优秀作文是在一篇作文中，内容丰富、观点明确、语言流畅，在文中体现出作者的思想和感情。如果你对如何写一篇优秀作文还有疑问，不妨看看以下小编为大家准备的范文，或许能给你一些启示。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇一
（重庆市开县临江中学）。
摘要：在高中语文的教学中，学生语文素质的提升是语文教学的关键，教师可以通过课本上的文章来提升学生的语文素质。“以文化人”是语文教学中的独特方法，也是将语文课本上的文章进行合理应用的体现。学生需要在学习的过程中，加强对课本中文章的理解，让教师的“以文化人”教学得到成功的实践。高中语文的教学是非常重要的，是各个学科的基础，所以“以文化人”的教学理念是提高语文教学效率的重要途径。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇二
首先我要说的是，赵丰先生是小县城一级里令人敬重的一位作家，无论是从全国范围来讲，还是从陕西这个地域范围来讲，无论是从勤奋高产还是从作品品味质量来讲，都值得我们敬重。在这里，请允许我倡议，让我们以热烈的掌声向赵丰先生致以崇高的敬意！
要谈赵丰先生的新书《小城文化人》，不能不抓住两个关键词：其一、小城文化；其二、小城文化人。首先我们来看小城文化。在中国首先提出“小城文化”这个概念的人是湛江师范学院人文学院副教授熊家良先生。小城文化，属于一个国家、一个民族主流文化之外的一种区域文化形态。既然是区域，自有其相对的封闭性，和相对的开放性。区域的封闭性决定了区域文化的独特性和自足性，区域的开放性又赋予了区域文化一种驳杂的色彩、躁动的品性。因此，研究小城文化是一件很有意思的事情，品味小城文化是一桩很有趣味的事情，把小城文化作为一种审美对象来观照，来表现，更是一件让人齿颊留香的事情。赵丰先生在这本书里是有这个野心的：把小城文化作为一种审美对象来观照和表现。这就赋予了这本书一种文化的品位和品格。但是，我们也应该看到，赵丰先生有些急躁了，有些地方自己站出来发表关于小城文化的议论，显得不够内敛、深沉和老练。
说一句老生常谈的话：小说还是要通过人物形象来说话的。赵丰先生在这本书里，成功地通过自己着力塑造的几个小城文化人，比如作家曲天宇，比如画家黄全兴等等，来表现他们所承载的“小城文化”的某一个侧面，既有小城官场文化颓败的一面，也有小城商业文化残忍的一面，更有小城市井文化世俗的一面，还有小成职场文化尔虞我诈的'一面……可以这么说，阅读完这本书，小城文化的方方面面，我们都可以感受得到。
再来看第二个关键词：小城文化人。不可否认，小城文化人也属于“文人”之列。尽管文人的操守和品行问题一直为世人人所诟病，比如，普遍的荷尔蒙分泌旺盛问题，普遍的让人害牙疼的酸腐问题，普遍的相互倾扎相互攻击相互轻视等等问题——这些，在赵丰先生这本书里都有所表现——但是，我最近却一直在思考文人的境遇问题：当文人遭遇权贵，当文人遭遇土匪或者痞子，当文人遭遇金钱，特别是当文人遭遇商业文化占主导地位的当下语境，文人们又该如何自保，又该如何坚守，又该如何作为？一句话，文人们该往哪里去？文人们还是太儒弱了，用时下的流行词汇来说：弱势群体！当年有一句话，说是革命靠的是二杆子：枪杆子和笔杆子。我对这句话有自己的看法：只有笔杆子依附着枪杆子，才能发挥横扫六合的作用。后来又有一句话：知识分子式工人阶级的一部分。表面上看是抬举文人了，好家伙，也是领导阶级了，可实际上，彰显的是文人并不是作为一个独立的阶级面貌出现的，只有依靠，只有依傍。依靠谁？依傍谁？依靠、依傍有权有势的阶级。赵丰先生在这本书里，也试图探讨文人向哪里去的问题，但是，给出的答案，只能让文人们更加绝望：要么在绝望后瘫倒中风，要么在失意后挂冠而去，要么在看破后遁入空门，要么沉沦后堕入滚滚红尘……文人们究竟能向哪里去？这是个问题。的确是个问题。从一个国家一个民族文人们的境遇就可以看出这个国家这个民族精神的水准和灵魂的底色。
好了，到此打住！我们期待着，期待赵丰先生能有更加优秀的作品问世！
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇三
