心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
科学文化改革心得体会教师篇一
科学文化改革是一种重要的社会变革，对于国家和个人的发展都具有深远的影响。经过近年的科学文化改革，我深深地体会到了科学文化改革所带来的巨大变革和积极影响。在这篇文章中，我将分享我对科学文化改革的心得体会。
首先，科学文化改革可以为我们提供更多的机会和平台，使我们能够充分展示自己的才华和能力。随着科学技术的不断进步，新的职业和行业不断涌现。通过科学文化改革，我们可以接触到更多的学习和发展机会，为自己的未来规划提供更多的选择。例如，在我国科技创新方面获得了长足的发展，许多创新型企业和科研机构涌现出来，给了年轻人更多的就业机会和创业机会，使人们的职业选择更加广泛。
其次，科学文化改革也促进了社会的进步和发展。科学文化改革为社会创造了更多的创新机遇和繁荣的环境。创新是科学文化改革的核心，只有不断创新才能推动社会的进步。科学文化改革为创新提供了技术支持和人才培养，在人们的日常生活中，我们可以看到许多新的科技成果和创新应用，这些改变了我们的生活方式和思维方式。例如，移动支付、共享经济等新兴行业的兴起，为人们提供了更加便捷和高效的服务，推动了社会的发展和经济的繁荣。
第三，科学文化改革也提高了人们的科学素质和创新意识。科学文化改革强调知识的传播和交流，为人们提供更多的学习和了解科学知识的机会，使人们对科学有更深入的了解和认识。通过科学文化改革，人们的科学素质得到了提高，创新意识也得到了培养。这使人们更加容易接受新事物和新知识，并能够更好地应对社会的变化和挑战。
第四，科学文化改革也激发了人们的创造力和创新能力。科学文化改革强调培养人们的创新能力和创造力，通过开放的思维和多样化的学习方式，激发人们的创新思维和创造力。科学文化改革不仅关注知识的传授，更注重培养人们的创新意识和实践能力，使人们能够将所学运用到实践中去，创造出更多的价值和成果。正是科学文化改革激发了人们的创造力和创新能力，推动了社会的发展和进步。
最后，科学文化改革也通过提高人们的科学素质和创新能力，促进了人们的全面发展和个人成就的提升。科学文化改革注重培养人们的创新能力和实践能力，使人们能够更好地适应社会的变化和挑战，提高自己的综合素质和能力。科学文化改革为人们提供了更多的学习和发展机会，使每个人都能够实现自己的梦想和目标，获得个人成就的提升。
综上所述，科学文化改革是一种重要的社会变革，对于国家和个人的发展都具有深远的影响。通过科学文化改革，我们可以得到更多的机会和平台，促进社会的进步和发展，提高人们的科学素质和创新能力，激发人们的创造力和创新意识，实现个人的全面发展和成就的提升。因此，我们应积极参与和支持科学文化改革，推动社会的进步和发展。
科学文化改革心得体会教师篇二
---------列夫.托尔斯泰
参加完教育局组织的教师培训，认真学习教育专家的讲座，我受益匪浅，感触颇深。小学科学在教学中的地位举足轻重，不容小觑，立足科学探究实验，培养学生核心素养，是小学科学的重要任务。
科学探究实验，学生亲自动手得出结论，培养学生学习兴趣
在学习四年级上册第6课《声音的产生》时，我组织学生分组实验，给孩子们提供了烧杯、水、音叉、橡皮锤、带线的小纸球，设置了三个小实验，并填写实验现象，总结实验结论。
实验一：橡皮锤敲击音叉，将正在发声的音叉放在
水面上；
实验二：橡皮锤敲击音叉，将正在发声的音叉靠近带线的小纸球;
实验三：橡皮锤敲击音叉，将正在发声的音叉放在耳边，然后用手按住音叉
百闻不如一见，一见不如亲自试验！学生亲自动手操作，把“听的见”的声音转化为“看的见”的现象，每位同学都对实验现象入眼入心，实验结论入脑入神，实验结果有目共睹，不言而喻。
科学探究实验，学生掌握科学的思维模式，为以后学习奠定基础
猜想：影响白糖溶解快慢的因素是什么？
学生会根据日常生活说出热水、搅拌、碾碎等因素
