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人性本善人性本善大全（21篇）篇一
“人之初，性本善”《三字经》中就是这么说道。人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。我个人认为，人心本善！
中国人几千年都秉持儒家的观念，认为“人性本善”。中国人常说“良心发现”，这个俗语便是“性善论”最好的辩证。这种“良心”是与生俱来的，所谓“天命之性”。比如说在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单的实验证明，仅18个月大的孩子也具有帮忙他人的无私品质和潜力。有些人并不是天生就是坏人，他们是由于后天环境的影响而导致自己犯下过错。比如以前轰动一时的“马家爵事件”。
人都是善恶并存的，我们要懂得警觉人性中的恶，需要做出务必的自我约束，因此，日常生活中，人人都做了超多的扬善抑恶的努力，所以，我们轻易不会看到人性中恶的一面。避免这种恶的方式很多，最简单的就是立刻脱离刺激环境，以及绝不在情绪冲动时做决定。当然，仅有这点远远不够，还要从根本上解决问题才对。人性中虽然也有恶的一面，但我们心中的善却是更多的。在的“5.12”汶川大地震中，我们每个人都捐献了自己的一份爱心。而在这种特大灾难面前，世界也向中国伸出援助之手。，玉树也发生了特大地震。“汉藏是一家”当看到一个个皮肤黝黑的中国人被救出，我的心中感到十分的欣慰。“我们都是中国人！”这是一种强烈的民族认同感。也是人性中的善的一面！
人性本善，这是人人都明白的道理。隋朝亡国君杨广一生征战，天下百姓苦不堪言；清朝和贪污国家公款的数目，令人咂舌；湘西土家族苗族自治州州长杜崇烟为官几十年，奸淫少女贪污贿赂，其恶行令人发指……但是，谁又能想到这些个作恶多端的人，在以前的以前，也是是一个单纯的小孩呢？？或许在那些童真的日子里，这些“恶人”们还在某些地方上演过“孔融让梨”，“扶老奶奶过马路”之类的。至于他们为什么最终会落到这样可悲的地步，只是因为他们忘记了：人性本善，但贵在坚持。
总之，无论我们身处何方，烦恼何事，善良都会是忠实的仆从一路跟随我们。因为善良是做人的基础，因为人的本质是善良，因为人性本善！
人性本善人性本善大全（21篇）篇二
世人都说，人之初性本善。我想，也的确是如此的吧，在人性的最初，这一切都是那么的善良可爱。只是不明白什么时候，人性也悄悄发生了改变。或许这个社会真的很像一个大染缸吧，成年之后踏入了社会，这个社会，我们地世界观也就慢慢的发生了改变，但是说到底发生了改变的还是我们的心。
着想一些。想着这个世界已经足够世俗了，我们又何必再添一笔墨水呢如果你对别人善良，也总会有一个人会回你一份善良的，要相信。
善良的人还有很多，但是你都没有对这个世界善良过，这个世界又怎样会对你善良呢人性本善，且行且珍惜吧。
人性本善人性本善大全（21篇）篇三
人性本善是一个古老而又深刻的哲学问题，自古以来，人们就一直在探讨人性的本质及其根基。有些学者认为人性本恶，认为人天生具有自私而邪恶的本能；而也有一些学者坚持认为人性本善，认为人天生就具有善良和正直的品质。在我看来，人性本善，这是我多年来思考与观察的结论。下面我将从人性善良、环境影响、文化塑造、伦理管理以及社会互助方面展开阐述我的心得体会。
首先，人性本善体现在人们内心深处的善良。在生活中，我们常常能够看到许多感人的事例，这些事例都充分展示了人类对于善良的追求与行动。比如，在灾难面前，人们总是能够毫不犹豫地伸出援助之手；在需要帮助的人面前，总会有人义无反顾地伸出援助之手。无论是小到帮助老人过马路，还是大到捐款助学，这些行为都彰显了人性中蕴含的善良本质。
其次，环境对人性的影响不可忽视。环境可以塑造一个人思想、品德和行为的方方面面。好的环境能够激发人们善良的一面，而恶劣的环境则会使人性产生扭曲。一个充满爱的家庭、一个和谐的社区、一所关注学生发展的学校，都能够培养出更多具有善良品质的人。因此，我们应当努力创造一个良好的环境，以促进人性的善良发展。
当然，人性的善良也离不开文化的塑造。文化是表达和传播价值观念的重要手段，它可以引导人们对善良的追求和行动。一个强调公德心和社会责任的文化，必然会激发人们更多的善良行为。而一个以自我为中心、缺乏社会责任感的文化，反而可能瓦解人们的善良本质。因此，我们应当注重文化价值的培养，以塑造一个崇尚善良的文化环境。
此外，伦理管理也是人性善良的重要保障。伦理是人类社会行为的准则和规范，它能够约束并引导人们的思想与行为。一个良好的伦理制度能够使善恶有所依，使人性的善良得以守护。比如，法律的存在与执行，能够保障社会秩序的正常运转；而道德规范的约束，能够引导人们积极向善。因此，我们应当尊重并秉持伦理原则，以保障人性的善良展现。
最后，人性善良得以彰显还离不开社会互助的重要作用。人是社会性的动物，我们在相互依存中生活，并通过互助来满足生活中的各种需求。在社会互助的过程中，人们不仅得到实际的帮助，更能够感受到善良的温暖。与此同时，互助也能够唤起人们的善意与热情，使人性的善良更加显著。因此，我们应当鼓励和积极参与各种形式的社会互助，以助推人性的善良表现。
综上所述，人性本善是我多年思考与观察得出的结论。人性的善良表现在个体内心深处的闪光点，需要好的环境、正确的文化、合理的伦理以及相互合作的互助才能得以彰显。我们应当通过自我修养与外在引导，激发人性中的善良因子，以创造一个更加和谐美好的社会。
人性本善人性本善大全（21篇）篇四
本性与生俱来的，最可凹显这一本性的对象莫过于初生婴儿了，因他如同一汪清水还未随这世俗溪流而流动。婴儿他一生下来便是哭，哭这一字在《现代汉语词典》中的释义为："因痛苦悲哀或感情激动而流泪。”因感情激动而流泪显然是不可能的，他刚来到这世界上不久，尚且不明白情为何物，何来激动一说。那么只留下因痛苦悲哀而流泪了，由此一推，便是母亲的痛苦传染到了他，他也感受到了母亲的痛苦。可见，人性本善。
在我们的日常生活中，有许多的事物只有置身于某种背景或是某些空间的时候，才能显示出真正的生活之光泽。善良这一本质也是如此。“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”项羽于兵败之际自刎于乌江，理由是“无颜以见江东父老。”这两个人于特定的时间特定的情节激发了人的本性dd善良。因愧疚而引发的善良。无论一个人的成就有多高，思想有多博爱或者偏激，在他身体的某一个角落都居住着一个善良的天使，只等一个特定的开关把他释放出来。
我们沐浴于阳光之下，又生活在泥土之上。所以的物质基础都来源于自然。当泰山崩于眼前，洪水覆盖我们的土地。来自五湖四海的人，这时候都超越了种族的差异，超越了意识形态的对立，超越了社会制度的不同以及各自身份的差异，纷纷慷慨解囊，只因为我们都生活在同一个天地，沐浴同一片阳光，还有拥有内心深处的善良之心。人本来都是善良的，这善良无关种族，无关身份，这善良只与我们的种类有关，因为我们都是人，人性本善。
