山西被誉为“中国煤都”，煤炭资源储量丰富，是我国主要的煤炭生产地之一。接下来，让我们一起来看看小编为大家整理的关于山西的总结参考资料，希望能够对大家的写作起到一定的帮助和指导作用。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇一
文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶,是历史发展和人类社会进步的永恒记忆,是后人传承历史、继住开来的文化渊源,是全人类共同的宝贵精神财富。文化遗产就在你我身边，与我们的生活息息相关，保护文化遗产是一项与整个人类社会的未来发展密切相连、功在当代、利在千秋的伟业。
青田，鹤山瓯水，千年古县，文化底蕴深厚，文化资源丰富，是中国石雕之乡、中国民间文化艺术之乡、中国石文化之都和浙江鱼灯之乡。勤劳智慧的青田人民创造出了无数优秀的文化遗产，为我们留下了许多宝贵的精神财富。目前，青田石雕、青田鱼灯、刘伯温传说被国务院列入国家级非物质文化遗产代表作保护名录。
青田县文物保护管理委员会办公室和非物质文化遗产保护与研究中心，肩负着全县文化遗产的普查、宣传、保护、传承、研究和利用等职责。现有县文物保护点198处、县级文保单位76处、省级文保单位9处;馆藏文物——元代龙泉青瓷葫芦瓶选入特种邮票发行，9件青瓷文物珍品载入国家文物精品集;先后编纂出版7本青田文物史料书籍。近年来，内冯县委诞生地旧址、北山吴氏宗祠、万阜夏超旧居、阜山裕堂别墅、石门洞刘文成公祠、高市陈诚故居、鹤城刘府祠、龙现吴乾奎旧居等一批文物建筑得到合理的保护修缮和开发利用。
非物质文化遗产保护是一项崭新的工作，我县在民族民间艺术资源普查和非物质文化遗产普查的基础上，开展了一系列卓有成效的工作，走在全省乃至全国前列。现拥有非物质文化遗产保护名录项目国家级3个、省级7个、市级26个、县级78个;代表性传承人国家级1个、省级9个、市级20个、县级20个;传承基地国家级1个、省级3个、县级传承基地20个;省级经典景区1个。目前，还在积极申报世界人类与口头非物质文化遗产保护项目。
然而，随着时代飞速发展，强势文化不断冲击，社会成员流动频繁，价值观念急剧变化，我县文化遗产保护正面临严峻的挑战：一些承载着悠久历史的传统建筑不断遭到损毁,一些饱含民族思想感情美丽结晶的艺术品种、传统工艺在悄无声息地消逝——能不能将祖先留下的这些珍贵的精神财富完好保存并传予后人,是摆在我们面前的重大考验。
文化遗产保护时不我待，刻不容缓，迫在眉睫，任重道远。每年6月份的第二个星期六，是我国的“文化遗产日”。值此第七个全国文化遗产日(6月9日)到来之际，我们呼吁，全社会都积极行动起来，以主人翁的态度重视文化遗产，关注文化遗产，走近文化遗产,参与文化遗产，热爱文化遗产,保护文化遗产,留住文化之根，守住民族之魂，为“建设美丽村居、构筑和谐家园、打造幸福侨乡”添砖加瓦，贡献力量!
倡议人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇二
（第一段）近年来，随着社会的发展和时代的变迁，传统文化逐渐淡出人们的生活，很多人开始忽视、遗忘了历史文化，严重影响了国家和社会的发展。因此，如何传承和弘扬历史文化是我们每个人都需要思考的问题。作为一名普通大学生，我深刻认识到了传承历史文化的重要性，并在实践中有了一些心得体会。
（第二段）对历史的了解是最基本的传承方式。我们应该通过学校、家庭、社会等途径积极了解历史，从中汲取智慧。作为一名历史专业的学生，我曾在博物馆、纪念馆、名人故居等地进行了实地考察。通过这些实践，我感受到历史文化蕴含的瑰宝：不仅有古代先贤们的智慧，也有他们创造的精美文化艺术品。只有了解了历史，才能更好地理解和传承。
（第三段）传承历史文化还需要我们去感受生活中的历史文化元素，创造出有传统文化特色的生活方式。比如我们可以学习古代书法，让自己的书写笔画更具历史特点，并且可以加深对传统文化的了解。还可参加传统文艺活动，如民乐演奏、民族舞蹈等，让自己对传统文化有更深刻的体验。我曾与同学们学习传统音乐“琵琶曲”，在学习的同时也体验到了中华传承几千年的民族音乐文化。
（第四段）传承历史文化需要我们亲身实践，将其融入到真正的生活中去。比如我们可以学习古代医学理论，制作中药饮品；可以学习古代美食制作技巧，制作传统美食。这样不仅能丰富自己生活，更能让家人和朋友体验到传统文化的美好。
（第五段）总的来说，传承历史文化并非一蹴而就的事情，需要我们不断地去学习、体验、实践。只有通过这些方法，我们才能真正地感受历史文化的魅力，并将其传承下去。时至今日，保护传统文化已成为我们每个人的责任，我们应该共同努力将国家的文化遗产传承下去，创造出属于自己的精神财富。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇三
世界文化遗产——中国长城，是人类文明发展史上的辉煌奇迹，也是中华民族精神的伟大象征。
战国(魏)长城遗址是我国世界文化遗产——长城重要组成部分。时值纪念_、习仲勋等老一辈革命同志倡导的“爱我中华，修我长城”活动三十周年之际，由宜君县人民政府发起，中国文物保护基金会、中国长城学会、陕西省文物局、铜川市人民政府、中国文物保护基金会长城保护专项基金管理委员会共同举办此次宜君战国(魏)长城遗址保护学术研讨会，旨在落实在巴黎联合国教科文组织总部演讲时指出“把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”的讲话精神，进一步加强对长城遗址保护和利用。
为此，我们以“保护魏长城、传承古文化、共筑中国梦”为主题，提出如下倡议：
一、按照《中华人民共和国文物保护法》及相关法律法规，倡导各级政府、社会团体及组织共同参与保护长城遗址，建立健全依法保护长城遗址的体制和机制，将遗址保护纳入经济和社会发展计划。
二、全国长城现存遗址所在单位要相互协作，加强交流、共享研究成果和保护经验，将长城遗址保护工作向前推进。
三、人人都来做长城遗址的宣传者、保护着和传承者。利用现代媒体全方位展示长城遗址深厚的文化内涵，提高全民保护世界文化遗产的意识，守护和建设人类共同的精神家园。
保护长城文化遗产是中华民族托付给炎黄子孙光荣而伟大的历史重任，让我们携起手来，参与世界文化遗产保护工作，留住文化的根，守住民族的魂，为中华民族的伟大复兴和中国梦的实现做出应有的贡献。
倡议人：
日期：_年_月_日
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇四
作为一个爱好阅读的人，我深感阅读的重要性。阅读让我拥有了与传世的先哲、历史中的英雄们心灵相通的感觉。在阅读中，我不仅拓宽了自己的知识面，还传承了历史的智慧。通过阅读，我深刻体会到了历史对于我们现在的影响，同时也明白了历史的传承对于后人的重要性。
首先，通过阅读历史，我对过去的事件有了更深刻的理解。历史是算不尽的智慧和记忆，而人们通过文字、石碑、动态等方式记载下来。而这一切都靠读书才能获取到。而当我阅读到历史上的重大事件时，我不仅能感受到那些历史人物们留下的智慧，也能理解他们当时所面临的困境和创造历史的勇气。比如在读《论语》时，我能了解到儒家思想的价值观和为人处世的方式，有助于我塑造自己的人生观；在读《西游记》时，我了解到了忠诚、友情和团结的重要性，这对于我成长中遇到的困难和挑战具有极大的启示作用。
其次，阅读历史可以帮助我们更好地了解当下的社会和世界。历史是时间之河中的一颗颗明珠，而我们正处在现在的河流中。只有回望历史，我们才能更好地预测未来。在阅读历史的过程中，我认识到当下的一些社会和政治问题的根源。比如，通过读《三国演义》，我了解到了那个时代政治的黑暗和权力斗争的残酷；通过读《红楼梦》，我认识到了封建家庭的盛衰和封建礼教的荒谬。这些历史事件给了我对当代社会问题的启示，使我更加有理论为根基、有立场的抱负和判断力。
此外，阅读历史可以培养我们的人文素质。历史作品多元而丰富，涉及到哲学、政治、战争、文化等各个领域。在阅读过程中，我们会不断地接触到各种各样的人物。有革命家、文学家、艺术家等等。他们不仅给了我们知识，更重要的是他们对人生的看法和态度也给了我们启示。我们可以通过这些人物的经历、感悟和智慧来改进自己的人生观和价值观。比如在读《菜根谭》时，我被作者素有道德高度的人生观所深深打动，他们告诫我们要做人要守望道德、守住底线，这对于当今社会满是诱惑和浮躁的人们，无疑是现实的警醒。
最后，阅读历史可以传承知识和智慧，推动人类文明的进步。历史是一个不断积累和更新的过程，通过阅读历史，我们可以汲取前人的智慧和经验，从而少走弯路，更好地面对现实生活中的各种挑战。历史的教训和经验也为我们提供了宝贵的资料和案例库，方便我们学习和借鉴。阅读历史不仅可以帮助我们更好地理解当下，也能改善未来。正如一句流行的口号所说：“知古而鉴今，可以知兴替。”通过阅读历史，我们可以更好地掌握人类文明的脉络和发展规律，为人类社会的进步作出自己的贡献。
总之，阅读传承历史是一种源远流长的传统。通过阅读历史，我能更好地理解过去的事件，认识当下社会的问题，培养人文素质，传承知识和智慧，推动人类文明的进步。因此，我深信阅读传承历史对于个人的成长和社会的进步都有着巨大的正面影响。我会继续坚持阅读，不断传承历史，让智慧的火炬在我手中发扬光大。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇五
“三严三实”既是传统美德，也是做人最基本的标准，中国传统文化一直都是这样提倡的。
正己方能化人
“三严三实”蕴含着丰富的文化底蕴，与中华民族治国理政的传统理念和道德思想有着一脉相承的关系，是对修身齐家治国平天下的儒家治国方略的继承、改造和弘扬。
中国传统文化的主体儒家有一句名言是“修身齐家治国平天下”，修身是第一位的。
中华优秀传统文化强调修身为本，教学为先。教者，上所施，下所效也。孔子认为，“政者，正也”，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”(《论语》)。
修身，古已有之。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《礼记·大学》讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。
《论语·子路》中记载孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为什么要修身？正所谓“其身不正，何以正人？”严以修身，只有耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。
“三严”最终是为了达到“三实”
谋事、创业、做人，都离不开一个实字。实是自古以来中华民族对做人做事的基本要求。实在做人，踏实干事，诚实创业。实是基础，实是信义，实是保障。只有立足于实，才能达到修身律己的功效，真正把人做好，把事干好，把业创好。