舟山是一个物产丰富、人文荟萃的城市。在舟山，不仅有壮美的自然景观，还有璀璨的文化景观。为了深入了解舟山的文化，我参加了舟山文化课程的学习，收获良多。以下是我对这次学习的一些心得体会。
第一段：开篇引言。
作为一个生活在舟山的人，经常游玩花草树木中，视若珍宝的是这片土地上的历史与文化。而这次文化课程，让我感受到更多了解自己土地的体验，我对舟山的历史文化有了更深入的理解。
第二段：课程感悟。
在文化课堂上，我们从不同角度了解了舟山的历史。我们走进了博物馆，看到了那些珍贵的文物，传承着舟山千年的文化。一些古老的海洋传说，也让我了解到了这片土地的神秘与独特。
第三段：体验收获。
通过文化课程，我不仅知道了舟山的历史和文化，也更加了解了舟山的传统美食和民族风情。我还亲身体验了渔民家庭的生活，看到了当地人民的善良、勤劳和热情。
第四段：启迪思考。
在学习的过程中，我也深刻地认识到了文化保护的重要性。我们不能为了一己私利而毁坏这片土地上千年的文化，这是我们作为一个舟山人应该坚持的信念。我们需要更多地了解和传承舟山的优秀文化，让这些文化传承更长久、更广泛。
第五段：总结。
我想说，参加舟山文化课程让我得到了很多启迪，对我个人和舟山社会都有很大的帮助。我将把所学习到的知识应用到生活中去，让更多的人了解舟山的历史和文化，更好地传承和发扬舟山的文化精神。我相信随着时间的推移，舟山将会越来越美好，文化也会越来越璀璨。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇四
中西方国家文化是有差异的'.交际的过程是人们运用语言知识和社会文化知识传递信息的过程,学习语言与了解语言所反映的文化背景知识是分不开的.了解英语文化知识,有助于交际畅通并有效地进行.
作者：张政道作者单位：河北省交通厅项目办,河北,石家庄,050031刊名：商情・科学教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：“”(2)分类号：h3关键词：文化差异东方西方思维
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇五
有的同学喜欢远投——从第四组的最后一桌丢到第一组的第一桌,这距离以是最近了.要想远投,就必须对炮物线了解透彻——当投射为45度时才能投得最远,还有很多高难度的技巧——基本功不扎实的别想达到这种百投百中的境界.(是不是真的我不知道,因为我根本没试过,这些都是请教同学的)。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇六
一、中国学生迟到一般是先向老师报告，经老师允许后才能进入教室入座；英国学生认为这样做打断了老师的思维，是很不礼貌的，所以他们一般总是静悄悄地入座。
二、中国学生不喜欢打断老师的讲课提问题，认为这样做是不礼貌的，所以问题一般下课后才提出来；而英国学生则不同，他们往往打断老师的讲课直接提问。英国老师认为课后提问是不礼貌的，因为提问题会影响他们的休息时间。
三、中国学生是被动地接受老师的信息，他们认为上课的目的就是获取信息；而英国学生则不然，他们在课堂内以讨论为主，老师也认为信息完全可以在图书馆或网上自我查找获取，上课时间宝贵，就用来激发创造思维，单纯的讲课无疑是浪费时间。
四、中国老师一般以考试成绩的高低来判断学生的优劣；而英国老师主要根据学生写的小论文(essay)的质量来衡量学生学业成绩的好坏。
五、中国学生称呼师长为某老师；而英国学生常直呼老师的名字，他们的老师也很乐意接受这种称呼。
六、中国学生心目中的老师是神情严肃的长辈；而英国老师会坐在学生旁边问问题，一起探讨问题，他们在课堂既是师生又是朋友。
七、中国老师使用的语言是教导性的；而英国老师往往使用礼貌的语言，如i'mafraid...,please.等等，感觉不到所谓的师道尊严，好像在和朋友一起促膝交谈。
文/杨金昌。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇七
在大学的日常学习中，我们大多数人都会接触到各种各样的文化课程。这些课程丰富了我们的知识体系，培养了我们的人文素养。在与文化课程的接触和学习过程中，我获得了许多启示和体会。