在经历了一段人生旅途之后，人们在永久沉睡之际都不约而同的选取了留给世人的是欢颜。在这天人永别的时候，为什么绝大多数的人都是笑颜？笑颜即露出了愉快的表情，说明当时人的情绪都是愉快的，摸打滚爬了一生，属于他的时代最后落下了帷幕，庆幸的是最终我们还是把最初带来的衣裳找到并且穿上了它，于是感觉到圆满了。
总之，无论我们身处何方，烦恼何事，善良都会是忠实的仆从一路跟随我们。因为善良是做人的基础，因为人的本质是善良，因为人性本善。
人性本善人性本善大全（21篇）篇五
依然有着善良，因为，。
30出头的男人。他有一张棱角分明的脸庞，板寸头，看起来是个阳光大男孩，但是他的脸上极少露出过笑容，表情总是很平淡，给人以波澜不惊的感觉，但也透露着一种拒人于千里之外的寒冷，正如他的名字“冷心”，但他却很喜欢与孩子们一起玩。
快乐的。
孩子王，
可
当他一旦出现在众人视线之中，就又变成了一。
座
冰山。我看见他微笑的次数屈指可数，仅有的一次，还是在一场事故之中。
那天，我一个人走在小区里，有些无聊，正巧碰见他从一个院子里走出来，我屁颠屁颠。
地
跟在他后面，和他搭起话来。
他冷冷。
地
看了我一眼，但我依然还是跟着他后面，喋喋不休。
“砰”说到了兴奋头上，没有看路，我狠狠
地
砸在了地上，他扭头看了看我，可以看出他强忍着笑意，嘴角隐隐透露出幸灾乐祸的。
神情。
然后径自向前走去。
并
不理会趴在地上。
疼痛难忍。
的我。
“滴滴
”
伴随着。
一声鸣笛，一辆。
汽车。
开了过来，此时天已有些昏暗，车主也没开车灯。
他连忙转身，抱着趴在地上的我，一个翻身躲了过去，结果是。
我没事，他受伤了。
他看着我，嘴角流露出一抹笑意，这也是我第一次。
看
见他笑。
人的心灵，即使再怎么恶劣，也终。
会
保持着一丝良知，，与人为善，善莫大焉。
人性本善人性本善大全（21篇）篇六
人性是一个复杂而又深远的话题，长久以来，人们对于人性的理解与探索一直没有停止。在这个充满变化与冲突的世界中，人性的本质一直备受争议。有人认为人性本恶，认为人追求的是利己与残忍；然而，在我看来，人性本善。通过观察和体验，我深刻体会到了人性的本善与温暖。
首先，在我所在的社会中，我接触到了很多善良的人们。无论是父母亲人，还是朋友同伴，他们总是关心着我，帮助我，在我困难的时候给予我支持与鼓励。例如，每当我生病的时候，父母总是不辞辛劳地照顾我，保证我的饮食与休息。他们不计较付出与回报，只是希望我能够健康快乐。朋友们也不断给予我无私的帮助，无论是学习上的问题还是生活上的困扰，他们总是愿意倾听并提供帮助。这让我深刻体会到，人性的本质是温暖与善良，人们愿意帮助他人，与他人共同成长。
其次，观察社会中的现象，也能看出人性的本善。看看那些志愿者们，无私奉献自己的时间和精力，去关怀那些需要帮助的人们。无论是疫情期间的医护人员，还是自然灾害发生时的救援队员，他们总是全力以赴，为他人的生命与安全而努力。这些人虽然不求回报，但他们的善良行为带给了社会一份温暖与希望。再看看那些不幸的人们，他们虽然生活在困境中，但却从未失去对他人的帮助之心。他们会慷慨解囊，捐出自己微薄的一份爱心，帮助那些更加需要帮助的人们。这些事例告诉我，人性的本善存在于每一个人的内心深处，只要我们愿意去发掘，总会发现那份温暖与善意。
此外，人性的本善还体现在我们每个人的内心中。无论是大事还是小事，都可能改变一个人的生活轨迹。比如，当我们看到有人掉了东西，我们会主动捡起来并归还给对方；当我们看到有人遇到困难，我们会帮助他们并给予他们支持；当我们看到有人伤心难过，我们会去安慰他们并给予他们温暖的问候。这种善良的行为，在平凡的生活中也在不断发生着。我们某种程度上天生具有善良与关爱他人的本能，这是一个人心胸与道德品质的体现。
然而，虽然人性本善是一种内在的品质，但在现实生活中，我们也不能否认人性的复杂性与变化性。由于环境的影响，有些人可能变得自私与冷漠。在一些丑恶事件中，我们也能看到人性的丑陋面。例如，一些人对待动物没有敬畏之心，以虐待和残害动物为乐；一些人为了满足个人的利益而不择手段，不顾他人的利益。然而，这些丑恶的现象并不能否认人性本善的存在，这只是小部分人的行为，在大多数人中，善意与温暖仍然占据着主导位置。
综上所述，人性本善体现在社会的各个层面以及每个人的内心中。善良与关爱是我们与生俱来的本能，是我们生活中最美好的一面。即使世界上有一些丑恶的行为，但也不能否认人性本善的事实。相信人性的本善，激励我们给予他人关怀与温暖，创造一个更加美好的社会。
人性本善人性本善大全（21篇）篇七
吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性.孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心.而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛.正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛.我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行.我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因.如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德.虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德.但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段.当道德成为手段时，道德还是道德吗?也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了.深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便.但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则.而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约.如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为.如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中;第二个是我们人类社会将是彼此不再相信.如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良;而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势.但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生.而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是.泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗?(时间到)谢谢!(掌声).
