优秀作文是一种能够通过文学语言表达情感和思想的艺术形式，它能够触动人心、引起共鸣。为了帮助大家更好地写作，下面是一些优秀作文的典型范例，供大家参考学习。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇一
1695年，已是皇家学会书记官的爱德蒙・哈雷开始专心致志地研究彗星。他从1337年到16的彗星记录中挑选了24颗彗星，用一年时间计算了它们的轨道。发现1531年、16和1682年出现的这三颗彗星轨道看起来如出一辙，虽然经过近日点的时刻有一年之差，但可能解释为是由于木星或土星的引力摄动所造成的。
一个念头在他脑海中迅速地闪过：这三颗彗星可能是同一颗彗星的三次回归。但哈雷没有立即下此结论，而是不厌其烦地向前搜索，发现1456年、1378年、13、1245年，一直到1066年，历史上都有大彗星的记录。
在哈雷生活的那个时代，还没有人意识到彗星会定期回到太阳附近。自从哈雷产生了这个大胆的念头后，便怀着极大的兴趣，全身心地投入到对彗星的观测和研究中去了。在通过大量的观测、研究和计算后他大胆地预言，1682年出现的那颗彗星，将于1758年底或1759年初再次回归。哈雷作出这个预言时已近50岁了，而他的预言是否正确，还需等待50年的时间。
他意识到自己无法亲眼看见这颗彗星的再次回归，于是，他以种幽默而又带点遗憾的口吻说：如果彗星根据我的预言确实在1758年回来了，公平的后人大概不会拒绝承认这是由一位英国人首先发现的。在哈雷去世10多年后，1758年底，这颗第一个被预报回归的彗星被一位业余天文学家观测到了，它准时地回到了太阳附近。
哈雷在18世纪初的预言，经过半个多世纪的时间终于得到了证实。后人为了纪念他，把这颗彗星命名为“哈雷彗星”。其实在历史上从公元前240年起的每次回归我国都有所记载，最早的一次可能是周武王伐纣之年，即公元前1057年。哈雷彗星每隔大约76年都会按时回归。在哈雷彗星回归时，可以对它进行大量的观测研究。哈雷彗星的上一次回归是1986年，中国和各国一样对它进行了大量的观测，它的再次回归要等到2061年左右。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇二
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的思想对中国文化产生了深远影响。在春秋时期，诸侯相争，战乱不断。在这个动荡混乱的时代，孔子如脱颖而出，以他的思想和智慧为人们指明了一条正确的道路。本文将从不同角度分析孔子对春秋争霸时期的心得体会。
首先，孔子深刻理解到“仁义”在春秋争霸时期的重要性。他认为，一个国家要稳定发展，必须以仁义为基础。孔子说：“仁者爱人，仁者恭敬。”他认为，只有通过关心他人、尊重他人，才能建立起和谐的人际关系，从而实现社会的稳定和国家的繁荣。因此，在争霸的局势中，孔子主张君王要以仁义为标准，尽力保持和平，并尊重民众的利益。他的这一观点深受后来历代统治者的借鉴和尊崇。
其次，孔子强调礼制的重要性。他认为，在争霸的局势中，各国君王应该尊重礼制，尽量遵循礼仪。只有通过礼制，人们才能互相协调，和平共处。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”他希望君王能够明辨是非善恶，以公正的态度对待众人，建立起公正的法律制度。孔子的礼制观点为春秋争霸时期的社会秩序提供了一种可行的解决办法，让人们相信，只有通过尊重礼制，才能达到社会的和谐与稳定。
再次，孔子注重教育的重要性。他相信，只有通过教育，才能改善国家的状况。他强调君王应该教育士人，使他们有所作为。孔子说：“上善若水，水善利万物而不争。”他认为，教育应该如水一样包容万物，不争不斗，以和谐的态度对待每个学生。他鼓励学者要勇于追求真理，勇于批判思考，实事求是。孔子的教育观点对春秋争霸时期的各国产生了巨大的影响，他倡导的教育理念被不少国家所借鉴，并得到普遍推崇。
最后，孔子崇尚“德治”。他认为，君王要以身作则，通过自己的品德和修养来影响国家的发展。孔子说：“君子有三戒，少之时君子戒之、长之时君子戒之、强之时君子戒之。”他要求君王要时刻保持戒惧之心，不断修身养性，注重自身修养。因为只有君王本身具备高尚的道德品质，才能赢得民众的信任和尊重，建立国家的威信和权威。孔子崇尚的德治观点让人们认识到，一个国家的命运和君王的德行是紧密相连的。
综上所述，孔子对春秋争霸时期的心得体会包括对仁义、礼制、教育和德治的重要性的深刻理解。他的思想和智慧为当时的社会提供了一条正确的道路，为后世的统治者和学者指明了前进的方向。他提倡的仁义思想和礼制观点对于中国古代社会的和谐稳定产生了积极的影响，甚至对现代社会仍然具有重要的意义。我们应该在学习孔子的思想的同时，也要加以实践，为社会的发展做出自己的贡献。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇三
3)至长反短，至短反长。
4)自古皆有死，民无从不立。
5)今有声於此，耳听之必慊已，听之则使人聋，必弗听。有色於此，目视之必慊已，视之则使人盲，必弗视。有味於此，口食之必慊已，食之则使人瘖，必弗食。是故圣人之於声色滋味也，利於性则取之，害於性则舍之，此全性之道也。(孟春纪第一,本生)。
6)三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。(重己)。
7)使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。使五尺竖子引棬竖，而牛恣所以之，顺也。(重己)。
8)天下，非一人之天下也，天下之天下也。(贵公)。