学生于是形成一种思维模式：探究某一因素影响实验结果时，只让这一个因素改变，其他因素是不能变的，引出“对比试验”这一探究方法，每用对比试验，一定找出哪一个因素改变，那些因素不改变。
以后的科学探究中，“影响蒸发快慢的因素”、“影响摩擦力大小的因素”、“探究食物发霉条件”、“怎样让植物长得更好”、“电磁铁磁性强弱跟那些因素有关”等等很多实验都用到了对比试验，包括初中的“影响电阻大小因素”“影响压强大小的因素”等，所以，小学科学里的探究实验，可以让学生从小形成科学实验正确的思维模式，是受益终生的。
科学探究实验，学生养成良好的学习习惯，形成严谨的学习态度
每次的科学探究实验，都会需要实验目的、实验猜想、实验步骤、实验器材、实验现象、实验结论这一系列项目，实验报告便是对这一过程的完整记录，需要学生边动手操作，边记录数据和现象，有时是靠小组合作共同完成的，小小年纪，便有了分工合作的团队意识，探究实验，会让学生做事善始善终，既独立思考，又团结合作。
科学作为一种推动社会进步的驱动力，代表着一种实事求是、追求真理的思维方式和生活态度，是当代公民必备的素质。科学教育承担着培养公民科学素养的重任，学生有了参与探究活动的亲身体验，学会尊重事实，养成科学的生活方式，有利于他们科学精神的培养，从而为他们今后的学习和终身发展奠定了良好的基础。
科学文化改革心得体会教师篇三
科学文化改革是建设创新型国家的必然要求，也是教育事业的重要方向。作为教师，我们应该摒弃传统观念，拥抱科学文化，努力提高自己的素质和专业水平，为学生提供更好的教育服务。在参与科学文化改革的过程中，我总结了一些心得与体会。
首先，科学文化改革需要教师出发自身，提升自己的素养和知识。作为教师，须有广博的知识储备和科学文化修养，才能更好地引领学生。科学技术的快速发展，使得知识更新换代越来越快，所以我们必须不断学习、不断发展自己，才能跟上时代的步伐。我们要积极参加各种培训和学习，了解最新的教育理念和教学方法，提升自己的能力和素质，以便更好地适应科学文化改革的要求。
其次，科学文化改革需要教师改变传统的教育方式。传统的教育方式通常是教师一言堂的讲解，学生 passively接受，而这种方式在当今社会已经不能满足学生的需求。现代教育强调学生的参与性和合作性，要培养学生主动探究的意识和能力。作为教师，我们需要采用更加灵活多样的教学模式，培养学生的独立思考和创新能力。比如，在课堂上可以采用PBL（问题为导向的学习）的方式，让学生自己提出问题、发现问题、解决问题，从而培养他们的科学思维和实践能力。
再次，科学文化改革需要教师注重学生的文化教育。现代社会对于综合素质的要求越来越高，作为教师，我们不能只关注学生的学业成绩，更要关注他们的人文素养和价值观塑造。科学文化并不只是理工科知识的传授，还包括人文科学、社会科学等多个学科领域。我们应该鼓励学生广泛阅读，培养他们的审美能力和批判思维，让他们对社会、对人生有更全面的理解。只有培养出德、智、体、美全面发展的人才，才能适应未来社会的需求。
最后，科学文化改革需要教师与家长、社会紧密合作。现代教育强调教育三方合力，即学校、家庭和社会共同育人。作为教师，我们需要与家长保持密切的联系，了解学生在家庭中的情况和需求，共同协调学生的教育。同时，我们还要积极参与社会活动，与社会资源对接，为学生提供更多的学习机会和实践机会。只有与家长和社会形成合力，才能使学生在科学文化改革中得到更好的发展。
总之，科学文化改革是时代的潮流，也是教育事业的必然要求。作为教师，我们要积极参与、主动变革，不断提高自己的素质和能力，引领学生适应科学文化改革的要求。通过出发自身、改变传统方式、注重学生文化教育和与三方合作，我们将能够为学生提供更好的教育服务，培养出更多的优秀人才，为国家建设和社会发展做出贡献。
科学文化改革心得体会教师篇四
科学教师在科学方面要拥有很多知识，那么这些知识是可以通过培训一步一步得到的。以下，是关于科学教师培训的心得体会，欢迎阅读!