姜丰：谢谢主席，大家好!我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者.康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性.”对方不要断章取义.另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话，现实归现实.对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、奸.如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶.
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的.
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判.从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的.但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的!这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶.(时间到).谢谢各位!(掌声)。
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢?我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗?(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗?对方同学您如何解释呢?另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢?我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢?因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢?就是因为我们相信人的本性中有善性嘛.如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了.如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢?就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗?他们为什么要教我们呢?他们到底有什么动机，我们能够信任他吗?他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢?(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对?比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来;我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚;我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉;交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢!(掌声)。
季翔：谢谢主席，各位好!对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢?你的善又是怎样导出恶的呢?我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声).对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也.”我方认为，人性本恶主要基于如下理由.
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶.早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应.而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了.当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想.”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求.”(掌声)第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理.从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖的血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举.对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗?(掌声、笑声)。
第三，尽管我们承认人性本恶，(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶;人有判断是非的理性，能够扬善弃恶.为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义(掌声).真可谓苦心孤诣、殚精竭虑.而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗?(时间到)谢谢!(长时间掌声)。
他讨厌的是什么呢?讨厌的是某一个人加在他身上的恶行.所以说本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对.所以说今天对方辩友在这样的错误矛盾之下怎么能告诉我们说人性本恶的但人又会摒弃恶的价值呢?既然人性本恶人就会欢欢喜喜地接受恶的价值.接下来我们再来看对方辩友今天说的什么?对方辩友今天说啊人性有两层一种是自然属性是天性再一种是社会属性那种是后天的.自然属性就是说人的天性就跟动物一样有欲望的本能.对了对方辩友说得好自然属性人就只有自然属性本能的欲望而已吗?那人跟动物有什么差别呢?跟狮子老虎又有什么差别呢?对方辩友请您待会儿要解释给大家听.(笑声)那么再说到人的社会属性我就不懂了人的社会属性为什么就是后天的不是本性?人的社会属性就是说人可以被教人有善根人有善端那这不就是人的本性了?对方辩友如果说今天本性可以移来移去从恶换到善从善换到恶那我想请问本来的性到底是什么?(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话我方今天没有话说.今天就在于说整个历史过程都是往善的去移动所以我们相信对方辩友也相信该往善的方向去移动可是谁会相信社会该往善的方向去移动呢?是那些本恶的人吗?如果说对方辩友真的坚信本恶的话那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性没有天良的人了!(笑声、掌声)因为那就是您顺性而为顺乎自然应乎天理顺乎人心了吗?所以我们再来想想看如果说我们建立起来一个本恶的世界的话我们的社会会是怎么样?相信我我们在这里谈不是谈输赢是谈真理.如果说人性本恶我们彼此无法信任.你坐在那里我坐在这里我们彼此有什么样的语言可以进行沟通.因为你会怀疑我我会猜忌你如果没有本如果没有善良的端行没有善良种子我们怎么在这里进行流畅的沟通呢?在这里我方要一再地强调的是说今天对方辩友如果今天(时间到)相信人性本恶的话就不会有我们这群和善的人群了.(掌声)。
严嘉：谢谢主席，各位好!对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢?(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的.(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗?所以，还是它有内因在起作用的.至于说到，善端是从哪儿来的?我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私.因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源.至于后天的教化，它自然而然形成了.对方辩友不要对历史事实视而不见.好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点.
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨.“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的.但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，(时间警示)“病来如山倒，病去如抽丝”呀.请大家想一想，看暴力片，，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢?(笑声、掌声)。
第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻.真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它.其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程.我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大.但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位;达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系;而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望.今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，(时间到)才能做到抑恶扬善.谢谢!(掌声)。
王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生?
蒋昌建：我方一辩已经解释了.我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧?(笑声、掌声)。
许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢杀人放火?(笑声)。
季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化.但我并不以我的人性本恶为耻辱.我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的?(掌声)。
吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗?如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了.
王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗!我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家.
姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢?到底是没听见，还是没听懂啊?(笑声、掌声)。
许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢?我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说.
蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢?第一个所谓恶的老师从哪来呢?
季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的?
季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢?
严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为中国台湾出现了千面迷魂这种大盗.(笑声、掌声)。
蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊!(笑声、掌声)。
吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢?如果想的话，您可真是恶啊!(笑声、掌声)。
许金龙：环境天险，天险狡恶.对方辩友，您没有听说过吗?环境会让人去行恶的.
王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏.
季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢?让它自生自灭好了.(笑声、掌声)。
许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么?因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子.”(笑声、掌声)。
严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了?(笑声、掌声)。
姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛!(笑声、掌声)如果人性都是善的还要法律和规范干什么?(掌声)。
蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗?那么犯罪干嘛要处罚他呢?
蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本，请回答!
许金龙：我方早就说过的嘛!孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛!你怎么不听清楚了呢?(笑声、掌声)。
蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊?(笑声、掌声)。
许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂.对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶.
严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶?(笑声、掌声)我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢?(掌声)。
姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂.(笑声、掌声)。
许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来.不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧!荀子说：“无为则性不能自美”.说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊!对方辩友.
蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳”呀?请回答.
许金龙：荀子说错了!荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的.没有看到善是不善，不是恶，对方辩友.
蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗?那要那么多儒学家干什么?(笑声、掌声)。
许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛!
季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也.”(掌声)。
蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢?
王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢?
姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善?何为恶?
吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧!如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀!(笑声)。
蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了?请回答.
季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛.
王信国：所以他最后变好了，为什么?因为他的本心，他的根源是善的.(掌声)。
姜丰：如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗?
许金龙：我们当然论证本了，良心就是本哪!对方辩友，您才没有论证本呢!您说的那是跟动物一样啊!(掌声)。
蒋昌建：那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗?我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊!(笑声、掌声)。
许金龙：人过马路当然是捧着良心过去的.而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下.对方辩友，人是带着良心过去的.
严嘉：为什么我们要进行交通法则教育呢?这不是后天让他向善吗?
王信国：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好.
季翔：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢?
吴淑燕：请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去?
姜丰：我方早已回答，倒是请对方正面回答，按照种瓜得瓜的逻辑……(时间到)。
许金龙：对方辩友，从来没有回答过问题，就说回答过.我们来看看对方辩友，对方辩友一辩说人是理性的动物，那么如果说这个社会上人有一个滞胀的，那人就不理性了.(掌声)。
人性本善人性本善大全（21篇）篇八
人性本善是一个古老而深刻的命题，从古至今被无数思想家、哲学家和心理学家所探讨。人性本善究竟意味着什么？是否每个人都天生具有一颗善良的心？这是我一直想要搞清楚的问题。通过一段时间的观察和思考，我深刻地意识到，人性本善是一种与生俱来的品质，它体现在亲情友情、慈善行为以及公益事业中，是人们内心的真实愿望，也是美好社会建设的基础。
首先，亲情友情让我深刻体会到人性的善良。亲情是人类最原始最纯真的情感，它是一种无私无求的爱，始终存在于我们内心深处。无论是亲人之间的关怀、关爱，还是朋友之间的相互支持、信任，都是源自于我们本性善良的外化。亲情友情的力量可以让人无私地付出、倾听和理解他人的需要，进而建立彼此之间更加紧密和谐的关系。
其次，慈善行为成为了我认识到人性本善的重要契机。慈善行为是人类关注社会弱势群体、传播爱心和善意的表现。在我身边，不时有人主动伸出援手，捐款捐物，帮助那些需要帮助的人。这些善举不仅让受助者感受到温暖和希望，也给了我启示，人性善良是人们内心最真实的愿望，是人们对美好未来的追求。
最后，参与公益事业让我更加坚信人性是本善的。公益事业是人类社会发展的注脚，是人性善良表现得最为充分的地方。每当我参与公益活动，看到那些志愿者们主动付出，无私奉献的精神，我就深刻地感受到人类善良的力量。公益事业不仅能为社会做出贡献，也激励更多人去关心、参与，形成诸多善举的连锁反应。这正是人性善良所能产生的力量，它将推动着社会的良性循环。
尽管人性本善有其存在的客观性，但也不可否认，在世俗的诱惑和个人的欲望下，人们偶尔也会偏离善良的道路。然而，这并不改变人性本善的根本性质。善良并不意味着完美，它是一种人们内心的努力和追求。当我们坚守善良、传播爱与友善时，我们就能在自己身边创造一个更加美好的社会。