首先，文化课堂为我们打开了新的思维空间。文化课程是对人类文明各个方面的探索和总结，在这些课程中，我们可以了解到许多新的思想和理念。比如，在哲学课堂上，我们会学习到伟大思想家们的思考方式和论述技巧；在文学课堂上，我们会看到不同文化的作家们如何用文字去表达自己的情感和观点。通过学习这些文化课程，我们可以打开自己的思维，开拓自己的视野，以更加宽广的思维方式去看待问题。
其次，文化课堂让我更加了解自己的身份认同。文化课程常常涉及到各个国家、民族的文化差异和发展历程。通过学习和比较不同文化，我更加清晰地认识到自己所处的文化环境与其他文化的差异和联系。这让我更加深刻地意识到自己所处的身份和角色，并更加珍惜和尊重自己的文化遗产。同时，通过与不同文化的交流与碰撞，我也能更加广泛地吸收其他文化的精华，丰富自己的视野和见识。
再次，文化课堂增强了我的人际交往能力。在文化课堂中，我们不仅仅是被动地接受知识，还要参与到课堂讨论中，和同学们一起交流和探讨。这样的课堂氛围可以大大提高我们的交流和表达能力。同时，文化课堂还常常组织学生参加各种文化活动和考察学习，这也给了我们与不同背景人们接触和交流的机会。通过这些交流与合作，我学会了倾听和理解他人的观点，也锻炼了自己的表达和沟通能力。
最后，文化课堂唤起了我对美的追求。文化课程中包含了许多艺术、音乐、绘画等方面的知识，这些知识让我对美的追求不断升华。通过学习绘画，我开始欣赏艺术家们的创造力和想象力；通过学习音乐，我开始感受到音符与灵魂的共振。这些艺术形式给予了我许多美的享受和感受，同时也激发了我自己表达美的渴望。在艺术的世界中，我获得了无穷的想象力和灵感，让我对生活充满了热情和动力。
总之，文化课堂是我大学时期最为珍贵的一部分。它不仅提供了知识和理论的积累，更塑造了我的人生观和价值观。通过与文化课程的互动学习，我打开了思维的大门，了解了自己的身份认同，提高了人际交往能力，唤醒了对美的热爱。相信这些体会和收获，在我未来的生活和事业中都将起到积极的作用。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇八
作为一名学生，我在课堂上度过了无数个时光。在这些时光中，我开始慢慢认识到了“课堂文化”的重要性。课堂文化并不是一种简单的概念，而是由学生和教师以及课堂环境共同构成的一种氛围和方式。在我所经历的课堂文化中，其中一些让我感受尤为深刻。
第一段：基础环境。
课堂文化体现的第一点在于课堂的基础环境。一个安静舒适的课堂环境是成功的关键。环境状况对学生的学习成绩和工作表现有着巨大影响。在宁静的环境中，学生的注意力更容易集中，学习效率也较高。因此，在每一堂课的开始时，我都认真观察自己所在的课堂环境。如果发现有噪音干扰或者其他不良因素的干扰，我会与同学商议，与老师沟通，寻找一种解决方案。我们往往会向老师提出建议，例如增加装饰，调控空调温度，这样一来，整个课堂环境就会有所改善。
第二段：课堂情感氛围。
其次，在课堂中，要尽可能建立积极的课堂情感氛围。学生是情感动物，他们的情绪会对学习产生影响。因此，在建立课堂氛围时，一个温馨的、关注个体的、充满尊重和信任的氛围是非常重要的。我们学生在一些课堂项目上合作时往往会从多个方面尝试去建立和加强团队氛围。合作可以是针对一个课程中的某一项目，或者是在一个取得成就或跨越难关的小团队。无论是什么形式，合适的团队合作可承担更多的工作，给予动力和支持，运用每个人的长处来实现目标。
第三段：师生互动。
另一个很重要的方面是师生互动。教师的作用是为学生提供关于学科，生活和技能方面的知识和见解。其中的关键就是建立师生之间的互动。教师要鼓励学生互相支持和相互信任，让他们能够发表自己的看法、提出问题、表达想法。同时，教师也应当在每个经验教训中从自己的职业生涯和个人故事中获得启发，更好地了解和理解学生的话题。
第四段：学习策略。
学习策略是课堂文化的一个重要方面。每个学生都有自己的学习方法，但是并不是所有的学习方法都是科学并有效的。因此，学习策略是课堂文化的重要组成部分。在一些课堂上，我们会分析某种学习策略的优点和弊端，帮助学生辨别出自己的优点并尝试增强它。比如，我们可以建立一个成功的学习计划，设置时间表以确保每天充足的学习时间，并按照计划实现所设定的目标。
第五段：学生参与。