首先，从整体上对科学课有了更充分的认识。几乎在每个地区的科学课都很少有专职的教师带，有些地方的科学实验课学生很少上、甚至没有上过。这是大部分人认为科学不重要，山西省教育科学研究院的尚秀芬老师给我们做了《使科学对所有学生都是适合的有趣的和富有挑战性的》精彩讲座。从科学教育国际研究新成果、小学科学课程国内改革新动向、小学科学探究教学新变化、教学实施应注意的几个问题这几个方面进行了阐释。对于具体的教学操作这些方面，从科学的定义、含义、分类、知识、方法 等方面，一层层条丝缕析地剖析开来，如层层剥笋一样，为我们揭开了科学神秘的面纱，让我们认识到科学的本质就是提升每一位公民的科学素养。通过详细分析，了解了这种不同之后，让我在今后的小学科学教学中，更加掌握了小学生探究的特点，力争与小学生一起设计符合他们特点的探究活动，提高小学生科学探究的有效，使科学对所有学生都是适合的有趣的和富有挑战性的。
山西省榆次一中的马冬生老师则从考试的角度阐释科学对学生未来成绩的影响。他的讲座是《实验教学与实验考试》，这就为我们教师的实验教学更进一步的指明了方向，小学科学是初高中物理、化学、生物等实验课的基础教学，所以我们的实验课更需要我们在做实验时的严谨操作，精细示范，不容的`有半点马虎。
其次，在本次培训中使我的实验有了进一步的规范。在两天的培训中，绝大部分时间是有老师对我们进行小学科学教学仪器的使用方法的示范指导，对于每课每个实验都进行了具体的讲解和引导操作，并对每个实验的重点，进行了明确要求，参加培训的每位教师都认真亲自操作这些实验，能把在教学过程中出现的疑难实验进行现场操作和改进说明，同时就自己平时中的困惑与参加培训的老师们面对面进行了交流。让老师们在实际的操作中有个技术引领，让他们在实际的教学过程中可以放心大胆的去引导学生搞好实验操作，逐步提高我们的教育教学水平。
本次培训虽然时间短暂，但是自己收获颇大、感受较深，提高了实验操作技能，拓展了的专业知识，对于课程标准的理解更加深刻。科学学科与其他学科相比，更具有开放性和生成性，这就对任课的教师提出了更高的要求。作为一名科学教师，必须具有渊博的科学知识，熟练的实验操作技能，良好的思维品质。小学生对科学充满好奇，是学生喜欢的学科之一。因为各种各样的活动材料，都深深地吸引着学生，他们兴趣盎然，跃跃欲试。那怎样把握好课堂的调空艺术，让学生既动起来，又顺利完成教学任务，培养学生的探究能力就显的很重要。只要我们在教学过程中不断地发现、总结，孩子们就能学到有趣的科学、有用的科学。
为了帮助一线教师更好地理解使用教材，提高小学科学教师课堂教学的能力和水平，2011年2月22日在市新东小学举行了全市小学科学教师培训。我有幸参加了这次培训。本次培训采用了与以往不同的形式，即课堂实验操作培训、研讨和交流相互结合等多种形式，市进修学校席老师和头道小学纪教师深入浅出的讲座给我留下了深刻的印象。我非常珍惜这次学习的机会，通过学习我的感触很深，使我获益匪浅。回首培训的足迹，发现自己的教育观念得到了洗礼，教育科学理论学习得到了升华，课堂教学艺术研究获得了新感悟，眼界开阔了，思考问题能站在更高的角度，许多疑问得到了启发解决。