古人论为官，推崇“清、慎、勤”，主张“公生明、廉生威”。“君子求诸己”、“持身要严”，说的都是律己从严。“三严”是一个辩证的统一整体，严以修身是根本，严以用权是核心，严以律己是规范。而“三严”最终是为了达到“三实”，强调既要先修炼好个人品德，又要有好的谋事、创业、做人要实的官德。
多次强调，党员干部，特别是各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。最近，中央又部署在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，再次体现了党中央推进全面从严治党的态度和决心。
“三严”，即严以修身、严以用权、严以律己。“严”具有严格、严肃、严苛等含义。在“三严”中，“严”的对象主体是党员领导干部，“严”的内容指向是做人与用权，“严”的目标打造是要使中国共产党人充满朝气、正气和锐气。
作为党的人，领导干部严以修身，“严”在修养党性，讲理想、讲道德、讲情操，展现的是共产党人的高风亮节。党员领导干部不同于一般人，是先进组织的一员，修身基于人性，更高立于党性。党性是中国共产党区别于其他政党的鲜明标志，是共产党人修身、立业、做人的基石。用“严”字定位修身，就是要求领导干部党性修养要做到高标准、严要求。在党员领导干部的党性修养中，理想信念是精神之“钙”，是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。道德境界是做人之本，表现为对党、对国家、对人民的忠诚。高尚情操是无私情怀，反映出对人生真、善、美的执着追求与努力呈现。这些构成了党员领导干部优秀的政治品德，也是党员领导干部塑造高尚政治人格的重要内容。政治人格直接影响着领导力，所产生的力量更强大、更权威、更持久。党员领导干部只有靠“德”字立声威，以人格魅力显威严，才能够赢得人们内心的尊重。
“三实”，就是谋事要实、创业要实、做人要实。 “实”具有务实、扎实、诚实等含义，是主观作用于客观过程的一种态度，是追求和获得结果的行为原则。 “三实”全部指向于实践环节，着眼于发展过程，体现的是理论与实践的统一，思想与行动的统一，做人与干事的统一。
谋事要实，“实”在一切从实际出发，表现为对实际的充分了解、准确把握，对实际的合乎顺应、引导发展。忽略实际，甚至脱离实际，必定一无所成，且贻害无穷。这就要求领导干部理论联系实际，密切联系群众，坚持实地调查研究，确保看到的是实情，听到的是真话，取到的是 “真经”。谋事要实，“实”在尊重客观规律，符合科学精神。任何事物的发展都有其固有的规律，只有认识、遵循和运用规律，才能在认识世界和改造世界中获得成功。因此，谋事要实，还要求领导干部进一步解放思想，用科学的眼光审视既有的思路和措施，以科学的标准衡量发展的成就和问题，使各项决策与发展建立在科学的基础上。
“三严三实”既是自我内在约束，又是外在评判标准，既是政治价值追求，又是具体实践要求，体现了领导干部从政、为官、做人、干事的高度统一。其中，“三严”是领导干部的立身之本，是中华民族“修身正己立德为人之大本”优良传统的时代彰显与崭新诠释，是当代中国共产党人坚守道路自信、理论自信、制度自信的基础，是党员干部党性修养和锻炼的标准。 “三实”是领导干部的行为取向，是党的实事求是思想路线的应用与践行，是党员干部进行一切活动的前提和基础。 “实”字背后体现的是共产党人严谨科学的工作态度和工作作风。 “三严”与“三实”相互联系、相辅相成，共同统一于加强党的作风建设的整体进程中，统一于党员干部带领人民进行中国特色社会主义建设的伟大实践中。强调“三严三实”，就是要求党员领导干部表里如一，言行一致，从“严”上要求，向“实”处着力，真正把“三严三实”内化于心、外化于行、固化于制，使清风正气一点点积聚起来，使党员干部的精神振作昂扬起来，以“三严三实”的过硬作风推动党的事业蓬勃发展。
“三严三实”正是从党的历史传统中挖掘优秀思想资源凝练概括而成的。它既体现了党的优良传统的历史传承，又体现了现代社会发展的时代要求，是领导干部承接历史、继往开来、肩负责任、不辱使命极为宝贵的精神支撑和作风保证，是对当代党员领导干部追求卓越、勇于担当、善于作为的精神再造。
“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。”是参加安徽代表团审议时指出的，并强调作风建设永远在路上。这“三严三实”概括精辟、寓意深刻，不但是向各级领导干部发出的作风建设新的动员令，同时也是向每一位国人发出了号召。
2015年，党的群众路线教育实践活动深入扎实开展，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为党员干部深入浅出地描绘出立身创业的根本标准，有效遏制了“四风”蔓延势头，带动了党风、政风好转，并最终引领社会民风的整体向好。“以人为镜，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”，历史的经验告诉我们，纠正不良作风，难在固本强基，防止反弹。形成风气不在一朝一夕，改变风气也不可能一蹴而就，作风建设是一场没有终点的斗争。因此，告诫全党，教育实践活动有期限，但贯彻群众路线没有休止符，作风建设永远在路上，而“三严三实”就是抓作风建设永恒的课题。
持续抓好作风建设，思想上就要牢记“三严”。作风演变有一个渐进的过程，只有预防及时、防范有力、早踩刹车，才能从灵魂深处夯实根基。改作风的根本目的是联系群众、解决问题，这要求我们牢记“三实”，多办多数人受益的事、多办群众最急需的事、多办长远起作用的事。只有这样，才能克服浮躁思想和短期行为，做到讲实话、干实事，敢作为、勇担当，发扬“钉钉子”精神，以抓铁有痕、踏石留印的干劲儿，奋力把改革事业推向前进。
无论历史如何变迁、时代怎样发展，清正廉洁是人民对为官掌政者始终不变的期待。习的“三严三实”，高屋建瓴，恰如其分地竖起了打造过硬工作作风的重要标杆。“马上就办，半就办好”，只有让老百姓真正感到社会的风气发生实实在在的变化、自己的生活得到实实在在的改善，我们党才能在人民群众的衷心拥护下，不断增强创造力、凝聚力、战斗力。
敬终如始方能善作善成。我们党历来高度重视作风建设，在不同历史时期，根据党面临的形势任务和党自身建设的实际情况，不断更新理论，持续把作风建设推进到新阶段。
党中央立足新的发展起点，进一步总结历史经验，从作风建设开局起步，推动形成全面从严治党新常态。2015年全国“两会”期间，在参加安徽代表团审议时提出“三严三实”具体要求，要求党员干部特别是各级领导干部要做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。
“三严三实”这一重要论述继承和发扬了我们党作风建设的优良传统，“三严”，是我们党的核心价值、独特优势、优良传统；“三实”，体现了我们党的思想路线，体现了党始终坚持的“理论与实践相统一”的马克思主义基本原则。在新阶段下，“三严三实”把党的作风要求提高到一个新高度，明确了“严”、“实”作为作风建设的新标准，定位了领导干部的主体角色，回答了慎用权力的关键环节，解答了修身律己的基础地位，突出了从严务实的工作要求，阐明了党员干部的修身之本、为政之道、成事之要，丰富了管党治党的思想理念，既在治标上有明确要求，又在治本上提根本措施，为加强党员干部党性修养、深入推进新形势下党的建设提供了重要遵循，是新时期党的作风建设内涵的深拓展、新发展。
去年以来，经过党的群众路线教育实践活动，全市上下普遍经历了一次严格的党内政治生活锻炼，广大党员干部受到了一次生动深刻的思想洗礼和正本清源的宗旨教育，“四风”问题得到有力整治，政治生态不断改善，党风政风为之一新，党心民心为之一振，人民群众切身感受到了活动带来的新风正气。
但我们也必须清醒地认识到，全面从严治党、加强作风建设永远没有休止符。面对作风建设这项紧迫而长远的政治任务，全市上下必须进一步增强时代紧迫感、政治责任感、历史使命感，把“三严三实”作为新常态下推进作风建设的重要抓手，把开展专题教育与贯彻落实“四个全面”战略布局和“五个扎实”新要求结合起来，把专题教育的成果转化为稳增长、促改革、调结构、惠民生的强劲动力，为全面加快建设富裕和谐美丽新渭南目标凝聚强大正能量。
“三严三实”作为新时期党的作风建设提升的重要标尺，吸取了中华优秀传统文化的重要滋养，所倡导的价值观、秉持的执政理念，与优秀传统文化的内涵是一脉相承的，是对中华文化从政做人思想的创造性继承、创新性发展。“三严三实”与儒家“内圣外王”思想在表达方式上是一致的，“三严”与“内圣”本质上都是谈修身做人；“三实”与“外王”主要说的就是做事，注重现实、经世致用，把修炼的一身“硬功夫”向外转化为实干创造的业绩，这在哲学上体现的还是个知行合一关系，强调不但要有思想自觉，还要有行动自觉，把认识和实践统一起来。探索“三严三实”的孟子思想意蕴，提升践行“三严三实”的文化自觉，具有重要的现实意义。
在“三严”修身方面，以孟子为代表的儒家思想，都强调正己修身。孟子的修身思想主要体现在，一是民主思想。在封建专制时代，一个思想家有充分的民主思想，是非常难得可贵的。尊贤重士是孟子“仁政”思想的重要内容。选拔贤才，不能凭君主个人好恶，也不能光听信大臣或诸侯的谏言，要多听群众的意见。“国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”无论选拔人才还是杀人，国君都要尊重民意，善于走“群众路线”,人民的意向是国君决策的主要依据，这是孟子民主思想的重要体现。孟子认为，君臣关系是完全相对的，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君为国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”如果君主对臣下像对自己的手足一样离不开，作为自己生命的重要组成部分，臣下就会把君主当成自己的“贴心人”，这是孟子构建的最理想的君臣上下级关系。如果君主把臣下当成牲口、当手段使用，没有尊重，没有人性化的关怀，不把群众当目的，则臣下会把君主当成陌生人看待。这种关系是最普遍的上下级关系。如果君主拿臣下当成地上的小草、尘土一样，随意践踏、蹂躏，那么臣下就会把君主当成仇人来看待，这是一种最坏的的君臣关系。这就使孟子的民本思想有了个性解放的`因素，在当时君权至上的社会中，这种认识可谓惊世骇俗。这种思想给我们的启示是，要把“民本”升华为“民主”，无论做决策，还是决策目标的实施，都要广泛听取群众的意见，发动群众参与，发展成果要让群众共享。二是孝德为本。孟子的“仁爱”思想分为三个层次以及相对应的三个境界：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”“亲亲”是仁爱的内核；孝，又是“亲亲”之本。君子对万物、百姓、亲人的态度是有差等的，这是源于关系的远近与情感的深浅，正是顺其自然的表现。