最后一个重要方面是学生的参与。学生应该被鼓励参与到课堂中，这样可以激发他们积极地思考和学习。通过从纯粹听讲、提问、做笔记等方面鼓励学生参与，能够更好地让他们进入学科，理解学科并且发展他们的技能。学生主动讨论或参加辩论，可以更好地实现互相学习和分享。在我所经历的课堂文化里，每个学生都有机会表达自己，并且得到清晰恰当的反馈，参与感极为强烈，让我感到愉快和鼓舞。
总之，在我体验的课堂文化中，基础环境、课堂情感氛围、师生互动、学习策略以及学生参与都是非常重要的方面，这些方面需要学生和教师共同努力去建设。随着时间的推移，我相信这些价值观和行为规范将继续存在，并在往后的学习中起到作用。作为一个受益于课堂文化的人，我希望在未来继续参与并支持促进和发扬课堂文化的工作。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇九
东方文化是中华民族独特的文化传统，是中华民族多年来积淀下来的瑰宝。近期，我们学校开设了一门东方文化课程，让我们深入了解和学习中华民族的传统文化。在学习这门课程的过程中，我深受启发和感动。下面，我将分享我的学习心得和体会。
首先，通过学习东方文化课程，我了解到中国古代文化的博大精深。中国古代文化以孔子的儒家思想为代表，强调道德修养和个人自律。在这门课程中，我学习了诸如孝道、礼仪、尊师重道等东方传统美德，这些美德形成了中华文化的核心价值观。通过学习这些内容，我深刻认识到，只有做一个善良有道德的人，才能真正获得内心的平静和世界的和谐。
其次，东方文化的独特之处在于其注重和谐与平衡。在东方文化的课堂上，我们学习了中国传统绘画、园林艺术以及中医养生等知识。这些艺术形式和养生方法都以和谐和平衡为基础。例如，中国传统绘画中常常强调人与自然的和谐，追求“不形似而神似”的审美境界。在园林艺术中，追求的是一种自然与人工结合的和谐效果，营造出一种舒适宜人的环境。通过学习这些东方文化的艺术和养生方法，我受到了启发，开始注重自身与周围环境的平衡，寻找内心的宁静与和谐。
再次，东方文化也强调人与人之间的情感交流与合作。在这门课程中，我们学习了中国古代文学以及中华民族的传统音乐和舞蹈等。通过学习这些内容，我深刻体会到东方文化对情感表达的重视。中国古代文学中的诗词，常常表达出诗人内心深处的情感，而中华民族的传统音乐和舞蹈也有着通过肢体表演情感的独特方式。通过学习这些东方文化的艺术形式，我意识到了情感表达的重要性，并更加珍惜与他人的情感交流和合作。
最后，通过学习东方文化课程，我也对自己的身份有了更深的认识。作为中华民族的一员，我对中华文化有了更为直观的认知。在课堂上，我们学习了中国传统节日和传统习俗，了解了中华民族的独特风俗和传统。通过这些了解，我更加感到自豪，也更加自觉地将这份文化传承下去。
总之，通过学习东方文化课程，我获得了很多宝贵的知识和体会。中国古代文化的博大精深、注重和谐与平衡、强调情感表达与合作以及自身身份的认同，都给我留下了深刻的印象。这门课程不仅丰富了我的知识，也让我更加了解自己的文化传统，并为我的人生道路指引了方向。我相信，通过不断学习和传承东方文化，我们能够为中华民族的繁荣和世界的和平贡献自己的力量。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇十
文化课堂让我在学习中不断开拓了眼界。在课堂上，老师为我们带来了丰富多样的话题，比如中国的传统文化、世界各国的文化差异等等。通过学习这些内容，我能够更加深入地了解自己的文化根源，同时也能够更加全面地了解其他国家的文化。这让我对世界充满了好奇和探索的冲动，不仅促使我积极参与文化交流活动，也为我的未来的学习和事业发展提供了坚实的基础。
二、培养了审美能力。
在文化课堂上，我学习了许多关于艺术的知识，并通过欣赏名家的作品培养了自己的审美能力。从古代名画到当代艺术品，从古文到现代文学作品，我逐渐了解了艺术的内涵和特点。通过观察和分析这些作品，我能够更加细腻地感受到艺术家的创作意图和情感表达。这不仅丰富了我的审美视野，还激发了我对艺术创作的兴趣，我也尝试着用自己的方式来表达情感和思想。
三、提升了语言能力。