在现实生活中，有太多的负面新闻和丑恶事件让人对人性产生怀疑。但是，如果我们换个角度去看待问题，去寻找那些闪光的痕迹，我们就能看到那些充满温暖和爱的时刻。人性本善的证据无处不在，它存在于家庭的温馨、友情的支持、慈善的行动和公益的付出。只有相信人性善良，我们才能真正实现个人与社会的和谐发展。
总之，人性本善是我们共同的本质和追求，它在我们的亲情友情、慈善行为和公益事业中得到了最直接的体现。我们应该珍视人性善良，坚守善良，传播善良，以此为基础创造一个更加美好的世界。
人性本善人性本善大全（21篇）篇九
我们从小就学习背诵的弟子规，它的'第一句就是：人之初，行本善。所以，我认为这句圣人之言是对的，人性本善。人们诞生之时，他就是一个纯洁的生灵，所谓的坏人，恶人但是是因为在这之后因为环境因素而导致他的纯洁有所动摇，逐渐走向邪恶罢了。
那些小孩听到妖魔鬼怪皆会感到害怕，然而听到那些超人，英雄时，却是满眼的羡慕，他们愿意乐意去学习英雄，这就是因为他们人性本善，才会使他们崇尚于正义是事情。而妖魔鬼怪，人们给予他们的定义都是可恶，憎恨的，性本善的小孩于此格格不入所以才会感到害怕，厌倦，这些都是能够说明人性本善的。
或许有人会说：小孩子经常做一些恶作剧，对他人有伤害的事情。然而这一说法并不能说明人性本恶，因为小孩除了性本善这一特性，还有贪玩的特性，恶作剧都是出于好玩，使自己愉悦罢了，当他们认识到事情的不对时，他们会改正，所以可见人性本善。
据美联社3日报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。一个刚学会走路的孩子过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单的实验就能够证明。仅有18个月大的孩子也具有帮忙他人的无私品质和潜力，人性本善。科学家还发现，不仅仅仅是这个孩子，各个孩子都是助人为乐的“好孩子”，这足以说明，每个人都是性本善的。
在社会中，或许会有恶人，坏人。这个“近朱者赤，近墨者黑”，“孟母三迁”等故事都很好的证明了环境对于人得性格的影响使很大的。人性是先天的，并不是后天因素所控制的。所以，关于人性，每一个人都是善良的，纯洁的。
人性本善人性本善大全（21篇）篇十
《三字经》里第一句话就是“人之初，性本善”。我没有很多人性的感悟，却读了听了很多别人的感悟，有的会让我热泪盈眶，有的会让我咬牙切齿。最近明白的故事让我重新看待人性的变化。
前阵子闹得沸沸扬扬的永新县女学生遭殴打羞辱的事件被搬上了东方卫视，我也是在注意到这个节目，当时已经播到中间部分，一个经过处理而扭曲的声音说：“其实我也不想这样，但是如果我不参与这个事请我的朋友就会孤立我，我也没想到是这样的结果。”很明显这时打人的女生说的，声音虽然扭曲可依然听得出哽咽，我也感受到了她的后悔与自责。这个女孩的父亲说：“她还是个孩子，她已经明白自己错了，为什么就不能原谅他？给她一个机会？”话刚说完，被打女生的母亲就说：“如果是你的女儿被打，你会怎样样？发生这件事我也有职责，是我没有保护好我自己的女儿。这件事我务必要讨个说法。”公说公有理婆说婆有理，感觉两个都对，又觉得两个都是错的。
我也看过那段女生被打的视频，女生接连被打了二三十个耳光，我觉得我这一辈子被打的耳光都没有那么多。女生哭的很凄惨，女生笑的很灿烂。
我们所熟悉的“人之初，性本善”呢？怎样不见的无影无踪？留下的只剩暴力、冷血、自私。我心中不禁出现一丝寒意，温文尔雅的女生怎样比男生还没有理智，最毒妇人心这句话是对的？人与人之间的互尊互爱怎样一点儿都没望见？有的只是互相残杀。我们要一齐抵抗这种暴力行为，多一点理智，少一点冲动。
我相信我们都是善良的，只有撞到了头才会明白那里有墙。我们会变得更好，会少一个这样的事件。最初的人性才是最好的！
人性本善人性本善大全（21篇）篇十一
世人都说，人之初性本善。我想，也的确是如此的吧，在人性的最初，这一切都是那么的`善良可爱。只是不知道什么时候，人性也悄悄发生了改变。或许这个社会真的很像一个大染缸吧，成年之后踏入了社会，这个社会，我们地世界观也就慢慢的发生了改变，不过说到底发生了改变的还是我们的心。
想想还没有踏入社会的我们吧，一切都是那么的善良都是那么的美好，我们的印象中我们的世界一切都是那么美好又青涩。美好的人，我们的世界中似乎没有黑暗，一切都是那么光明，我们的世界里一切都是阳光的，阳光照进我们的世界，一切都笼罩在朦胧美好的光辉之下。那个陌生人给的糖果，那个时候的我们还是照收不误，碰到漂亮的阿姨忍不住的就跟着她，喜欢和她玩，还不知道人心险恶，碰到一个给了你点温暖玩具或者糖果的人就喜欢得不得了，认为她就是你最好的朋友了，最后往往被伤透了心，可又能怪谁呢？无非是我们识人不清。喜欢那个温暖的午后，喜欢那个温暖的人，喜欢那个时候还傻傻的什么都不懂的我们，喜欢那个美好的糖果，喜欢她那时脸上的笑容，干净甜美，说好一辈子的朋友，却不知道谁先离开了我的故事。故事还没有说完，故事里的人却已经走了。心有点累了，可是我一直相信人性本善。只不过这个社会的大染缸，让我们原本一颗白纸一样的心，慢慢的被染上了几点墨汁吧，那几点墨汁虽然很少，却又清晰可见，有些突兀，显得世俗了。可是，活在这个世俗的世界中，我们又怎么可能不世俗呢，不过还是尽量让自己的活的善良一点吧，做一个善良的自己好吗？哪怕有时候我们真的不能做到绝对的善良，也要学会为别人着想一些。想着这个世界已经足够世俗了，我们又何必再添一笔墨水呢？如果你对别人善良，也总会有一个人会回你一份善良的，要相信。
《三字经》里第一句话就是“人之初，性本善”。我没有很多人性的感悟，却读了听了很多别人的感悟，有的会让我热泪盈眶，有的会让我咬牙切齿。最近知道的故事让我重新看待人性的变化。
前阵子闹得沸沸扬扬的永新县女学生遭殴打羞辱的事件被搬上了东方卫视，我也是在注意到这个节目，当时已经播到中间部分，一个经过处理而扭曲的声音说：“其实我也不想这样，可是如果我不参与这个事请我的朋友就会孤立我，我也没想到是这样的结果。”很明显这时打人的女生说的，声音虽然扭曲可依然听得出哽咽，我也感受到了她的后悔与自责。这个女孩的父亲说：“她还是个孩子，她已经知道自己错了，为什么就不能原谅他？给她一个机会？”话刚说完，被打女生的母亲就说：“如果是你的女儿被打，你会怎么样？发生这件事我也有责任，是我没有保护好我自己的女儿。这件事我一定要讨个说法。”公说公有理婆说婆有理，感觉两个都对，又觉得两个都是错的。
我也看过那段女生被打的视频，女生接连被打了二三十个耳光，我觉得我这一辈子被打的耳光都没有那么多。女生哭的很凄惨，女生笑的很灿烂。
我们所熟悉的“人之初，性本善”呢？怎么消失的无影无踪？留下的只剩暴力、冷血、自私。我心中不禁出现一丝寒意，温文尔雅的女生怎么比男生还没有理智，最毒妇人心这句话是对的？人与人之间的互尊互爱怎么一点儿都没看见？有的只是互相残杀。我们要一起抵抗这种暴力行为，多一点理智，少一点冲动。
我相信我们都是善良的，只有撞到了头才会知道那里有墙。我们会变得更好，会少一个这样的事件。最初的人性才是最好的！人性本善人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可爱的。