9)荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉?”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。(贵公)。
10)庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。(去私)。
11)子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”(贵生)。
12)故所谓尊生者，全生之谓;所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则於其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大於不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。(贵生)。
13)四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染於苍则苍，染於黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。(当染)。
14)水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。(功名)。
15)强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也，可以成小，而不可以成大。(功名)。
16)譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中?夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。(尽数)。
17)太上反诸己，其次求诸人。(论人)。
18)人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞以自防御.(论人)。
19)天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。(用众)。
20)古圣王有义兵而无有偃兵。(荡兵)。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇四
生卒年：——前279年。
祖籍：古薛(山东滕州市张汪镇故薛城里)。
国别：齐国。
职位：齐相、魏相。
描述：政客、权臣、战国四公子之一。
相关历史事件：冯谖客孟尝君、鸡鸣狗盗。
孟尝君出生年月不详，妫姓，田氏，名文，是齐国宗室大臣。其父亲靖郭君田婴是齐威王的小儿子，也是齐宣王的异母弟弟，曾于齐宣王时担任宰相，封于薛地，权倾一时。父亲田婴死后，田文世袭了父亲的爵位，封地为薛，是为孟尝君。他广结天下贤士，以广招宾客而闻名，其最府中食客最多的时候有数千人。
孟尝君以广招食客而闻名，但是他的一生经历却颇为坎坷，先是出使秦国，因为遭到猜疑而险些被亲王处死，但是后来他设法笼络秦王的宠妾，在这位宠妾的劝说下，秦王才答应放田文回国。
回国之后，齐王知道了田文在秦国的遭遇，于是感到愧疚，便将田文封为宰相，执掌国政。可是齐国内部之乱层出不穷，田文的贤能始终招人妒忌，经常被人冤枉，后来孟尝君田文便称病推脱齐王的重任，而是告老归田，准备隐退。即便已经隐退的田文时常还会被人当成是一颗定时炸弹，欲除之。
田文很害怕，所以又开始出逃，这一次他逃到魏国，做了魏国的宰相，并协助魏王，联合秦国、赵国联合，帮助燕国一起攻打齐国，齐国大败，从此齐国对田文开始敬重。后来齐襄王即位，与田文修好，在田文死后还追封谥号孟尝君。
孟尝君田文死后葬于薛国东北内隅，与他父亲的墓冢相邻，是古薛“四门八堌堆”之中两大堌堆。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇五
3、爱看斗牛。（打一非洲地名）。
4、七个男人和一个女人会让你想到什么？
5、说它是牛不是牛，力小能背房子走。
6、什么东西既能吃饭，又能喝水？
7、一女牵牛过独桥，夕阳落在方井上。（打一词语）。
8、海中绿洲（打一城市）。
9、二三四五六七八九。（打一成语）。
10、门里站着一个人。
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忆春秋话孔子范文（14篇）篇六
中国有世界上最早的慧星记录。大约在公元前1057年，中国人记录了著名的哈雷慧星的最早“档案”，比西欧最早记录要早1100多年。
中国拥有最多哈雷彗星的历史记载。
若把公元前1057年武王伐纣的回归次序当作第一次，而第二、三、四、五、及六这5次回归至今尚未在史籍中找到记录，而第七次回归即鲁文公十四年七月的那次(公元前6)，第八次回归也未发现有记载，第九次回归即秦厉共公十年那次(公元前467年)，第十次及十一次回归同样未找到记载资料印证，但从第十二次即秦始皇七年(公元前240年)起至19第四十次为止，我国史籍上连续有29次有关哈雷彗星回归的记录。若从公元前1057年起计，在40次哈雷彗星的回归中，中国有32次的出现记录，记录之多为世界之冠。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇七
米饭平平淡淡，第一。
会发现其中的奥妙：开始没什么感觉，可是闭上眼睛去细腻地感觉，会发觉有一丝丝甜而不腻的香醇气息。米饭还有一大特点就是永远也吃不腻，这大概是平平淡淡才是真的道理吧！
