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文员的故事字解读（实用18篇）篇一
【素材展示1】难与易。
两只钟已经忙活了一辈子。
有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。”
小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”
这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。”
小钟高兴了，想着：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。果然，很轻松地就摆了一下。
不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！
【素材体味】。
1.策略与智慧。老钟善于揣摩、利用小钟的心理，把困难化整为零，“你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。”老钟换了一种思维从而消除了小钟的疑虑，体现了解决问题的智慧与策略。生活中同样需要这样的智慧。
2.心态决定结果。小钟因“一年里要摆525600下”而吓坏了，但为“一秒钟摆一下”而感到高兴，没有了心理负担很轻松地实现了目标。同样的任务，不同的心态，会产生不一样的结果。
3.化整为零。当我们面对大困难的时候，往往望而却步，殊不知只要根据实际，分期制定小目标，一一完成就行了。
【适用话题】。
换一种思维策略智慧心态化整为零目标。
【素材展示2】自救与他救一个人在屋檐下躲雨。看见一个和尚正打着伞走过，这个人说：“大师，普度一下众生吧！带我一段如何？”和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中，“现在我也在雨中了，该度我了吧？”和尚说：“我也在雨中，你也在雨中。我没有被雨淋，是因为有伞，你被雨淋，是因为无伞，所以不是我度自己，而是伞度我，所以你不必找我，请你自己找伞吧。”说完便走了。
【素材体味】。
1.自助者天助，命运掌握在自己的手中。别人只可帮你一时，不可帮你一世。求人不如求己，只有自救，才能得到命运的垂青。
【适用话题】。
自救与他救哲人智慧巧妙拒绝。
【素材展示3】做给自己看。
有一位木匠善制桌子。(本站)他不仅把桌面刨得十分平滑，而且连抽屉的背面、底板都刨得十分光滑。有人劝他说：“抽屉背面和底板别人看不见，何必刨得那么光滑？”他说：“别人看不见，我却看得见。”
【素材体昧】。
1.职业操守。很多人被浮华的时世诱惑，带着满脑子功利思想去做事。木匠不计名利，不求别人关注，只为良心做事，尽职尽责。这种独立于功利计较的静穆心态值得学习。
2.耕耘、奉献。低调做人，高调做事。生活中有很多人扎根于寂寞，在平凡的工作中默默坚持、辛勤耕耘，抵达人生的最高境界。
3.生命的价值。平凡普通的人生并非没有价值和意义，只有在平凡中坚持努力，做好每一件事，才能充分体现生命的意义。
4.慎独。别人看不见，我却看得见。“梨虽无主，我心有主”，越是没有人看到，越能检验一个人的.道德。暗室不欺，才是真君子。
【适用话题】。
慎独良心职业道德责任心奉献生命的价值追求完美。
【素材展示4】难解的结。
古罗马时代，一位预言家在一座城市内设下可一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是，依然无人解开这个结。
当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。
亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法都无法打开这个结，真是又急又气。
有一天，他试着解开这个结又失败后，恨恨地说：“我再也不要看到这个结了。”
当他强迫自己转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成两半儿――结打开了。
【素材体味】。
打破思维定式。打不开绳结，是因为心中有个结。受传统思维影响，用常规方法去解，步前人后尘，又如何会有不同的结果？让思维转个弯，学会创新，便会柳暗花明，这时你会发现，事情实际上没有看到的和想象中的那么困难。
【适用话题】。
创新思维转弯的智慧。
文员的故事字解读（实用18篇）篇二
关注学生近视需要教育远视。
据《京华时报》报导，重庆市城市高中男生的近视率为85.9%，城市高中女生的近视率为89.5%．一些重点中学几乎整班是近视眼。且看重庆一名“小眼镜”现身说法：看书写作业的时间太长，周六周日也要上辅导班，没时间让眼睛休息。家长和老师都只关心学习成绩，近不近视无所谓……望子成龙、分数成为命根儿，使得家长与老师巴不得孩子除了睡觉都在学习，好孩子在许多大人的印象中只有两个字――用功！到头来，年轮似的眼镜诉说着一双双纯洁双眸的“久经考验”，更记录着一段段被题海淹没的花季年华。
一面是课业负担重于泰山，另一面又要素质考核学生的抗疲劳能力。教育部召开全国中小学生近视眼防控工作网络视频会议，要求将包括视力状况在内的学生体质状况纳入衡量学生综合素质的标准。重庆市的中小学已率先响应，渝中区制定的小学升初中保送政策中已包含视力加分。
现在众多学生都近视，这完全是学生自己造成的吗？答案是否定的。恰恰是由于应试体制高度“近视”，导致大批学生眼睛近视，戴不戴眼镜是外在表象，越减越肥的课业同样只是形式。问题的核心是，教育如何激发学生的求知欲，怎样提高学生探索未知领域的能力。
【适用话题】。
我思我忧健康与知识真正的人才近视与远视。
教帅的短信。
不久前，有报道称，在圣诞节的平安夜，有家长收到这样的．短信：“感谢某某家长给全班同学送来圣诞礼物，并祝圣诞快乐！”这位家长的`儿子上小学五年级，短信是班主任发的。收到这样的短信，这位家长备受煎熬：“对于我这种没心没肺、没为班级作过贡献的家长，收到这样的短信真的很难为情。”这位家长说，儿子班上同学的家长中，有给班上送水的，有送盆景的，甚至在学校开运动会时，还有家长为全班提供运动衣裤的。事后，班主任就给所有家长群发短信，以示感谢。有的老师说：“发短信的目的是希望家长能趁机教育孩子关心集体。”
教育的不正之风是影响教育者形象的重要因素。现在社会上对教师的教育形象的误解主要是因为有的教师确实思想不纯，如教师节期间索要礼物，这些行为无疑给为人师表的教师形象抹黑。
【适用话题】。
信任尊重与信任为师的艺术化低俗为高尚教育危机。
众多高三学生放弃高考。
日前，重庆媒体的一则新闻在社会上引起了轩然大波。报道称，据重庆市招生自考办公室统计，今年重庆有上万名高中毕业生放弃高考，其中不少来自农村学校。而据湖北省教育厅统计的一组数据显示，去年湖北省就已经约有2.6万学生放弃高考。招考专家称，实际弃考的有1万人左右，这个数据在正常范围之内。哪些人放弃了高考机会？他们因何缘由而放弃高考？记者走进湖北省十余所普通高中进行走访调查。
每届高中生从高一到高三流失率在3%是正常的，有1.2万人左右，有些可能在高一或者高二时因为种种原因放弃了高中学习。(本站)“实际上高三学生弃考的有1万人左右，这个数据在正常的范围之内。”记者调查发现，放弃高考的学生主要集中在市区一些普通高中和远城区学校，学生弃考原因有多种，有的是因为成绩太差，考学无望，有的是感觉“读书不如早立业”，还有的是因家庭经济有困难。
放弃高考，不等于放弃了人生。前些年青年学生全体挤高考独木桥的现象应该有些改变了。社会发展的新时期，价值多元使青年学生的选择也出现了多元，放弃高考，天没有塌下来，可以创业，可以打工成才，路有千万条！
