称之为真正的企业文化。
同样，如果我们工作仅仅是为了“填饱肚子”，那么，我们怎么可能在工作中“跑的更快”，做的更好呢？只有当我们把工作，当成是一种自我价值的实现的时候，我们才有可能在工作中寻得突破，做出成绩。换句话说，就是当我们自身的价值观和企业的核心价值相契合的时候，才能更好的自我实现，也才有助于我们公司企业文化的发展。
（一）转变认识
我们要认识到企业文化不是用来装扮企业的饰物，它一旦被创造出来，价值和意义就会超越企业，它不仅为企业所造，它也创造着企业。我们每个人都应该积极参与公司的各种活动，努力了解企业每一次变革，在参与当中认同企业文化。很多人一直都把企业文化当成总经理文化、高层文化，我们必须努力改变这样的想法，要知道企业文化是属于企业的，并不随着某个高层的变动或职业经理人的离开而变化。因而，我们要转变认识，让企业文化不断地在心中沉淀，进而转变为自身的行为准则。
（二）在日常点滴中践行企业文化
企业文化的实践是体现在我们工作中所做的每一件小事和每一个决定里，绝不在于好的口号，动听的宣传语，而平日里对每一件事情的评价，都是形成企业文化最根本的东西。同时我们要努力培养自身各方面的意识和能力，比如：培养主动意识，树立商业意识，增强时间观念，培养团队发展意识等等。只有当自身的素质和能力得到提升的时候，自然而然也就为企业文化的发展做出了贡献。
工作的动力来源于热爱，践行企业文化的力量来自认同。努力实现企业文化的发展，作为一名华兴人，我们责无旁贷！‘国民之魂，文以化之；国家之魂，文以铸之；企业之魂，文以造之。’我们有理由相信，随着华兴不断的发展，每一位员工都会将自己的理想融入到企业文化当中，努力实现自我价值，与华兴一起共创美好未来！
文化脱贫内容的心得体会篇二
在习总书记精准扶贫思想的指引下，有这样一群人，头顶蓝天，牢记使命不忘初心。有这样一群人，从办公大楼到田野乡间，“白加黑”，“5+2”忘我工作;还有这样一群人，舍弃了家庭，脚上沾满泥土，心中满怀真情。正是这群可敬可赞的人，把百姓的幸福扛在肩上、把群众的冷暖记在心中，他们就是三支来自税务局的扶贫队伍。
习总书记曾指出，没有贫困地区的小康，没有贫困人口的脱贫，就没有全面建成小康社会。在深化国税地税征管体制改革的重要时期，税务部门在保证完成组织收入的同时放弃了节假日的休息，放弃了与家人团聚的美好时光，不忘脱贫攻坚重要任务和职责，坚持奋战在脱贫攻坚战斗一线。
由青年税务干部成立的“青年突击队”，是闪耀在山里的星星之火，为村里的发展注入了新鲜的血液，他们脱去了稚嫩，摆脱娇气，在推行税控和机构改革的同时义无反顾的扛起扶贫的大旗，下乡镇，进农村，白天走访农户，晚上披星戴月的录资料，吃一碗泡面，简单却很快乐，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我作为其中的一员，心中倍感自豪，我定不负青春朝华，不驰于空想，让这枚印有“中国税务”的红色徽章在山里熠熠发光。
不知不觉中，党员先锋队的队员们已将胜利村、团结村当成了第二个家，家中的那些“穷亲戚”时刻牵绊着税务人的心。我们驻xx乡xx村的第一书记xx同志，20xx年加入税务大家庭，凭借着自己艰辛努力，多个岗位的磨砺后，他茁壮成长，是单位里的行家里手，是岗位上的业务能手，是生活中的热心小能手，好评如潮。俗话说：到什么山唱什么歌。20xx年入村后，他放下架子、扑下身子、卷起袖子，积极和当地老百姓达成一片，心里装着老百姓、凡事想着老百姓，耐心倾听他们的心愿、困难，力所能及为为他们办实事、好事，把扶贫工作细之又细、实之又实落实好，把那一抹税务蓝在扶贫一线大放异彩。
在他进村第一个月，在驻村干部的陪同下，走完了x户挂钩联系户，有些村不同车路，交通十分不便，每次入户只能步行，韩哥常常是泥巴裹满裤腿，汗水湿透一背，本不算黑的皮肤也晒得黑黝黝的，在他的家里有一个刚学会叫爸爸的女儿，因为工作不能像平常人一般陪伴着女儿，他只能通过电话听听女儿那甜甜的声音，开视频看看女儿那双水汪汪的大眼睛，将对女儿的思念转化为工作的动力，在入村的这一年，共改善了住房条件1x85户，贫苦发生率也从x%降到了x%，扶贫路上，他不忘初心，牢记使命，再苦再难都咬紧牙关，决战脱贫攻坚。他感叹到这是他人生中一段宝贵的经历，努力书写属于自己的精彩。我想这就是是责任、担当和奉献!