虽然米饭其貌不扬，长的普普通通平平凡凡，但谁又想到小小的米饭里还含有很多的矿物质呢：维生素b1、烟酸、维生素c及钙、铁等营养成分，可以提供人体所需的营养、热量。经常吃米饭可以促进胃肠的蠕动，可以更好的消化。
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其他的，只不过是我们的附庸，身外之物，用来满足我们的虚荣感和贪荣心而已。
小米饭里蕴含着大道理。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇八
孔子的早年经历：
鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。
鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
鲁昭公九年(公元前533年)，孔子已经十九岁了，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。
【故事一】。
次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
【故事二】。
鲁国大夫臧文仲曾在家养贵重的动物――玳瑁，孔子批评他玩物丧志，不务正业。
孔子还曾把臧文仲说成“窃位者”，意思就是在其位不谋其政，身居高位，却不知提拔有才德的人。
孔子批评他：“知柳下惠之贤而不与立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，怀中搂着女子而没有产生非分的想法和举动，被誉为道德楷模。臧文仲明知柳下惠是个贤人，却不对其提拔重用。
一个明智和有度量的管理者，对于身边有才干的人，不应心存嫉妒，要大胆提拔任用，不应当压抑有才干之人。当身边下属都非常强大的时候，管理者本身的能力和修养也会得到提升，这是水涨船高的道理。
【故事三】。
孔子在宋国时，桓s想要杀掉孔子，在没有退路的情况下，弟子们都想逃避，唯独孔子非常有魄力地说，天生下了我，要我传承文德，桓s又能拿我怎么样呢?习武之人都知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮。
荆轲曾去看一位剑客，荆轲举起剑来，对方却岿然不动，只用两只眼睛盯着他，荆轲还剑入鞘，扭头就走。
原来那人的宁静、自信、刚毅让荆轲由衷地佩服了。两军对垒勇者胜，士气低落四海崩，在事情的关键时刻，有时还非得靠自信来取胜不可。所以，在谦虚与自信之间要把握好度。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇九
近日看了电影《孔子》，对孔夫子的敬佩之情更深一层。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一，编写了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国，孔子逝世时，享年73岁。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾当过官，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭与现实之前，随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国……鲁国，他归而不隐，不屑于教育弟子众人及进行文献整理工作。
传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个谜案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的'予所否者天厌之。孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种思想十分适用于我们的学习当中。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇十
孔子孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名得大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学得风气，是儒家学派创始人。下面是孔子春秋经典语录，请参考！
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老也将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕也，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人也所欲也;不以其道，得也不处也。贫与贱，是人也所恶也;不以其道，得也不去也。
7、富而可求也，虽执鞭也士，吾亦为也。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺也孤，可以寄百里也命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)也不以道，不说(悦)也。
16、君子也仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子也道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语也言，能无从乎?改也为贵。
28、(“撰”去提手)与也言，能无说乎?绎也为贵。说而不绎，从而不改，吾末如也何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣!