在文化课堂上，我们阅读了许多经典文学作品，学习了古代的辞章，这有助于提高我们的语言表达能力。我们学习了古文的写作技巧和修辞手法，通过模仿和练习，我们不仅能够更加准确地运用、理解古代文学作品，还能够提高我们自己的写作水平。此外，在文化课堂上我们经常进行讨论和辩论，在与同学的交流中，促进了我们对语言的敏感度和运用能力的进一步发展。
四、培养了创新思维。
文化课堂注重培养学生的创新思维。在课堂上，老师通过给予我们不同的学习任务和问题进行思考，激发了我们的创新思维。在团队合作中，我们要求提供不同的解决方案和角度，这促使我们思考问题的多样性和创造性。同时，老师还鼓励我们在课堂上提出自己的观点，并促使我们用多元的眼光来审视问题。通过这种方式，我们不仅能够培养自己的创新思维，也能够提高学术素养和解决问题的能力。
五、增强了文化自信。
文化课堂是培养我们的文化自信的重要途径之一。在课堂上，我们学会了更加自豪地谈论我们的文化，了解自己的价值观和信仰，进一步坚定了我们的文化自信。通过学习和了解自己的文化，我们能够更加深刻地理解自己的民族和国家，为我们的未来奋斗更有信心。同时，文化课堂也鼓励我们了解其他文化，以开放和包容的心态面对不同的文化差异，增强了我们的国际视野和文化底蕴。
总结而言，文化课堂在拓宽眼界、培养审美能力、提升语言能力、培养创新思维和增强文化自信等方面给予了我很大的帮助。我将在以后的学习中继续保持对文化的热情，不断探索和学习，以更加自信和开放的心态迎接未来的挑战。
课堂的纸条文化（汇总12篇）篇十一
什么是有效课堂呢?一方面，教师能够运用切实有效的教育方法完成这节课的教学目标，主要体现在：知识目标﹑能力目标和情感目标。另一方面，学生都能够积极主动的去学习，能够领悟﹑掌握老师所讲的内容。最重要的，师生之间还要有一种默契和和谐，使课堂在一种寓教于乐中度过。
怎样构建有效课堂?
首先，要重视对文本的深度解读。
新课改中，当我们重视课程资源的开发，重视课堂教学有效性的提高，重视(或强调)学生的自主合作探究的时候，要特别重视对文本的深刻解读。
“文本解读，就中学教师而言，主要是指对文本的理解与把握，弄清一篇文章的主旨及支撑这个主旨的语言形式。目的是为了引导学生沉浸到文本中，透过语言文字读懂作品的内涵，了解作品语言表现形式上的特点，使之语感在潜移默化中变得更为敏锐。同时，也是引导学生从文本中吸收一些写作的营养，从而提升学生的口头及书面表达能力，最终使学生的语文素养得到较全面的提高。”
如《散步》中一个“熬”字，我们感受到“母亲”每况愈下、弱如蛛丝的身体，感受到“儿子”一次次忧心如焚的煎熬、无可奈何的自责、虔诚神圣的祈祷和有惊无险的庆幸。
文言文关键词句的解释、翻译、疏通以及必要的反复斟酌推敲，虽然不是我们文言文教学追求的最终目标，但应该始终是我们文言文教学的重点之一。迷失了这一点，我们的文言文教学就会步入误区。如“先帝不以臣卑鄙”中的“以”解释“以为”也讲得过去啊，为什么解释“因为”更好?这就要引导学生领悟其中的情由，或者把情由跟学生讲清楚。因为这不仅仅是一个虚词的解释问题，它可以让学生在具体的语言环境中读出诸葛亮的谦逊品格有的老师在文言文的课堂教学中，为了充分展示新课改风彩，在对文中词句只作蜻蜓点水的讲解或教师问、学生答之后，就急于进入研读讨论、拓展延伸之类的教学环节中了，生怕快下课了，听课老师欣赏不到他(她)的表演了。
多媒体的声频并茂、形象直观等特点在创设教学情境等方面具有突出的优势，其效果是传统教学手段很难比拟的。但目前的课件制作技术不可能做到在实际的课堂教学中“随机应变”，反之，再好的课件也代替不了课堂生成中的动态的情感体验，代替不了师生对文本的生成性的深度解读。
当然，长期扎根在(或者当我们深入到)初中语文教学第一线，面对现实的、复杂的课堂，可能往往困惑多于收获，烦恼大于快乐，这时我们难免急躁、生闷气，甚至很不冷静，这是完全可以理解的，因为我们老师也是人，有血有肉的人，也是需要关爱的弱势群体。但我们一定要学会把握度，生气之后千万不能泄气。因为学生泄气，或许就泄掉一个;而我们泄气，可能就泄掉了一个学科，实际上就是泄掉了一个班，这样还谈何实效。
总之，学有所得，是课的质量的生命。无效、低效，就浪费学生的青春，浪费他们的生命。因而，学生学有所得，课堂有效，是教师教课的底线。
其次，优化教学过程。