但孟子强调“推恩及人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。”他认为亲爱自己的亲人，这是“人伦”的基础，但还要把这种仁爱推恩到其他的老人，这是一个君主施行仁政的思想基础。这种思想给我们的启示是，一个领导干部要有仁德之心，这是行善政的前提条件；要关心群众疾苦，坚守“群众利益无小事”，最大限度实现群众的利益。三是明廉知耻。孟子说：“可以取，可以无取，取，伤廉。”孟子特别强调在钱财问题上应该讲原则，为官者不取不义之财，即为廉；相反就是伤了廉。如果一个人丧失了做人的标准，就会陷入不知羞耻的地步。孟子讲“先义后利”。我们要树立科学的利益观，要公心寡欲，克勤克俭，不取不义之财。“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”一个人不能没有耻辱感，把没有羞耻当成最大的羞耻，就会避免耻辱。当前社会乱象的普遍表现就是敬畏感缺失，羞耻感淡漠，价值观混乱，潜规则盛行，不仅破坏了政治生态，也破坏了社会生态。四是兼善天下。“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”孟子的“兼善天下”思想和《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”的主张是一脉相继的。强调一个人无论在什么状态下，修身做人是基本功，是入世修为的前提条件。如果有机会功成名就了，就要帮助更多的人实现价值理想。五是做好表率。孟子曰：“上有好者，下必甚焉者矣。”“其身正而天下归之。”“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”无论为政者，还是做一个君子，首先要塑造好自己的引导形象，一个才德之人本身就是一面旗子，他身上所体现的正向传播能量，是使他人服从的内在力量。
如何修身？孟子提出了“养心说”。“养心莫善于寡欲。”为何要“养心”？一是因为“心”会找不到方向。现在我们说理想信念、价值观缺失，都是在说“心”出了问题，各种心理疾患，内心的不和谐都会导致人生航向的偏移。把修好“三观”比喻为“扣扣子”，第一粒扣子很重要，否则下面都跟着错。所以，管理学上有句话就是“方向比努力更重要”。二是“心”会被茅草堵塞。孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”山上的小路，常走常宽，长时间不走，就会被茅草堵塞。现在的人心被茅草堵塞住了，这里所谓的“茅草”就是羁绊人心的各种名、利、情、欲。三是“心”会丢失。孟子说，一个人丢个小鸡还知道去找，人的“心”丢失了，却不知道去找。所以他说“学问之道无他，求其放心而已矣。”做学问的道理没有别的，就是要把失去的心找回来。所以，有的专家讲，孟子有“三讲”：讲学习，就是“求放（丢失）心”；讲政治，就是行“仁政”；讲正气，就是做“大丈夫”。
在“严以用权”方面，孟子提出了著名的“民贵君轻”思想。领导干部要善于吸取孟子的民本思想，认清“民为本”还是“官为本”是我们权力观的核心。我们要树立“官轻民重”的从政理念，对权力要有敬畏之心，把自己当公仆、当群众的服务员。在“严以律己”方面，孟子提出了“养气说”。孟子养“浩然之气”、“其身正，而天下归之”，都是讲思想道德修养是一种自我教育和自我塑造。“得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不屈，此之谓大丈夫。”强调一个人要培育“大丈夫”的君子人格，富贵、贫贱、威武这三样东西都不能改变做人的气节，在生死面前能“舍生取义”，最后成全自己完美的人格。同时还要做到“反求诸己”。孟子是个彻底的性善论者，他继承和发扬了孔子反省、正己的思想，提出“行有不得皆反求诸己”。由别人对你的态度，可以看到自己的缺点，进而改正，积极主动地与人为善。领导干部要善于“自反”，自我反省、自我检讨、自我提高，剔除精神污垢，防止邪欲入侵，及时发现自身之“耻”，时刻警惕自己不要逾越道德底线和行为边界。第三要勇于担当。“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”领导干部遇到困难和矛盾不回避、不推脱，敢于承担风险，敢于破解难题。第四要学会交友。孟子谈交友，主要有三层意思“：知人论世”———“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”交朋友，不能光看他说了什么，还要看他的为人，看他在当时的所作所为。平等———“友其德”。孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”孟子谈交朋友的原则，就是不依仗自己年龄大，不依仗自己地位高，不依仗自己兄弟的成就。所谓交朋友，是要结交他的品德，而不能有所依仗，附加一些德才之外的世俗条件。交友的核心———“有信”。交朋友要做到有信用。这是孟子提出的“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）关系中的重要一条，交有信用的人可让人放心。党员干部交友不单纯是个人的私事，要上升到政治的高度，交友不仅要能提升自己，关键是能给群众带来利益，带动一方发展。第五要严守规矩。孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”这两句话都是陪衬，他最终是想表达“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”行“仁政”就是治天下的规矩。我们共产党人要树立规矩意识，善于用党章、纪律、法律等“尺子”约束管理自己，做到“心中有戒”，培养精神定力，不为物欲所动，不为美色所惑，始终保持党员干部的政治本色。
在“实”的方面，就是把为百姓谋利看作最大的实际，不务虚功，不尚空谈。在经济上提出了“制民恒产”，这是保障老百姓的财产权，让老百姓在生活上有保障，这是政治稳定的基石。这不仅超越了以往先贤圣哲重民贵民的空谈，而且对后世，乃至当代都具有现实意义。同时，孟子的“德政”思想是一个系统化、具体化的综合设计方案。从法治上提出了“省刑罚”，从财政上提出了“薄税敛”，从经济上提出了“深耕易耨”。为了实现国家的强大和人口的增多，孟子提出了具体实施方案。“不违农时”、“五亩之宅”、“百亩之田”、养教合一、节用爱民等思想，都是孟子在政治实践中提出的具体“仁政”思想，这就将“大同”理想具体化、现实化。这种以农业社会所崇尚的治国理政经验为基础的文化传统，熏陶和培育出了中华民族鲜明的务实性格。在谋事要实方面，首在心实，端正心态，树立正确的政绩观、事业观。“保民而王，莫之能御也。”保护老百姓行王道统一天下，是任何力量都不能阻挡的。我们共产党人的政绩观，就是要实现最广大人民的根本利益，推行的是得民心、暖民心的政策。在做人方面，提出要实实在在，讲诚信不欺人。“君子不亮，恶乎执？”君子不实在，如何能有操守？“是故诚者天之道也；思诚者，人之道也。”诚实不欺是自然规律，追求诚信是做人之道。人要效法自然界的实在，“人道”要服从“天道”。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇六
茶是杭州历史文化的重要一脉，杭州产茶历史悠久，杭州城市的繁荣和杭州的茶文化兴盛是相携并进的。隋唐之前杭州茶文化处于兴起阶段。三国两晋时期，钱塘江两岸经济文化逐渐发展，灵隐寺建成，佛教和道教等宗教活动逐渐盛行，西湖名山胜水也渐次开拓，茶随着寺庙道观的建立而被栽种传播。隋朝开通京杭大运河后，杭州因水陆交通的地理便利，一时成为东南物产聚散的“巨富名邑”，唐代杭城的繁华初显。此时，茶叶在杭州境内广为栽培。
其中睦州鸠坑(淳安)、建德细茶、天目山茶(临安)、钱塘大方茶、余杭径山茶为当时记载的名茶。茶圣陆羽在余杭径山撰写了世界上第一部茶学著作——《茶经》，《茶经》的广泛传播，为中国茶文化繁荣兴盛奠定了基础。陆羽及其《茶经》与杭州的缘分也足以为“杭为茶都”提供无与伦比的历史支持。
南宋建都杭州，中国茶文化的中心也随之南迁至杭州。杭州饮茶之风日盛，大街小巷茶馆林立。中国茶文化和杭州城市发展达到了鼎盛时期。宋时，杭州西湖茶区所产的白云茶、香林茶、宝云茶均已被列为贡品。苏东坡两度在杭州为官，有诗“欲把西湖比西子”，“从来佳茗似佳人”，恰如其分地描述出了杭城的气息。苏东坡常与高僧辩才法师在龙井狮峰山脚下的寿圣寺品茗吟诗，其手书的“老龙井”匾额至今尚存于狮峰山的岩石上，留下了千古佳话。南宋诗人陆游一生写了300多首茶诗，其中有名的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，正是对宋代杭城饮茶风俗的生动写照。先后到径山来参禅求学的`日僧圆尔辩圆、南浦绍明等多人把径山茶和径山茶宴带回日本，启发和促进日本茶道的兴起，径山成为日本茶道之源，至今仍有不少日本茶人不远千里，源源不断地来径山寻祖祭宗。
杭州茶叶历史在经历了唐宋年间的兴起和重大发展阶段后，在元明清时期，成为继往开来的一个重要时期。元代龙井茶初具美名，爱茶之人虞集写有《游龙井》饮茶诗，诗中“徘徊龙井上，云气起晴画。烹煎黄金芽，三咽不忍漱”的佳句广为传唱。杭州自南宋始已逐渐流行饮用散茶，明初朱元璋废止团茶，改贡散茶，清饮之风日盛，儒家茶人的清饮文化得到了极大的舒张和发展，杭城也有着相当大的引导和推动作用。明代的龙井茶已负盛名，明末清初，杭州已成为浙江最重要的茶产业集散地。清时，乾隆皇帝六下江南，四上龙井，题写六首龙井茶御诗，亲封“十八棵御茶树”，将西湖龙井茶上升为至尊地位。从古至今,无数文人墨客对龙井茶情有独钟,在杭州这片奇山秀水里涌现了一大批爱茶、学茶、事茶之人,从唐至清的1200年间,涉及龙井茶的茶书就有120余种,如白居易、苏东坡、陆游、吴昌硕等文化人无不尽情泼墨,挥洒茶意,使龙井茶的文化底蕴也越发醇香弥久。民国后，西湖龙井茶逐渐成为中国名茶之首。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇七
阅读是一种沉浸于文字世界的体验，而历史则是我们珍贵的过往，对于历史的阅读与理解，不仅能开拓我们的思维，更能让我们从中得到宝贵的知识和智慧。我在长期的历史阅读中，不断感受到历史在承载着世代传承的同时，也让我明白了一些人生的真理和价值观。历史是我们的根，历史的阅读不仅可以让我们更好地了解过去的事情，还能够启发我们明智地面对现在和未来。
阅读历史让我懂得了珍惜当下。历史是不能被重演的，正因为历史的过去是一去不复返的，所以我们在当下更应该珍惜。我依稀记得，在历史中，曾有许多伟大的文明和国度辉煌过，但终究都被时间的长河所淹没。国度的兴衰更替如同浪潮般，而不论是昔日的荣耀还是悲剧，都已经成为了历史的一部分。然而在大历史面前，个人的一生如同沧海一粟，只有在当下，我们才能活出自己的价值和意义。历史的阅读让我深刻领悟到，要珍惜每一天、每一时刻，活在当下才是最为重要的。