(1)学生在自主观察、实验或讨论时，教师要积极地看、认真地听，设身处地地感受到学生的所作所为、所思所想，随时掌握课堂中的各种情况，考虑下一步如何指导学生学习。
(2)给学生心理上的支持，创造良好的学习氛围，采用适当的方式，给学生精神上的安慰与鼓励，使学生的思想更加活跃，探索的热情更加高涨。
(3)注意培养学生的自律能力，注意教育学生遵守纪律，与同学友好相处，培养合作精神。
(4)教师应全程参与学习的探究活动，鼓励学生动手动脑，而非代替学生探究、代替学生思考，教师应陪伴学生共同成长，做培养学生科学素养的启蒙者。
科学文化改革心得体会教师篇五
科学文化改革是我国近年来的一项重要改革任务，为了适应我国经济社会的发展和全球科技竞争的背景，我国不断加大对科学文化的推广和普及的力度。作为一名教师，我深感自己在科学文化改革中的重要角色，也有着深刻的心得体会。
首先，作为教师，我要提高自身的科学文化素养。只有不断学习和掌握最新的科技知识，才能够更好地传递给学生，帮助他们更好地了解和应用科学文化，培养科学精神和创新能力。我经常参加各种科技研讨会、学术交流活动，努力提升自己的学术水平和专业素养。此外，我还积极阅读各类科普书籍和期刊，关注前沿科技新闻，不断更新自己的科学知识。
其次，作为教师，我要注重培养学生的科学素养。培养学生的科学素养，不仅仅是传授科学知识，更重要的是培养学生的科学思维和科学方法。我常常通过与学生互动、进行实验和观察等方式，激发学生的科学兴趣，并引导他们主动思考和探索。我相信，只有培养了学生的科学素养，才能够有效地提高他们的创新能力和解决问题的能力，为他们未来的发展打下坚实的基础。
再次，作为教师，我要加强与科研机构和企业的合作。科学文化改革需要各方的共同努力，而作为教师，我们能够起到桥梁的作用，促进学校、科研机构和企业之间的合作。我积极联系与学校相关的科研机构和企业，建立合作关系，为学生提供更多的科技资源和机会。同时，我也鼓励学生参与科研项目和创新实践，通过实践来增加他们对科学文化改革的理解和体验。
最后，作为教师，我要加强科学文化的宣传与推广。教师是科学文化的传播者和推广者，我们应该积极参与科普活动，倡导科学理性思维，传递正能量。我组织学生参加各类科技竞赛和展览，让他们亲身感受科学的魅力和快乐。我还积极与学生家长沟通，宣传科学文化的重要性，鼓励他们关注和支持学生的科学学习和科研活动。通过广泛的宣传与推广，我相信科学文化改革的成果会更好地惠及社会大众。
总之，作为一名教师，在科学文化改革中，我深感责任重大。通过不断提高自身的科学素养，培养学生的科学素养，加强与科研机构和企业的合作，以及加强科学文化的宣传推广，我相信我们可以共同努力，推动科学文化改革向前迈进。只有在全社会的共同努力下，才能实现全面建设社会主义现代化国家的目标，为我国未来的繁荣和发展做出积极贡献。
科学文化改革心得体会教师篇六
一个民族的文化特性是从深厚的民族生活土壤里生长出来的。下面由小编为大家收集的学习优秀传统文化的当代价值心得体会，欢迎大家阅读与借鉴!