叶澜教授曾说：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的风景，而不是一切都必须遵守固定线路而没有激情的行程。”一位好的教师懂得关注教学的生成性，懂得课堂就是师生共同经历的一段生命体验。听过许多教师的语文课，放眼望去，很多语文教师认为不采用多媒体课件就是保守，观念不先进，于是课前总会不惜一切人力物力挖掘一切课程资源为大家呈现“视觉盛宴”。当时作为初出茅庐，还在实习阶段的我听完他们的课总是兴奋不已，我想语文课原来也可以这样上，因为印象中15年前的语文课堂就只有一本语文书一支粉笔，偶尔遇到写景的文章，老师在黑板上挂上一幅插图也会让小小的我们激动万分。作为新教师，在教学过程中总会遇到这样那样的问题，于是模仿成为了新教师的必经之路。
为了更好的使用多媒体教学，在课后我花了许多时间来研究课件，期待我的课堂能激发他们的学习欲望，给学生留下深刻的印象。在接下来的半年时间里，几乎每一堂课我都会采用ppt教学，为了用课件而用课件，许多课也就失去了它的意义,失去了原汁原味的语文味，时间一长，学生的学习兴趣下降，许多次质问自己，给学生留下了什么?答案总是否定的，在这些花哨热闹的课堂背后，折射出太多的浮躁与放任，造成了课堂教学效果不理想。如今我让自己静下心来与文本进行对话，看了许多著名特级教师上课的影像，例如于永正，孙双金，薛法根，窦桂梅等等，他们的课堂充满了生命感和灵动性，简约大方，幽默风趣，总有一股不可忽视的力量吸引着你的眼光，让你知道这就是真实的课堂，没有了强塞的观点，强加预设的环节，跳出了预设的“圈”，不着痕迹地引导学生从已有的知识，生活经历里走出来，不断优化和提高学生的情感体验，让学生感受到知识的力量，享受最真实课堂带给它们的无穷乐趣。
摒弃课堂中花哨作秀的成分，还原最纯真的课堂，真真实实学语文，扎扎实实促发展，踏踏实实学做人，让课堂从“强加预设”转型为“关注生成”的课堂模式，一切以学生为中心，这是教学有效性的成功保证。
《课程标准》指出：语文教学活动应该从学生已有的知识背景和生活经验出发。奥苏泊尔也曾说过：影响学习的最重要的因素是学生已经知道了什么，然后据此进行相应的教学安排。有效的教学要把学生已有的知识经验作为新知识的生长点，引导学生“生长”新知识。
《语文课程标准》非常强调语文课程的人文性，强调语文是人类文化的重要组成部分，“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”应该说，语文是学校各学科中学生兴趣最浓厚的，但由于我们的语文教学还在围绕着考试指挥棒转，这样的语文教学往往是学生感兴趣的不教，学生不愿学的必须教、必须学，原因只有一个：那是要考试的内容!学生不应成为考试的机器。尽管他们年龄还小，但他们首先是人!人的生命是智慧、力量和一切美好的情感的唯一载体，尊重人、尊重生命应成为我们语文教学的最高要务!我们不应该坚持教材要学生学习些什么，也不要想当然地替学生作决定该学些什么，更不要说因为要考，你就得好好学习这些。倾听一下学生自己的心声，让他们来决定该学些什么和该怎样学习。让学生成为学习的主人，我们的教学一定会充满生机和活力。
提高语文学习兴趣构建有效的语文课堂，必须坚持学生的主体地位。在我们的现实的课堂中，许多老师为了提高学生学习语文的兴趣，往往致力于创设各种生活情境以求贴近学生的生活，却没有意识到课堂教学本身就是教师和学生的生活。在这个生态环境中，学生的主体地位是最能体现出来的。也只有将学生放在课堂教学的主体地位上，教师通过有效的引导，学生的学习兴趣才会长盛不衰。有效的语文课堂教学就必须基于学生的真实生活，让学生成为课堂教学的真正的主人。
我们强调学生主体性的同时并不排斥教师的主体性，因为课堂教学同样也是教师的生活。因此，将课堂视为师生的生活非常必要。教师要热爱自己的生活——发自内心地热爱语文、热爱语文教学，才会激发起学生对语文学习的兴趣。有效的语文课堂教学应该充满智慧、激情和创造力的。教师的主体性主要体现在如何为学生的主动学习创造条件上，体现在和学生的教学交往中怎样发挥引导作用，更体现在对语文教学的职业认同和愉悦。只有对语文有兴趣的教师才能创造出有趣味的课堂、培养出对语文有兴趣的学生，也才能使语文课堂高效、充满生机和活力。