【适用话题】。
人生的选择条条大路通罗马行行出状元读书与就业因势利导。
文员的故事字解读（实用18篇）篇三
近年来，文化解读成为了一种越来越流行的文化现象。人们希望通过文化背后的故事解读，更好地理解和体验另一种文化。在我的学习生活中，我也通过阅读、观看文化故事来进行文化解读，逐渐领悟到了许多精神内涵和文化特色。在这篇文章中，我将分享我对文化故事解读的体会与感悟。
第一段：了解文化故事的意义。
文化故事是文化传承的载体，是我们深入了解历史文化的窗口。每个文化故事背后都有丰富的文化内涵和思想价值，通过解读文化故事可以更好地了解另一种文化的特点和人们思考问题的方式。在我的学习中，通过解读中国的四大名著以及欧洲文学中的经典作品，我发现不同的文化有着截然不同的思维方式和丰富的内涵，这大大拓展了我的思想和文化视野。因此，了解文化故事的意义是非常重要的。
第二段：学习文化故事需要的方法。
学习文化故事需要不断地积累和思考，也需要选择合适的方法。阅读是我了解文化故事的主要方式。通过阅读文化名著、古文经典、文化遗产以及其他特色文化作品，我不断地积累文化知识。此外，观看文艺作品也是了解另一种文化的重要手段。电影、戏剧、音乐、绘画等表演艺术能够更深入地展示文化内涵和特点。需要指出的是，在学习中还需要多方面地交流和思考，通过学习小组或者与朋友交流来互相学习和分享。
在文化故事的解读中，有几个常用的维度。首先是历史的维度。许多文化故事背后都有一个鲜明的历史背景，通过了解历史文化的变迁对文化故事进行解读，可以更深入地了解其文化内涵和思想价值。其次是族群的维度，不同的民族和文化有自己独特的文化特点和传说。通过了解每种族群的文化背景和特点，能够更好地体验这种文化。还有的维度，如哲学、宗教、艺术等等，这些都是参透文化故事的关键点。通过有目的、有针对性的解读文化故事，在多个角度对文化进行思考和理解。
每个文化故事都有着自己独特的历史文化背景和思想价值。这些价值观和人生哲学对于我的成长和发展都有着深刻的启示。例如，在我看过的文化故事中，智慧、正义、勇气等等素质一直是各种文化一致追求的价值观。在成长中，我也在不断地追寻这些品质，不断地挑战自我，相信自己能够成为一个更好的自己。同时，文化故事还教会我要包容不同的文化和思想，尊重个人选择，这也是一种重要的人生态度。
第五段：文化故事的重要性。
通过文化故事的解读，我们能够更全面地了解另一种文化，同时也可以对自身进行一种思考和反省。文化故事作为文化传承的基础，是一种重要的文化资产，在人类的文化交流中起着不可替代的作用。因此，文化故事的解读对于个人的自我成长和文化传承都具有重要的意义。同时，也需要注重文化故事的宣传和推广，让更多的人了解和体验，丰富他们的人生历程。
文员的故事字解读（实用18篇）篇四
失败经历：面试时因太过兴奋、说话过多被招聘方认为过于嗦而被淘汰。
伶牙俐齿，口吐莲花，当一个人口才太好的时候，是什么样的心境?是振臂一呼应者云集，还是高朋满座谈笑风生?不，这些都不是，当时。我所能感受到的，只有深深的失落和遗憾。
自恃学了4年的新闻传播学，又发表了大大小不下15万字的各类文章，还是学校演讲协会的最佳辩手，所以，当家省级报业以学校招聘记者时，我踌躇满志地报了名。
很快便进入了面试阶段。“你为什么要选择我们?”招聘人员笑容满面地向我提问。对方话音刚落，我便侃侃而谈：“贵报业是我国新闻报刊界的一面旗帜，而且素以尖锐犀利、敢讲真话而著称，很多大学生都喜欢看，我在大学里经常阅读。”这一招“送高帽”果然奏效，我看见对方眼里闪出一道亮光。“我父亲是出版社的编辑。从小受家庭的影响，我一直很向往新闻传播职业。”这一招走“亲和力”路线效果也不错，我瞥见对方眼里掠过第二道亮光。如果我能到此打住该多好，见好就收嘛!可是我谈兴正浓，忘了“言多必失”的古训，加上受对方眼光的误导，又滔滔不绝地即兴发挥下去：“我从小生长在长江岸边，刚学会走路的时候就......，后来上了小学......”
我一路侃下去，直到对方不耐烦地向我连连摆手：“你先坐下吧，我们知道你的想法了。”我这才发现由于过度兴奋，自己不知何时已经离开了座位。
启示：
面试，无论对应聘方还是招聘方都是重要事件。原则上讲，两方的地位是对等的。然而，眼下的现实却是招聘方大多占据着强势地位。这就对我们从事招聘的hr工作者提出了更为严格的要求。“金无足赤，人无完人”，只有把招聘的重点想清楚，才有可能招聘到真正合适的人才。
文员的故事字解读（实用18篇）篇五
文化故事是一种传承着历史和文化遗产的重要形式。通过文化故事，可以深入了解一种文化的根源，更好地理解它的精神内涵。而解读文化故事则是将这种根源和内涵呈现在人们面前的过程。在这篇文章中，我将分享我的文化故事解读心得体会。
第二段：理解故事主题。
故事主题是文化故事中最核心的部分，它蕴藏着文化内涵。要解读文化故事，首先要理解故事主题，并将它融入到文化传承的语境中。例如，我曾解读过中国民间故事《白蛇传》，它的主题是爱情和灵魂。通过观察故事情节和角色之间的关系，我能够更好地了解古代中国人对爱情和灵魂的认识和理解方式。
第三段：解读故事细节。
除了理解故事主题，还需要注重解读故事中的细节。故事中的小细节往往有着深刻的文化内涵。例如，在日本的故事中，鲤鱼被认为是象征着毅力和勇气的动物。通过对日本民间故事中鲤鱼形象的解读，我能够更好地了解日本文化中蕴含的勇气和毅力精神。
第四段：将文化故事与当代生活联系起来。
文化故事虽然已经过去了，但它们的影响力依然存在于当代生活中。通过将文化故事与当代生活联系起来，我们可以更好地理解文化传承对我们现代社会的影响。例如，通过解读《西游记》，我能够更好地理解它对中国文化的影响，以及它如何影响了中国当代文化。
第五段：结论。
文化故事是承载着历史和文化遗产的重要形式，通过解读文化故事，我们可以更好地理解它们背后蕴含的文化内涵。在我的文化故事解读心得体会中，我发现理解故事主题、解读故事细节、将文化故事与当代生活联系起来是非常重要的，通过这些方式我们可以更好地理解文化传承对我们现代社会的影响。
文员的故事字解读（实用18篇）篇六
故事是一种生动有趣的教育形式，通过讲述故事，可以激发孩子们的学习兴趣，培养他们的思维能力和道德观念。在阅读、听讲故事时，我们可以从中领悟到许多有益于自身成长的道理和智慧。下面，我将结合我在阅读、听讲故事中的一些体会，与大家分享对教育故事的解读和理解。
第一段：充实心智，丰富知识。
教育故事中的角色和情节往往非常丰富多样，他们可以是动物，也可以是人类之间的交流互动。通过阅读和分析这些故事，我们可以接触到不同的文化背景和价值观念，从中获得丰富的知识和经验。例如，我曾读过一本关于农民和锄头的故事，通过故事主人公努力工作和淡定应对困境的精神，我明白了努力和持之以恒的重要性。
第二段：培养思考能力，拓宽视野。
教育故事往往会提出一些问题或者让读者思考一些道德和伦理的问题。比如，一个关于放羊的故事中，主人公因为贪玩而丢失了一只羊，故事中问到如果是你会怎么做？通过思考这个问题，我认识到了责任感的重要性。教育故事可以充分激发孩子们的思考能力，帮助他们发现并解决问题，拓宽视野。
第三段：陶冶情操，塑造人格。
教育故事往往伴随着一些情感和情绪的表达，通过阅读和理解这些情感，我们可以更好地培养自己的情操和情感表达能力。比如，一个关于友谊的故事中，主人公因为毫无保留地帮助了别人，最终获得了朋友的真挚感情。通过这个故事，我明白了友情的珍贵和分享的重要性。教育故事可以培养孩子们的情感和人格，帮助他们成为有爱心、有责任感的人。
第四段：引导性的教育方式。