德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。
心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。
有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。
可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。
人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧！
相信吧！人的本性是善良的。
人性本善人性本善大全（21篇）篇十二
20xx年4月25日中午，塘沽一中、育华中学辩论赛决赛战火燃起。经过多场辩论赛的选拔，高一12班和高一5班辩论队脱颖而出，12班同学担任本次比赛的正方，他们的观点是“人性本善”，5班同学是本次比赛的反方，他们的观点是“人性本恶”。
“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题，今天辩论双方就此提出各自观点，成就了一场精彩的辩论赛。
正方一辩进行立论陈述时首先阐述“人性、本、善”三个词语的定义，举了“古代人吃人的恶性是环境使然，食物极度短缺、环境极其恶劣才导致的。物竞天择，适者生存，人不得以才会互相残杀，那使人的善念被扭曲而无从体现”的事实来证明自己观点，并拿教育行业的职责和使命举例，逐渐将辩题深入。反方一辩也不甘示弱，将其立论娓娓道来，其中采纳了马克思的哲学论述，同时也联系了善恶实质与当代生物学、心理学和逻辑学的关系来证明“人性本恶”，他更是引用了孟子“人性向善而非人性本善”的观点来支持自己的论述，赢得全场观众的热烈掌声。攻辩环节，正反方二辩、三辩更是针锋相对，各自依靠其敏捷的思维和流利的语言博得了全场一阵阵热烈的掌声。在4分钟的自由辩论中，辩论双方在寻找对方漏洞、为自己寻找有力证据的同时不忘时刻为辩论赛增添趣味。最后总结时，双方四辩都指出在辩论过程中对方漏洞并进一步阐述自己观点，这些辩手的出色表现更是让观众们大为惊叹。
辩论赛结束后，评委们进行打分时，学生会主席魏旭宸和上届校辩论赛夺冠比赛队伍的辩手洛柏森对本次比赛的辩手应注意的问题提出了自己的见解，并建议辩手多用对方提供的素材的漏洞来反驳对方，准备阶段应针对对方可能提出的问题思考多种回答。最后历史组孙老师、语文组王老师对辩论赛进行精彩点评。
经过激烈辩论与认真讨论，正方一辩以在辩论中语速恰当、思路清晰的优秀表现获得本次辩论赛的“最佳辩手”称号。反方高一5班辩论队摘得桂冠。
至此，历时一个多月的准备和辩论的高一年级辩论赛圆满结束。相信我们洋溢的热情、蓬勃的朝气可以为我们校园的春天增添一抹靓丽的光彩。
人性本善人性本善大全（21篇）篇十三
王信国：所以他最后变好了，为什么?因为他的本心，他的根源是善的。(掌声)。
姜丰：如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗?
许金龙：我们当然论证本了，良心就是本哪!对方辩友，您才没有论证本呢!您说的那是跟动物一样啊!(掌声)。
蒋昌建：那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗?我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊!(笑声、掌声)。
许金龙：人过马路当然是捧着良心过去的。而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下。对方辩友，人是带着良心过去的。
严嘉：为什么我们要进行交通法则教育呢?这不是后天让他向善吗?
王信国：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。
季翔：对方始终没有告诉我们，既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢?
吴淑燕：请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去?
姜丰：我方早已回答，倒是请对方正面回答，按照种瓜得瓜的逻辑……(时间到)。
主席：对不起……。
许金龙：对方辩友，从来没有回答过问题，就说回答过。我们来看看对方辩友，对方辩友一辩说人是理性的动物，那么如果说这个社会上人有一个滞胀的，那人就不理性了。(掌声)。
人性本善人性本善大全（21篇）篇十四
人性本善，这是人人都明白的道理。隋朝亡国君杨广一生四处征战，天下百姓苦不堪言；奸臣秦桧臭名昭著，陷害一代忠臣，做尽无良之事，最终遗臭千年；清朝和贪污国家公款的数目，令人咂舌；湘西土家族苗族自治州州长杜崇烟为官几十年，奸淫少女贪污贿赂，其恶行令人发指……但是，谁又能想到这些个作恶多端的人，在以前的以前，也是天真烂漫，善良可爱的小精灵呢？或许在那些童真的日子里，这些“恶人”们还在某些地方上演过“孔融让梨”，“扶老奶奶过马路”之类的感人桥段。至于他们为什么最终会落到这样可悲的地步，只是因为他们忘记了：人性本善，但贵在坚持。
人性本善，贵在坚持。到此刻为止，还是有很多人不明白：为什么丛飞情愿住着破烂狭小的房子，却也要帮忙那些不相干的孩子们？为什么李灵放着大学不上，即使捡破烂也要给贫困孩子们买书看？为什么有那么多“傻蛋”吃不饱穿不暖还专管别人闲事？为什么？因为他们懂得“人之初，性本善”，懂得人性本善，贵在坚持。
也许有很多人认为，像丛飞这样的人傻，但我觉要说，他们很聪明。他们用最纯朴的方式保护了自己心灵的净土，用最干净的笑容给世界带来了温暖，用最单纯简单的心来开心地对待每一天！
隐隐约约地，从那远方飘来一缕若有若无的声音，我侧耳静静地听。阿，我听清了，那声音在说：“人之初，性本善，若长久，须坚持。”
人性本善人性本善大全（21篇）篇十五
德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。
心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。
有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。
可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。
人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧!抗日战争中这样的例子太多了。我说不完。
人性本善人性本善大全（21篇）篇十六
昨天晚上的时候，在我们家楼下玩耍，楼下有一个供大家健身的场所，有好多运动器材，有单杠、走步机、按摩腿的等等，每天到了晚上的这个时候，都会有许多的人来这里锻炼，以前都是一些岁数比较大的人，现如今，都比较年轻化了，有许多的二三十岁的人也在这里锻炼，还有的带着孩子也出来的，人特别多。