阅读历史让我学会了超越个人。历史是以人为主角的，但并不仅仅局限于个人历史，更是一个宏大的群体历史。在历史的长河中，我们可以看到伟大的领袖、智者和英雄，但同样也有无数的普通人民。每个人都有他们的故事和奋斗，他们是历史的脚注，但同时也共同构成了历史的主线。在阅读历史中，我认识到了个人的价值只有在服务于社会、为人民做贡献时才能得到更深层次的体现。站在历史的高度，个人的名利成败和金钱财富都显得微不足道，只有为世界做出一点微小的贡献才是真正的大者所为。
阅读历史让我明了了承上启下的重要性。历史是我们的根，有了根才能生花结果。在细细阅读历史的过程中，我发现每个时代的发展都是前人努力的结果，而自己所处的时代则是为了将来做出贡献的平台。历史的传承需要我们与前人共同努力，也需要我们为后代铺路。每个人都是历史的一环，我们对于历史的阅读和传承，不仅仅是为了了解过去，更是为了在未来的舞台上交出一份满意的答卷。阅读历史，让我明白了承上启下的重要性，懂得了做一个有责任感的人并为后代搭建良好的环境。
阅读历史让我了解到智慧与谦卑的关系。历史是智者留给我们的财富，历史的智慧不仅仅是在纸面上的文字，更是对人类生活的洞悉和思考。通过历史的阅读，我逐渐领悟到，人类的智慧总是微不足道且有限的。尽管历史给予我们了诸多先贤智者如孔子、亚里士多德等，但他们的学问与智慧也只是沧海一粟。历史的殿堂里，总有更多的人们值得我们学习和尊重。正是由于对历史的阅读，我学会了谦卑面对伟大的智慧，并时刻提醒自己，要保持谦虚的生活态度。
历史如一本百科全书，给予我们了解过去、面向未来的智慧。通过阅读历史，我明白了珍惜当下、超越个人、承上启下和智慧与谦卑之间的关系。历史的意义不仅在于给我们提供了知识和智慧，更在于它对我们的人生观和价值观的影响。无论是从个人层面，还是从家族、国家、乃至全人类的层面，历史都是我们信仰和文化的支撑。通过不断的历史阅读与思考，我们能够传承历史，弘扬智慧，站在巨人的肩膀上，为前进的路程积蓄能量。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇八
（开场白）。
每个人都有自己的文化根源，而传承历史作为一个人文化根源的重要组成部分，具有不可替代的重要性。通过传承历史，我们可以更好地了解和认识自己的文化特点。我在传承历史中感受到了很多，下面我将分享我的心得体会。
（第一段）。
首先，我在传承历史中感受到了厚重的文化底蕴。我们国家拥有着悠久的历史文化，这一文化的丰富与厚重，赋予了我们民族独特的精神风貌。这种文化底蕴的传承，是我们每个人义不容辞的责任。我们需要将这种底蕴代代相传，坚守我们民族的历史文化的基础构架，以此为依托，不断发扬我们民族的特色与优点。
（第二段）。
其次，通过传承历史，我也认识到了文化多样性的重要性。我们国家拥有着众多的民族与地区，这一文化的多元性，使得我们的历史更加丰富多彩。在传承历史中，我们需要保持对多元文化的尊重与包容，同时也要注重母语及方言的传承。只有保持多样性，我们才能更加充分地发掘我们文化的潜力，使其更加有魅力。
（第三段）。
在传承历史中，我也更加重视了文化产业的发展。现代文化产业的快速发展，让我们更好的展示以及推广我们悠久的历史文化。文化产业不仅能够以传承历史的方式，让文化得到保护和传承，同时也能创造更大的经济价值。我们需要充分发扬我们民族文化的特点，在产业的发展中为我们的历史文化注入新的元素，让文化更具交融性。
（第四段）。
传承文化的过程也不仅局限于在家庭以及学校进行。一些活动也让年轻人在轻松愉快的氛围里，更加了解自己的文化根源。例如一些历史故事的讲解，博物馆参观等等。在这些活动中，年轻人更加能够深入体会并且参与到我们历史文化的传承中来。通过这种方式，我们的年轻一代在其青春期便能够充分了解自己的文化，从而在日后的人生生活中更加珍视。
（第五段）。
最后，我相信我们每个人都能够成为文化传承的使者。我们在生活中，可以将身边的事物与历史做出联系，让更多的人了解自己的文化根源。同时在教育家庭，可以有意识的把传统文化介绍给孩子，并让他们从小开始了解并逐渐学习这些古老文化的相关知识。只要我们用心，人人都可以成为文化传承人。
（结尾）。
总而言之，通过这次的思考，我认为传承历史不仅是一个宏伟的事业，也是一个更加个人的责任。我们每个人都应该从自身出发，为更好的传承我们民族的历史和文化做出贡献。唯有如此，我们民族特有的历史和文化，才得以得到更好的保护与传承。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇九
历史是一面镜子，它可以帮助我们更好地了解过去，指引我们面对未来。在传承历史的过程中，我们可以找到许多珍贵的资源和财富，以及探索丰富的文化遗产。在这里，我将分享一些有关传承历史的个人心得体会，希望能够在这个主题上做出一些深层次的思考和贡献。
第二段：历史的重要性。
历史是重要的，因为它是我们人类文明的一面旗帜。通过了解过去的历史和事件，我们可以为未来提供指导。历史还可以培养我们的个性特征和价值观，并帮助我们剖析不同文化和社会之间的差异。在传承历史的过程中，我们不仅可以感受到历史的重要性，更能够获得那些进一步发展的素材和力量。
传承历史是一项较为复杂的任务，需要我们付出很大的努力和耐心。只有找到有效的方法和途径，我们才能够达到理想的效果。其中，最关键的一点就是要了解客观事实、肯定文化传统的意义和价值、培育历史时代的情感体验，以及积极探索未知领域。通过这些方法，我们才能够更加深入地了解历史的真相和内涵。
第四段：成功的例子。
在传承历史领域，有很多人和组织实现了很不错的成就。例如，中国国家博物馆的保护和展示、英国伦敦的博物馆和学院、德国科隆市教区的消防站，以及荷兰埃因霍温纳米博物馆的痕迹保护和整修等等，都是非常成功的例子。这些事实充分证明，通过传承历史，我们可以更好地了解过去的发展历程、发掘出更多文化遗产和传统，支持和发展文化产业，并更好地理解世界。
第五段：结尾。
在传承历史的过程中，我们需要承担很重的责任，面临很多的挑战和考验。但正是这些挑战和考验，让我们更加坚定地去探索历史的本质和价值，进一步理解人类文明的演化和发展。在这个目标上，我们需要共同努力，互相支持，建立良好的合作关系，以实现更好的结果，推动人类文明的前进。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十
阅读是获取知识的重要途径之一，历史则是人类经验的总结与传承。阅读与历史在不同的层面上相互交融，通过阅读历史，我们不仅能够了解过去的经历与智慧，也能够从中汲取启示和教训，为我们的现实生活提供指导。下面将从五个方面谈谈我对“阅读传承历史”的心得体会。
首先，阅读历史能够帮助我们理解过去。历史是人类的记忆，通过阅读历史，我们可以了解遥远的过去，探寻古人的生活和思想。例如，通过阅读《史记》，我们可以了解到封建社会的政治制度和生活习惯，通过阅读《红楼梦》，我们可以了解到古代贵族文人的生活方式和价值观。这些历史对我们来说虽然已经过去了，但是它们对于我们理解现实世界和人性的本质仍然具有重要意义。
其次，阅读历史可以传承智慧。历史是人们多年智慧的结晶，里面蕴含着丰富的思考和理念。通过阅读历史，我们可以获取古代智者的经验和见解。比如，读到《论语》中的孔子之言，我们能够从中感受到为人处世的智慧；读到《资治通鉴》中的历史故事，我们可以从中领悟到管理和决策的智慧。这种智慧并非仅限于历史时期，它们对我们解决现实问题和面对挑战同样具有指导意义。
第三，阅读历史可以提升人文素养。历史是人文学科的重要内容之一，通过阅读历史，我们可以增加对人文艺术、文化和伦理道德的理解和欣赏。例如，阅读中国古代诗词，我们能够感受到别开生面的意境和情感的表达。而通过阅读西方文学经典，我们可以领略到不同文化背景下的人性和情感。这些文化艺术的传承，可以丰富个体的内涵和情感，提高人的综合素质。
第四，阅读历史可以对照当下现实，深化思考和反思。通过阅读历史，我们能够对照当下社会与个人的生活，反思问题与挑战。历史中的故事和事件，往往可以触动我们内心的共鸣。通过对比和分析历史与现实的差异，我们可以更好地认清现实的本质和趋势。同时，在对历史的反思过程中，我们也能够深化个人的思考和自省，发现自身的不足与问题，并通过历史的启示来寻找解决之道。
最后，阅读历史可以培养人的爱国情感。历史是国家和民族的发展史，我们通过阅读历史，可以了解祖国的辉煌与荣耀。历史中的英雄人物、伟大事迹，都是国家和民族的骄傲。通过阅读他们的故事和经历，我们能够感受到一份深沉的爱国情怀，并且受到启发去为祖国的繁荣和进步做出自己的贡献。
总之，通过阅读历史，我们能够了解过去、传承智慧、提升人文素养、深化思考和反思，以及培养爱国情感。阅读历史需要我们投入时间和精力，但是它也给予我们无尽的价值和收益。通过不断阅读历史，我们可以丰富自己的内心世界，提高对世界的认知和理解，为自己和社会创造更大的价值。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十一
全国各族同胞、海外侨胞们：
汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。
汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。
汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：
一、充分认识敬惜汉字的重大意义。
敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分认识学好汉字的重要性。
学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会，准确把握。
三、应在日常生活中培养敬惜汉字的美德。
我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸，甚至将汉字踩踏于脚下等。有条件者可建惜字炉，正确焚化之。
四、国家提出以德治国，要构建和谐，建设资源节约型、环境美好型社会，为我们倡导敬惜汉字提供了良好的环境和契机。
我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字。同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。
我们强烈呼吁：
1、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系;。
2、设立“汉字日”，以号召全民敬惜汉字;。
3、国家应立法规范汉字的使用、保护。让汉字这块人类瑰宝生生不息、代代相传。
全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化!