在脱贫攻坚第一线下足“绣花功夫”的不乏一群柔情却坚毅的身影，“巾帼攻坚队”与贫困女同胞们“面对面”谈心，和她们唠唠家常，激励和引导着她们求富裕求发展的内生动力。这群娘子军如潺潺的小河般，润物细无声的滋润着贫困户妇女的心田，在田间、山野、在农户书写着“情为所系”的新时代凯歌，撑起了扶贫攻坚的半边天。，着实是脱贫攻坚战线上一道亮丽的风景线。
扶贫工作平凡而艰辛，没有光鲜亮丽，没有鲜花掌声，唯有我们如蜡烛一般，默默地燃烧自己才能点燃贫困家庭的希望之火。现在胜利村、团结村那里的山，那里的水，那里的人，渐渐变成xx县税务干部职工口中永不腻味的话题;那里点点滴滴的变化，那贫困群众脸上露出的笑容，都见证着xx税务干部职工的行动与付出，都实现着让肩上的税徽熠熠生辉的使命和担当。在扶贫路上，因你我而精彩。
文化脱贫内容的心得体会篇三
孝，《说文解字》、《辞海》对其主要的解释就是“善事父母”。这个解释源自孔子《论语.为政》。孝为德之本，与生俱来。中国古代讲孝道的历史很早。孟子曰：“尧舜之道，孝悌而已矣。”中国古书中有关孝的论述不少，《书经》、《诗经》、《礼经》中都有记述，春秋战国时期逐步形成了一部《孝经》，后来进一步把《孝经》作为小学课本，其影响越来越大，讲孝道的理论也日益丰富。到汉代形成了“以孝治天下”的思想和主张。
新中国成立前，中华传统孝道由于受“家天下”、奴隶社会、封建社会专制主义的严重制约，主要为宗法制度服务，其价值规定和行为界说有许多糟粕的东西，已不适应于新的时代特点，但其核心价值规定和行为界说仍值得肯定和弘扬。中华传统孝道所倡导“善事父母”的三重境界在当今仍然具有重要的现实意义。这三重境界就是：敬养，不辱，义孝。
敬养之孝由孔子首倡，以区别于当时流行的“能养为孝”。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养，不敬何以别乎?”(《论语•为政》)“能养”指的是子女对父母的物质奉养，这是当时社会上通行的孝道标准。孔子认为，保证一日三餐算不上尽孝道，而是要在感情上对父母怀有由衷的爱敬之心，态度上毕恭毕敬，将内在的敬仰之心显诸情貌。敬仰较之能养提高了“养”的自觉性，使之由一般的亲缘关系规定上升为规范化的道德情操。这即是《尔雅•释训》所谓“善父母曰孝”的本义。《礼记•祭义》认为“养可能也，敬为难”。孔子援敬入孝拓宽了孝道的内涵，提高了孝的践履规格。敬养父母必须严格遵循礼的规定办事，“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼”(《论语•为政》)。
芒，让父母因为自己的作为而感到欣慰、自豪、荣光。光宗耀祖，“扬名显亲，孝之至也”(《晋书•王祥传》)。践行不辱之孝，作为子女就要遵规守法，培养自己的良好道德行为习惯，不要因为自己的行为使父母蒙羞，给父母带来声誉上的耻辱，心理上的伤害。总之，父母生养了我们，给了我们生命，我们不仅要珍爱自己的生命，尤其要有所作为，让生命闪光，这才是对父母最好的回报，最好的尽孝道。
义孝之孝(或称大孝之孝)。曾子问：“子从父之令，可谓孝乎?”孔子答：“是何言与?当不义，则子不可以不争于父。”(《孝经•谏诤》)义孝之孝在价值选择上提出了一个很有意思的问题，就是人们顺从父母是“有限度的”。儒家文化认为，指导父子孝亲关系的最高原则是道义(当今国家法律制度)，这看起来似乎很抽象，其实道义是儒家文化崇尚的所有政治及伦理价值的凝聚，与顺从父母的根本利益相一致。当父母家长个人意志与道义原则发生冲突时，义孝之孝要求人们选择后者。荀子曾对这个问题做了详细说明。他说，孝子所以不从命有三，当服从父命则“亲危”、“亲辱”和陷亲于“禽兽”之时，孝子就拒绝服从，这反而合乎孝道，是忠、义和敬的表现。荀子的意思很清楚，在“不从命”的背后是对父母家长之根本利益的积极维护。这是一种高水平的价值选择，“从义不从父，人之大行也”(《荀子•子道》)。践行义孝之孝，作为子女对于父母家长的所作所为，如果违背国家法律制度，会对国家和人民造成损害，就不能顺从、跟着干，而应该规劝、阻止，情况严重时，还应依法检举以保护国家和人民的利益不受损害或减少损害。春秋楚国有个名叫直躬的人，他父亲偷了别人的羊，直躬揭发了他，其父因此被判了死刑。直躬愿意替父亲伏法。