教育故事不仅仅是一种娱乐方式，它还具有很强的教育功能。当我们在阅读、听讲故事时，我们可以通过故事中的角色、情节和问题来引导孩子们正确的价值观念和道德观念。通过故事中的正面角色的榜样作用，孩子们可以明白什么是正确的行为准则和做人原则。
第五段：借鉴教育故事，提升自我学习。
教育故事是一种很好的学习资源，通过借鉴故事中的智慧和经验，我们可以更好地提升自己的学习能力和应对能力。通过故事中角色的成功经验和失败教训，我们可以学会更好地规划自己的人生道路，理解生活中的困境并且勇往直前。
总之，教育故事是一种非常有效的教育手段。通过阅读、听讲故事，我们可以充实心智，培养思考能力，陶冶情操，引导正确的价值观念和道德观念，同时可以借鉴故事中的智慧和经验，提升自我学习能力。在今后的学习和生活中，我将继续关注教育故事，从中汲取智慧和力量，不断成长和进步。
文员的故事字解读（实用18篇）篇七
教育故事是人们成长过程中的一种重要资源。通过故事，我们可以了解到不同的教育方式和教育理念，从而引发对教育的思考和启发。近日，我在阅读教育故事的过程中，收获颇丰，对教育的理解也更加深入。在此，我想分享一下我的心得体会。
首先，通过故事，我深刻感受到教育的力量和意义。在一篇故事中，我读到了一个关于一位园丁的故事。这位园丁将小树苗细心地浇灌、修剪，直到它们茁壮成长。这个故事使我意识到，教育就像一位园丁的工作，需要耐心、细心地培养和引导。教育能够让孩子们在正确的环境中成长，开花结果。正是因为教育的力量和意义，我们要重视每一个人的成长和教育。
其次，教育故事不仅给予我们启示，还能够引发深入思考。曾经，我阅读了一篇关于儿童合作学习的故事。故事中，一群孩子们通过合作解决了一个难题，体会到了团结的力量。通过这个故事，我意识到，合作学习以及团队精神对儿童的发展是非常重要的。我开始思考，如何在日常生活中培养孩子的合作意识，以及如何引导他们理解团队合作的价值。故事所给予的思考题目帮助我们从不同角度思考问题，挖掘出更深层次的教育意义。
第三，教育故事是一种跨文化传承的形式。我们可以通过故事了解到不同文化的教育方式和价值观。例如，在一则关于中国传统教育的故事中，我了解到中国古代的儿童教育注重的是德育和礼仪教育。这种教育方式强调的是培养儿童的品德和修养。通过与不同国家和地区的教育故事的交流，我们可以了解到世界上不同的教育理念和教育方式，丰富自己的视野和认知。
第四，教育故事的魅力也体现在激发孩子们的兴趣和想象力上。通过故事，我们可以创造出各种有趣的情节和角色，让孩子们在想象中融入其中。这种方法可以增加学习的趣味性，激发他们对学习的热情。例如，我曾阅读过一篇关于动物尽职尽责的故事。故事中的动物们克服了困难，完成了各自的任务。这个故事不仅让我想象出了动物的特点和形象，还鼓励我在学习中保持坚持和勇气。通过故事的力量，我们可以在教育中激发孩子们的兴趣和想象力，让他们更主动地参与学习。
最后，教育故事还能够帮助我们培养情感教育和价值观念。通过故事中的角色和情节，我们可以感受到人与人之间的亲情、友情、师生情等。例如，我读过一篇关于友谊的故事，故事中的两位好朋友彼此帮助、支持，在困境中相互依靠。这个故事让我明白了友谊的尊贵和重要性，也激发了我对友情的珍视和培养。通过与故事中的角色共情，我们可以从中学习到爱、宽容、理解和尊重等价值观念。
总而言之，教育故事是一种有着巨大魅力和深刻影响的资源。通过故事，我们可以更好地理解和思考教育的力量和意义，挖掘出更多的教育价值和教育方式。故事可以帮助我们了解不同文化的教育理念，拓展我们的视野和认知。故事还能够激发孩子们的兴趣和想象力，让他们更愿意参与学习。最重要的是，故事可以帮助我们培养情感教育和价值观念，引导我们更好地成长和发展。因此，我们应该积极阅读和分享教育故事，从中获取更多的启示和帮助。
文员的故事字解读（实用18篇）篇八
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
环绕滁州城四面的全是山，朝西南望去，那儿的森林与山谷特别幽美。远远望去，那郁郁葱葱幽深秀丽的地方，就是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间飞泻而出，这就是酿泉呀。峰回路转之际，看到一座亭子在酿泉之上如鸟儿展翼欲飞，非常精巧，这就是醉翁亭啦。
那么，这亭子是欧阳修修建的吗?非也。
作亭者谁?山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
建造亭子的是山里的僧人智仙，给醉翁亭取名儿的就是我这个滁州太守欧阳修呀!我跟朋友们来这醉翁亭饮酒，才喝了一点点就醉倒了，我的年纪最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。我这个醉翁饮酒的本意并不在酒，而在于山水之间呐!秀丽幽美的山水的乐趣，领会在内心深处，饮酒只不过是一种寄托罢了。
这篇文章一开始，就有两个关键词，一个是醉，一个是乐。作者说自己来这亭子与朋友们饮酒，喝一点点酒醉了，难道是心里贪杯，却没有贪杯的本事?不是，作者告诉我们，他是被滁州美丽的风景醉倒了。他说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也!山水之乐，得之心而寓之酒也。”我饮酒的本意并不是贪杯，我贪恋的是眼前的美景，这喜悦藏在心里，这醉意浮现在酒中。酒不过是为我欣赏美景而助兴的啊!
所以，作者是因为美景而醉倒而喜悦。可是，醉则醉矣，作者为什么要称自己为醉翁呢?要知道，宋仁宗庆历六年(1046年)的欧阳修才不过刚刚四十岁，不惑之年，称翁，称老头子实在是太早。有人可能会说，这也不奇怪，苏轼四十岁任密州知州时，就曾写下“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的词句，苏轼不也是自称老夫吗?杜甫诗云：“人生七十古来稀”，七十岁对古人而言已经算是高寿了，也许，他们对四十岁的感觉就相当于我们今天对五十岁甚至六十岁的感觉，是可以称之为老夫、老翁的。古人不像现代人，总想把自己装扮得更年轻一点，他们似乎总喜欢将自己装扮得更老一些，总喜欢将自己称为老夫、老翁，这样似乎更有味道，更有厚度，也带有一些游戏人生、人生苦短的味道。
欧阳修说自己喝了一点酒就醉了，在喝酒的人当中，年龄又最大，所以自号醉翁。其实，不管是不是醉翁，只要心理是年轻的，内心是快乐的，哪怕真的是八十岁的老翁也没关系。可是，紧接着，在文章中，这个所谓的醉翁似乎真的变成了一个精神颓废、容颜苍老的老头子了：
宴酣之乐，非丝非竹;射者中，弈者胜;觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
聚会的快乐并不在于有音乐相伴，而是大家在一起快乐地玩耍游戏。你看，朋友们觥筹交错，你来我往，尽情欢乐，好不热闹!可是在人群中，却有一个人容颜苍老、头发花白，很颓废地醉倒了，这个人是谁?就是我，滁州太守欧阳修啊!
我们来看看欧阳修在滁州期间的一首诗：
四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。……。
山花徒能笑，不解与我言。惟有岩风来，吹我还醒然。(《题滁州醉翁亭》)。
四十岁怎么能算是老呢?我这个醉翁在这亭子里偶尔留下了一篇文章。一个人喝醉了就可以忘掉所有的烦恼，哪里还会记得自己的年龄呢?山间的花朵在那里开放，微笑，但是却不能理解我的内心，只有山间的清风吹来，让我从醉态中醒来。
后来，欧阳修在给朋友的一首诗中也曾说道：“我昔被谪居滁山，名虽为翁实少年。”想当初我被贬到滁州的时候，虽然自称是醉翁，实际不过是个少年郎啊!