中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富，特别是蕴含了丰富古典哲学，那些简短精悍的名言警句是古代圣贤的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。 古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。孔子非常注重仪容礼节，把看作为人处事的重要一面。其实我们不论对任何人都十分注意行为规范养成良好教育，所以，我们首先是做人，其次才是学习其他知识。教育家陶行知先生也这样说：“千教万教，学做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，传统文化中强调严教齐贤，见贤思齐。在传统的伦理文化中，以严字当头，强调以进德修身，反对溺爱、宠爱。
那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢?因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性! 读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,很多有识之士在探索。但是学习了中国的传统文化, 我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。
传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。不敢说自己是个有智之人,但至少在学习了中国传统文化后,我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。
多读书养智气，重情义养人气，能忍辱养大气，温处事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名利养正气。深入经藏，智慧如海!
中国的传统文化。是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻影响、制约着今天的中国人为我们开创新文化提供历史的依据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。加进新的文化内容。
从以上关于“文化”的概念我们可以看出，其实“文化”内涵可以有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言。文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。
民族性、国度性。是文化的重要属性之一。在世界历史上，各民族、各国家分别在不同的自然、社会条件提供的舞台上，演出了性质不同、情节有别、风格各异的文化正剧。中国文化，是中华民族对人类的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史。而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。
中国传统文化源远流长。博大精深。然在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。在结构上体现了“一”与“多”的统一，以汉族文化为主体是“一”，吸收各族文化和外来文化是“多”;历代统治阶级“独尊儒术”是“一”，兼取儒、道、法、墨各家治术和容忍儒、道、佛三教并存是“多”。它们既构成中国文化整体，又各自独立存在，既包含成体系的理论形态，也包含以生活方式、风俗习惯、审美情趣、民族感情、民族心理。以及由历史积淀而成的行为模式、思雏方式和0理特征。这种结构特色，使中国文化既具有大传统;又具有小传统，大小传统互相激荡，互相冲击，形成波澜壮阔的中国文化之流。
一个民族的文化特性是从深厚的民族生活土壤里生长出来的。半封闭的温带大陆型社会地理环境、农业型自然经济和家国一体的宗法社会形成了中国传统文化得以滋生、发展的土壤。这些社会存在的综合作用，培养了中国人特定的社会心理，以此为中介熔铸了富于中国风格的社会意识形态。