倡议人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十二
“三严三实”既是传统美德，也是做人最基本的标准，中国传统文化一直都是这样提倡的。
正己方能化人
“三严三实”蕴含着丰富的文化底蕴，与中华民族治国理政的传统理念和道德思想有着一脉相承的关系，是对修身齐家治国平天下的儒家治国方略的继承、改造和弘扬。
中国传统文化的主体儒家有一句名言是“修身齐家治国平天下”，修身是第一位的。
中华优秀传统文化强调修身为本，教学为先。教者，上所施，下所效也。孔子认为，“政者，正也”，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”(《论语》)。
修身，古已有之。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《礼记·大学》讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。
《论语·子路》中记载孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为什么要修身？正所谓“其身不正，何以正人？”严以修身，只有耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。
“三严”最终是为了达到“三实”
谋事、创业、做人，都离不开一个实字。实是自古以来中华民族对做人做事的基本要求。实在做人，踏实干事，诚实创业。实是基础，实是信义，实是保障。只有立足于实，才能达到修身律己的功效，真正把人做好，把事干好，把业创好。
古人论为官，推崇“清、慎、勤”，主张“公生明、廉生威”。“君子求诸己”、“持身要严”，说的都是律己从严。“三严”是一个辩证的统一整体，严以修身是根本，严以用权是核心，严以律己是规范。而“三严”最终是为了达到“三实”，强调既要先修炼好个人品德，又要有好的谋事、创业、做人要实的官德。
“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。”是参加安徽代表团审议时指出的，并强调作风建设永远在路上。这“三严三实”概括精辟、寓意深刻，不但是向各级领导干部发出的'作风建设新的动员令，同时也是向每一位国人发出了号召。
2015年，党的群众路线教育实践活动深入扎实开展，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为党员干部深入浅出地描绘出立身创业的根本标准，有效遏制了“四风”蔓延势头，带动了党风、政风好转，并最终引领社会民风的整体向好。“以人为镜，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”，历史的经验告诉我们，纠正不良作风，难在固本强基，防止反弹。形成风气不在一朝一夕，改变风气也不可能一蹴而就，作风建设是一场没有终点的斗争。因此，告诫全党，教育实践活动有期限，但贯彻群众路线没有休止符，作风建设永远在路上，而“三严三实”就是抓作风建设永恒的课题。
持续抓好作风建设，思想上就要牢记“三严”。作风演变有一个渐进的过程，只有预防及时、防范有力、早踩刹车，才能从灵魂深处夯实根基。改作风的根本目的是联系群众、解决问题，这要求我们牢记“三实”，多办多数人受益的事、多办群众最急需的事、多办长远起作用的事。只有这样，才能克服浮躁思想和短期行为，做到讲实话、干实事，敢作为、勇担当，发扬“钉钉子”精神，以抓铁有痕、踏石留印的干劲儿，奋力把改革事业推向前进。
无论历史如何变迁、时代怎样发展，清正廉洁是人民对为官掌政者始终不变的期待。习的“三严三实”，高屋建瓴，恰如其分地竖起了打造过硬工作作风的重要标杆。“马上就办，半就办好”，只有让老百姓真正感到社会的风气发生实实在在的变化、自己的生活得到实实在在的改善，我们党才能在人民群众的衷心拥护下，不断增强创造力、凝聚力、战斗力。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十三
姜堰自古人文荟萃，叶甸仓场为汉朝吴王刘濞粮仓所在；宋朝岳飞、文天祥抗金均曾驻足姜堰；明朝抗倭名次唐顺之在姜抗倭直到病逝；哲学家、“泰州学派”创始人之一王栋长期在姜讲学，其授课处“王公祠”已作文物保存；明代著名山水画家唐志契、其弟唐志尹、侄唐日艮均工中国画，时称“三唐”；清朝棋圣、围棋国手黄龙士引领清代围棋走向封建时代最高峰；贡生卢福保曾任台湾道台兼学政；刘荣庆、刘国庆兄弟同为武状元，时称“熙朝盛事，旷古未闻”；现代艺术大师梅兰芳祖居张沐镇，曾数次回乡访祖；现代学者、诗人、书法家高二适由毛泽东主席倡导，与郭沫若展开“兰亭论辩”，传为历史佳话。姜堰在外的名人、能人众多，据初步统计，截止2002年底，姜堰籍在外的副教授以上的专家学者200多人，县处级以上干部600多人，县处级以上干部600多人，在京的少将军官5人。姜堰是个具有特殊意义的城市，有着特殊的人文资源，有着光荣的革命传统，对中国的解放和社会主义建设作出特殊的贡献。第一次国内革命战争时期红十四军在蒋垛镇建立苏中第一个苏维埃政权。抗战时期，陈毅曾驻足姜堰曲江楼，运筹黄桥决战。原隶属姜堰市的白马庙，是中国人民解放军“三野”渡江指挥部和中国人民海军诞生地。党的第三代领导集体的核心江泽民同志的姐姐江泽芬、现任党中央总书记胡锦涛同志的妹妹都是我们姜堰人，对家乡的发展极为关心。
姜堰旅游简介。
姜堰，古称“三水”，地处江苏中部、江淮之间，系江水、海水、淮水交汇之处。
姜堰历史悠久，人文荟萃。自然生态得天独厚，名人民俗富于特色，旅游资源十分丰富。以溱湖湿地、河横生态为代表的“绿色旅游”声名远播，以蒋垛苏维埃纪念馆为代表的“红色旅游”永恒经典，以溱潼古镇、会船民俗为代表的历史民俗风情独特，吸引着各地的游客前来观光旅游。
一、主要景点：
溱湖国家湿地公园。
溱湖国家湿地公园，系由国家林业局批准设立的江苏首家、全国第二家国家级湿地公园，国家aaaa级景区。地处泰州市东北部，是著名京剧艺术大师梅兰芳先生的故乡。景区东临宁盐一级公路，南接328国道和溱湖大道，宁靖盐高速公路在景区内留有互通口，已建成通车的宁启铁路火车站距园区仅3.8km。景区至扬州72km，至南通80km，至南京110km，至上海200km，车程均在3小时以内。
景区规划面积26平方公里，湖水如歌，绿岛如诗，蒲草丰茂，野凫绕船，空气清新可饮，自然人文契合，系典型的以半自然农耕湿地为特色的郊野型湿地公园。经过开发和利用，现已形成以溱湖为主体的水环境景区，以“中国麋鹿故乡园”为品牌的湿地生态景区，以溱湖地热资源开发形成的温泉休闲度假区以及以中国姜堰.溱潼会船节为代表的湿地文化景区。
以“水、湿地、生态”为内涵，溱湖孕育了其湖幽水静、林奇兽异、民风浓郁的自然风光：
“水乡明珠”溱湖：溱湖又名喜鹊湖，形似玉佩，面积约2.1平方公里。登高而望，从四面八方通达湖区的主要河流有九条，形成“九龙朝阙”的奇异景观。溱湖湖面开阔，水清流洁，盛产鱼虾、菱藕、水瓜、螺贝等绿色食品，以溱湖水产制作的“溱湖八鲜”菜系，味道鲜美，深受中外游客的喜爱。湖东湿地生态园：湖东湿地生态核心景观区，林木葱葱，芦苇飘飘，荷叶田田，园内现有各类湿生植物153种，野生动物97种（包括丹顶鹤、扬子鳄、麋鹿等珍稀物种），系生物多样性比较集中和侯鸟大量聚集的地带，被列为中国野生动物科普教育基地和省环保教育基地。园区共分为“科普教育区、湿地精品区、农业观光区、湿地动物区（含麋鹿故乡园）以及渔事活动区”五大区域。
麋鹿，因其角似鹿、面似马、身似驴、蹄似牛，俗称“四不象”。据《麋鹿生境考察》记载，溱湖地区就是麋鹿的故乡。与此相印证的是，从这一地区出土的麋鹿化石最多。在全国也最为典型，泰州市博物馆珍藏的国内唯一一具完好的麋鹿化石标本便由此出土。由于种种原因，麋鹿野生种群已在一千年前绝迹，直到20世纪80年代，在世界野生动物基金会等国际组织的倡议和帮助下，这些流落海外的国宝级珍稀动物才万里迢迢从英国返回故园，在它们远祖生活过的溱湖边重新开始繁衍。
温泉休闲度假区：溱湖湿地公园蕴含着丰富的地热资源，开发的“三元温泉”，出水温度超过42℃；水质清澈透明，富含多种对身体有益的元素，具有具有采暖、洗浴、医疗保健等多种功效。临湖而建的喜鹊湖度假村，常年绿水清幽，鸟语花香，无污染、无噪音，空气清新，系里下河地区难得的“天然氧吧”。
中国·溱潼会船节：溱潼会船是溱湖地区独有的民俗活动。相传南宋时期，岳飞义军与金兵激战十里溱湖，金兵大败，而义军亦伤亡惨重。当地百姓为祭奠阵亡将士，便于每年清明节的第二天撑船前来祭扫，长期沿习遂演绎成中国姜堰·溱潼会船节。2002年国家旅游总局将其列为中国十大民俗文化节庆之一。
会船当天，四乡八镇数百船只云集溱湖，观众游客在十万人以上。待到一声号响，千篙挥动，百舸争流，溱湖水面浪花四起，溱湖两岸呼声如潮；贡船、花船、拐妇船应有尽有，秧歌、社戏、舞龙灯各领风骚，那恢宏壮观的场面堪称民俗文化之大观、水乡风情之博览，被海内外人士盛赞为“天下会船数溱潼”。
2、千年古镇溱潼。
“莫道江南花似锦，溱潼水国胜江南。”千年古镇溱潼，位于溱湖国家湿地公园北侧，系中国历史文化名镇。两千年的悠远历史，两千年的文化底蕴，构成了里下河地区小镇的独特风貌。传统的建筑格局、特有的人文景观、纯朴的民俗风情，令人神往、令人流连。昔时曾有东观归渔、南寺书楼、西院庭槐、北村禅院、板桥秋月、堤柳春莺、花影清皋、禅房修竹等八景点缀；时至今日，小桥流水、深巷幽居、老井当院等古风遗韵仍可观见。目前对外开放的景点主要有东观归渔、院士旧居、山茶院、风情馆、契约馆、绿院垂槐、婚俗馆、水龙局、水云楼、得胜楼、附马亭等景点。
3、“全球生态500佳”河横。
紧邻溱湖国家湿地公园的河横生态园，1990年被联合国环境规划署授予生态环境“全球500佳”荣誉称号；2003年被江苏省命名为“江苏河横生态科技园区”；十多个产品获准使用绿色食品商标，被誉为“绿色食品工厂”。近年来，随着生态旅游、“农家乐”等旅游产品的推广，河横生态农业观光项目受到越来越多长三角地区游客的青睐。园内现有百年牡丹、500亩葡萄观光园、蝴蝶兰种植基地以及灰天鹅养殖场等景观设施。
4、溱湖农业湿地生态园。
溱湖湿地农业生态园，占地300余亩。以沈马公路为分界，以南是餐饮、休闲、商务、生活区，以北为旅游观光、采摘、生产示范区。目前已基本建成路北示范区。该区占地200余亩，总投资约38000万元人民币，建有连栋温室27000平方米，各类钢架大棚约6万平方米，主要包括农业技术及其高效农业作物示范种植推广展示区，农业种植艺术展示区，地方农副产品展销区，高效有机果蔬农产品种植示范区，游客采摘区，工厂化育苗培植展示区，花卉种植生产区，于2008年国庆节期间开始对外接待游客。
5、高二适纪念馆。
高二适纪念馆始建于1997年，位于姜堰市人民公园内，于2001年2月18日对外开放。馆区占地面积13000平方米，建筑面积3500平方米，为市文物保护单位。
馆内藏品丰富，主体孤桐堂展馆现藏高二适先生遗墨、批注书籍以及相关珍贵文物600余件，均具有很高的历史、艺术和学术价值。其中浙江湖州费在山先生捐献的高二适手稿长卷《柳河东集·讲疏》、惊世之作《题怀素自叙帖》、颠峰之作《南都贴》、章士钊致高二适诗稿以及郭沫若、沈尹默等关于《兰亭序》真伪观点的手迹弥足珍贵。
高二适先生1903年2月18日出生于姜堰市兴泰镇小甸址村，1977年3月15日病逝于南京。高二适纪念馆馆藏体现了高二适先生学术思想、人格魅力、书法成就以及国学造诣，成为集中收藏和研究高二适遗墨、遗作的重要场所，也是我市对外开放文化交流的重要窗口。
二、宾馆酒店。
喜鹊湖度假村——四星级标准酒店，位于溱湖国家湿地公园内。占地面积50多亩，建筑面积15000平方米；由餐厅、会所、客房、别墅四部分组成。其中，餐厅建筑面积3000多平方米，包括华贵典雅的宴会大厅以及豪华新颖的大小包房20间，可容纳400多人同时就餐。在这里，您既可以品尝地道的“溱湖八鲜”，又可以享用鲍鱼、鱼翅、燕窝等高档菜肴；客房建筑面积3700多平方米，包括套房和标房61间、单人房17间以及风格各异的别墅8套，设施齐全，温馨舒适。酒店内设大中小会议室、西餐厅、网球场、ktv以及棋牌室等相关设施，是您商务会议、休闲度假的首选之地，刚刚结束的“保护湿地，应对气候变化”国际研讨会暨长江中下游湿地网络2008年会便在此成功举办。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十四
1.生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。爱护校园环境吧!因为它有利于大家的健康。
2.人人都说文明话，友谊永系你我他。
3.爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。
4.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
5.文明的校园，温馨的家园。
6.自尊自爱，注意仪表。
7.陋习从小抹去，文明从大家谈起。
8.讲好普通话，沟通你我他。
9.请勿乱扔果皮纸屑。
10.管住自己的手，不乱扔乱丢，管住自己的口，不随地吐痰。
11.文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
12.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
13.美化校园，我爱我校。
14.用微笑面对他人，让校园充满阳光。
15.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
16.文明用语人人讲，校园之内处处春。
17.请爱护蓝天下的这一片绿地。
18.除陋习，讲文明，树新风。
19.“相会是缘份，缘来一家人。”(宿舍贴语)。
20.己所不欲，勿施于人。
21.给我一片洁净的天空，我才能翱翔;给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游;给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航!