看来，欧阳修这个醉翁并没有完全醉倒，他的头脑非常清醒，只不过他自己不愿意醒来罢了!他之所以喝醉酒，之所以要醉倒，只不过是为了忘记世间万物，忘记所有的烦恼，甚至不愿意记得自己的年龄，因为不仅是山间的花朵，就连人世间也未必都能够理解自己的心情!
由此我们可以知道，原来这位所谓的四十岁的醉翁，之所以在滁州做知州，是被朝廷贬谪而来，并非自己自愿而来啊!
事情还得从十年前说起。
欧阳修有一个妹妹，我们姑且就称她为欧阳氏吧。欧阳氏的丈夫叫张龟正，在与欧阳氏结婚前，张龟正曾有一段婚姻，妻子去世后，留下一个女儿。与欧阳氏结婚后不久张龟正就去世了，丢下了这一对孤女寡母。这时候欧阳氏无依无靠，只好来到欧阳修的家里，依靠欧阳修生活。这个小女孩也就成为欧阳修法律意义上的外甥女。
光阴荏苒，岁月如梭，转眼张龟正的女儿长大了，到了谈婚论嫁的年龄。于是就由欧阳修做主，将她嫁给了自己的一个远房侄子欧阳晟。欧阳修的做法有情有义，他不仅照顾自己的妹妹，还照顾妹夫前妻的女儿，负责她的终身大事，把她嫁给了自己的远房侄子。
但是世上的事情谁也说不准。欧阳修的文章写得再好，他的脑袋再聪明，也预料不到后面所发生的事情。欧阳晟有一个男仆，这个男仆长得是青春年少，风流俊俏，这位张氏也是美貌多情，两个人朝暮相处，眉来眼去，一来二去就勾搭上了。欧阳晟发现了男仆与张氏之间的奸*之后，就将这两个人送交开封府右军巡院发落。
事情发展到这一步，与欧阳修有没有关系呢?没有，没有任何直接的关系。如果非得说有关系，那就是这个案子中的两位主角都算是欧阳修的亲戚。但是奇怪的是，当时的开封府尹也就是开封市市长杨日严看到这个案子却异乎寻常的兴奋，决定把这个案子做大，这是为什么呢?原来杨日严在益州做知州的时候，因为贪腐渎职，遭到时任谏官的欧阳修的弹劾，所以他对欧阳修一直怀恨在心，一直想要寻找机会打击报复。这一次他看到这个案子与欧阳修多多少少有点儿关系，觉得是天赐良机，就想要深入发掘此案，将这个简单的通奸案复杂化，特别是想要将此案与欧阳修建立直接的联系，最好能挖出点欧阳修“阴暗”的秘密来，那就可以报这一箭之仇了!
于是，杨日严就责令手下对张氏严加拷问，想要从张氏那儿拷问出来一些对他有利的东西，从而对欧阳修实施打击报复。
张氏虽然迷恋男仆的风流俊俏，做出了出格的不体面的事情，可是她毕竟是个大门不出二门不迈的妇道人家，没见过什么世面，如果不是因为奸*东窗事发，被拘禁在开封府，可能这一辈子都不会跟开封府打什么交道。在狱吏的威逼恐吓、反复讯问、诱供之下，自然是惊恐万状，口不择言，为了早点把自己从这刑狱之地解脱出去，她东拉西扯、胡言乱语，供词中涉及的大多是自己没有出嫁之前的一些乱七八糟的事情，不仅污秽暧昧、骇人听闻，而且居然与欧阳修也有些关系。杨日严看到张氏的这一番供词，真是大喜过望，这不正是他所想要的证据吗?这一下欧阳修要彻底完蛋了!
当时，想要欧阳修完蛋的可不只是杨日严一个人。一两年前，在范仲淹主持的“庆历新政”政治改革运动中，身任谏官的欧阳修曾对贾昌朝、陈执中等一班守旧官员展开激烈的抨击，现在贾昌朝、陈执中高居宰相之位，他们也想利用这个案件将欧阳修彻底整垮。
可是事情的进展并不像他们想的那么顺利。具体负责审理案件的官员孙揆秉公断案，他坚持认为，张氏案件的核心在于通奸一事，除此之外的其他事件，均不属于本案所追究的范围;其二，张氏在刑狱之中心神不宁、惊慌失措的情况下说出一面之词，仅仅以此为据难以断定欧阳修有什么罪责。因此，他坚持本案只以张氏与男仆通奸这一事实来定罪，而绝不涉及其他事件。
这当然与杨日严、贾昌朝、陈执中等人所期待的目标相差十万八千里了!贾、陈二人立刻授意谏官钱明逸上书弹劾欧阳修与外甥女通奸，并意欲霸占张氏家财。为了加强弹劾的力度，圆满完成宰相们交给的任务，钱明逸可谓煞费苦心。他找出了一份自认为非常具有说服力的证据，什么证据呢?就是欧阳修的`一首词：
江南柳，叶小未成荫。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留着待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。(《望江南》)。
初春的江南，柳叶还很稚嫩，别说游人不忍攀折，就是黄莺鸟也不忍心在如此柔弱的枝头吟唱。就是在这样一个洋溢着青春气息的时节里，我们的主人公出场了，这是一个十四五岁的少女，她就好比那稚嫩的柳叶一样惹人爱怜。这是一个多么可爱活泼的少女!你看她：时而抱着琵琶调弦索调，若有所思，似乎是想要弹奏一段情长意浓的曲子，可是不一会儿，她又与同伴们开始在台阶上玩耍簸钱的游戏，又是那么的调皮淘气!一转眼，多少年过去了，那个时候眼中清纯可爱的少女啊，现在更是妩媚动人了!
欧阳修这首词的本意，就是写一位美丽的少女在他心目中留下的美好印象，这个印象时隔多年，到现在更加深刻了。那么这首词为什么会成为钱明逸控告欧阳修的证据呢?钱明逸振振有词地指出：当初这位张氏跟着欧阳氏前来投奔欧阳修的时候，差不多就是四五岁的样子，正是玩耍簸钱游戏的年龄，可见欧阳修那个时候就盯上幼小的张氏了!现在他对张氏心怀不轨是早有前兆的!欧阳修与张氏通奸的事实是确凿的，是有历史证据的!
由一首描写少女情状的小词推理出十余年后的通奸大案，钱明逸的逻辑推演能力与想像力真是高超!这本来是一桩子虚乌有的案件，更是一套荒诞至极的逻辑，但是在当时那种氛围下，谁又敢公开站出来说句公道话呢?没有人出来戳穿真相，事情自然也就越抹越黑，以至于最后惊动了宋仁宗。仁宗是非常器重欧阳修的，他当然不能容忍自己信任欣赏的官员做出这等伤天害理、有悖纲常的丑事。于是，朝廷下诏责令太常博士、三司户部判官苏安世主审此案，又派遣宦官王昭明督办此案。
所以，宋仁宗安排王昭明督办此案，在宰相贾昌朝等人看来，是个千载难逢的好机会，是个能够将欧阳修置于死地的好机会!王昭明肯定会充分利用这个机会将欧阳修定为重罪!
然而天佑好人，这一次贾昌朝等人的如意算盘又落空了!