总之，高效课堂是语文课堂发展的必然，他体现了以人为本，更明确的说是尊重了学生的自主。发挥了学生的积极性和主动性。学生能够心甘情愿的学习，能够带着兴趣去学习。在欢乐和谐中提高效率。从而获得最优的学习效果。
最后，优化教学反思。
教学反思是整个教学过程的一个重要组成部分，它是教师个人成长的生长点。当我们完成某一课时的教学任务时，总会有一些可取的地方和需要改进的地方，这就需要不断地反思。教师需要将教学反思作为一种自觉行为，只有这样才能保证课堂教学效果越来越有效。在上习作课时，我总是怕学生领悟不到习作的中心思想，于是在学生练习打草稿之前，我总是习惯读上一俩篇习作范文，供学生参考，但几次下来我发现许多学生的文章千篇一律，大部分学生喜欢模仿范文的框架，甚至是范文的内容。原来是一番好意的我没有想到在无形中给学生画了一个圈，由于思维定势，很少有学生能跳出这个圈，在我朗读范文的过程中他们的脑海里也已经呈现了本次习作的一个大体框架，要么无病呻吟，要么空洞琐碎，没有了思考，没有了创意，只是一味的模仿，这样的文章很难打动人心，当然也就无所谓是一篇佳作了。
事后我也进行了深刻的反思，我的总结是这样的：对于一个优秀的班集体而言，朗读范文或许能给一部分学生带来一点思考，让他们在范文中找到本次习作的感觉，从而为自己的习作带来新的灵感，注入新的活力;但对于我们班而言，基础差，底子薄弱，反而束缚了学生的思维，不利于学生的自由发挥。在这之后我将范文的阅读放在最后一个步骤，相对而言效果更好。
作为新上岗的老师，需要不断思考总结日常教学活动中的得失，将教学反思放在一个更高的理论实践高度，为有效教学开辟一个更广的空间。对于新教育理想的追梦人，我们需要把追寻“有效课堂”当作永远的方向，为学生的成长与发展撑起一片蔚蓝的天空，营造一片教育的百草园。
总之，课堂教学是一门很深的学问，具有极强的艺术性。语文教育是面向全体学生的，我们教师要着眼于学生的终身发展，课前要深入研究教材，盘活教学的资源，精心预设，让学习的内容“活”起来;课上要尊重学生，解放学生的身心，激活学生的思维，让学生的心智之灯“亮”起来，让学生的思维“飞”起来，构建一个智慧、灵动的课堂势在必行。
为了构建中学语文有效课堂教学，我们必须以教学理论作指导，潜心会文本，积极落实生本教育，经过自己的不断实践，不断总结，不断完善和创新，真正提高课堂教学的质量，提高学生学习的质量。
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课堂的纸条文化（汇总12篇）篇十二
论文摘要民法在法学课程体系中处于十分重要的地位，如何加强民法课堂教学尤其是实践教学的效果也一直被学者们所关注。在传统民法课堂中，应积极创新和改革各类实践教学手段，有效提升课堂教学效果，不断激发学生学习民法的热情，达到教学目的。
论文关键词民法民法课堂实践教学。
民法是一门实践性和应用性极强的学科，也是法学课程中极为复杂和晦涩的科目之一。在教学中，如何适用教学方法，提高课堂教学效果变得尤为重要，在过去的几年中案例教学、诊所式教学等实践教学方法经常被提及，但民法的课堂教学中究竟怎样扩充各类实践教学的内涵，提升教学效果值得深思。
民法在现实生活中的适用范围极其广泛，集中反映经济利益与人身利益最为直接、最为普遍的关系。目前虽不同学校和专业的学生民法课时差异较大，但其课堂教学多为教师精细讲解概念、学生理解和掌握基本概念和原理，偶尔会穿插一些案例进行说明，终未能突破从理论到理论的限制。这对于初学民法的学生，容易产生厌学情绪，更易被纷繁复杂的民法术语所困惑。
一、案例教学在民法课堂中的选择性运用。
案例教学最早起源于19世纪70年代哈佛法学院对学生的职业训练中。1875年，哈佛法学院首任院长克里斯托弗?哥伦布?兰德尔，明确提出把案例法应用于法学教育，认为案例能够成为理论法学最为有力的媒介，唯有通过仔细分析法官在判决重要案件时的推理过程，方能洞悉潜在的法律原理。有学者认为，“所谓案例教学是教育者根据一定的教育目的，以案例为基本教学资料，将学习者引入教学实践情境中，通过师生之间、生生之间的多向互动，平等对话和积极研讨等方式，从而提高学习者面对复杂教育情境的决策能力和行动能力的一系列教学方式的总和，它不仅强调教师的教，更强调学生的学，要求教师和学生的角色都要有相当大程度的转变。”i案例教学其实质在于情境运用和师生互动，这对培养和提高法学学生理解及运用法律的能力，推动教学改革具有十分重要的意义。