22.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
23.帮助他人，快乐自己。
24.关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。
25.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
26.阳光、雨露赐予我新生命;智慧、道德塑造我的灵魂。
27.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
28.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
29.书是人类进步的阶梯!
30.校园是培养人才的圣地，请用自己的行动维护它的圣洁。
31.人人有礼貌，个个爱学校。
32.共建美好环境，同创文明校园。
33.只要人人都献出一点爱，青园的明天将会更美好。
34.团结友爱，严肃活泼;钻研进取，求实创新。
35.多一句文明用语，增一缕校园春风。
36.上下楼梯靠右行勿喧哗。
37.创文明校园，谱世纪新声。
38.树立良好象，展现时代风采。
39.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
40.低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。
41.我为人人，人人为我。
42.珍惜集体财物，关爱公共设施。
43.请讲普通话，请用规范字。
44.见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。
45.人生的光彩来自于我们行动的风采。
46.多为成功找方法，不为失败找理由。
47.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
48.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
49.百尺竿头须进步，十方世界是全身。
50.学须静也，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十五
日月山很受游客们的欢迎，每年都会吸引很多的东部城市的游客们来这里游玩观赏，日月山是青海省的一座名山。这座山坐落在青海省的湟源县西南方向。在山脉分数上是属于祁连山脉的。这座山不仅风景秀丽，自然人文景观壮丽多姿，而且还是青海省内的农牧区的天然分水岭，在地理上有着十分重要的作用。
体验高原山峰的雄伟壮阔，别有一番风味。日月山其实还有一个藏族名字，叫做“尼玛达哇”。念起来很是有意思，蒙古语的名字叫做纳喇萨喇，意思就是日月山的字表意思，是太阳和月亮的意思。
唐蕃古道也是日月山上的一个著名景点。这里是当年文成公主经过日月山前往吐蕃和亲走的道路，现在在唐蕃古道的旁边还设有文成公主纪念馆和日月山神像，在这座纪念馆内还供奉着文成公主的神像。回望时是在日月山的山顶广场之上的景观，据说这里是文成公主最后在呼呼的山峰中回望故乡的地方，因此这里的巨石取名为回望石。
日月山上当然会有很多的名胜景观了，不然怎么会这么出名呢。恭祝全市日月山的一个主要景点。当你进入日月山景区，首先会映入你眼帘的就是被经幡旗装饰过的公主泉。公主裙之所以能叫做公主泉，这还来哦源于一个典故，据说在唐朝时期，文成公主思乡心切，站在日月山之上向东遥望自己的家乡时，发现群山阻隔着自己的实现，不能看到自己的家乡，甚是悲伤，因此留下了伤心的泪水，泪水止不住的流，这些泪水最终幻化成了一个小泉，因此得名为公主泉。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十六
我是中国人！我们的文化博大精深，我们的历史源远流长，我们的民族生生不息，我自豪！我是中华儿女的子孙，我传承！
我自豪！袁隆平，中国杂交水稻的先驱者，他为中国人解决了粮食危机，为我们的幸福的生活奠定了基础；詹天佑，我国铁路开凿的总工程师，他不畏外国人的嘲讽和阻挠，成功开凿京张铁路，为中国交通事业夺得新成就；林则徐，鸦片战争的领头羊，在虎门当场销毁鸦片无数，救于中国人民于水火中，我必需学习先辈的精神，传承为中华文化，开创美好的明天。
我相信，在遥遥在望的明天，中国将发射火箭至火星或更遥远的宇宙；将发现宇宙中的暗物质；会在大气中捕获二氧化碳……，我要为中国而自豪，也要做中华的继承人，为中国领先新技术！
中国最讲究的是“荀日新，日日新，又日新”，让我们接过先辈的旗帜，传承中华文化，同时为我们有富强的祖国而自豪！
谢谢大家，我的演讲到此结束。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十七
中国共产党建党即将89周年，在这80多年的党史里，中国共产党始终担负着历史赋予的神圣职责，肩负着拯救中华民族、建立新中国的历史重任，在中古近代史里扮演了极其重要的角色。实践证明：多年来，没有哪一个党派有取代共产党领导地位的历史趋向，也没有哪个党派有取代中国共产党领导地位的历史事实。所以，历史的重任，人们的重托，只能由中国共产党担负起来。
从1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，救亡图强、振兴中华就成为一代又一代中国人为之奋斗的目标。由于没有正确理论的指导，一次次的斗争和探索尽管都不同程度地推动了中国社会的进步，但最终都摆脱不了失败的命运。直到马克思列宁主义这一先进理论传入中国，为当时的先进分子所掌握，并同中国的工人运动相结合，产生了中国共产党，中国革命的面貌才焕然一新。在长期的革命斗争实践中，我们党逐渐找到了科学对待,正确运用马克思列宁主义的方式，那就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创立符合中国情况的新思想，新理论，把马克思主义中国化，用中国化的马克思主义指导中国的实践。毛泽东思想是马克思列宁主义同中国革命实践相结合的产物，在毛泽东思想的指引下，我们党团结带领人民取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座压在中国人民头上的大山，从此中国人民站起来了，实现了民族的独立，并创立了新中国。
可见，在20世纪初，在中国人民饱受着战争的洗礼，忍受着外来帝国主义的侵略，国内封建主义，官僚资本主义的欺压的历史时期，中国共产党的历史使命无疑就是要拯救人们于水火、反侵略、推翻压在人们头上的三座大山，最终建立一个真正由人民当家作主的社会主义国家。随着1959年10月1日毛泽东在天安门城楼上庄严地宣布中华人民共和国人民政府的成立，中国人民真正站起来了，真正实现了民族独立，并走上了社会主义道路。
党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的第二代领导集体从我国国情、实情出发，分两个阶段提出了我国社会主义初级阶段的‚三步走?发展战略。改革开放30多年来，特别是‚九五?计划以来，我国经济建设和社会发展取得了巨大成就。经过全党和全国各族人民的共同努力，现在我国的生产力水平迈上了一个新台阶，经济社会全面发展，人们总体达到了小康水平。但是，在改革开放这个机遇面前我们同时也面临着严峻的挑战。形势逼人，不进则退，发展才是硬道理，发展才是解决中国所以问题的关键。我们必须在新的起点上乘势前进，坚持以经济建设为中心不动摇，抓住机遇，加快发展，努力提高综合国力。
人类已经进入了充满希望和挑战的21世纪，我们党正面临着巨大的历史考验。历史和时代赋予了我们中国共产党庄严的使命：我党必须坚定地站在时代潮流的前头，团结和带领全国各族人民实现推进现代化建设、完成中国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，在中国特色社会道路上实现中华民族的伟大复兴。
但在党如此光辉的背景下，在这民族复兴的关键时期，党内出现了腐败等不正之风，突出表现为：贪污受贿、贪赃枉法、买官卖官、弄权渎职、吃喝成风、铺张浪费等。当前腐败现象频频出现，且具有集团话化、高层次化、国际化等特点。腐败严重侵蚀着党的肌体，极大地败坏了党的声誉，破坏了党的群体关系，造成了广大人民群众的强烈不满，影响着社会的稳定，动摇着党的执政根基，这让我们不得不考虑党风建设的问题。
党风建设在党的建设中占有重要的地位，发挥着重要的作用。党风和党的生命密切相关，特别是执政党的党风更是直接关系到党的生死存亡。早在1980年11月，时任中纪委的陈云同志就严肃指出：‚执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题?，向全党敲响了警钟，并强调指出：‚党风建设必须加紧搞，永远搞，把党风建设问题正式提到全党面前。这绝不是危言耸听，更不是凭空立论，而是从实际出发所提出的科学论断，是针对‘“”’使党风严重败坏，使党的形象严重损害。?党风关系到党的形象。党的形象对党至关重要，因为它关系党在人民群众中的地位，决定党的生死存亡。党风关系到党的性质。党风端正纯洁就能保持党的性质;党风不正不纯，党的性质就难以保持。党风不正甚至完全腐败，党的性质就蜕变。党风关系到党的领导。中国共产党是领导我们事业的核心力量，党风不正，主观主义、官僚主义严重，党就不可能制定出合乎中国先进社会生产力发展要求，符合中国先进文化的前进方向，符合最广大人民群众根本利益的路线、方针政策;党风不正，党的组织就不能起到战斗堡垒作用，党员就不能起到先锋模范作用，党的各项领导就难以实现。
党风建设不是个孤立的问题，革命胜利前，党风好坏关系到党能否生存、发展并领导人民夺取政权;革命胜利后，党风好坏关系到党的领导能否实现，党的宗旨能否坚持，党的纲领和指导思想能否贯彻始终，党的历史使命能否最终完成。归根到底，党风建设关系到党的生命是充满勃勃生机，还是衰老死亡，关系到党所领导的建设是取得胜利还是遭遇挫折，乃至失败。党风不正，党无威信，党无权威，党无宁日，国无宁日。因此，要大力加强党风建设，充分发挥党在新世纪新阶段的重要领导作用。
加强与改进党风建设：
第一方面，要立足党的性质。中国共产党是无产阶级的政党，是中国工人阶级的先锋队，因此，立足党的性质，加强与改进党风建设，很重要一方面就要肃清封建遗风。封建遗风指的是一种缺乏主题精神、自主精神和法制精神的社会心理。正是因为封建遗风，缺乏法制精神、滥用职权、以权谋私、钱权交易不再是破坏党风建设分子的陌生名词。因此，要大力党内法制意识建设，培育和形成党依法活动的作为，完善党的监督体制，加大党内外的监督力度。
第二方面，要立足党的宗旨。党的宗旨是全心全意为人民服务，它无疑在至深层面制约着党风建设。因此，在新的历史时期，要继承和发扬党的宗旨，从而促进党风建设，必须着眼于新的实践要求与时代特色，解决为什么要为人民服务的问题和怎样为人民服务的问题，并进一步解决服务时什么的问题。
第三方面，要立足党的群众路线。所谓群众路线，就是一切依靠群众，一切为了群众，从群众中来到群众中去。继承好发展好党的群众路线是党始终立于不败之地的根本保证。所以在当前党风建设中，必须批判并消除轻视甚至否定党的群众路线的不良倾向，要对如何继续和发扬群众路线进行具体、明确、系统的探讨，避免群众路线成为空洞口号。
此外，还要立足于社会实践，加强理论建设，加强理论学习，加强党员干部修养等方面出发进行党风建设。
党风建设任重而道长，但新世纪新阶段要坚持把党风建设放在突出的战略地位。党风不正，党无威信，党务宁日，国无宁日。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十八
亲爱的朋友们：
光阴似箭，岁月如梭，转瞬之间中国共产党已走过了95年风风雨雨，我们每个人的心情，除了感慨，更多的是感激。
一段岁月,波澜壮阔,刻骨铭心。一种精神,穿越历史,辉映未来。
在上个世纪二十年代初,在上海的一条里弄里,在嘉兴南湖的一条游船上,一群来自全国各地的中国先进分子的代表,聚集在一起,为了一个共同的理想,成立了一个伟大的政党--中国共产党.从此她走上了一条漫漫征途.80多年来,几度风雨,几多坎坷,几多奋斗,几多辉煌,中国共产党拿起马克思主义这一有力武器,带领中国人民从半封建半殖民地走向了新民主主义,走到了社会主义,从饱受欺凌走向了自主强大,从贫穷落后走向了富裕昌盛!多少仁人志士前仆后继,顽强拚搏,为民族的复兴,国家的强大,人民的幸福,抛头颅,洒热血,走过了雪山草地,驰骋在抗日疆场,激战于白山黑水大江南北,终于建立了中华人民共和国。
一个新的中国在东方诞生了，一个古老的民族重新站起来了。但饱经忧患的祖国疮痍满目，曾经苦难的民族如何再度富强?我们的党再一次肩负起民族振兴的重任，带领着我们扛起了这艘巨轮的纤缆。田埂上一双双眼睛闪亮起丰收的喜悦，江上飞起了道道彩虹，一条条巨龙在中华大地上延伸，一颗颗希望放飞到蓝天、太空。中华民族挺起了自己的胸膛，全世界都开始聆听这古老民族的声音。
历史的经验证明,只有共产党才能救中国,没有共产党就没有新中国,有共产党的正确领导,才有今天改革开放繁荣昌盛的新世纪的中国。在新的世纪里,在改革开放,强国富民政策指引下,党将继续带领中国走向繁荣,走向辉煌!沧海桑田，岁月如歌，当我们回首这95年的光辉历程，当我们庆祝党的95岁华诞，又怎能不心潮澎湃，感慨万千?每一段艰难的历程依然浮现在眼前，每一个闪光的名字依旧回荡在耳边，我们无法忘记李大钊、刘胡兰为民族解放抛洒的热血，我们也无法忘记焦欲禄、孔繁森为人民鞠躬尽瘁的身影。
历经九十五年的征程，我们党正进入一个更加辉煌的历史发展时期，我们也处在一个新的历史起点上。“百尺竿头，更进一步”，这个历史任务就落到我们广大的共产党员肩上。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，我们共产党员一定要切实增强使命感，以奋发有为的精神状态和干事创业的工作作风，为我们共同的目标努力奋斗。原九十五岁的中国共产党永远年轻。
让我们高呼：中国共产党万岁!