怎么回事?贾昌朝等人千算万算都算到了，就是没算到天下像他们这样没人性的人毕竟是少数，有良心有公心的人毕竟是多数。宦官在中国历史上一直都是人们厌弃的一个群体，因为宦官做的坏事太多，但是也有一些宦官做了不少好事，比如汉代的蔡伦、唐代的高力士、明代的郑和等等，这一次欧阳修运气好，碰到了王昭明这个有良心有公心的宦官。
王昭明虽然之前与欧阳修有那么点小摩擦，小小的不愉快，但是王昭明本人并非一个公报私仇的小人，相反，他是一个公私分明的人。王昭明一接手这个案件，心里就很明白是怎么回事。主审官苏安世心里也很明白宰相为什么让他们来审案子，明白宰相希望他们俩将此案审出什么结果。但是审来审去，的确证据不足，很难将此案定性为欧阳修与张氏通奸，那怎么办呢?苏安世就跟王昭明商量，说不如就按照宰相的意思办，精心援引相关法律条例，罗织罪名，不管三七二十一，给欧阳修定案算了!没想到王昭明正义凛然地说：皇上之所以派我来监督办案，就是想要揭开事实的真相，就是要让我们做到秉公断案，怎么能够胡乱罗织罪名呢?他说：我因为职责的缘故，经常侍奉在皇帝的身边，听皇上三天两头念叨欧阳修如何有才华，如何忠诚朝廷，现在你如此草率地定案，无非是害怕宰相怪罪不好交代，无非是想要迎合宰相的意图，可等到将来有一天，这个案件的真相大白于天下的时候，我告诉你，你吃罪得起，我王昭明吃罪不起!
王昭明一番话深深触动了苏安世的内心。这可真是难办，一方面是宰相的威逼，一方面是事实的真相，天平究竟该倒向哪一边呢?苏安世还算一条汉子，经过反复思量，他与王昭明最终决定维持原判，只认定张氏与男仆通奸这一案情，欧阳修与张氏通奸罪名不成立。但也许是为了照顾到陈执中、贾昌朝等人的面子，又给欧阳修加了一条罪名，那就是欧阳修动用张氏的钱财购买田产，却将田产归入妹妹欧阳氏名下，属于侵夺他人财物，以此对欧阳修提出弹劾。
案件的审理终于有了最终的结果。宰相们本来想以通奸之罪整倒欧阳修，没想到最终只能以侵夺他人财产的罪名弹劾欧阳修，这个结果虽然不是他们期待的，却也只能愤懑地接受，而苏安世与王昭明二人却因为主持公道而被贬官。
对于欧阳修的惩罚结果就是：贬官滁州。在《欧阳修落龙图阁直学士差知滁州制》中，朝廷对欧阳修所犯错误进行了归纳，大体说来就是三条：
第一，不该抚养张氏这个“出非己族”的外甥女;第二，不该将张氏嫁给远房侄子欧阳晟;第三，至于说到欧阳修侵夺张氏财物，相关证据不足，但是也许事出有因。
明眼人一看就明白，整个就是一个欲加之罪何患无辞。欧阳修被贬到滁州之后，按照惯例，给皇上写了一道谢恩的奏章。在这奏章里，他写了自己为什么被贬滁州，其中原因说出来也很可笑：
欧阳修最后说：我这次为什么被贬?原因很简单，傻子都能看出来。这几年，我在朝廷担任谏官之职，遇到朝廷大事，往往一马当先，直陈时弊，抨击权贵，得罪的人太多了!这一次我要是不离开朝廷，攻击我的人就不会消停。所以，要想证明我清白无辜，最好的办法就是将我交给法官来审理，要让我远离险境，就将我放逐到远离京城的地方。我走了，大家就都消停了，矛盾就消失了，斗争就停止了!当然啦，我这次之所以能够有惊无险，主要还是因为皇上您圣明，对我多加保护，要是没有您，我怎么能够有滁州这样一个好去处呢?这话要是再朝后面多说点，那就是：我要不是被贬滁州，还写不出《醉翁亭记》这样的千古名篇呢!
现在我们再回过头来看看《醉翁亭记》。《醉翁亭记》说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”真的在乎山水之间吗?欧阳修总不能说“醉翁之意不在酒，在乎贬谪之间”吧?有的时候，实话是不能说出来的，说出来太难听太难看。现在我们也就可以理解，为什么欧阳修说自己“苍颜白发”，说自己“颓然”而醉了。谁遭遇这么一档子倒霉恶心的事儿，谁身上被泼了这么大一盆子脏水，不都得未老先衰吗?也只有颓然而醉让自己暂时逃避一下这无穷的烦恼了!
文员的故事字解读（实用18篇）篇九
作为一个学生，每天都在学习不同的知识，参加各种各样的课程。但在我心目中，最有趣也最具启发性的一种课程，就是解读课程故事。这种课程以讲述故事的方式传授知识，通过故事中的人物和情节展示课程的主旨和内容。我参加了一门这样的课程，并对其有了深刻的理解与体会。
首先，解读课程故事提供了一种全新的学习方式。相较于传统的照本宣科式讲授，使用故事来讲解课程可以更好地吸引学生的注意力，培养学生的想象力与思考能力。课程故事中的人物形象生动，情节跌宕起伏，在听故事的过程中，学生们往往会产生浓厚的兴趣，并主动参与到故事中去。这种互动性的学习方式，有助于提高学生的学习效果。通过解读故事，学生们能够更深入地理解课程的内容，将知识融入到自己的思维框架中。
其次，解读课程故事能够激发学生的学习兴趣。在传统教学中，老师往往把知识灌输给学生，让他们无法感受到学习的乐趣。而课程故事却能够将知识融入到故事情节中，让学生们在听故事的同时，享受到学习的乐趣。故事中的人物和情节常常与学生的生活和兴趣息息相关，这让他们更容易产生共鸣，并对故事中所传达的知识产生浓厚的兴趣。学生们通过跟随故事的发展，不知不觉地学到了更多的知识，并且对所学内容产生了浓厚的兴趣。
再者，解读课程故事培养了学生的批判性思维。故事中的人物和情节往往充满了各种各样的问题和挑战，学生们需要通过思考和推理来解决这些问题，从而在故事中获取知识。这种批判性思维的培养让学生们在解读故事之外，也能够应用到其他课程内容的学习中。他们会学会思考问题的多个方面，并运用不同的思维模式来解决问题。这种能力不仅对于课程的学习有帮助，也对于他们未来的人生发展具有重要意义。
最后，解读课程故事让学生们在知识学习的同时，也学会了一些重要的价值观。故事中的人物往往代表着不同的价值观念和行为准则，学生们通过与这些人物的接触，能够更好地理解和体验这些价值观念。故事中的冲突和挑战也能够教会学生们如何面对困境和解决问题，培养他们的道德品质和解决问题的能力。这样的教学方式使得知识学习不再是简单的积累和记忆，而是与学生的成长和人格修养相结合。
总之，解读课程故事是一种启发性和有趣的学习方式。它通过讲述故事的方式传达课程的主旨和内容，激发学生的学习兴趣，培养学生的想象力和批判性思维，同时也传递一些重要的价值观。在这门课程中，我不仅学到了知识，还体会到了学习的乐趣和重要性。我相信，在未来的学习生涯中，我会更加热爱学习，并选择更多这样的课程，以提升自己的素质和能力。
文员的故事字解读（实用18篇）篇十
琅琊山下读完了大学，怎能不写点东西。
可直到这一课上完了，思路才渐渐清晰。
前面几篇解读的经验和得出的几个结论，这里几乎全部用上。
值得一提的是，我对“醉酒”曾有过的一点领悟用在了这里。
仍然从虚词入手。这次我们看“然而”。
想比起其它表示转折的词(比如“而”)，“然而”就用得特别正式而不随意。这表明语意上将要发生一个巨大的转折。所以我们得看看，这个转折在哪里，作者想要强调的是什么：
“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”
结合着上文来看，鸟儿懂得山林的乐趣，人们知道与太守同游的乐趣，都不是作者最想说的;他却一连用了两个“不知”：人们想要了解太守的快乐，就好像鸟儿能够知道人的快乐一样，——这可能吗?当然不可能!