中国人有追求思想和法度统一的悠久传统。早在《诗经》中。就有对于“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的歌颂。春秋五霸，尊王攘夷。孔子“张公室，杜私门”，认为，“天下有道，则札乐征伐自天子出”，反对“陪臣执国命”。荀子也反复强调“一天下”。韩非更提出“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”的政治设计。儒法思想结合在一起，奠定了大一统的理论基础，并得到后世的广泛认同。
中国历史上，即使撇开带有某些传说色彩的夏、商、周三代，仅从秦朝算起，也是统一的时间长，分裂的时间短。统一是主流，分裂是暂时的。在统一时人民反对分裂，在分裂时人民盼望统一。即使是处在较长时间的分裂时期，人们仍然认为分裂是不正常的。中国民主革命的先行者孙中山先生说：“统一是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福;不能统一，便要受害。”充分表达了人民盼望统一的心声。
住的人的爱护、公正、守信，并能做出表率，为管理尽心竭力。从而维系小到一个家庭，大到一个国家的稳定，在下位者犯上作乱固然属大逆不道，在上位者暴虐恣睢也被斥为独夫的民贼，因为这二者都有害于国家的统一。
崇尚统一的观念在中国古代文学艺术中有广泛而多方面的表现，它对于中国文化长盛不衰的发展具有积极作用，并从而形成了中国人对群体的归属感和对集体的义务感等思想观念，形成了重奉献、讲礼貌、守纪律的优良传统和较好的社会风气。但同时也有过分依赖、尊经崇圣、唯书唯上、限制主动性发挥等消极作用。
“和”是中国文化普遍追求的一种状态或境界。
“和”作为哲学范畴，指对立面的统一。西周末年的史伯已提：“和实生物，同则不继，以他平他谓之和。故能丰长而物归之。”后世便把“和”奉为普遍的原则或看作事物的最佳状态。
人际关系的和谐更是为中国人所看重。孔子弟子说：“礼之用，和为责，先王之道，斯为美，小大由之。”但反对无原则的调和，更反对同流合污，主张“和而不流”。中国人强调个人与群体的统一性。一方面充分肯定个人存在和发展的价值;另一方面又强调个人的存在和发展应该同他人、群体的存在和发展统一起来，使双方处于和谐的关系中，而不应分裂与对抗。
和谐还是中国传统文化各门类的共同追求。
政治上，重视君民、君臣、国家、民族间的和谐，主张“克明峻德，以亲九族，九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦。”“天时不如地利，地利不如人和。”经济上主张“百姓时和，事业得叙”，谨养其和，开源节流。思想方法上主张执两用中，无过不及。修养上讲究“从容中道”“文质彬彬”。艺术上崇尚中和之美，“乐而不淫，哀而不伤。”养生家以身心和谐为最佳状态，中医把病看作是“身体违和”的表现，而以平衡阴阳，协调气血作为辨证施治的要诀。
中国古代文化以解决社会人生实际问题为出发点和归宿，执着于对政治、伦理等与国计民生密切相关的问题的探求，而对于纯抽象的思辨则不感兴趣。
在宇宙观方面，中国人中关系而不重实体，对宇宙(“天”)的本源、本质问题较少注意，而集中考虑的是天人之间的关系。对于鬼神等渺茫难知的问题，更是采取“存而不论”或敬而远之的态度，而着眼于“武民之义”，即使说及，也不过是为了神道设教。
早期儒家的两位大师对于何以采取这种，重实用的态度作过如下解释：“知者无不知，当务之为急。……尧舜之知不遍物，急先务也。”“不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深，其人不加虑焉;虽大，不加能焉;虽精，不加察焉。夫是之谓不与天争职。……万物之怪，《书》不说。无用之辩，不急之察，齐而不治。”孟、荀所论，对于奠定中国人重实用、轻玄想，务实是、戒空谈，看实效、看实绩的致思倾向起了重要作用。
道家的“法自然”似乎有些异趣，但是，《老子》关心的重点依然是“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”骨子里仍然是“君人南面之术“，是以退为进的处世之道。
中国古代有丰富的辩证法思想，它们的精辟深刻，使得许多现代人(包括外国的知名思想家)都惊叹不已。但是，它们主要是人生的辩证法，而不是精确概念的辨证法，甚至难于找到纯粹的思维规律的表述。