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇十九
"以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴"，可以知兴替每一位共产党员都应该熟记党史、常怀党旗、体现党色、心存党魂、稳把党脉，只有这样，我们的党才能走在时代的前列，引领当代中国的发展进步。下面是小编为大家收集整理的传承党的光辉历史心得，欢迎大家阅读。
王平老师为我们上了第二节党课。这节课的主题是“党的光辉历程”。王老师丰富生动地为我们讲述党的光辉历程。党的历史是鸦片战争以来先进的中国人奋斗史的继续，党的光辉历程是一部民族解放和民族振兴的奋斗史。当今社会，尽管中国共产党领导中华民族奋进，带领老百姓迈进新时代，过上好日子。但是中国共产党没有抛弃历史，而是一直在传承中华民族文化的精髓，在推动历史前进的车轮。作为年青的一代，更要认真学习党的历史，继承和发扬光荣革命传统、党的优良作风。作为入党积极分子，更要读懂党史，推动党的建设，让党的力量更好的为人民服务，给老百姓带来更多的光和热，带来更多的幸福生活。
从1840年英国对中国发动了第一次鸦片战争，中国人民开始了为中国民族的解放和振兴的伟大奋斗史，并且不断地探索中华民族伟大复兴发展道路。中国共产党正是在这段艰难的时期诞生的。中国共产党成立，在党的成立初期，在前进中探索，到遵义会议拨正航向，奠定了胜利的基础。之后，打败日本侵略者，打败国民党蒋介石集团。中国人民从此站立起来了，这些都是在中国共产党为了民族解放和民族振兴的奋斗历史。没有共产党就没有新中国，在中国共产党的正确领导下，中国人民从此站起来了。
从中国共产党的成立，到党开启一个新的历史时期;从xx届三中全会，到党的，坚定不移，为人民服务。全面建设小康，构建和谐社会，中国共产党在前进的道路中探索，摸着石头过河。卫星上天，进入联合国。改革开放，高举中国特色社会主义伟大旗帜，这些都表明在中国共产党的正确领导下，国家不断地发展，人民生活也变得丰富，中国正一步步地繁荣起来。
作为当代的大学生，首先要努力学习，不断用科学知识武装自己，只有通过知识的武装，才能使中国在世界之林立于不败之地。同时。还要以中国共产党为自己的榜样，继续为中国的发展事业奋斗着。入党积极分子更应该以身作则，每时每刻都向着我们党组织靠近。中国共产党的伟大成就是离不开中国共产党员，是通过党员对中国事业的关心，不断地对党的事业的继承与发展。
“少年强则中国强，少年弱则中国弱。”当代大学生是国家发展不可缺少的一份子。祖国的振兴，我们责无旁贷。我觉得，要成为一名合格的大学生，首先必须认真学习专业知识，多读书，开阔眼界，艰苦奋斗，从小事做起，从自我做起。在上完这一节课后，我感到惭愧，要做一名合格的大学生，我还需要更加的努力。党校的第三节课，让我了解了党的光辉历史。党校的学习，让我的思想觉悟有所提高，从现在开始，我会更加努力，争取做一名合格的大学生，使自己在思想上与党组织靠近，加强自己在社会实践各方面的锻炼，争取早日加入我们的中国共产党。
通过近段时间阅读有关中国共产党的历史，让我深受教育、深受启发。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强的过程;蕴涵着中国共产党带领人民创造一个个辉煌和奇迹的经验与智慧。中国共产党95年来的光辉历程，62载的执政实践，充分说明我们党与时俱进的优秀品质。经过党史学习，让我更加深刻地认识了党，更加热爱党，更坚定跟党走的决心。下面谈谈自己的学习体会。
一、与时俱进的精神伴随中国共产党发展壮大。
中国共产党领导中国人民，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的统治，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的人民共和国。在建国以后，党领导各族人民继续前进，战胜了帝国主义、霸权主义的威胁、颠覆、破坏和武装挑衅，维护了中国的独立和安全。
十一届三中全会以来,在邓小平同志倡导下,把马列主义的基本原理与当代中国社会主义建设的实践相结合,逐步形成了建设有中国特色社会主义的理论和路线、方针、政策,开创了社会主义事业发展的新时期。十四届三中全会以后，以为代表的中国共产党人在建设有中国特色的社会主义实践中，形成了“三个代表”重要思想。党的成长历程说明，没有与时俱进的精神，就不可能有党的发展壮大。
二、优秀的共产党员队伍是党完成各项使命的重要保证。
党的历史，是党不断加强和改进自身建设，经受住各种风险和考验，不断提高领导水平的历史。在战争年代，当时党员的先进性主要表现为：始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗。
在社会主义建设时期，党员的先进性表现为：始终走在改革开放和现代化建设的最前沿，牢固树立和认真落实科学发展观，以昂扬的斗志，率先垂范，积极进取，开拓创新。共产党员不怕牺牲、不为名利、无私奉献、勇挑重担的精神，在革命战争和经济建设的各个岗位均发挥了先锋队作用，鼓舞了全中华民族的信心和斗志，为党圆满完成各时期的历史使命提供了坚强的保证。
三、理论联系实际是党取得胜利的理论基础。
党的历史，是党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断探索适合中国国情的革命、建设和改革道路，推进马克思主义中国化的历史。
南昌起义打响了中国共产党军队第一枪，但是南昌起义、武汉起义相继失败，毛泽东领导的秋收起义却取得胜利，创建了红色根据地。革命战争时期，我们党将马列主义与中国革命具体实际相结合，探索出一条适合中国国情的武装斗争道路。在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国改革开放和现代化建设实际结合起来，走出了一条建设中国特色社会主义的道路。
四、正确认识党所经历的挫折。
善于总结历史经验是中国共产党的优良传统和政治优势，也是党能够经受挫折、战胜各种困难的重要原因之一。
中国共产党历来重视和善于总结经验教训。1981年，党的十一届六中全会做出《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，用“十个必须”总结了新中国成立32年来的历史经验。20xx年，总结党80年的基本经验，就是必须始终坚持“三个代表”。20xx年，党的xx届四中全会用“六个坚持”总结了党执政60年来加强党的自身建设的基本经验。
党在成长过程中所经历的挫折和失败也给人以启示。1920xx年大革命失败，30年代革命根据地丢失、红军被迫进行长征，但遵义会议后及时确立了毛泽东同志在党的领导地位，纠正了左倾路线的影响，实现了红军长征从被动到主动的历史性转变。“文化大革命”的十年内乱，严重影响了我国社会主义建设事业，我们党正确地认识和对待了“文化大革命”的严重错误，实现了从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心的历史性转变。
五、从党史中感受的启迪。
当前，我们正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段。作为一名中国共产党员，就必须高度重视政治理论学习，始终保持党员先进性，充分发挥先锋模范作用;高度重视基层党组织建设，不断发现和吸收优秀青年，永葆党的活力。在本单位、本部门中，高度重视思想政治工作，将“管人、管事、管思想”有机结合，自觉发扬无私奉献的精神，在困难面前勇挑重担，在责任面前敢于担当，大力弘扬信任、契合、忠诚、向上的人文精神，打造优秀团队。
我们还应努力学习马克思主义立场、观点、方法，学习党在复杂环境中的工作经验，研究新情况，解决新问题。在工作思路上，坚持理论联系实际，在工作方法上，坚持原则性与灵和性相结合，在工作方式上，注重政策和策略。在日常金融业务操作中，以科学发展为准绳，以依法合规为底线，以创新工作为措施，推进农业政策性金融事业持续、快速、健康发展，更好为“三农”服务。
我们伟大的英雄的中国共产党，是中国人民的领导核心!中国共产党是带领全国人民从一个胜利走向另一个胜利的掌舵人!只有中国共产党才能带领中国人民建设繁荣昌盛的富强的新中国!!
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”对于前辈们来说，我们这一辈人是比较幸运的，在党旗阳光下出生成长，在改革春风中学习，工作，成家立业，拥有幸福的家庭和体面的工作，一切好像都是那么理所当然，顺理成章。通过这次学习让我再一次认识到，我们今天所拥有的一切都是那么的来之不易，与中国共产党的领导是完全分不开学的。
我们现在的国家，是中国共产党带领着无数中华儿女，用他们的血汗甚至生命，经过几十年艰苦卓绝的抗争和奋斗，压在人民头上的三座大山，赶走日本鬼子，打败，才使一个独立的中华人民共和国屹立于世界民族之林。由担任总设计师的改革开放、富民强国的一系列方针政策，使一个经济落后，物质贫乏，生产力低下，人民生活水平很低的国家有了初级阶段的繁荣和安定。三个代表和科学发展观的思想，更为我们国家的稳定和健康发展指明了方向。作为充分享受改革开放成果的一代人，亲历了祖国发生的翻天覆地的变化，看到我们国家经济建设的突飞猛进。香港和澳门的胜利回归，印证了我们国力的强盛。去年的汶川大地震，党和国家的及时反应和强大救援力量，让我强烈感觉到党组织的坚强核心和强大后盾的作用。去年肆虐全球的经济危机，中国经济一枝独秀，成为稳定世界经济的重要力量，我们已经看到一个大国正在崛起的脚步。当然，我们的国家、我们的党仍然还存在一些问题和困难，收入差距较大、地区发展不平衡、环保现状不容乐观、腐败现象时有发生等等，但是，回顾中国共产党的发展历程，我们坚信这些都是前进中的困难和问题，我们有能力也有信心逐渐克服他习们。
经过的学习、思考，我清楚的认识到，所有这一切都是与伟大的中国共产党分不开的，是中国共产党带领广大党员和全国人民在开创历史，开创美好的明天。再看看身边，也是很多熟悉的普普通通的共产党员，默默无闻，兢兢业业地在为我们的国家和人民工作着，为社会主义建设添砖加瓦，正是这样每一个看似普通的人，组成了一个伟大的党。让我们高兴五星红旗，高唱红色凯歌，稳坐在中国共产党这艘乘风破浪的飞船上向前!向前!!永远向前!!