“游人去而禽鸟乐也”，喧闹了一天的山林安静下来，才成了鸟儿们的天堂、鸟儿们的时间。人的快乐不能交与鸟儿共享!“树林阴翳，鸣声上下”，这句既是写鸟的快乐，更是写人的愉悦，不是么?——感受着林的繁密、山的寂静、谷的幽深，就是鸟儿的快乐;而能听出这种快乐的人，也必然是快乐的。你看，山林不知道鸟的快乐，然而鸟儿却知道山林的快乐;鸟儿不能享受人的快乐，然而人却可以听出它们的快乐;游人不知道太守的快乐，然而太守却懂得游人的快乐。作者仿佛笑面盈盈地告诉我们：他很快乐，而且他也知道你的快乐;他自己的快乐，却只有他自己知道，偏不说与你听。只是浅浅地读来，你又怎么会知道他之所乐?不知之间，好不自得!“不知”是他骄傲的资本，所以怎么可能像注释那样(以游人的快乐为快乐)，把这种独绝的美感说出来呢?甚至，就连这份自得，作者也隐匿了，不信你瞧：
“不知我太守乐其乐也”。
只须着一“我”字，便能显示那份闲适自得;。
失了“我”，乃因作者尚未道破“太守谓谁”。
太守的心思你别猜，猜来猜去也猜不明白。——这恐怕才是他想说的。
所以，“乐其乐”的课文注释，纵然是一个正确的结论，但是，最重要的、得出结论的过程，却没有教给我们。扼杀了学生遭遇困惑的机会，实在该打。
“xx的心思，你别猜”的审美效果是什么?就是叫你愈发地要猜，愈发地要在文字间穿行。这，其实才是作者真正想要达到的目的。破绽都摆在那里，猜，也不是没有依据。
最大的破绽，就是“也”字，“也”字里有作者的快乐、悠闲、自得、洒脱、陶醉……但，这都不是思考出来的，是读出来的。然而要想读得好，注意前面的“者”字才是关键，有了这个字，声调的高低起伏，节奏的快慢缓急，才有了依托、有了助力。
“……者，……也”——。
结合着朗读，我们也从表意的效果上去思考，就会觉得这个特殊的句式很有意思。
“判断句”的说法固然简单，但真正需要注意的，却是为什么要用这样的判断句。
贯穿全篇的东西，我们能不留心吗?略略一看，情况却总是相似，以第四段为例：
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
——详详细细给你描绘一幅画面，然后告诉你：这就是“啥啥啥”啊!全都这样。为什么?
而遗忘的原因，从第一句话开始，就在告诉我们了：环滁皆山也。
群山环绕，这是一个幽僻的去处;秀美的景色总是藏在丛林的深处，不为人知。而“酿泉”呢?后面告诉你“酿泉为酒”，于是，它就叫“酿泉”了。那么醉翁亭呢?不过是山间的僧侣之作。名称呢?不过是太守的自谓，而没有古圣先贤的题字。太守又是什么人呢?是不值一提的人嘛!“饮少辄醉，而年又最高”，甚至“苍颜白发，颓然乎其间”，于是，就叫“醉翁”了;至于真名，直到最后才告诉你，——实在是：“不知”，也不必知。我们又哪里知道，深秀的林壑间到底有着怎样的一处景致，酣醉的外表下到底有着怎样的一个灵魂!
褪去了华丽的外衣、漂亮的粉饰，我们才发现，我们所遗忘的，恰恰是生命中最不该遗忘的：
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
这一醉，醉到何时呢——。
“已而夕阳在山，人影散乱”。
夕阳醉了。这个“已而”有意思。眼睛一闭一睁，太阳就落山了，可见醉得不轻、醉得深沉。而且，“夕阳在山”与“苍颜白发”，你看不出来吗，作者在说他无怨无悔地醉了一辈子呢!醒的时候，也许一些人走了、散了。也许有点落寞、有点寂寥……但心里的那份充实、那份骄傲、那份安然自若、那份别无遗憾、那份无牵无挂，还是体现在“也”字上。是进亦乐，退亦乐。酒亦醉，心亦醉，心愈醉，酒愈醉，彼醉此醉两相成全，所以才会“饮少辄醉”!
“太守归而宾客从也”，“人知从太守游而乐”——。
末段两次说到这个“从”字，为什么呢?这个“从”的分量可不轻!能关注百姓最真朴的需要，并用安定的生活、清明的政治以及“朝而往暮而归”的亲力亲为唤醒这种需要，才有了宾客们的“从”。引领滁人精神生活者，庐陵欧阳修也。这才是“乐其乐”，这才是作者心中的快乐。而引领的方式之一，就是“得之心而寓之酒”，就是“醉”。醉了，才会在意山水之间风景秀美、生活纯朴、关系和睦的“种种”;于是醒了，才有话可说、有情可表，才能“述以文”。成为不朽的文化见证。这恐怕涉及一个心理学的常识：
醉酒的人并非不清醒，恰恰相反，他们相当清醒，而且清醒得过了头。他们的精神呈现出最忘我的状态：他们的注意力会全集中在一个点上，他们会过分地在意一个个细节，而遗忘了整体。一个小小的东西，往往就是他们世界的全部。于是，便出现了幻象，走入了幻境，人对自我状态的感知也就出现了偏差。这种忘我的状态，其实也是他最自我的状态;所谓酒后吐真言，原因正在于此。苏轼虽未醉酒，但迷醉的状态和道理却是相同的：“庭下积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。
很多东西被过滤掉了，那些可以引为参照、发现真相的事物被过滤掉了。
没有相映相衬的东西，这个事物，也就失去了它在俗世里的面孔和意义。
文员的故事字解读（实用18篇）篇十一
2、讨论：（一群天鹅为了生存，在一只老天鹅的带领下，用自己的身体破冰的故事）。
二、精读。
1、自学思考：天鹅破冰的故事中，最能让你感动的是哪几个小节，找出来，读一读。
2、学生自读思考。
3、交流，确定为5——8自然段。
第5自然段。
（1）指名读。
（2）讨论：这地方为什么让你感动？哪些词语最让你感动？
（相机板书：腾空而起重重地扑打）。
讨论：为什么找出“腾空而起”。你觉得老天鹅怎样？（板书：顽强）。
（3）怎样才能读出老天鹅勇敢、顽强的奉献精神？试试看。
第6自然段。
（1）导读：这时，别的天鹅——，它们——，瞧着——，
只听得‘嚓——嚓——’，冰层——，接着——，冰面终于——。
这位——沿着——水面——。
（2）出示：这位顽强的“破冰勇士”沿着冰窟窿的边缘继续扑打着，水面在慢慢地扩大。
讨论：这里的“破冰勇士”是指？为什么说它很顽强？
（3）齐读第5自然段和第6自然段的前四句。
（5）过渡：而这群天鹅正是这么想，这么做的，下面的故事证实发这一点，指名读。
（6）观察插图，这是关于天鹅们集体破冰的场面。同桌合作，一个看图听读，一个读，看看有没有读出天鹅集体破冰激动人心的场面。
（7）指名读，其它同学看图想象当时热火朝天的场面。
（8）讨论：这群天鹅干得怎样？（板书：都投入齐心欢快）。
这群天鹅怎样？（团结）。
第7自然段。
（1）在天鹅们齐心协力、奋不顾身地努力下，小小的冰窟窿终于变成了一块很大的水面，天鹅们终于可以找到吃的，它们——（导读）。
（2）读到这“小小的冰窟窿终于变成了一个很大的水面。”你想说什么？
（3）指导读。
三、复述。
1、课文5、6、7小节生动地再现了一群天鹅为了生存，在一只老天鹅的行动感召下，用自己的身体破冰的神奇壮观的场面，我们的心灵被深深地震撼了，就像我读了这篇课文迫切地想介绍给同学们一样，你们也一定想告诉别人。下面我们分小组练习复述。
第1小组第5小节；第2小组第6节（1~4句）第3小组第6小节（5~6句）第4小组第7小节自行准备，可加上动作。
2、指名复述。
四、精读第8小节。