我正在这里玩着腿部的运动器材之后旁边跑来了四5个比我年龄要小得多的小朋友，几个人穿着旱冰鞋，在一块儿跑跑闹闹。
这几个小朋友，在玩具滑梯上玩的时候，突然之间有一个小女孩，不小心踩到了另一个小女孩的手，被踩到手的这个小女孩，立马脸色就变了，冲着那个踩她手的小女孩说道：“你踩到我的手了，你都不知道吗？连句道歉都不会说吗？”，我当时站在旁边，看到这个小女孩说出这样的话，就感觉，小孩子之间的单纯没有了。这个时候，这个小女孩儿哑口无言，目光呆滞的看着那个小女孩在训斥她，过了一会儿，这个小女孩就独自走到了一边自己去玩耍。其他的几个小朋友，跟这个被踩了手的小女孩，在这里讨论着，“她就是这个样子”“我还不愿跟她玩呢”……这里的几个小朋友，自觉的站成了统一战线，那小女孩独自走到了远处。
几个小孩子仍然在玩耍着，过了一会儿那个小女孩又回来了，在那里嘀嘀咕咕，不知道说了几句什么，几个孩子又在一起玩耍了。后来几个孩子到处跑，一会儿听到其中一个小男孩说“别人摔倒了，我们不能站在那里笑，不能嘲笑，我们要赶紧过去把他扶起来，要乐于助人……”几个小孩子在这里谈论着，要帮助别人的事情。我看到这一幕，让我想到了三字经里面的话“人之初，性本善，性相近，习相远……”人已上来，本性都是善良的，之所以后来变得很坏，做成坏人都是由现在的社会所影响的。小孩子在一起玩耍，可以天真无邪，即便是对方犯了错误，下一秒钟就能够玩耍在一起，不记仇，可是生活中的大人却不是这样。
我希望每个人都能保持最原始的那一份天真和纯洁，希望我们对待人和事都能和善一些，这样我们的社会才能变得更加好！
人性本善人性本善大全（21篇）篇十七
在一个风雨交加的夜晚，一个小偷进入了我的眼帘。
那是一个孕妇，她的丈夫因为吸毒被抓到戒毒所去强行戒毒。正是一个这样的家庭，就被小偷给盯上了。那晚孕妇正准备睡觉时，小偷悄悄的进入了她的家里开始行窃。因为听到屋里有动静，孕妇就慢慢的走了出来。正在这时，孕妇的肚子开始剧烈疼痛起来。(孕妇已经怀孕了8个月左右)疼痛难忍的孕妇大声尖叫起来，小偷因为听到了屋里的动静，害怕被发现便开始逃跑。在逃跑的过程中，他发现是一个孕妇要生产了，于是停下了脚步，朝孕妇走去。他拿起了电话，开始拨打110，说自己是个小偷要警察来抓他，同时他也拨打了120告诉医生孕妇的情况，并说清楚了地址。因为孕妇即将生产，救护车不能及时赶到，他没有办法只能帮助那个女人生产(那个小偷以前是个医生)。当救护车赶到时，孩子已经呱呱落地，母子平安。
当警察把手铐铐在他的手上的时候，他说：“能让我在看一看孩子吗?因为这可能是我接生的最后一个孩子了。”当他抱起这个孩子的时候，在场的所有人都鼓起了热烈的掌声，这时的人们都忘了他是一个曾经犯过罪的小偷。
人性本善人性本善大全（21篇）篇十八
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶.双方的立场是由抽签决定的.现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始.首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟(掌声).
吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性.孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心.而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛.正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛.我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行.我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因.如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德.虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德.但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段.当道德成为手段时，道德还是道德吗?也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了.深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便.但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则.而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约.如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为.如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中;第二个是我们人类社会将是彼此不再相信.如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良;而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势.但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生.而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是.泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗?(时间到)谢谢!(掌声).
主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟.(掌声).
姜丰：谢谢主席，大家好!我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者.康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性.”对方不要断章取义.另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话，现实归现实.对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、.如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶.
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的.