临刑时他说：“我揭发父亲偷羊，这不是忠诚吗?我愿代父亲伏法，这不是孝顺吗?一个又忠又孝的人却受死，那么还有什么人不该死?”楚王于是就把他赦免了。2008年底，美国华尔街麦道夫制造的巨额市场证卷公司欺诈案，就是他的两个儿子告发的。义孝之孝是孝道的最高境界。在民族大义、国家利益至上的新时代，义孝之孝是应该倡导的。 孝是人类思想道德的重要基础，是中华民族的传统美德，受到历代中国人的高度崇尚。孝是“人伦之本”，是个人良好品德之首。“百善孝为先”。人的优良品德由爱而发端，由孝而产生。在古代，“孝”被看作是一切道德的根本与起点。子女生下来后，最先接触的人际关系是父母，最先从父母那里感受到人间的爱，这种爱必然培养并生发出子女对父母以及通过他们对人类的爱。孝的本质是一种爱与敬的情感与行为，是一切道德的本源。一个要成就大事的人必须具备良好的道德修养，良好的道德修养由孝道教化来培养。不教孝道，其它的品德便无从教起。孝道的传承崇尚人伦和谐的道德传统，蕴涵了中华传统伦理的基本精神，促进了良风美俗的形成。
孝是重要的社会责任。 “爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人”。我国古代，“孝”的教育发挥了重要的连接作用，在古人心目中，十分重视承前启后的责任和生命的整体性与连贯性，道德、宇宙、人生是一个一脉相承、物我契合的统一体系。在古人祖孙数代的那根生命的链条里，首尾呼应，家族各代人之间和社会各种人之间都保持着密切的联系。家庭是社会的基本单位，孝道是家庭团结和美，社会和谐稳定的重要基础和条件。恪守孝道，就是对社会尽责。
孝是一种崇高的爱心和善行。这种崇高的爱心和善行，深层次地把家庭、社会、集体、国家联系起来，由此形成孝与忠的'有机统一。其现实意义就是在家热爱父母，孝亲敬长，家庭和睦;在岗爱岗敬业，恪尽职守，奉公守法;在国爱国爱民，为国效忠，孝忠不能两全的时候，忠先于孝。
新时期我们弘扬中华传统的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝顺父母，敬亲尊长，团结友善，家庭和睦。
孝顺父母。当今我国已逐步进入民主、法治的时代，我们孝敬父母，不仅要为父母生存、生活提供足够物质保障，尤其要给父母以精神情感上的抚慰和关怀。这就要求我们应经常了解父母生存、生活的物质需要，尽其所能予以保障，多为父母提供生产、生活的劳动服务;对待父母的态度要尊敬、亲切、和蔼，经常陪伴父母身旁、多与父母交流沟通、化解父母的忧愁;出门做事要告诉父母，进门要给父母以问候;当父母外出时，子女应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化;建立家庭生活的正常习惯，起居有度，作息有序;当父母劳累时，子女应主动帮助父母或请父母休息一下;当父母有病时，子女应该主动照顾父母，多说宽慰话，替他们接待客人等;只要不违背法律法规和社会公德，子女应顺从父母，听从父母教导，让父母宽心、快乐，有不同意见，可作说明，保留意见，不可以生硬的态度顶撞父母。
敬亲尊长。家庭成员尤其是小字辈，在家庭生活乃至社会交往中，要懂得亲缘关系，知道对亲人的称呼，热爱亲人，尊敬长辈、长者和老人。