1、同学们，我们读了这篇课文就被天鹅们舍身破冰的故事感动了，我想亲眼目睹这一切的斯杰潘老人，他的感受一定更深，找出来读读。
指名读，出示：
我当时离它们才三四十米，双手端着上了子弹的猎枪，可是，我却把枪挂在了肩头，悄悄地离开了湖岸。
3、再读第8小节，提示“深情”。
4、欣赏全文。
板书：
天鹅的故事。
勇敢团结。
腾空而起。
端重重扑打挂。
齐心欢快。
文员的故事字解读（实用18篇）篇十二
一、沟通。
狮子和老虎之间爆发了一场激烈的战争，到了最后，两败俱伤。
狮子快要断气的时候对老虎说：“如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。”老虎吃惊地说：“我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我！”
观点：相互沟通是维系家庭幸福的一个关键要素。有什么话不要憋在肚子里，多同家里人交流，也让家里人多了解自己，这样可以避免许多无谓的误会和矛盾。
二、信任两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。
雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了，过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又涨成满满的一巢。这时雄鸟十分后悔地说：“是我错怪了雌鸟！”
观点：家庭成员之间要相互信任，很多幸福的家庭就毁于怀疑和猜忌。所以，对家人要保持信任，不要让猜疑毁了家庭的幸福。
三、慎重。
两只乌鸦在树上对骂起来，它们越骂越凶，越吵越激动，最后一只乌鸦随手捡起一样东西向另一只乌鸦打去。
那东西击中另一只乌鸦后碎裂开来，这时丢东西的乌鸦才发现，自己打出去的东西原来是自己一只尚未孵化好的蛋。
观点：在家里，遇到事情要冷静对待，尤其是遇到问题和矛盾时，要保持理智，不可冲动，冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟，最后受损失的还是整个家庭。
五、快乐。
公鸡对小猪说：“记住，只有用好的原料才能做出好的蛋糕。”
观点：是的，只有用好的原料才能做出好的蛋糕，同样地，只有用快乐的心情才能构建起幸福的家庭。所以，进家门之前，请把在外面的烦恼通通抛掉，带一张笑脸回家。如果所有的家庭成员都能这样做，那麽这个家一定会成为一个最幸福的家庭。
文员的故事字解读（实用18篇）篇十三
禅师指着枝头的一颗嫩芽，问弟子：“你能否掐断它?”弟子说当然可以。
“你能否掐断整棵树的嫩芽呢?”禅师进一步问。弟子说，当然可以，把这棵树砍掉就是了。
“但你能掐断这个春天的嫩芽吗?”禅师说，“假如你的心是一个明媚的春天，是一座春天的花园，谁又能掐断你内心梦想和希望的嫩芽呢?”
文员的故事字解读（实用18篇）篇十四
人教版第一册语文教材第五单元的14课《自己去吧》通过童话小故事说明自己的事自己做的道理。课已讲完，现做反思如下：
我每讲一篇文章，都喜欢在题目上做足功夫，时间长了，效果对比也出来了，就我班的学生而言，我发现对题目讲够讲透，他们理解文章内容与内涵明显轻松准确了。所以这堂课也不例外，上课之前，我先研究好了本课的题目导入。
1、谈话。
师：小朋友，我们一起聊聊天。平时你们能够做到自己的事情自己做吗？（能）请听老师讲两个小朋友的故事。兰兰是个爱劳动的孩子，她很想自己洗衣服，洗碗，可妈妈问题说“你还小，妈妈舍不得你，还是让我来洗吧。”这样兰兰一直不会洗衣服。文文也是个勤劳的孩子，每当妈妈洗衣服时，她总是说：“妈妈，我自己洗吧。”妈妈也觉得应该让她自己洗，就痛快地答应了，这样，文文学会了洗衣服。
你们说，兰兰和文文的做法对吗？（对）为什么？（自己的事情自己做）这时的回答比较单一。对于两位妈妈的做法，你们有看法？（文文的妈妈做得对，文文能够学会很多本领）你们喜欢不喜欢文文说的那句话，出示句子：自己去洗吧。（喜欢）喜欢就来读一读，反复读。今天我们要学习的14课，也是关于这句话的，不过小鸭与小鹰不是去洗衣服，他们做了哪些事情呢，听老师读课文。（擦掉洗字，剩下“自己去吧”几个字）。
反思：由“自己去洗吧”到“自己去吧”，使学生明确知道，“自己去吧”包含着很多信息，准确地理解了词语的内涵，为以后的照样子写词语奠定了基础。两个妈妈的做法对比，也让学生明白了妈妈的爱有不同，文文妈妈的爱是一种智慧的爱。
读课文略，小黑板出示生字。其中的“您”这个字可与以前学习的“你”进行比较来记忆字形，辨别字意。在同学们比较完字形后，问：当我们说出“您”这个称呼时，请问你带着一颗怎样的心？（生答：一颗爱心，一颗礼貌的心，再引导说出一颗尊敬的心）那我们会称呼什么样的人为您？（比自己大的人，师总结：长辈或自己尊敬的人）。
情景对话：师顺势问一个学生“您几岁了？”所有孩子都愣住了，我问“你们听来觉得别扭吗？”部分学生说别扭。我接着说，你们平时还是很善于观察的，老师用您字不恰当。这样吧，让这个学生问问我吧，看看他能不能用恰当。生很容易地问我“老师您几岁了？”我告诉她，像我这样的大人，用几岁不太合适，不如用多少岁。孩子又问“老师您多少岁？”师夸奖问得准确。然后再让这位同学问问同桌几岁了，生问“你几岁了？”孩子们肯定地点头，师夸赞，肯定。
反思：区别字意离不开环境，情景对话方式可以让学生觉得轻松，记得牢固，用得准确，是个不错的办法。第一个环节中的。比较字形来区别字意，说说带着什么样的心，也是理解字意的一个好的途径，只要老师引导得好，学生就能理解的好。
二、理解重点句子，整体把握全文，为背诵仿写做准备。
出示句子：1、妈妈说：小溪的水（不深），自己去（游）吧。过了几天，小鸭学会了（游泳）。
2、妈妈说：山那边风景（很美），自己去（看）吧。过了几天，小论鹰学会了（飞翔）。
（1）填空（2）反复读句子。
（3）体会两句话的相同与不同。
不同：内容相同：句式及妈妈的做法。
讨论：两个妈妈的做法好吗？为什么？（略）。
（4）仿写句子。
大部分学生按例句来仿写，有余力的学生仿写整段话。
学生仿写举例：
1、妈妈说：学校的路不远，自己去上学吧。过了几天，我能自己上下学了。
2、红红说：妈妈，我想买一个文具盒，您带我去买好吗？妈妈说：超市的文具很多，自己去挑吧。红红学会了买东西。
反思：仿写句子或段落，是充分挖掘教材资源，对学生进行听说读写综合训练的一个有效方式。仿写句子内容要依学生情况而定，学生对文章内容理解得好，就能仿写成功，让学生在阅读课中拿起笔，正是这些年教学潮流的中一个缺憾，现在关于学生写的训练呼声越来越高。
总结：自己去洗吧，自己去游吧自己去看吧自己去买吧自己去上学吧……。
你还能说出哪些这样的词语？
反思：这个环节进一步对课题进行阐释，在这堂课的最后安排阐释课题的过程就是深入理解文章内涵与内容的过程，也做到了总结全文。
文员的故事字解读（实用18篇）篇十五
小鸭说：“妈妈，您带我去游泳好吗？”妈妈说：“小溪的水不深，自己去游吧。”过了几天，小鸭学会了游泳。
小鹰说：“妈妈，我想去山那边看看，您带我去好吗？”妈妈说：“山那边风景很美，自己去看吧。”过了几天，小鹰学会了飞翔。