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判.从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的.但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的!这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶.(时间到).谢谢各位!(掌声)。
主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟.(掌声)。
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢?我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗?(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗?对方同学您如何解释呢?另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢?我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢?因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢?就是因为我们相信人的本性中有善性嘛.如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了.如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢?就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗?他们为什么要教我们呢?他们到底有什么动机，我们能够信任他吗?他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢?(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对?比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来;我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚;我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉;交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢!(掌声)。
人性本善人性本善大全（21篇）篇十九
做人应喜，还是应悲？首先关于“人”，先人们就有不同的说法。荀子说人性本恶，贵是以礼制恶；孟子说人性本善，礼是人本性的延伸。圣人就连“人”也未曾弄清楚，那普通人“做人”岂不更加迷糊。古人说人生有四大喜事：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。古人又有三大不幸事：幼年丧父、中年丧妻、老年丧子。做人可谓是悲喜交加，万般无奈。
做人可谓真是难，做人最高境界只会是“圣人”，做人做不到神。人生中究竟什么是最美好的事呢？我一直向往于这样一个场景：在一个高贵而宁静的国度里，夕阳西下时美好和煦的无际田野上，旁边是更加美好的人儿，再加上合适轻柔的抒情音乐，那样便拥有着一副安适惬意的心情，这样该是多么美好的意境呀！人生所有美好的事都只在那一刻，那真真是令我只在乎曾经拥有，何必要它天长地久呢！
我们也可能只是一辈子都被这凡尘俗世所累，一辈子都处在一种生命状态中。聪明的人从来活的丰富多彩，他们从来不会被限制在某一种状况下，总是在寻求突破。在人生中，爱旅游的人和爱尝试多种职业的人往往是那些最懂得如何享受人生的人。
更何况万事皆在不断变化之中，没有事物一成不变。喜事，悲事，皆是事。只是个人对于事物的心态不一样罢了，或因人而异，或因物而异。只是圣人从来镇静，常人向来不安。无人不爱喜事，无人不恨悲事，这只不过是人类最普通的情感罢了。因喜事到来，而富有情感，激情四溢，不同凡响。这是令人最开心的一件事了。激情被带动起来，而开放自己，毫无拘束，真令人好不快哉。一切皆被燃烧，无所避免，充斥着内心的没有不快，只有喜悦。之所共得，希望非是人体激素之共同作用。为自己心之所发，无拘无束。
快乐本不需任何理由，只为心中那股无名之“火”，炽烈激昂地迸发着。挥动双手，舞起双脚，借舞蹈音乐迸发着自己。感怀人生，我们的心态由此变的不同寻常。没有污秽，或推迟了它的来临，心儿得到片刻的洁净，却也很久着滋养着心灵。只有这样的心态才令人变的不寻常，不是俗物。
若懂得悲伤，这样人便变得丰富起来了。因为悲伤，所以懂得珍惜。人生本是喜忧参半。做人应喜，也应悲。做人有喜，也有悲。
两笔人生。
一撇一捺交汇于一处，于是便也有了“人”字。
当我们怀着错综复杂的感情去书写这似乎描不完也绘不尽的“人”字时，蓦然发现，这包含了欢笑与泪水，凝聚了美妙与苦涩的“人”字，深含着解读不尽的意蕴。
人性本善人性本善大全（21篇）篇二十
文明和礼仪在我们生活中处处可见，一句问候，一个微笑，一份关爱，都是文明的表现。作为新时代的小学生，讲文明，懂礼仪尤为重要。首先作为一名学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪朝气蓬勃的风采。因为仪容仪表一看就能让别人知道你个人的修养和素质。不要被社会上一些不良风气影响，追求所谓时尚，失了自己身份。升旗仪式最为庄严、隆重，而此时此刻在国旗下的我们严肃认真，昂首挺胸，高唱国歌，这才能表示我们对革命先辈的尊敬和钦佩，不负于先贤们用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得“礼仪之邦”这个美誉。
五千年的历史文明，不但创造了灿烂的文化，而且形成了讲文明，懂礼貌的传统美德。课堂礼仪对我们的教学影响很大，我们应该集中精神，专心致志听老师讲课，并积极思考，大胆发言，课堂礼仪直接关系到一个班的荣誉，体现这个班的班风班貌。一个讲规矩懂礼仪的班级一定能走在时代发展的前沿。校园礼仪就更重要了，不要乱扔纸屑，随地吐痰；不要在楼梯间打闹，高声喧哗，上下楼梯要靠右行；见到老师要主动问好；要爱护花草树木，爱护学校的公共财物；同学之间要团结互助，校园中不能听见脏话等等。我认为只有这样的校园氛围才有助于我们健康快乐的成长。
同学之间也离不开礼仪，大家同在一所学校，同在一个班级，大家就像亲兄弟姊妹一样，要团结友爱，和睦相处，遇到困难和挫折要共同战胜。如遇到矛盾多自我反思，做到互相宽容，互相理解，千万不要激发矛盾。要知道同学之间应该互相帮助，乐于助人，争做文明使者的种子，做一个奋发向上，崇德向善的好学生。同时也能以一颗明理的心对待身边的每一个人，这样能使班级更加团结，更加长久，朋友之间更有默契。文明礼仪就像一滴水，许多人的一滴水汇集起来就会成为文明礼仪的海洋。祖国这艘巨轮在这海洋里前行，定能一帆风顺，越走越远！祝愿我们的祖国明天更辉煌！
人性本善人性本善大全（21篇）篇二十一
世人都说，人之初性本善。我想，也的确是如此的吧，在人性的最初，这一切都是那么的善良可爱。只是不知道什么时候，人性也悄悄发生了改变。或许这个社会真的很像一个大染缸吧，成年之后踏入了社会，这个社会，我们地世界观也就慢慢的发生了改变，不过说到底发生了改变的还是我们的心。
想想还没有踏入社会的我们吧，一切都是那么的善良都是那么的美好，我们的印象中我们的世界一切都是那么美好又青涩。美好的人，我们的世界中似乎没有黑暗，一切都是那么光明，我们的世界里一切都是阳光的，阳光照进我们的世界，一切都笼罩在朦胧美好的光辉之下。那个陌生人给的糖果，那个时候的我们还是照收不误，碰到漂亮的阿姨忍不住的就跟着她，喜欢和她玩，还不知道人心险恶，碰到一个给了你点温暖玩具或者糖果的人就喜欢得不得了，认为她就是你最好的朋友了，最后往往被伤透了心，可又能怪谁呢？无非是我们识人不清。喜欢那个温暖的午后，喜欢那个温暖的人，喜欢那个时候还傻傻的什么都不懂的我们，喜欢那个美好的糖果，喜欢她那时脸上的笑容，干净甜美，说好一辈子的朋友，却不知道谁先离开了我的故事。故事还没有说完，故事里的人却已经走了。心有点累了，可是我一直相信人性本善。只不过这个社会的大染缸，让我们原本一颗白纸一样的心，慢慢的被染上了几点墨汁吧，那几点墨汁虽然很少，却又清晰可见，有些突兀，显得世俗了。可是，活在这个世俗的世界中，我们又怎么可能不世俗呢，不过还是尽量让自己的活的善良一点吧，做一个善良的自己好吗？哪怕有时候我们真的不能做到绝对的善良，也要学会为别人着想一些。想着这个世界已经足够世俗了，我们又何必再添一笔墨水呢？如果你对别人善良，也总会有一个人会回你一份善良的，要相信。
善良的人还有很多，可是你都没有对这个世界善良过，这个世界又怎么会对你善良呢？人性本善，且行且珍惜吧。