32、知也为知也，不知为不知，是知也。
33、盖有不知而作者，我无是也。
34、多闻，择其善者而从也;多见而识也。
35、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
36、敏而好学，不耻下问。
37、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
38、兴于诗，立于礼.成于乐。
39、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
40、不愤不启，不悱不发。
41、举一隅不以三隅反，则不复也。
42、知也者不如好也者，好也者不如乐也者。
43、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
44、学而不思则罔，思而不学则殆。
45、众恶也，必察焉;众好也，必察焉。
46、学而时习也，不亦说乎?
47、温故而知新，可以为师矣。
48、学如不及，犹恐失也。
6.高中年级孔子经典语录。
7.经典语录爱情。
8.佛语经典语录。
9.经典语录伤感。
10.龙族的经典语录。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇十一
公元前六世纪，屹立数百序年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据抗一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作……中国史称为“春秋”时代。
孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国--鲁国的没落贵族家庭，为**的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终**理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入**阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表!殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇十二
公元前六世纪，孔子(周润发饰)受到鲁定公(姚鲁饰)赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是，三桓独霸朝纲，也让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子(陈建斌饰)家奴免受陪葬，而与之结怨。他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公(马精武饰)和大夫黎i(王绘春饰)斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。从此，孔子率颜回(任泉饰)、子路等弟子开始游历各国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重，获俸粟6万石。他见到了卫灵公的夫人南子(周迅饰)，并在交谈中展现了正气凛然的君子风范……本片主题曲《幽兰操》为歌后王菲息声多年后复出之作。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇十三
《孔子》是由中影集团和大地娱乐有限公司联合推出的一部史诗电影。由胡玫导演，大致讲述了孔子治理中都、夹谷盟会、堕三都失败、问道老子、被迫出走、流亡卫国、会见南子、陈蔡绝粮、齐鲁决战、归国等故事。1月14日在北京首映。孔圣人儒家学派创始人，世界最著名的文化名人，同时精通易经《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”(《论语・雍也》)的著名美学命题。
公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作……中国史称为“春秋”时代。
孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国――鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国――鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表!殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记・孔子世家》。
忆春秋话孔子范文（14篇）篇十四
今天，我们到常州春秋乐园秋游。虽然下着牛毛细雨，还夹杂着丝丝寒意，但我们仍收获颇丰。
刚步入园内，我们就奔向了游乐场地，这里游乐设施很多，让我们玩得很尽兴。我们从一个场地奔向另一个场地，虽然淋着雨，但觉得很享受。我们就这样度过了一个愉快而有些疯狂的上午。
闲游时，路过诸子百家园，不禁驻足于此。首先，映入眼帘的是一尊孔子的雕像。中国曾有一段“罢黜百家，独尊儒术”的历史，所以我特别尊崇儒家。当看到孔子的雕像时，我不禁肃然起敬。孔子的左右各坐立着儒家另两个代表人物，孟子和荀子。孔子诞辰已有两千余年，他十分有君子的风度。这尊雕像，象征着当时儒家地位之高。孔子的雕像双手当心，身体微微前倾。这种姿势，古代叫做“磬折”，与趾高气扬相反，体现了他的“温良恭俭让”。
孔子作为中国平民教育的先驱，不分贵贱的收取学生，“有教无类”，“因材施教”这些词就出自孔子。孔子修订过的“六经”至今仍广为传颂。在他去世后，他的弟子根据他的言行编成了《论语》，这些无不使我敬佩。
当然，诸子百家园里不只有儒家，这里还展示了儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就，让我感受到了祖国历史文化的博大精深。我只觉得现在时间太少，不能阅读所有的“春秋十二大家”的经典著作，但我相信，总有一天，我会汲取它们所有精髓，更多地了解历史，更好地弘扬中华文化。
驻足于百家园，心中有万千感慨，中国曾有过一段如此光辉灿烂的历史，却没能够一直辉煌到今天。很多国人崇洋媚外，冷落。
国学。
经典文化，令人心痛。而今我国虽然已跃居世界第二大经济体，但仍没有像当时那样遥遥领先于其它国家。我们仍须不断努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
这次春游，我们不仅玩得尽兴，而且收获了不少知识。我会记住这次春游，会记住春秋时期的辉煌。