文员的故事字解读（实用18篇）篇十六
禅师问，天空大吗?弟子说，大。
禅师问，树叶大吗?弟子说，不大。
禅师问，天空能挡住人的眼睛吗?弟子说，不能。
禅师问，树叶能挡住人的眼睛吗?弟子说，能。
禅师说，所以，挡住人们视线的、迷失人们心智的、阻碍人们前进的，往往是生活中的一小片“树叶”、一小点疙瘩、一小步坎坷。
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文员的故事字解读（实用18篇）篇十七
欧阳修领导的运动把古文推向了一个新的阶段，对古文作出的贡献不可磨灭，后人应当记住欧阳修领导的运动，接下来为大家详细介绍欧阳修领导的运动。
这场运动让文学变得更加有意义，有人说欧阳修是因为他在官场的地位才能发动这场古文运动的。但是无论怎样，这样运动让我们知道学习文字是要让大家看懂，而不是追求生僻让别人看不懂。写文章更不是追求表明的奢华，重在文章的实质意义。从韩愈开始的早一批文人已经看出了这一弊端，但是到了唐宋时期又开始追求浮华的文学，这才出现欧阳修又一次领导这场古文运动。
参与这场运动的人数很多，参与的人数还包括著名的黄庭坚、苏轼、苏辙等一大批名士和文人。他们也都一致认为进行文学创新的同时，还应当讲究其实质内容。这一重要思想欧阳修在早期的时候就已经提出，只不过那个时候还没有形成一种趋势。据说他在做官的.时候审批一个学子的文章，那个学子的文章写的非常的好，只不过出现了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒绝，由此可以看出，他的内心是一直注重文章简单易懂。他认为：文字是拿出来给别人看的，而不是追求让人看不懂。他倡导的这一股风气对后世的影响很大，所以我们在后期才能看到很多简单易懂的文章。
从欧阳修领导的运动中我们可以看出，他这一生过的认真、过得充实，并积极地做自己认为对的事情。
欧阳修词的特点。
欧阳修的词，大致的面貌就是既有意义的深深隐藏而又非常的含蓄不轻易透露的别具一格的审美。
欧阳修词作同时留有的红尘烟花之地的花间遗风、高雅恶俗并存的现象，以及涵蕴的疏隽、深婉等多层次的审美要素，为后人的接受提供了广阔的空间。欧阳修的艳词，有些人称呼他为一代儒宗，一代文章冠冕。描写的一些艳词，词章幼眇，温纯雅正，温柔宽厚，温润秀洁，风流闲雅，风流自命，风流蕴藉。
欧阳修词整体上还是基本保持着五代词风，只不过带上特有的时代气息和个人的气质秉性，体现出雅俗并存的特点。其词的雅与俗，成为后世争论不休的话题，在词史上是一值得研究的典型个案例。
欧阳修虽然是婉约派的代表人物人，他的一些词中豪气也是是很少见到的，不过却用清新峻洁的语言抒发疏朗放旷的豪放情怀，不会刻意去铺排辞藻，也不会使用典故去写这个事情，他所写的词的意境遂如同生活本身一样朴素明鲜明。欧阳修词之所以形成这一种别具一格的审美格调，大部分是因为词中有些一些豪放因素有着一定的关系。
欧阳修小词是以文章来选取而写下来的，不经意间就会将士大夫的情趣与感慨寄托在词的整个词意中去，通过小词来反衬自己的想法。小词所占用的空间境界和情感境界的变化，让这个词都呈现出别种美学的面貌。
欧阳修四岁那年，父亲在江苏泰州判官任上去世，从此，这个原本没有田地房产和积蓄的家庭变得一贫如洗，母亲郑夫人只得带着儿女投奔远在湖北随州任推官的小叔子欧阳晔。欧阳晔职位低，俸禄少，抚养三个儿子已显得力不从心，又增加四口人吃饭，家里显得清贫寒酸，以致欧阳修到了上学的年，买不起纸笔进不了私塾。为了儿子的前程，郑夫人以沙为纸，以荻杆为笔，手把手地教儿子读书写字，演绎了一段“画荻教子”的千古佳话。
在母亲的教育下，欧阳修好学不倦，进步很快，十岁时已能吟诗作赋，叔父欧阳晔很高兴，安慰郑夫人说“嫂嫂不要为家里贫穷儿女年幼担心，这孩子将来一定大有出息。”但欧阳修不满足已有的进步，认为要成就一番功名，必须广见博闻，为此十二岁时，欧阳修背起行囊，迈上了外出求师学习的历程。一天傍晚，欧阳修匆匆来到襄阳城下，看见城门一关，心里很是着急，抬头一看，城头有一个老兵把守，便拱手施礼道：“烦请老伯开门，放学生进城好吗?”老兵本不愿破例开城门，但听出是个很懂礼貌的少年，顿生爱怜之心，说道：“既是读书人，我出一联，对得出，放你进城;对不出，明晨再进。”老兵出上联：“开关早关关迟放过客过关。”欧阳修略加思索，说：“出对子容易，对对子难啊，请先生先对吧。”老兵有点恼怒，大声道：“我是要你对的!”欧阳修笑道：“学生已经对过了。”老兵一想恍然大悟，立即下城楼开城门。原来，欧阳修的下联是：出对易对对难请先生先对。
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文员的故事字解读（实用18篇）篇十八
少年时就聪慧过人，老师和名儒都十分推崇他。16岁以后就受教于族父游复和江侧等人，研读经书，擅长文学。熙宁五年（1072年），游酢举乡贡，到京城游学，拜见程颢，程称赞他“其资可以进道”。八月，程颢任扶沟县（今属河南）知县，提倡圣贤学说，荐举游酢主管县学教育。在扶沟，他得颢亲炙，精研儒家经典，学识大有长进。
元丰四年（1081年），游酢与杨时到颍昌拜程颢为师，著有《明道先生语录》。游酢和杨时南归，程颢目送他们，深有感触地说：“吾道南矣！”翌年游酢中进士，任越州萧山县（今属浙江）县尉。县衙内有积案10年得不到判决，一经游酢讯问，分析案情，即予结案。
元祐元年（1086年），游酢被召升为太学录。翌年授博士（待次）。因生活困难，向朝廷请求外放，得任河清县（今属江苏）知县。当时范纯仁任知府，待游酢为国中贤士，遇有疑难政事，总是同他商量。后来范纯仁转任颍昌知府，推荐游酢担任府学教授。元佑八年，范纯仁回朝廷任宰相，任命游酢为太学博士。他和杨时到洛阳拜程颢之弟程颐为师，编有《伊川先生语录》。一天，游酢与杨时谒见程颐，程颐正在闭目静坐，他们两人在门外侍立。等程颐醒来，不觉门外已雪深三尺，因而留下“程门立雪”的佳话。游酢在程颐席旁诵读张载的《西铭》，读后说：“这就是中庸的道理。”程颐先生称赞他有创见，能理解言外的道理，赞许他道德品质纯良，学问日益长进，办政事能力，也超过别人。
宋哲宗亲政，罢范纯仁官，游酢请求调离京都。绍圣三年（1096年）赴任齐州（今属山东）判官。同年冬，他回建阳为父守孝。过两年，在家乡长坪廌山之麓建草堂，讲学著述，所著有《论孟杂解》《中庸义》等。
元符二年（1099年），游酢调任泉州签判，赴任前，筑水云寮于武夷五曲，作为著书立说的处所，撰《易学》、《诗二南义》。次年十一月，徽宗即位，游酢被任命为监察御史。他励精图治，议论士风，侃侃而言。次年，出知和州（今属安徽）。崇宁四年（1105年），主管南京鸿庆宫，居太平州。两任祠官后，于政和元年（1111年）复任汉阳军知军。以后任舒、濠州二州（今皆属安徽）知州。所到之处，政绩斐然，深受百姓爱戴。
在濠州任上，因属官违法遭贬，游酢受到牵连，宣和二年（1120年）被罢知州，寓居和州含山县（今属安徽省）。宣和五年五月乙亥（二十三）日（1123年6月18日）病逝于寓所，终年71年。葬含山县车辕岭，谥号“文肃”。有文集10卷传世。