中国古代科学技术素称发达，在许多领域长期处于世界领先地位，但是，它们(包括四大发明在内)大多是与政治、人生密切相关的实用技术，纯粹的理论自然科学则发展不够。这些实用技术大多是以具体科学的形式出现，而缺乏对有关原理的精辟阐述和公式公理系统。农业、医药、天文、历法、水利、数学等学科成就之高、解决具体问题能力之强，简直令后人惊叹不已，但对于其间的原理和方法，有的直到今天仍然莫知其详。
中国文化的这种致思倾向。就是所谓“实用理性”。这一实用理性的传统，淡化了中国人的宗教情绪，使得无神论思想源远流长。“既阻止了思辨理性的发展，也排除了反理性主义的泛滥”，中华民族在科学、文化、观念形态、行为模式等方面的优点和缺点，都与此密切相关。
19世纪以来人类社会取得了前所未有的进步，各种科技、人文上的创新都在引导人类走向一个新阶段。在这个新阶段，受到挑战的不仅仅是人们的生产方式和生活方式，还包括人们各不相同的思维方式。在这个动荡巨变的时代，历史悠久的中国传统文化受到了外部和自身变革的双重挑战，它没有适应世界工业化的潮流和科学主义的浪头而使民族达到现代的物质繁荣，它没有萌生自由平等观念而使社会介入现代的政治发展，它没有转换人生目标而使人们过渡到新的生活方式，最后，它没有包蕴现代价值体系而使个性进入现代的精神0理状态。这四个方面的挑战使中国传统文化在20世纪受到多种批评和否定性的剖析。相当多的人均把中国传统文化视为一种传统社会的固有部分，与自然经济和小农社会的特质相关联，因此不可能从中发生创造性再生，不可能在未来社会中有所作用。中国近代史上最早的一批先驱先烈们，在面对西方文明时都曾拥有宽广博大的胸怀和谦逊谨慎的品格，然而，这些胸怀和品格难道不是喝着传统文化的乳汁哺育出来的吗?诚然，中国传统文化有其不适应时代的糟粕存在，然而它更有其优于世界文明之精髓传承。
中国人曾经把传统信仰打得支离破碎，依靠国家力量维持个人与群体的协调。当国家的力量对我们的内心影响越来越小时，我们的内l心便会无从寄托，且无所敬畏。无所寄托我们便无所适从，茫然浮躁;而无所畏惧便容易道德沦丧，胡作非为。目前社会上的不良现象，主要也在这两个方面。用优秀的中国传统文化指导人生，建设好个体，从而建设好我们民族。这是我们目前应该做的。
中华传统文化为我们提供了价值观方面的丰富精神财富，诸如天下为公、民胞物与的社会理想;崇德重叉、仁爱胸怀的道德情操;自强不息、刚健有为的奋争精神;厚德载物、海纳百川的宽容品格;鞠躬尽瘁、死而后已的责任意识;澹泊明志、君子慎独的自警意识;天下兴亡、匹夫有责的忧患意识;超越功利、崇尚节俭的生活态度等等。传统文化中这些价值取向，对个人的品格高度、职业发展起着潜移默化的影响。吸取中国文化精髓建立的人格魅力，体现在为官为人为亲为友的方方面面言行中，这些言行是由价值观念主导的内在精神气质的行为外化。
传统文化中蕴涵无穷的智慧，也能为个人的业务工作提供大量的智力支持。国学大师钱穆一辈子研究国学，临终前悟出一个结论：中国传统文化的精髓是天人合一。用现代语言翻译就是人类的经济与社会活动必须与自然环境和谐统一。他的女儿，中国工程院院士钱易，一生致力于科学，近年则聚焦于环境保护、循环经济。父女两人，一个从传统文化出发，一个从科学技术出发，殊途同归。这说明我国国学里有许多方法论上的东西可以古为今用。又如渊源于中国文化传统的中国管理心理思想，它具有整体观、协和观、人本观等特点。其不同于西方管理思维的优点在于，重视发挥在管理中的能动作用，注意各种管理因素的协调平衡，善于从整体的长远的管理目标出发决定管理措施。这些优点至今依然自发地体现在中国管理实践当中。当代的企业家如果注意学习中国传统文化，掌握我国古代管理心理思想的精华，必能有助于自己的管理实践。
综观中国近现代历史，中国社会发生的每一次剧烈变革，总伴随着对中国传统文化的深刻反省。而每一次文化反省的结果，又促使社会变革在更深广的层面上展开。“五四”至“文革”的60余年间，对传统文化的反省主要是以批判为主。改革开放30多年来，由于国内外经济、政治、文化背景的变化，学术界对传统文化有了新的认识。传统文化并不是一堆垃圾，其对现代化也决非只有消极作用。完全否定抛弃几千年历史积淀而成的传统文化是不可能的，也会对现代化建设产生不起的影响。正确的态度应是：立足国情，辨证地对待中国传统文化，抛弃其糟粕，继承其精华。既汲取世界先进文化的内涵，又对传统文化进行创造性地转化，用优秀的中国传统文化联系未来，从而建构起中国现代民族文化。