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇二十
“人说山西好风光，地肥水美五谷香。”国庆佳节期间，我们乘坐旅游团包机，从滨城大连飞往西北高原。航程只一小时客机就徐徐降落太原机场，瞬间我们就来到了“东有太行，西有吕梁”的山西省境内。我们是第一次踏上这块陌生的土地，伴随着旅游过程才日渐对它有所了解和认识。
山西位于黄河中游，黄土高原东缘，因地处太行山之西而得名。它东立千里太行巍峨屏障，西伏吕梁缠绕汹涌九曲黄河天堑，北临内蒙古苍茫塞外大漠，南踞汾河两岸富饶原野沃土。这一方夹峙于黄河峡谷和太行丛山之间呈桑叶形的沃土，山河壮丽，风光无限，物华天宝，人杰地灵。一方水土养育一方人，九曲十八弯的黄河水，古老的黄土地孕育了山西博大精深的古老文化、建筑文化、商业文化、装饰文化、民俗文化、饮食文化和佛教文化。山西竟有这么丰厚的文化底蕴，不来旅游是难以想像到的。无怪乎有人戏言，到山西旅游脚一落地就踩着文化了。这句戏言也并非夸饰，我们到这里来旅游方知确实如此。山西从北到南，都是文化的锦绣相联结——晋北五台山佛国圣域的佛教文化，晋中晋商院落群的民俗文化，晋南洪洞大槐树的根祖文化。山西既有古代遗址，佛教圣地，又有众多的革命史迹，人文景观星罗棋布。风光秀丽的北岳恒山，景色如画的武当山，排山倒海的黄河壶口瀑布……自然景观也引人入胜。真是走进山西，才见别有天地。我们这次山西的旅游观光，仅仅去了晋中与晋北的一部分景区，但也初次看到了山西的“庐山真面目”。我们先后游览了豪华气派的乔家大院、气势恢宏的平遥古城、高耸险峻的雁门关、惊险奇绝的悬空寺、巍峨壮观的云岗石窟、规模宏大的五台山佛教圣地等，都在脑际留下了不可磨灭的印痕。无论听导游讲解，还是实地观看景物，都使我们沉浸在历史的文化的氛围之中，经受了一次悠久历史文化的熏陶。在与自然景观、人文景观零距离接触时，耳闻目睹其历史兴衰与现实状貌，我们思维凝结在久远而深邃的历史天空。祖先巧夺天工的非凡创造力，英勇悲壮抗击入侵敌寇的爱国精神，晋商敢为天下先的勇气智慧和辉煌业绩，都使我们深感震惊和喟叹!
华夏文明“地上看山西”
我们刚到山西，当地导游就向我们介绍说：“中华五千年文化，地上看山西，地下看陕西。”这一语破的是我们首次耳闻，说明创造中华民族文明，山西与陕西是紧密相连而又具有悠久历史。并且，山西的历史文化是留在地面上可见的。
我们先从历史上看山西，究竟是怎样一个地方?山西的历史告诉我们：源远流长的华夏文明与晋商文化，使山西成为中华民族文明的发祥地之一。据说(说法之一)，山西的南部有座中条山，陕西的东部有西岳华山，二者相结合就构成“中华”之名的由来。山西更是一个创造历史、创造记录的地方。据记载，早在100多万年前，我们祖先传说中的华夏始祖炎帝和黄帝，都曾来到山西这片土地上劳动创造，劈山治水，耕种培育谷物，并创造了中原一系列古老文化，演绎出了诸多神话传奇，如“愚公移山”、“精卫填海”等。中国是世界上文化发达最早的文明古国之一，流传的古代神话很丰富，山西也是古代神话的发源地。传说中的三位圣贤尧、舜、禹，都曾先后在晋南建立自己的国都。中国的第一个王朝——夏，就在晋南、豫西一带。秦、汉、魏、晋时代，山西一直是屏蔽京畿的战略要塞。隋唐五代时期，太原是唐朝的北都。北宋时，山西是宋辽争夺的主要地区。明初，明王朝数次组织大规模人口迁移，使山西人从“洪洞大槐树”下走向全国。到了清代，晋商称雄商界2，山西票号遍布大江南北，开创了中国近代银行业之先河，名震华夏。
在人类漫长而灿烂的历史长河中，山西演绎过一幕幕惊天动地的英雄史剧，同时也造就了一个个光耀古今的历史人物。在英雄史剧方面，山西古今都发生过很有影响的历史事件。山西位于黄土高原之上，是一个整体隆起两侧为山地，中间地凹为一列串珠盆地。主要有太行山、恒山、五台山、太岳山、中条山、吕梁山等群山连绵起伏;大同、忻县、太原、临汾、运城、长治等盆地南北串珠。古时，有一个皇帝出语惊人：“夺天下，先夺山西;夺山西，必夺天下。”可见，山西具有重要战略地位，历来是兵家必争之地。西汉王朝一代英主刘邦，御驾亲征曾率30万大军长驱直入，在山西横扫千军挡住了匈奴马踏中原的铁蹄。李渊父子从太原起兵，夺取长安，后来李世民登基建立大唐王朝。大同雁门关始建于唐初为防突厥侵扰，是塞外通往中原的关口。北宋时，抗辽名将杨继业率领全家长期驻守雁门关，满门忠烈抗击入侵敌寇，留下了可歌可泣又荡气回肠的千古绝唱，穆桂英是世代人们传诵的巾帼英雄。代县杨家祠堂，就是为纪念宋代抗辽名将杨继业父子而建于元代。古代、现代的许多战争，都曾发生在雁门关地域。抗日战争时期，林彪、聂荣臻领导八路军115师的平型关歼灭战;贺龙、关向应领导八路军120师的雁门关伏击战;刘伯承、邓小平领导八路军129师的火烧阳明堡机场，都发生在雁门关周围，给侵略中国的日本鬼子以沉重打击。我们登上雁门关城楼远眺，关下数隘连体，路径蜿蜒崎岖，残留风化的土长城，是留存今天的古战场战火痕迹;近看雁门关左右两座山峰对峙，形似一座大门矗立最高处，真可谓一夫当关，万夫莫开。雁门关地势高险，大雁过往只能从城门洞穿过，故而得名。这就不难理解，古今许多战争发生在雁门关地域的原因。在历史人物方面，山西曾涌现颇具影响的帝王将相、英雄豪杰和文学艺术家。有人说“山西是个出名人的地方”，这是名副其实的。春秋时的晋文公重耳、介子推;战国时的廉颇、荀况;汉朝名将卫青、霍去病;三国武圣关羽、大将张辽;唐代中国第一女皇武则天、名相狄仁杰;诗人王勃、王之焕、王昌龄、王维、白居易、柳宋元;宋代史学家司马光、抗辽名将杨继业、巾帼英雄穆桂英;金元时文学家元好问、大戏剧家关汉卿;明清时文学家罗贯中…...就是其中的杰出代表。山西创造的历史，古今出现的历史事件以及历史人物，多散见于各类书籍之中。这次来山西旅游观光，我们比较集中地了解山西的历史，特别是其中从未闻知的内容，不走进山西是无法知晓的，这的确是一次非常难得的学习机会。
我们再从“地上看山西”，究竟留存哪些具有历史价值的华夏文明?古代已随时间消逝久远，历史却凝结在黄土地上，在中国创造了一系列记录。据统计，目前山西仅旧石器时代古人类文化遗址，现已发现有255处，占全国同类遗址总数一半以上;现存地面文物35000处，居全国之首;其中现存元代以前的木质结构建筑450余处，尤其辽金以前的建筑，占全国同期同类建筑的70%;现存寺观和墓葬壁画2400多平方米，居全国之最。五台山佛教圣地规模宏伟的古建筑群中，南禅寺、佛光寺大殿是全国现存最古老的唐代木质结构建筑;应县佛宫寺释迦塔是全国最古老的木塔;恒山悬空寺是北魏的木质结构建筑;以及保存众多彩塑人物形象的晋祠古建筑群，绚丽多彩的永乐宫壁画等。山西的寺庙、塔、壁画、不仅数量多，历史悠久，而且造诣极高。还有，中国目前保存最完整的古城平遥，被列入“世界文化遗产”;中国“石窟三圣”之一的大同云岗石窟，被列入“世界文化遗产”;被称为中国“武庙之冠”的解州关帝庙;晋商的乔、渠、曹、王四个家族大院建筑群等。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。山西留存在地面上的历史文化遗址，无论木质或石材的建筑，都是华夏文明的历史见证，是中华五千年文化积淀的里程碑。华夏文明在山西大地上林林总总，数不胜数，历经几千年风风雨雨留存到今天，这是祖先留给我们后代子孙的宝贵财富，是中华民族的历史文化瑰宝，是在世界上引以为骄傲和自豪的。可以说，山西是中华民族悠久历史的一个缩影，我们从中一鳞半爪领略了中华五千年的历史文化。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇二十一
历史文化名镇名村，是一定历史时期各种文化的载体，是非常宝贵的不可再生资源。加强历史文化名镇名村的保护，是建立完善遗产保护体系的需要，对于研究我国政治、经济、社会和历史、文化、建筑等有着极其重要的价值，对于促进经济和社会的发展有着重要的作用。搞好历史文化名镇名村的利用，对于促进旅游业的发展，提高小城镇的知名度，改善投资环境，提供了较好的资源条件。省政府对名镇、名村的公布，是落实《中华人民共和国文物保护法》的具体体现，将有力地促进历史文化遗产的保护。
山西省历史文化名镇，是根据《中华人民共和国文物保护法》和《文物保护法实施条例》的有关规定，经镇人民政府申报，县(市、区)、市人民政府审查推荐，专家实地技术审查，省文物局和省建设厅共同组织评选，最后由省人民政府核定、公布而产生的。
山西省自第一批省历史文化名镇名村公布，截至9月14日第三批省历史文化名镇名村公布以来，共产生了101个省级历史文化名镇名村，其中名镇共38个，名村共73个。
山西作文的历史与传承（优秀22篇）篇二十二
1.生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。爱护校园环境吧!因为它有利于大家的健康。
2.人人都说文明话，友谊永系你我他。
3.爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。
4.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
5.文明的校园，温馨的家园。
6.自尊自爱，注意仪表。
7.陋习从小抹去，文明从大家谈起。
8.讲好普通话，沟通你我他。
9.请勿乱扔果皮纸屑。
10.管住自己的手，不乱扔乱丢，管住自己的口，不随地吐痰。
11.文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
12.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
13.美化校园，我爱我校。
14.用微笑面对他人，让校园充满阳光。
15.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
16.文明用语人人讲，校园之内处处春。
17.请爱护蓝天下的这一片绿地。
18.除陋习，讲文明，树新风。
19.“相会是缘份，缘来一家人。”(宿舍贴语)。
20.己所不欲，勿施于人。
21.给我一片洁净的天空，我才能翱翔;给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游;给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航!
22.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
23.帮助他人，快乐自己。
24.关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。
25.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。