运用案例教学可以丰富民法教学，有助于提高学生学习的积极性和主动性，深化对基础知识的理解，通过案例教学可以检查教学效果。另一方面，很多民法概念如民事法律行为、物权等比较抽象，概括性、逻辑性强，如能运用典型、生动的案例教学，通过分析讨论，更易使学生融通不同知识之间的层次，提高学生学习的实际效果。然而，案例教学在民法课堂教学中并不应是频繁运用，亦或不论总论、分论均有一定课时比例进行案例教学法，而应进行选择性应用。
(一)案例教学选择性运用的缘由。
源于英美法系的案例教学法具有判例法的传统，其要点在于教师提出问题，组织学生分析、讨论和回答，由学生自己归纳出结论。重在激发学生独立地思考和研究，培养学生的法律思维、法律推理、分析技能和法律实践能力。而学生也在学习和掌握一定的法律知识和法学理论的基础上，通过案例研判，提高判断和解决问题的能力，学会用法律的思维去思考问题，从辩争中寻求真相。这一模式和通过对不同判决的研究去寻求法律规则并加以运用的传统，甚至是英美等国的法律、政治制度相适应的。ii在大陆法系国家，有法学家长期研究法律的传统，存在成文法的立法习惯，在实践中更是援引成文立法规定进行判决。对法学学生的教育以系统的法学知识讲授为主，侧重于灌输给学生法律的基本理论，更注重学生对整个法律体系的理解，因此在教学中，势必让学生首先掌握学习运用成文法的基本思路，具备一定的理论基础，而在此基础上可就民法的部分内容选择性进行案例教学。
(二)教学内容的选择和教学方式的组织。
著名的法学家e·博登海默先生认为，“教授法律知识的院校，除对学生进行实在法规和法律程序方面的基础训练外，还须教导他们像法律工作者一样去思考问题和掌握法律论证与推理的复杂艺术。”案例教学无疑是实现这一目标的方式之一。在选择作为案例教学的内容时，应当考量这一内容的难易程度、重要性和以案例方式进行教学的可行性等。目前大多数院校会在一年级下学期或二年级上学期开设民法课程，此时学生对于整个民法体系或不同法律之间的逻辑关系还不是很清晰，因此应当选择难易适中的内容进行案例教学。在期末阶段，则可针对综合性较强或较难理解的内容，设计出案例教学，以进一步深化学生对于整门课程的理解。
同时，由于案例教学以学生已掌握一定的理论知识为基础进行案例的探讨和分析，所占的课时比例又不能过多，所以教师首先应当将民法的重要概念如法律关系、自然人、法律行为、物权行为等讲解清楚，再就民法中的重要内容如民事行为效力欠缺情形、代理及无权代理、所有权与共有、担保物权、债的不同类型、特殊侵权责任和遗产的分割与处理等设计出一定的案例教学课程。而通过分析案例又可以使学生对民法概念和相关法律关系进行加深理解，如合同关系、侵权关系、无因管理和不当得利关系等。以上的部分在民法体系中具有相对的独立性，对此设计出案例教学一般不会影响其他部分的教学安排。
在教学方式的组织方面，可主要分成三个阶段：第一为准备阶段，根据课程内容，尽量选择司法实践中的真实案例，加工后提前发给学生，案例的质量对于教学效果十分重要;第二为实施阶段，以学生为主开展案例的分析和讨论，分组对若干案例进行解读，由各组代表进行发言，也可以相互间发问和回答;第三为总结提升阶段，教师结合案例的实情，具体解析各种法律关系的原理，让学生领会民法的基本法理，并可以布置小组撰写书面的案例分析报告。
案例教学有目的地运用典型案例分析概念、原理的内在规律，活跃课堂教学，激发学生学习的动力和兴趣，通过现实案例的实际训练，进行法律思维训练，锻炼学生解释法律和解决法律争议的能力，这是不断提升民法课堂教学效果的有效途径。
二、辩论式教学法在民法课堂的展开。
辩论式教学打破了传统的教学模式，主张以学生为核心，充分发掘学生潜能，提高学生综合素质，是民法课堂实践教学的一种方法。在民法课堂教学中，有针对性地选择一些话题特别是社会上的热点问题让学生进行辩论，具有很强的现实意义。一方面能较好的培养学生自主学习能力，调动学生学习的主动性和积极性，大大增加学生的信息输入量;另一方面，能有效地提高学生的倾听能力、独立思考能力、口头表达能力、临场应变能力和创造能力。