团结友善。在家庭生活中，兄弟之间、姊妹之间、妯娌之间、姑嫂之间、叔侄之间、夫妻之间，要相互关心，相互爱护，善良相处，宽厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和谐、有序的家庭新型关系。家庭成员之间在人格上一律平等，父母家长要克服父权专制的思想，家庭事务确定要民主，家庭成员之间要团结和睦、和谐共处，建立长幼有序、生活有规的家庭秩序。父母要尊重孩子的独立人格，听取他们的意见，尊重他们的合理愿望，同时，家庭又是一个整体，不能各自为政，父母是家庭生活的供养者，有丰富的生活经验，自然应该成为家庭的核心和主事人。子女应该在父母的指导帮助下生活、学习。不要让子女成为“小太阳”和以我为中心的“小霸王”，家长变成围着孩子转的“月亮”，这不利于培养子女孝敬父母的好习惯了。
文化脱贫内容的心得体会篇四
大家好，今天我演讲的题目是《经典文化传承》。同学们，中华的文化博大精深，我国的经典浩如烟海。传承经典，会让你更加的多才多艺，传承经典，会让你感悟到生活的艺术。
原来，传承经典文化有那么多的好处，有些同学不禁要问了，什么样的文化才算的上是经典文化呢?经典文化是人类社会最有价值的，最能经过时间历练的，经过世人多次好评的文化，就像我们六年级现在所学的弟子规，它就是从古流传至今，代代教育我们学习高尚品德的书。传承下来这种高尚品质，从一人影响至一周，从一个人的小文明，到社会的大文明，其实也就是那么一个动作，一句话，就能改变这个人的态度，这个社会的风气。
那如何去传承经典文化呢?我送大家十六个字:汉语是关键，历史是线索，心情是动力。只有对国语的精深，对历史理解的透彻，再加上一个坚持不懈的心，就能使你好好的把经典传承下去。
学习经典，你就能更快的完善自己，传承经典，能为弘扬中华文化尽一份力，让我们行动起来，学习经典，传承文化，弘扬传统，完善自我。
谢谢大家!
文化脱贫内容的心得体会篇五
今年40岁的沈格莫，中国共产党党员，初中毕业后，2002年起在家乡经营2辆货车，那时瓜别到盐源的路坑坑洼洼，一下雨，路就不通，有些地方山体滑坡下来，有些地方树子倒下来，沈格莫就在货车里面放锄头和斧头，一边砍树、一边锄泥，有时到半夜三更还在路上修路。2007，沈格莫到盐源五指山松香厂打工，他在厂里任劳任怨，兢兢业业，一干就干了6年，多年来，沈格莫积攒了一点钱。 2013年沈格莫回到老家，心地善良有梦想和想作为的他，一心想为家乡做点贡献。
沃底乡老码头到营盘梁子的路是条土路，自2012年受锦屏库区蓄水影响后，沃底乡老码头的地质环境受到了影响，多处出现山体滑坡，老路地形复杂，坡度陡，道路窄，路面坑坑洼洼，新的沃底九年制学校在营盘梁子建成后，学生上学需走10公里路，需走 2个多小时，如果遇到下雨天，学生们出行存在安全隐患，村民外出办事、运送物资都非常困难。
2015年，作为党员的他，主动请缨用自己多年积攒的20多万元修建从八块田渡口到营盘梁子的公路。
施工期间，他亲自指挥，亲自监工没日没夜的为工期忙碌，因过度劳累，沈书记还住过院，为此，家人和亲朋好友很不理解他，还抱怨他： “你这个人咋这么傻，白白花费20多万元，用20多万给自己买个好车开多好”，沈书记只是笑了笑“要致富，先修路，为家乡做点好事，是件快乐、幸福和很有意义的事”为了修这条路，闲人非语不断，家人和亲朋好友也不理解他，但沈书记始终坚定政治立场，从不放弃，他还教育家人和亲朋好友，最终，沈格莫发动全家老少和亲朋好友一起动手，连嫂嫂也主动给修路的民工做饭。
据悉，从八块田渡口到营盘梁子的公路，总长4.8公里，该条公路修通后可以解决沃底乡、大坡乡、洼里乡、梅子坪乡及木里县群众出行难问题，并为600多名学生缩短路程，排除了学生的安全隐患。
沈格莫除了修通从八块田渡口到营盘梁子的4.8公里公路外， 还积极争取资金为甲拉村修通14.4公里通组公路。2015年9月，沈格莫书记为了解决一组老百姓出行难的问题，自己垫资5万余元修通了一组的通组道路;2016年6月，为了方便学生上学，沈格莫书记又多方筹措资金，于今年9月份修通了到幼教点的公路。当记者问到，通村通组公路情况时，沈格莫一直都在说别人的好，对自己轻描淡写，“修通村组路都是项目资金，我自己只出了几万，我们村民委主任伍明清及各组组长功劳不小，每天不分昼夜的跟班、监工”。